廣東省江門市實驗中學高二語文模擬試卷含解析

廣東省江門市實驗中學高二語文模擬試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成小題材料一：俄新社莫斯科9月29日電借助“墨子號”量子通信衛(wèi)星，中國與奧地利的科學家首次實現(xiàn)洲際量子保密視頻通話。中國科學院的專家說：“我們成功實現(xiàn)了從衛(wèi)星到地面1200公里距離的量子密鑰分發(fā)、從地面到衛(wèi)星的量子隱形傳態(tài)，完成了量子保密視頻通話的第一組實驗。得益于此，我們將通信質(zhì)量提到光纖通信的20倍?！边@標志著中國在量子密鑰分發(fā)、量子遠程傳態(tài)和量子密集編碼等量子通信所涉及的三大領(lǐng)域全面領(lǐng)先世界。（選自2017年10月1日《參考消息》）材料二：量子通信，是一種新型的通訊方式。它傳輸?shù)牟辉偈墙?jīng)典信息而是量子態(tài)攜帶的量子信息。量子具有可疊加、非定域和不可克隆三大特性。正是基于此，科學家們解決了通信的絕對安全等經(jīng)典通信所存在的一系列根本性問題，使量子通信取得了絕對優(yōu)勢。量子通信，按其所傳輸?shù)男畔⑹墙?jīng)典還是量子分為兩類。前者主要用于量子密鑰的分發(fā)傳輸，后者則可用于量子隱形傳態(tài)（包括量子糾纏的分發(fā)）。量子密鑰的分發(fā)傳輸，以量子態(tài)為信息載體，通過量子信道使通信收發(fā)雙方共享密鑰，并結(jié)合經(jīng)典信道實現(xiàn)經(jīng)典信息的安全傳遞。量子隱形傳態(tài)，利用分散量子纏結(jié)與一些物理訊息的轉(zhuǎn)換來傳送量子態(tài)至任意距離的位置，傳輸?shù)牟皇墙?jīng)典信息而是量子態(tài)攜帶的量子信息。與經(jīng)典通信方式比，量子通信具有明顯的優(yōu)勢。任何截獲或測試量子密鑰的操作，都會改變量子狀態(tài)，理論上有“無條件安全性”。在信息傳輸通道方面，經(jīng)典光通信利用光束攜帶經(jīng)典信息在光纖線路中傳輸；量子通信，尤其量子隱形傳態(tài)，作為信息載體的物理量子本身并未被傳遞，所傳送的只是量子的態(tài)，不需要任何線路媒質(zhì)，傳遞過程不會為任何障礙所阻隔，有超強擾干擾能力。根據(jù)量子力學的疊加原理，一個n維量子態(tài)含有2n個態(tài)信息，而量子并行性使得量子計算機可以同時對2n個數(shù)進行運算，因此使用量子計算機對n維量子態(tài)進行傳輸，效率極高。（摘自2017年10月5日《中國科》）材料三：2016-2020年量子通信技術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展前景預測注：市場滲透率是當前市場需求和潛在市場需求的一種比較，即某一產(chǎn)品或服務預期可增加的市場需求量與當前的市場需求量的比例，能反映該產(chǎn)品或服務的發(fā)展趨勢。（圖中數(shù)據(jù)來源于《2016-2020中國量子通信行業(yè)深度調(diào)研及投資前景調(diào)查報告》材料四：量子通信技術(shù)雖然發(fā)展迅猛，實際應用卻并不普遍。對此，中科院院士潘建偉認為眼下技術(shù)已不是制約，關(guān)鍵在于成本和需求。他坦言，目前量子通信應用成本較高。假設(shè)一個人只有幾十萬塊錢的存款，讓他每年花幾萬塊錢保證這筆錢“安全”他肯定不樂意。但如果每年只花幾百塊錢，就能保證上網(wǎng)、打電話、移動支付都是安全的，相信有不少人會考慮使用。此外，從需求的迫切性來看，隨著人工智能時代到來，，人類對網(wǎng)絡(luò)安全的要求將大大提升，量子通信現(xiàn)實應用也會更加廣泛。潘建偉推測，對軍隊、銀行、政府機關(guān)等保密性較高的單位來說，量子通信廣泛應用預計5-10年可實現(xiàn)。但如果是進入尋常百姓家，也許10年，也許20年，具體還要看智能社會的到來有多快。（選自2017年9月18日澎湃新聞）7.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項是A.A

B.B

C.C

D.D8.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的兩項是A.得益于遠距離量子密鑰分發(fā)、量子隱形傳態(tài)、量子保密視頻通話實驗的成功實現(xiàn)，我國科學家將光纖通信的通信質(zhì)量提高20倍B.由材料三可知，專網(wǎng)、公眾網(wǎng)、云安全及特殊應用等三大領(lǐng)域是量子通信產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主要市場，且其在三大領(lǐng)域中的市場規(guī)模都在逐年擴大。C.從材料三看，量子通信產(chǎn)業(yè)，2018年以前在專網(wǎng)領(lǐng)域的市場滲透率最高，2019年后，在公眾網(wǎng)和云安全及特殊應用領(lǐng)域，市場潛在需求會越來越大。D.量子通信技術(shù)包括量子密鑰分發(fā)、量子遠程傳態(tài)和量子密集編碼等三個方面，而量子密鑰分發(fā)，是使收發(fā)雙方能共享密鑰從而使信息安全。E.四則材料雖然來源不同，談論的角度和重點各有側(cè)重但都對中國量子通信發(fā)展的情況以及當前應解決的主要問題作了深入分析。9.從材料看，量子通信要能普遍應用需要哪些條件？請分條作答。參考答案：7.C

