生活與哲學+主觀題答題規(guī)范指導（二） 高考政治二輪復習人教版必修四

周至中學思政教研組《生活與哲學》主觀題規(guī)范答題指導（二）辯證唯物主義認識論考情分析及訓練指導策略

近年高考認識論部分主觀題切入角度有認識論原理(或相關知識)、實踐與認識辯證關系原理、實踐及其特點、追求真理的知識等，要求學生準確理解全面記憶相關必備知識。

新高考重點考查學生的能力和素養(yǎng)，要注重引導學生及時糾正不良解題和答題習慣，提升審題能力，精準作答。

建議指導學生按照這一程序訓練：①提取加工設問信息，精準把握問題邏輯；②在問題邏輯指導下提取和加工情境信息，精準把握情境邏輯；③結合設問及情境要求，聯(lián)系理論，做到問題邏輯、情境邏輯和理論邏輯的統(tǒng)一，進行邏輯推理與論證。1．[2022·廣東·20（1）]假設你被邀請加入這場辯論賽，你支持哪方觀點？運用認識論相關知識，進一步闡明你支持這一觀點的理由。命題角度1：認識論原理(或相關知識)3．[2020·全國I·40（1）]診療方案的變化反映了對新冠肺炎認識的發(fā)展，運用認識論原理加以分析。4．[2015·全國I·39（1）]運用認識論的相關知識并結合材料，分析不同學者從《記住鄉(xiāng)愁》中獲得不同感受的原因。5．[2014·江蘇·37（1）]從認識論角度，分析“鮮花和掌聲”、“審視和質(zhì)疑”并存的原因。6．[2013·全國新課標I·39（2）]《現(xiàn)代漢語詞典》收錄西文字母詞引起的爭論深化了人們的認識。結合材料，運用認識論知識，說明“爭論有利于認識的發(fā)展?！?．[2021·全國甲·40（1）]結合材料，運用認識論的知識說明習近平生態(tài)文明思想形成的實踐基礎。1．[2018·全國II·39（1）]我國雜交水稻研發(fā)推廣為什么能夠取得舉世矚目的成就？運用實踐和認識的辯證關系原理加以說明。命題角度2：實踐與認識辯證關系原理2．[2018·浙江11月·35]結合材料，運用《生活與哲學》中的相關知識，分析我國提升農(nóng)業(yè)遙感監(jiān)測水平是如何體現(xiàn)“實踐是認識發(fā)展的動力”的。5．[2012·廣東·36（3）]結合材料，運用實踐與認識的關系原理，分析“不改革開放只能是死路一條”這一論斷，并闡述其現(xiàn)實意義。（13分）3．[2014·全國II·39（2）]結合材料，運用實踐與認識的相關知識，分析實踐在馮洪錢創(chuàng)作《民間獸醫(yī)本草》過程中的作用。4．[2013·北京·40]結合材料，說明認識對實踐的依賴關系。6．[2011·山東·28（2）]結合材料，運用實踐與認識關系的知識，分析山東省委開展調(diào)研工作的合理性。（6分）命題角度3：實踐及其特點1．[2021·山東·19（2）]“每個時代最深的刻痕，總是奮斗者篤行的足跡，”結合材料，運用實踐及其特點的知識加以闡明。2．[2010·安徽·38（3）]通過討論，同學們認識到上海世博會是“文化世博”、“低碳世博”。請用實踐的觀點談談你對這一探究活動的認識。1．[2016·全國III·39（1）]結合材料，運用追求真理的知識說明我國科學家是如何發(fā)現(xiàn)瘧疾新療法的。命題角度4：追求真理的知識2．[2011·廣東·37（2）]結合材料，從真理的條件性、具體性原理出發(fā)，簡評“文化體制改革就是搞文化產(chǎn)業(yè)化”的觀點。3．[2011·上?！?8（3）]辨析：真理越辯越明。[2022·廣東·20（1）]材料