8.BD

9.（1）量子通信逐步產(chǎn)業(yè)化，降低使用成本。（2）人工智能時代到來，人們對網(wǎng)絡(luò)安全要求提升。【7題詳解】試題分析：此題考核信息篩選和整合能力，題目一框架圖的方式出現(xiàn)，注意分析圖中各要素的關(guān)系，再分析和文章是否吻合，答題時要求明確具體的考核的要點，找準文章的對應位置，然后結(jié)合文章內(nèi)容逐個判斷正誤，題中C項，“密鑰“應為“量子（的）態(tài)”。【8題詳解】試題分析：此題考核信息篩選和整合能力，答題時要求明確具體的考核的要點，找準文章的對應位置，然后結(jié)合文章內(nèi)容逐個判斷正誤，題中A項，原文表達是“量子通信質(zhì)量比光纖通信高20倍”；C項，從圖上看，2019年后，量子通信產(chǎn)業(yè)在公眾網(wǎng)領(lǐng)域的潛在市場需求未必“越來越大”；E項，，第二則材料只是介紹量子通信的知識，一、三則沒有談及“當前應解決的主要問題”?！?題詳解】試題分析：這是一道考核歸納內(nèi)容要點的題目，答題時根據(jù)題干的要求先篩選主要的信息，然后對篩選的信息按照不同的角度進行整合，此題要求回答“量子通信要能普遍應用的條件”，注意根據(jù)文中的句子“對此，中科院院士潘建偉認為眼下技術(shù)已不是制約，關(guān)鍵在于成本和需求”“從需求的迫切性來看，隨著人工智能時代到來，人類對網(wǎng)絡(luò)安全的要求將大大提升，量子通信現(xiàn)實應用也會更加廣泛”概括答題要點。點睛：這是一道考核歸納內(nèi)容要點的題目，答題時根據(jù)題干的要求先篩選主要的信息，然后對篩選的信息按照不同的角度進行整合，篩選和整合時注意區(qū)分是局部還是綜合信息篩選，然后找到具體的答題區(qū)位，摘取關(guān)鍵詞語作答，重點注意相關(guān)段落的段首句和段尾句。2.閱讀下面一篇小說，完成11、12題。（12分）白鴿

【美國】歐·亨利陶柏蒙鎖上公文包的時候，感到口干舌燥；他顫巍巍地伸手入袋，掏取香煙，覺得手在發(fā)抖。他站到窗口，俯視窗外中央公園的一片新綠；點燃一支煙，深深地吸了一口，內(nèi)心的緊張，稍微緩和了一些。他那疲憊的藍眼睛，惶惑不決地注視著那個公文包，公文包里正裝著他的命運。雖然他心里仍然矛盾，但是他到底還是那樣決定了。片刻之后，他就將提著那個公文包，悄然離開這間辦公室，一去不再復回。但是，他真不能相信，個人五十四年來的信譽，即將就此毀于一旦。因此他取出飛機票來，困惑地省視著。這是一個周末的下午，辦公室里靜寂無聲；陶柏蒙的視線，遲緩的從大寫字臺移向紅皮沙發(fā)，然后經(jīng)過甬道、外室，停駐在魏爾德小姐插瓶放在桌上的一束玫瑰花上。魏爾德小姐將和許多其他的人們一樣遭受破產(chǎn)；這束玫瑰花，亦將被棄置于垃圾堆中。這似乎太霸道，太殘酷；但是，有什么比自保更重要呢？即使是玫瑰，也長出刺來保護自己！他知道魏爾德小姐在愛戀著他，而且竭盡一個四十歲未婚女性的可能，在深深地愛戀著他，她供職于陶柏蒙信托公司已經(jīng)十二年了；雖然他和她之間不會熱絡(luò)交談、繾綣蜜語，但從她的眼波中，從她羞澀的神情里，從她的行動舉止上，她的心思已經(jīng)很自然地流露出來。她的相貌并非不動人，所以在他們單獨相處的時候，對陶柏蒙是一個誘惑。但是，他卻不想放棄自己寧靜的獨身生活……他陷于沉思之中，不經(jīng)意地把桌上的日歷翻到了下禮拜；忽然間他從沉思中覺醒過來，發(fā)覺到剛才這些無意識的舉動。他長長地嘆了一口氣，提起公文包，整整衣冠，悄悄走過玫瑰花旁，出門去了。飛機要六點鐘才起飛。正是醉人的春天，公園里的景致，燦麗錦簇；陶柏蒙決定在回家準備行李之前，先散散步，瀏覽一下悅?cè)说拿谰埃淮宏柾高^叢林，疏落的影子交相輝映。明天抵達里約熱內(nèi)盧之后，開始新的生活，往后的享樂多著呢！雖然到南美去頤養(yǎng)天年，是他的畢生大愿；但卻不曾想到這個愿望竟會實現(xiàn)得這么快！這完全是醫(yī)生為他決定的，他回想起醫(yī)生對他說：“一切取決于你自己如何調(diào)養(yǎng)，享樂優(yōu)裕，也許還能多活幾年?！彼樦珗@漫步，手指被沉重的公文包勒得有些疼痛，但是心情卻并不緊張；他和藹地對一個巡邏警察古怪地笑笑，甚至想要攔住他，而且告訴他：“警察先生，我實在不如我的外表一般值得別人尊敬；我是個拐騙六百家客戶的經(jīng)紀人；我自己也和別人一樣，對于我自己的行徑感到驚奇，因為我一向誠實；但是，我在世之日已經(jīng)無多，公文包里的錢財，足夠我作最后的享用?！甭愤^一處玫瑰花叢，他又想起了魏爾德小姐。記得是在兩個月以前，她怯怯地交給他一張三千元的支票，“陶柏蒙先生，請你把這筆款子替我投資好嗎？”她忸怩地說，“我覺得我早就應該托付給你了。儲蓄存款比較起來是最可靠的，而且自一九二九年以來，我一向?qū)善弊C券不大信任。”“魏爾德小姐，我很愿為你效勞，”他內(nèi)心暗暗得意，“但是，你既然不信任證券，為什么又變了主意呢？”她低下頭，羞答答地不作聲，停了半晌才說：“是的，我在這里服務已經(jīng)很多年了，親見你為別人賺了許多錢……。”“你總該知道，這種事情多少有些冒險性，萬一有個三長兩短，你真準備承受嗎？”“我相信托付給你是不會有什么不妥的，”她看看他，爽直地說，“萬一不幸，我也不會有二話的?！彼崽峋?，繼續(xù)向前走去，遠處，哥倫布廣場已經(jīng)隱隱在望了。忽然，他看見路邊蹲著一個人，那人的年紀，和他自己不相上下，也許比他還稍稍大一點；頭上蓬著蒼蒼白發(fā)，衣衫襤褸，補綻斑斑。陶柏蒙放緩腳步，許多野鴿子正圍繞著那個人飛舞，爭著啄食他手上的花生；在他懷里，還露出花生袋子。從側(cè)面看去，那個人很和藹，很慈祥：但是滿面皺紋斑駁，想是歷經(jīng)風霜使然。他看見陶柏蒙正在看他，就說：“可憐的鴿子喲！它們經(jīng)過了漫長的嚴冬，自從飄雪以來，它們早就被人們遺忘了；我只要能買得起花生，不論氣候多么惡劣，我都必定會來的，因為我不愿意讓它們失望?！碧瞻孛擅Ｈ坏攸c點頭，他盯著那個孤零零的人出神；“那個人這么窮苦，還肯把僅有的錢用來喂鴿子，那些鴿子信賴它們的窮施主……?！边@個念頭激起他五十四年來清白無疵的自尊心，使他瞿然以驚。他忽然看見那些鴿子變成六百家嗷嗷待哺的客戶，其中有幾家是孤苦無依的老寡婦，靠亡夫留下的一點薄產(chǎn)，節(jié)衣縮食地活著：其中有一只鴿子是魏爾德小姐。而他，就是那蹲在路邊喂鴿子的人；至少在今天以前的那些日子里，他就正是這樣一個人物。但是，他不但從來不曾衣衫襤褸，而且一向豐衣足食！羞惡之心，不禁油然而生。他回過頭來，跑回公司；雖然他的心里還有一個聲音在譏嘲他重投樊籠，為人役使，太不聰明；但是他的意念趨于堅定，不再為邪惡的企圖心所撼動，心志固若金湯磐石一般。他面對著桌上的日歷，衷心喜悅；也許這是一個好預兆。他不應該毀滅自己一生的名譽；他為那個喂鴿子的人祝福，因為那個人把他從噩夢中拯救出來，使他及時省悟，懸崖勒馬。到南美去，并不就是惟一可行的休養(yǎng)辦法；如果能得愛人的悉心服侍，也可以延年益壽的。他要從頭拾起那位愛玫瑰的人給予他的愛，他得到一個新生的機會。這時，那個喂鴿子的人還在公園里；他茫然地環(huán)視四周，回過頭來，看見一只肥美的鴿子正在他掌中吃得高興；他熟練地把它的脖子一扭，揣進懷里，然后站了起來。“朋友們，很抱歉！”他對四散飛舞的鴿子們溫和地說，“你們知道，我也需要果腹呀！”