現(xiàn)實生活中，偏見是普遍存在的。因地域、種族、文化、意識形態(tài)等因素的不同而引發(fā)的諸多偏見，對人們的生活產(chǎn)生不同程度的影響。高二某班以“偏見的哲思”為主題舉行辯論賽。辯論雙方表達各自觀點并展開論證，見下表。假設你被邀請加入這場辯論賽，你支持哪方觀點？運用認識論相關知識，進一步闡明你支持這一觀點的理由。典例解析1觀點開篇立論正方：偏見可以克服偏見是人們對客觀事物認識不足而產(chǎn)生的偏差。其產(chǎn)生的根本原因在于認識主體的主觀性錯誤，如盲目崇拜權威、拘泥于片面的成見、輕率下結論等。隨著時代的進步、社會的發(fā)展，人們必然可以克服這些主觀性缺陷，逐漸擺脫偏見的束縛，最終達至無偏見的認知。反方：偏見不可克服偏見是人們受歷史傳統(tǒng)制約而形成的思維定勢。作為認識，偏見不等于錯誤，它由歷史傳統(tǒng)造成并構成理解者的某種視野。由于我們都生活在傳統(tǒng)中，在接受了語言、文化和歷史的同時，就意味著獲得了看問題的既定視角，意味著看問題的偏見性。假設你被邀請加入這場辯論賽，你支持哪方觀點？運用認識論相關知識，進一步闡明你支持這一觀點的理由。用什么闡明認識論相關知識闡明什么你支持某一觀點的理由如何闡明審設問，把握問題邏輯①先回答支持哪一方觀點②再對所選擇的觀點進行理由闡述：為什么偏見是可以（不可以）克服的支持正方支持反方審情境，把握情境邏輯①偏見是人們對客觀事物認識不足而產(chǎn)生的偏差。

②根本原因在于認識主體的主觀性錯誤③人們必然可以克服這些主觀性缺陷，逐漸擺脫偏見的束縛①偏見是人們受歷史傳統(tǒng)制約而形成的思維定勢。②由歷史傳統(tǒng)造成并構成理解者的某種視野。③獲得了看問題的既定視角，意味著看問題的偏見性認識具有反復性、無限性、上升性認識受到主題因素制約認識在從實踐到認識，再從認識到實踐的多次反復中無限發(fā)展認識總要受到具體的實踐水平的限制及……條件限制客觀事物是復雜的、變化著的，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)也有一個過程。人們的認識受身處其中的歷史傳統(tǒng)限制①認識具有反復性、無限性和上升性，要求人們在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理②認識具有反復性。受到各種條件限制。認識從認識的主體來看，人們對客觀事物的認識總要受到具體的實踐水平的限制，總要受到不同的立場觀點方法知識水平思維能力生理素質(zhì)等條件的限制；從認識的客體來看，客觀事物是復雜的、變化著的，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)也有一個過程。這就決定了人們對一個事物的正確認識往往要經(jīng)過從實踐到認識，再從認識到實踐的多次反復才能完成③認識具有無限性。隨著時代的進步、社會的發(fā)展，人類是世代延續(xù)的，人的認識也在實踐的基礎上無限發(fā)展的。憶知識

闡述理論邏輯答：支持正方：①認識具有反復性、無限性和上升性，追求真理是一個過程，這要求我們在實踐中認識和發(fā)展真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。②偏見的出現(xiàn)是因為認識受到主體因素的制約，如盲目崇拜、拘泥于片面的成見、輕率下結論等。③但隨著時代的進步、社會的發(fā)展、人類時代延續(xù)，認識也在從實踐到認識、再從認識到實踐的多次反復中無限發(fā)展。推理論證

規(guī)范作答答：支持反方：①從認識主體來看，人們對客觀事物的認識總要受到具體實踐水平的限制及立場、觀點、方法等條件的限制。②從認識客體來看，客觀事物是復雜的、變化著的，其本質(zhì)暴露和展現(xiàn)也有一個過程。③認識活動會受到人們身處其中的歷史傳統(tǒng)的局限，其中包括文化背景、風俗習慣、思維方式等。歷史傳統(tǒng)是認識產(chǎn)生、發(fā)展的必要前置條件，認識總是受到它的制約。推理論證

規(guī)范作答[2021·全國甲·40（1）]“生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰?！蔽覈谕七M社會主義現(xiàn)代化建設取得歷史性成就的同時，推進生態(tài)環(huán)境治理，興修水利、治理大江大河、植樹造林、防沙治沙、開展群眾性愛國衛(wèi)生運動、建設資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會，取得了顯著成效。但經(jīng)濟長期快速發(fā)展也積累下諸多生態(tài)環(huán)境問題，制約著經(jīng)濟社會發(fā)展。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央創(chuàng)造性地運用馬克思主義關于人與自然關系的思想，著眼于不斷滿足人民日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要，直面全球性生態(tài)環(huán)境問題，深刻總結新中國成立以來環(huán)境保護和生態(tài)建設經(jīng)驗，將中華文明“天人合一”“順天時，量地利”等生態(tài)文化加以創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，提出了堅持人與自然和諧共生、綠水青山就是金山銀山、共謀全球生態(tài)文明建設等一系列新理念新思想新戰(zhàn)略形成了習近平生態(tài)文明思想。習近平生態(tài)文明思想為破解經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護相協(xié)調(diào)的時代難題、實現(xiàn)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化提供了新路徑，引領我國生態(tài)環(huán)境保護事業(yè)發(fā)生了歷史性、轉(zhuǎn)折性、全局性變化，生態(tài)文明理念日益深入人心，生態(tài)文明頂層設計和制度體系建設加快推進，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量持續(xù)改善。我國成為生態(tài)文明建設的典范為推動全球綠色發(fā)展貢獻了中國智慧和中國方案。結合材料，運用認識論的知識說明習近平生態(tài)文明思想形成的實踐基礎。典例解析2結合材料，運用認識論的知識說明習近平生態(tài)文明思想形成的實踐基礎。用什么說明認識論的知識闡明什么習近平生態(tài)文明思想形成的實踐基礎如何說明審設問，把握問題邏輯①回答實踐是認識的基礎的相關理論知識②情境材料中習近平生態(tài)文明思想形成的過程③聯(lián)系實踐是認識的基礎的相關知識進行分析