11.“白鴿”在文中有哪些含義和作用？（3分）

12.請從“搖擺”的角度，簡要賞析這篇小說的情節(jié)，120字左右。（9分）

參考答案：3.現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）

閱讀下面的文字，完成1～3題。舜文化《尚書》云：“德自舜明?！薄妒酚洝份d：“天下明德皆自虞帝（虞舜）始?！彼吹凼恰暗隆钡幕?，簡言之，舜文化就是舜帝身體力行所創(chuàng)造的道德文化，它是一種原生性的道德本體文化。因此，舜帝是中國道德文化的鼻祖。舜所處的時代，是中國社會發(fā)展的轉(zhuǎn)折時期。在這個時期，東夷集團與華夏集團的融合已經(jīng)完成，亦即炎、黃民族的融合已經(jīng)完成，在部落聯(lián)盟的體制沿襲了數(shù)千年后，國家已經(jīng)初步形成；作為個體的人，也已經(jīng)進入了由部落聯(lián)盟——諸侯國組合起來的“古國”大社會。因此，在社會生產(chǎn)之中，需要有一種不同于以往的關(guān)系和雙方都能接受和遵守的準則，才能維護諸侯國之間和人與人之間的團結(jié)與和諧。作為諸侯國聯(lián)盟首領(lǐng)的舜，正是適應了這一社會發(fā)展的需要，身體力行地創(chuàng)造、想方設(shè)法地推行了這些準則，并使整個社會都遵守這個“道德”規(guī)范，成為人類由文明產(chǎn)生階段進入文明發(fā)展階段的重要標志。文化的發(fā)展具有歷史的繼承性。我們說孔子是儒文化的創(chuàng)始人，然而，孔子的功績在于集文化之大成；儒家文化實際上只是孔子對舜文化的繼承和弘揚；縱使是儒文化的核心內(nèi)容之“仁”，也只是孔子在總結(jié)商周文化基礎(chǔ)之上的畫龍點睛。儒學三重道德——人倫道德、社會道德、宇宙道德的源頭來自于舜帝的道德文化。楚簡中的《唐虞之道》寫道：“愛親忘賢，仁而未義也；尊賢遺親，義而未仁也……愛親尊賢，虞舜其人也。”由此可以證實，儒家三重道德的基本構(gòu)架就是發(fā)軔于舜帝所創(chuàng)建的道德文化。各民族的文化都以本民族的特有形式發(fā)展起來，形成本民族的傳統(tǒng)。舜文化產(chǎn)生在炎、黃民族融合之后，所以，它代表的是炎黃子孫的共同利益，這也是舜文化得以繼承和不斷弘揚的原因。舜帝雖然居“三皇五帝”之末，但是，舜帝開創(chuàng)了“德治”文明的嶄新時代，具有里程碑的作用和歷史意義。以農(nóng)耕文化為內(nèi)涵的炎帝文化，以政體文化為內(nèi)涵的黃帝文化，以道德文化為內(nèi)涵的舜帝文化，這是中華文化的三塊里程碑。農(nóng)耕文化、政體文化、道德文化是中華遠古文化的源頭。又特別以舜文化為博大精深，它涵蓋了社會、自然兩大學科，其內(nèi)容包括了政治、經(jīng)濟、軍事、教育、文藝、民族關(guān)系等各個領(lǐng)域。舜文化是以儒文化為核心的中華民族傳統(tǒng)道德文化的源頭。唐代著名思想家韓愈在他的《原道》一文中梳理儒家的傳授關(guān)系時說，是“舜以是傳之禹，禹以是傳之湯，湯以是傳之文武周公，文武周公以是傳之孔子，孔子傳之孟軻”?？酌蟼髦诤笕?。中華傳統(tǒng)文化之根脈是舜文化。舜文化是儒家道德價值之根脈。從這個意義上說，沒有舜文化這個道德文化的源頭，就不可能使中華民族保持強大的國家凝聚力和民族親和力；沒有舜文化的潤澤，就不可能培養(yǎng)出國民強烈的社會責任感；沒有舜文化的熏陶，就不可能造就出以國家強盛民族興旺為己任的一批又一批國家精英。1．下面對“舜文化”的表述，不正確的一項是（

）（3分）A．舜文化是中華民族由文明產(chǎn)生的階段進入文明發(fā)展階段的標志。B．舜文化是在社會轉(zhuǎn)型期為適應社會發(fā)展由當時的舜帝創(chuàng)造的文化。C．舜文化以道德文化為內(nèi)涵，它涵蓋了社會、自然兩大學科。D．舜文化是民族大融合進程中產(chǎn)生的具有原生性特征的道德文化。2．對文中“舜文化是以儒文化為核心的中華民族傳統(tǒng)道德文化的源頭”一句的理解，不正確的一項是（

）（3分）A．舜文化是中華民族傳統(tǒng)道德文化的源頭B．儒文化是中華民族傳統(tǒng)道德文化的核心。C．儒家文化脫胎于舜帝所創(chuàng)造的舜文化。D．儒家文化是舜帝創(chuàng)造的舜文化的核心。3．下面對文意的分析和概括，正確一項是（

）（3分）A．舜文化的滋養(yǎng)和潤澤是中華民族自古至今保持國家強大凝聚力的根本保證。B．舜文化是為了適應諸侯國之間和人與人之間的團結(jié)而應運而生的和諧文化。C．舜文化得以繼承并且發(fā)揚光大，其原因是它代表了炎黃子孫的共同利益。D．農(nóng)耕文化、政體文化、道德文化是中華遠古文化的源頭，其中道德文化最重要。參考答案：1．D

解析：此題是考查對概念的理解，要抓住其本質(zhì)特征，善于分析概念的內(nèi)涵與外延。D錯在“民族大融合進程中產(chǎn)生的”，根據(jù)第二段開頭可以看出“炎、黃民族融合已經(jīng)完成”。2．D

解析：對于分析句子題，應該先分析句子成分。一是理解句子的主干部分；舜文化是中華民族傳統(tǒng)道德文化的源頭，可判斷A項和C項正確；二是理解句子的定語部分，中華民族傳統(tǒng)道德文化的核心是儒文化，可判斷B項正確，從而確定D項錯誤。根據(jù)第五段的開頭，可判斷舜帝文化是以道德文化為內(nèi)涵。3．C

解析：A文章最后一段說“沒有舜文化這個道德文化的源頭……和民族親和力”，其中并未提及這種凝聚力是否是“自古至今”始終保持的，因此，“自古至今”這個限定無中生有。B根據(jù)原文第二段“在社會生產(chǎn)之中，需要有一種不同于以往的關(guān)系和雙方都能接受和遵守的準則，才能維護諸侯國之間和人與人之間的團結(jié)與和諧”一句，可推斷舜文化的產(chǎn)生是為了維護諸侯國之間和人與人之間的團結(jié)與和諧，而不是說“舜文化是……和諧文化”。D可根據(jù)文章第五段第三句確定題肢“其中道德文化最重要”屬偷換概念，文中只說“又特別以舜文化……等各個領(lǐng)域”而舜帝文化的內(nèi)涵是道德文化，兩者并非等價概念。

略二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面文字，完成8——12小題。（6分，每小題3分）武昌九曲亭記

（宋）蘇轍子瞻遷于齊安①，廬于江上。齊安無名山，而江之南武昌諸山，陂陁蔓延②，澗谷深密，中有浮圖精舍，西曰西山，東曰寒溪。依山臨壑，隱蔽松櫪，蕭然絕俗，車馬之跡不至。每風止日出，江水伏息，子瞻杖策載酒，乘漁舟亂流而南。山中有二三子，好客而喜游。聞子瞻至，幅巾迎笑，相攜徜徉而上。窮山之深，力極而息，掃葉席草，酌酒相勞，意適忘反，往往留宿于山上。以此居齊安三年，不知其久也。然將適西山，行于松柏之間，羊腸九曲而獲少平。游者至此必息。倚怪石，蔭茂木，俯視大江，仰瞻陵阜，旁矚溪谷，風云變化，林麓向背，皆效于左右。有廢亭焉，其遺址甚狹，不足以席眾客。其旁古木數(shù)十，其大皆百圍千尺，不可加以斤斧。子瞻每至其下，輒睥睨終日。一旦大風雷雨，拔去其一，斥其所據(jù)，亭得以廣。子瞻與客入山視之，笑曰：“茲欲以成吾亭耶？”遂相與營之。亭成而西山之勝始具。子瞻于是最樂。昔余少年，從子瞻游，有山可登，有水可浮，子瞻未始不褰裳③先之。有不得至，為之悵然移日。至其翩然獨往，逍遙泉石之上，擷林卉，拾澗實，酌水而飲之，見者以為仙也。蓋天下之樂無窮而以適意為悅方其得意萬物無以易之及其既厭未有不灑然自笑者也。譬之飲食，雜陳于前，要之一飽，而同委于臭腐。夫孰知得失之所在？惟其無愧于中，無責于外，而姑寓焉。此子瞻之所以有樂于是也。

【注】①齊安：古郡名，即黃州，今湖北黃岡。公元1080年（宋神宗元豐三年），蘇軾遭陷害被貶往黃州，充黃州團練副使。②陂陁（pōtuó）：不平坦。③褰（qiān）裳：提起衣服。8.對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（

）A.子瞻遷于齊安，廬于江上

廬結(jié)廬，建房居住B.林麓向背，皆效于左右

效：呈現(xiàn)C.遂相與營之

營：經(jīng)營D.而姑寓焉

寓：寄托9.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（

）A.好客而喜游

倚歌而和之B.以此居齊安三年

猶不能不以之興懷C.拔去其一，斥其所據(jù)

其孰能譏之乎D.為之悵然移日

及其所之既倦10.用斜線（／）給第Ⅰ卷文言文中畫波浪線的句子斷句。（限劃5處）（3分）11.第Ⅰ卷文言文閱讀材料中第二段結(jié)尾“子瞻于是最樂”和第三段結(jié)尾“此子瞻之所以有樂于是也”均表達了蘇軾之“樂”，請分別簡要概括兩處“樂”所指代的具體內(nèi)容。（4分）

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12.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）窮山之深，力極而息，掃葉席草，酌酒相勞，意適忘反，往往留宿于山上。(4分)

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（2）圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？（4分）

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參考答案：

附2【參考譯文】然而將往西山去時，就要從青松翠柏之間經(jīng)過，走過彎彎曲曲的羊腸山路，才會見到稍微平坦的地方，游覽者一定會在此休息。人們倚靠在嶙峋怪石上玩賞，躲在茂密林蔭下小憩，向下可俯視滾滾大江，向上可仰望巍巍高山，旁邊可掃視小溪幽谷，風云變化和樹林山腳正面、反面的種種景象，都在人們身邊呈現(xiàn)出。平地上有一座破舊的亭子，它的遺址非常狹小，不能夠坐下許多游客。亭子旁有幾十棵古木，似都有百圍之大、千尺之高，不能夠用刀斧砍伐。子瞻每次一到樹下，就整天(無可奈何地)斜視著它們。一天，了一陣暴風雷雨，其中一棵古木被連根拔倒，子瞻趁機將那倒下老樹的地方收拾平整，亭子的地基才得以擴大。子瞻與朋友們進山看了看，笑著說道：“這大概是(老天爺)想以此成全我們重修亭臺吧?”于是大家一起重修了一座新亭子。亭子建成后，西山的勝景才算完備了。子瞻對這件事極為高興。從前我年輕時，跟隨著子瞻游覽各地。遇山就登山，遇水就泛舟，子瞻都未嘗不是帶頭提起衣服卷起褲腳走在我的前面。有不能到達的地方，子瞻就總是為這事成天不愉快。有時他一個人飄然獨游，悠閑自在地在泉石上漫游，采摘著樹林中的山花野草，拾取著落在山溝中的果子，從溪中舀取水喝，看到他這樣子的人往往把他當成神仙一般的人物。其實天下的樂事無窮無盡，而以使人心情暢快的事最叫人喜愛。而當他稱心如意的時候，(覺得)萬事萬物都不能換取這種快樂；到了他厭倦的時候，又沒有不頓然自悟地一笑置之【意思是說，萬事萬物（包括功名利祿）只要使自己心情舒暢，隨心就好，沒有必要無休止的去追求】。好比喝酒吃飯，五花八門的菜肴擺在面前，總之是為了一飽肚腹，而吃下去后，那些事物(無論好的還是不好的食物)同樣變成了腐臭的東西，誰知道得在哪里，失在哪里呢？（有誰還會去管哪道菜對人有益，又哪道菜對人有害呢?）只要心中不覺得慚愧，外面不受外界的指責，就不妨把心思寄托在這山林之間(盡情享受它)。這就是子瞻在這里感到快樂的原因