我國在推進生態(tài)環(huán)境治理取得了顯著成效，但但經(jīng)濟長期快速發(fā)展也積累下諸多生態(tài)環(huán)境問題，制約著經(jīng)濟社會發(fā)展。習近平生態(tài)文明思想形成于實踐的需要審情境，把握情境邏輯習近平生態(tài)文明思想為破解……實現(xiàn)……提供了新路徑，引領……生態(tài)環(huán)境質(zhì)量持續(xù)改善。我國成為生態(tài)文明建設的典范為推動全球綠色發(fā)展貢獻了中國智慧和中國方案。實踐證明習近平生態(tài)文明思想的真理性及實踐價值著眼于……直面……深刻總結……經(jīng)驗提出了……形成了習近平生態(tài)文明思想。實踐推動了習近平生態(tài)文明思想形成與發(fā)展實踐是認識的基礎，實踐是認識的來源、動力、目的和歸宿，也是檢驗認識的真理性的唯一標準。聯(lián)系材料從這四個方面進行演繹推理與論證①習近平生態(tài)文明思想形成過程②習近平生態(tài)文明思想引領生態(tài)文明建設取得顯著成效

憶知識

闡述理論邏輯實踐是認識的來源、動力實踐是檢驗認識真理性的標準，是認識目的和歸宿答：①實踐是認識的基礎，是認識的來源和發(fā)展動力，是檢驗真理的標準和認識的目的。②習近平生態(tài)文明思想立足于中國特色社會主義實踐，在總結生態(tài)文明建設經(jīng)驗、研究破解生態(tài)文明建設實踐難題中形成發(fā)展；③習近平生態(tài)文明思想引領新時代生態(tài)文明建設取得顯著成效，證實了這一思想的真理性和實踐價值。推理論證

規(guī)范作答[2021·山東·19（2）]今日之中國，正如您所愿◆奮斗百年路，啟航新征程從1921年到2021年的百年，是中國共產(chǎn)黨追逐夢想，砥礪前行，在苦難中鑄就輝煌的百年，百年征程波瀾壯闊，無不昭示著，每個時代最深的刻痕，總是奮斗者篤行的足跡。從上海石庫門出發(fā)，走過贛水閩山蜿蜒小道，跨過萬里長征的雪山草地，邁過溝壑縱橫的黃土高坡，渡過浩浩蕩蕩的長江天塹，中國共產(chǎn)黨團結帶領人民，在付出巨大犧牲后，終于贏得了民族獨立和人民解放。從一窮二白，到世界第二大經(jīng)濟體；從忍饑挨餓、缺吃少穿，到中華民族千百年來的絕對貧困問題歷史性地畫上了句號，全面建成小康社會取得偉大歷史性成就……新中國成立70多年來，改革開放40多年來，中國共產(chǎn)黨團結帶領人民櫛風沐雨，在攻堅克難中創(chuàng)造出了震撼世界的中國奇跡，今日之中國正以自信自立自強的傲然姿態(tài)屹立于世界東方，方志敏的憧憬和遺愿正在祖國大地上生動呈現(xiàn)，中華民族偉大復興的光明前景前所未有地展現(xiàn)在眼前。2021年，是全面建設社會主義現(xiàn)代化國家新征程的開啟之年，民族復興事業(yè)將揭開新篇章……“每個時代最深的刻痕，總是奮斗者篤行的足跡，”結合材料，運用實踐及其特點的知識加以闡明。典例解析3“每個時代最深的刻痕，總是奮斗者篤行的足跡，”結合材料，運用實踐及其特點的知識加以闡明。用什么闡明實踐及其特點闡明什么每個時代最深的刻痕，總是奮斗者篤行的足跡如何說明審設問，把握問題邏輯①實踐含義及實踐的特點是什么②為什么“每個時代最深的刻痕，總是奮斗者篤行的足跡”