略5.閱讀下面的文言文，完成下面小題。辛棄疾，字幼安，齊之歷城人。乾道四年，通判建康府。尋知譚州兼湖南安撫。盜連起湖湘，棄疾悉討平之。遂奏疏曰：“夫民為國本，而貪吏迫使為盜，欲望陛下深思致盜為由，講求弭盜之術(shù)，無徒恃平盜之兵。申飭州縣，以惠養(yǎng)元元為意，有違法貪冒者，使諸司各揚其職，無徒按舉小吏以應故事，自為文過之地。”詔獎諭之。詔委以規(guī)畫，乃度馬殷營壘故基，起蓋寨柵，招步軍二千人，馬軍五百人，傔人在外，戰(zhàn)馬鐵甲皆備。先以緡錢五萬于廣西買馬五百匹，詔廣西安撫司歲帶買三十匹。時樞府有不樂之者，數(shù)沮撓之，棄疾行愈力，卒不能奪。經(jīng)度費巨萬計，棄疾善斡旋，事皆立辦。議者以聚斂聞，降御前金字牌，俾日下住罷，棄疾受而藏之，出責監(jiān)辦者，期一月飛虎營柵成，違坐軍制。如期落成，開陳本末，繪畫繳進，上遂釋然。軍成，雄鎮(zhèn)一方，為江上諸軍之冠。差知隆興府兼江西安撫。時江右大饑，詔任責荒政。始至，榜通衢曰：“閉糴者配，強糴者斬。”次令盡出公家官錢、銀器，召官吏、儒生、商賈、市民舉有干實者，量借錢物，逮其責領(lǐng)運糴，不取子錢，期終月至城下發(fā)糶。于是連檣而至，其直自減，民賴以濟。時信守謝源明乞米救助，幕屬不從，棄疾曰：“均為赤子，皆王民也。”即以來舟十之三予信。帝嘉之，進一秩。棄疾豪爽尚氣節(jié)，識拔英俊，所交多海內(nèi)知名士。棄疾嘗同朱熹游武夷山，賦《九曲櫂歌》。熹沒偽學禁方嚴門生故舊至無送葬者棄疾為文往哭之曰所不朽者垂萬世名孰謂公死凜凜猶生棄疾雅善長短句，悲壯激烈，有《稼軒集》行世。（選自（宋史·辛棄疾傳》）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A.熹沒/偽學禁方嚴/門生故舊至無送葬者/棄疾為文往哭之曰/所不朽者/垂萬世名/孰謂公死/凜凜猶生/B.熹沒/偽學禁方嚴/門生故舊至/無送葬者/棄疾為文往哭之曰/所不朽者/垂萬世名/孰謂公死/凜凜猶生/C.熹沒/偽學禁方嚴/門生故舊至/無送葬者/棄疾為文往哭之曰/所不朽者/垂萬世/名孰謂公死/凜凜猶生/D.熹沒/偽學禁方嚴/門生故舊至無送葬者/棄疾為文往哭之曰/所不朽者/垂萬世/名孰謂公死/凜凜猶生/11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A.建康，今南京市的古稱。與辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》中的“建康”不同。B.奏疏，臣子向皇帝的奏折，其中可報告工作、歌功頌德、議禮論學陳政要、言兵事。C.緡錢，可以指用繩穿連成串的錢；在漢代也可以作為計算稅課的單位；又可泛指稅金。D.長短句，文中指詞。詞是一種韻文文體，萌芽于南朝，興起于隋唐，盛行于宋代。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（

）A.辛棄疾關(guān)注民生。他在擔任潭州知州兼湖南安撫使期間，給皇帝上疏，希望皇帝告誡州縣以仁愛百姓為本，懲處違法貪贓者。B.辛棄疾忠心國事。他奉命籌建飛虎軍時，藏起御前金字牌，最終建成飛虎營柵，再陳奏事情的本末，畫圖進獻，解除了皇上疑慮。C.辛棄疾注重大局。任江西安撫使時，成功賑災；信州謝源明不顧幕僚的反對向辛棄疾求助，辛棄疾將十分之三的米船給了信州。D.辛棄疾很有文才。辛棄疾曾經(jīng)和朱熹一起在武夷山游玩，并寫了《九曲櫂歌》；他的詞悲壯激烈，有《稼軒集》流傳于世。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）欲望陛下深思致盜為由，講求弭盜之術(shù)，無徒恃平盜之兵。（2）時樞府有不樂之者，數(shù)沮撓之，棄疾行愈力，卒不能奪。參考答案：10.A

11.A

12.C

13.（1）希望陛下深入思考產(chǎn)生盜賊的緣由，講求消弭盜賊的方法，不要只是依靠平盜的軍隊。（2）當時，樞密院有不喜歡這種故法的人，多次阻撓這件事，辛棄疾卻做得更盡力，最終沒有改變他的做法。【10題詳解】本題考查學生文言斷句的能力。解答此類題目，應先把句子代入原文，結(jié)合語境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見的句尾、句首標志性的詞語，句子結(jié)構(gòu)的對稱，文中詞語充當?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。如本題中，“熹沒，偽學禁方嚴”，應理解為“朱熹死時，偽學正遭禁止”，是時間狀語也是事情的起因；“門生故舊至無送葬者”，應理解為“門生故舊甚至沒有為他送葬的”，是主謂句，是事情的結(jié)果，中間不能斷開。所以可以排除BC兩項；“所不朽者，垂萬世名”，是判斷句，應理解為“垂名萬世是不朽的”，可以排除D項。故選A?！?1題詳解】此題考查理解古代文化常識的能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意集合語境的含義作答。本題中，A項，“與辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》中的“建康”不同”錯誤，辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》中的“建康”也是指今天的南京市。故選A。【12題詳解】本題考查學生對文本內(nèi)容的理解和辨析的能力。解答此類題目，考生應先明確題干的要求，即選出“正確”還是“錯誤”的一項，然后依據(jù)人名、地名、官名、時間等提示性信息快速找出選項對應的語句，再與選項進行比較分析。本題中，C項，錯在“信州謝源明不顧幕僚的反對向辛棄疾求助”，原文是“時信守謝源明乞米救助，幕屬不從”，應理解為“當時信州太守謝源明乞求撥米救助，辛棄疾的部屬都不答應”。故選C?！?3題詳解】本題考查學生理解文章內(nèi)容，翻譯文言句子的能力。解答此類題目，首先拿到句子之后，應先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語，再按照不同的句式進行調(diào)、換、刪，再采取對譯法，逐字進行翻譯。本題中，第一句中，“欲望”應理解為“希望”，“致”應理解為“產(chǎn)生”，“弭”應理解為“消弭或消除”，“徒”應理解為“只是”，“兵”應理解為“軍隊”；第二句中，“樂之者”應理解為“喜歡這種故法的人”，“數(shù)”應理解為“多次”，“沮”阻撓，“愈力”應理解為“更盡力”，“卒”應理解為“最終”，“奪”應理解為“改變”?！军c睛】文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”，翻譯為沒有查處；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當翻譯出來的也可以省略。參考譯文：辛棄疾，字幼安，齊地歷城人。乾道四年，辛棄疾任建康府通判。不久擔任潭州知州兼湖南安撫使。湖湘地區(qū)相繼爆發(fā)的農(nóng)民起義，被辛棄疾全部討伐平定了。他于是上疏說：“百姓是國家的根本，而貪吏迫使他們?yōu)楸I，希望陛下深入思考產(chǎn)生盜賊的緣由，講求消弭盜賊的方法，不要只是依靠平定盜賊的軍隊。告誡州縣，以仁愛百姓為本，有違法貪贓者，讓各部門盡職盡責，不要只糾舉小官吏應付了事，而為自己掩飾過錯?！被噬舷略t嘉獎他?；噬舷略t命辛棄疾籌建飛虎軍，于是他就丈量原先馬殷營壘的房基，修建營壘，招納步兵二千人，騎兵五百人。侍從在外，戰(zhàn)馬鐵甲齊備。他先用五萬緡錢在廣西買五百匹馬，皇上又下詔命令廣西安撫司每年捎帶買三十匹。當時樞府有不愿做這件事的，屢次阻撓他，辛棄疾干得更加賣力，最終不能改變他的想法。各種費用上萬計，棄疾善于斡旋，事情都馬上解決。進諫的人把辛棄疾聚斂財富的事上奏給了朝廷，朝廷就下發(fā)了御前金字牌，讓他日落的時候停止作罷，辛棄疾接過來把它藏了起來，出去嚴責監(jiān)辦的人，定期一月要建成飛虎營柵，違背期限就要按軍法治罪。飛虎營如期落民，辛棄疾上書陳述事情的經(jīng)過，畫好圖紙呈給皇上，皇上于是才消了氣。軍隊建成，雄鎮(zhèn)一方，是江上各部隊中最好的。他被差遣為隆興知府兼江西安撫使。當時江西一帶發(fā)生嚴重饑荒，皇帝命令辛棄疾督辦賑災工作。剛一到災區(qū)，辛棄疾就在通衢大道張榜說：“囤積糧食的流配，強買糧食的殺頭?！苯又铝钅贸龉胰康墓馘X銀器，號召吏民分別推舉有實際才能的人，根據(jù)自己的情況借貸錢物，等到他們領(lǐng)命運回糴來的糧食，不取利息，約定月底到城下銷售。于是運糧的船只接連來到，糧價自行降低，百姓賴此得以度過饑荒。當時信州太守謝源明乞求撥米救助，辛棄疾的部屬都不答應，辛棄疾說：“都是一樣的老百姓，而且都是皇上的子民?！本湍妹字凼种龘芙o了信州?；实奂蚊氵@件事，給辛棄疾進一級俸祿。辛棄疾為人豪爽崇尚氣節(jié)，能識別和提拔有才能的人，所交多是海內(nèi)名士。辛棄疾曾和朱熹游歷武夷山，做賦《九曲棹歌》。朱熹死時，偽學正遭禁止，門生故舊甚至沒有為他送葬的。辛棄疾寫祭文去哭他說：“垂名萬世是不朽的。誰說公死，你凜然猶生!”辛棄疾一向擅長作詞，他寫的詞風格悲壯激烈。有《稼軒集》流傳于世。6.閱讀下面一段文言文，完成下面小題。逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才。臣以供養(yǎng)無主，辭不赴命。詔書特下，拜臣郎中，尋蒙國恩，除臣冼馬。猥以微賤，當侍東宮，非臣隕首所能上報。臣具以表聞，辭不就職。詔書切峻，責臣逋慢?？たh逼迫，催臣上道；州司臨門，急于星火。臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤；欲茍順私情，則告訴不許：臣之進退，實為狼狽。伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達，不矜名節(jié)。今臣亡國賤俘，至微至陋，過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀。但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。母、孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠。臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣盡節(jié)于陛下之日長，報養(yǎng)劉之日短也。烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)。臣之辛苦，非獨蜀之人士及二州牧伯所見明知，皇天后土，實所共鑒。愿陛下矜憫愚誠，聽臣微志，庶劉僥幸，保卒余年。臣生當隕首，死當結(jié)草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹拜表以聞。———《陳情表》4.對下列句子中加點字的解釋，有誤的一項是（