從1921年到2021年的百年，是中國共產(chǎn)黨追逐夢想，砥礪前行，在苦難中鑄就輝煌的百年。……每個時代最深的刻痕，總是奮斗者篤行的足跡。接續(xù)奮斗使中國夢變?yōu)楝F(xiàn)實審情境，把握情境邏輯新中國成立70多年來，中國共產(chǎn)黨團結帶領人民櫛風沐雨，在攻堅克難中創(chuàng)造出了震撼世界的中國奇跡，今日之中國正以自信自立自強的傲然姿態(tài)屹立于世界東方通過奮斗創(chuàng)造出了震撼世界的中國奇跡2021年，是全面建設社會主義現(xiàn)代化國家新征程的開啟之年，民族復興事業(yè)將揭開新篇章……開啟新征程，揭開新篇章，離不開年青一代接續(xù)奮斗從上海石庫門出發(fā)，……中國共產(chǎn)黨團結帶領人民，在付出巨大犧牲后，終于贏得了民族獨立和人民解放。通過奮斗贏得了民族獨立和人民解放。①實踐的含義：實踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動，是一種直接現(xiàn)實性活動，它可以把人們頭腦中的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在。②實踐具有客觀物質(zhì)性、能動性和社會歷史性三個特點：結合材料從這兩個方面進行推理論證。要明確：奮斗者篤行（奮斗）強調(diào)實踐，奮斗者篤行足跡（刻痕）講的是實踐的結果。憶知識

闡述理論邏輯答：①實踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動，具有直接現(xiàn)實性。中國夢必須通過奮斗才能從觀念的存在變成現(xiàn)實的存在。②實踐具有客觀物質(zhì)性、能動性和社會歷史性的特點。今天的盛世中國和幸福生活，是無數(shù)先輩在中國夢的指引下接續(xù)奮斗的結果；新一代的青年人要在前人實踐或創(chuàng)造的既有成果基礎上，腳踏實地、砥礪前行，為最終實現(xiàn)中華民族偉大復興而奮斗。推理論證

規(guī)范作答答：①實踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動，具有直接現(xiàn)實性。實踐具有客觀物質(zhì)性、能動性和社會歷史性的特點。②中國夢必須通過奮斗才能從觀念的存在變成現(xiàn)實的存在。（直接現(xiàn)實性）③今天的盛世中國和幸福生活，是無數(shù)先輩在中國夢的指引下接續(xù)奮斗的結果；新一代的青年人要在前人實踐或創(chuàng)造的既有成果基礎上，腳踏實地、砥礪前行，為最終實現(xiàn)中華民族偉大復興而接續(xù)奮斗。（客觀物質(zhì)性、能動性和社會歷史性）推理論證

規(guī)范作答[2020·全國I·40（1）]在抗擊新冠肺炎疫情過程中，國家衛(wèi)生健康委組織專家對醫(yī)療救治工作不斷進行分析、研判、總結，先后制修訂和發(fā)布7版新冠肺炎診療方案，為保衛(wèi)人民生命健康提供了重要保障。第1版方案較簡單，主要包括病原學特點、病例特點、病例定義、鑒別診斷、病例發(fā)現(xiàn)與報告、治療等方面內(nèi)容。第3版方案細化了中醫(yī)治療方案等內(nèi)容。第7版方案增加病理改變內(nèi)容，增補和調(diào)整臨床表現(xiàn)、診斷標準、治療方法和出院標準等，并納入無癥狀感染者可能具有感染性、康復者恢復期血漿治療等新發(fā)現(xiàn)，形成了包括13個方面內(nèi)容的比較完整的診療體系。中醫(yī)藥是中國人民在幾千年生產(chǎn)生活實踐中創(chuàng)造的，是中華文化的瑰寶，在抗擊新冠肺炎疫情中彰顯了獨特的價值和魅力。堅持中西醫(yī)結合、中西藥并用，發(fā)揮中醫(yī)藥治未病、辯證施治、多靶點干預的獨特優(yōu)勢，全程參與深度介入疫情防控，形成了覆蓋診療過程的中醫(yī)診療規(guī)范和技術方案，在全國推廣使用，有效降低了發(fā)病率、轉(zhuǎn)重率、病亡率，提高了治愈率，加快了恢復期康復。中醫(yī)藥還走出國門助力全球抗疫，中方專家線上線下與日本、韓國、意大利、柬埔寨等國專家分享救治經(jīng)驗，將新冠肺炎中醫(yī)藥診療方案譯成英文并發(fā)布在國家衛(wèi)生健康委網(wǎng)站與世界各國共享。診療方案的變化反映了對新冠肺炎認