）A.以劉日薄西山

薄：迫近B.除臣冼馬

除：革除C.逮奉圣朝，沐浴清化

逮：及、至D.本圖宦達，不矜名節(jié)

矜：自夸5.下列句中，加點文言虛詞的意義和用法完全相同的一項是（

）A.①臣之進退，實為狼狽

②況臣孤苦，特為尤甚B.①州司臨門，急于星火

②是臣盡節(jié)于陛下之日長C.①但以劉日薄西山

②猥以微賤，當侍東宮D.①報養(yǎng)劉之日短也

②奚以之九萬里而南為6.下列對選文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（

）A.這幾段文字敘述了朝廷屢次征召催逼，自己辭不赴命，進退兩難的處境，提出了“愿乞終養(yǎng)”的要求。B.“逮奉圣朝……實為狼狽”一段分別以“逮”“尋”兩個時間副詞領(lǐng)起，連續(xù)兩次征召，一次“辭不赴命”，一次“辭不就職”，原因都是祖母“供養(yǎng)無主”，與全文首段呼應。C.首段連用“察臣”“舉臣”“拜臣”“除臣”到“責臣”“催臣”，不僅文法錯落，顯出由弛而張、逐步緊迫的情勢，同時也體現(xiàn)出先恭維皇恩浩蕩，后申訴委屈矛盾的心理層次。D.作者在末段以兩個年齡數(shù)字作對比，說明報國日長，盡孝日短，表明忠孝難以兩全，有力地證明自己舍忠而取孝的抉擇的正確性，以使皇帝心甘情愿地批準他的請求。7.把原文中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。⑴但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。⑵臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。參考答案：4.B

5.A

6.D

7.(1)只是因為我的老祖母劉氏已經(jīng)年老體衰，氣息微弱，性命眼看就要不保，即使是在早上就要擔心會在當晚去世.(2)臣下我如果沒有祖母,是活不到今天的,祖母如果沒有我的照料,也無法度過她的余生。4.試題分析：題考查的是文言文的實詞理解類試題，考生要注意結(jié)合文段內(nèi)容理解文言實詞，可以運用代入法和組詞法理解選項中的實詞的意義，將選項中的詞義代入看是否通順，B除：授予官職。點睛：文言實詞的考核一直是文言文閱讀重點考核的內(nèi)容，課標卷近幾年有加大難度的趨勢，考的詞語一般在課本中沒有出現(xiàn)，要求學生根據(jù)文意進行推斷，答題時注意分析詞語前后搭配是否得當，還要注意文言文中常常出現(xiàn)以今釋古的現(xiàn)象。同時注意通假字、詞類活用、古今異義、一詞多義等。5.試題分析：A項①②都為動詞，是；B項①介詞，比；②介詞，對、向；C項，①連詞，因為；②介詞，憑……的身份；D①結(jié)構(gòu)助詞，的；②動詞，去、往、到。6.試題分析：D.作者在末段以兩個年齡數(shù)字作對比，說明報國日長，盡孝日短，表明忠孝難以兩全，有力地證明自己舍忠而取孝的抉擇的正確性，以使皇帝心甘情愿地批準他的請求?！耙允够实坌母是樵傅嘏鷾仕恼埱蟆笔菬o中生有。7.試題分析：(1)以：因為。日薄西山：年老體衰。朝不慮夕：早上就要擔心會在當晚去世.(2)無以：沒有辦法活。終：度過。余年：余生。三、語言文字運用（20分，共4題）7.在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15個字（6分）無論做什么樣的領(lǐng)導工作或科學研究工作，

，又要有廣博的知識。前者應以后者為基礎(chǔ)。專門的學問雖然不容易掌握，但是只要有相當?shù)臈l件，在較短時間內(nèi)，努力學習，深入鉆研，就可能有所成就。而廣博的知識，包括各種實際經(jīng)驗，

，而是必須經(jīng)過長年累月的努力，

。有了這個基礎(chǔ)，要研究一些專門問題也就比較容易了。參考答案：①既要有專門的學問②則不是短時間所能得到③才能打下相當?shù)幕A(chǔ)試題分析：本題考查學生語言表達簡明、連貫、準確的能力。這類題目首先要通觀原文，了解大概內(nèi)容，了解句與句之間的關(guān)系。第一處結(jié)合后面內(nèi)容“前者應以后者為基礎(chǔ)”，此處可以是填入“既要有專門的學問”；第二處結(jié)合后面內(nèi)容“必須經(jīng)過長年累月的努力”可知，實際經(jīng)驗不是能短時間獲得的，此處可以填入“則不是短時間所能得到”；第三處結(jié)合后面“有了這個基礎(chǔ)”可知，此處應該填入“才能打下相當?shù)幕A(chǔ)”?？键c：語言表達簡明、連貫、得體、準確、鮮明、生動。能力層級為表達運用E。8.閱讀下面選段，回答問題。（12分）富與貴，是人之所欲也?！墩撜Z·里仁》子曰：“飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”《論語·述而》君子謀道不謀食，……君子憂道不憂貧。《論語·衛(wèi)靈公》子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”《論語·述而》不仁者不可以久處約①，不可以長處樂?！墩撜Z·里仁》注：①約：貧困。19、綜合上述材料，孔子對“富貴”與“快樂”持怎樣的觀點？（6分）20、結(jié)合孔子的觀點，談一談我們應該怎樣看待