《初中語(yǔ)文課堂教學(xué)中的立德樹(shù)人途徑探究（論文）》3400字

初中語(yǔ)文課堂教學(xué)中的立德樹(shù)人途徑探究目錄TOC\o"1-2"\h\u23623初中語(yǔ)文課堂教學(xué)中的立德樹(shù)人途徑探究 115249一、初中語(yǔ)文中立德樹(shù)人的重要性 126223二、初中語(yǔ)文教學(xué)中立德樹(shù)人的途徑 221981、教師需做好模范帶頭作用 27822、立足新課程標(biāo)準(zhǔn)，挖掘德育教育素材 2218343、挖掘教材內(nèi)容基礎(chǔ)，緊緊圍繞德育目標(biāo) 3113524、利用信息技術(shù)，創(chuàng)設(shè)情境教學(xué)模式 4178825、在閱讀中落實(shí)立德樹(shù)人意識(shí) 517793參考文獻(xiàn) 6【摘要】隨著新一輪課程改革的不斷深入，德育教育成了學(xué)校教育工作的一項(xiàng)重要的內(nèi)容，人們也越來(lái)越關(guān)注學(xué)生的全面健康發(fā)展。如果在平時(shí)的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中能夠滲透對(duì)學(xué)生的德育教育，這對(duì)于培養(yǎng)初中學(xué)生良好的思想道德素養(yǎng)，促進(jìn)了初中學(xué)生在德、智、體、美、勞的全方位發(fā)展，有著十分重要的戰(zhàn)略意義?！娟P(guān)鍵字】初中語(yǔ)文課堂；立德樹(shù)人教學(xué)；途徑探究引言：初中生的學(xué)習(xí)能力相比于小學(xué)有本質(zhì)的區(qū)別，初中對(duì)于初中生來(lái)說(shuō)是一段良好的學(xué)習(xí)時(shí)期，教師不能一味地講解知識(shí)，還要抓住并利用好合適的機(jī)會(huì)幫助學(xué)生樹(shù)立良好的道德觀念和思想品質(zhì)，樹(shù)立正確的價(jià)值觀和人生觀，發(fā)揮出語(yǔ)文教學(xué)的價(jià)值?；诖?，本文將淺談初中語(yǔ)文教學(xué)落實(shí)立德樹(shù)人的實(shí)踐探索。一、初中語(yǔ)文中立德樹(shù)人的重要性在初中語(yǔ)文教育中，將立德樹(shù)人的教育觀念進(jìn)行結(jié)合是必不可少的，按照現(xiàn)如今的社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，國(guó)內(nèi)合作粘合度日益增強(qiáng)，在學(xué)生掌握語(yǔ)文能力的同時(shí)還要學(xué)會(huì)如何運(yùn)用人文學(xué)科特點(diǎn)學(xué)會(huì)與人相處。隨著教育新課改的推行，人文性教育內(nèi)容與工作性教育內(nèi)容并重。在十八大會(huì)議上，我國(guó)首次將“立德樹(shù)人”的教育理念作為教育的根本任務(wù)，同時(shí)加強(qiáng)了對(duì)中小學(xué)學(xué)生的思想道德教育，為我國(guó)的教育事業(yè)發(fā)展指明了方向。立德樹(shù)人指的是在教學(xué)工作中，不僅僅是對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)教育，還要結(jié)合道德理念，將學(xué)習(xí)與道德相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的思想道德修養(yǎng)和行為品質(zhì)，在提高學(xué)生思維的同時(shí)也要保證學(xué)生的道德品質(zhì)。因此，這對(duì)于老師的教學(xué)工作是一個(gè)重大的挑戰(zhàn)，教師要在教育學(xué)生的同時(shí)，掌握學(xué)生的心理狀況，針對(duì)每個(gè)學(xué)生不同的狀況來(lái)因材施教，提高學(xué)生的道德品質(zhì)。二、初中語(yǔ)文教學(xué)中立德樹(shù)人的途徑1、教師需做好模范帶頭作用教師首先要做好榜樣，發(fā)揮自己的模范帶動(dòng)作用。所謂立德樹(shù)人，就是立己德而樹(shù)他人。教師只有自己行得端，立得正，才能對(duì)學(xué)生的德育教育發(fā)揮出自身最大的作用。因此，初中語(yǔ)文學(xué)科教師首先要提高自身的綜合素養(yǎng)，通過(guò)自己的一言一行給學(xué)生樹(shù)立良好的學(xué)習(xí)榜樣，使學(xué)生的思想道德在和風(fēng)細(xì)雨中得到潛移默化。在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，初中語(yǔ)文教師往往要傳承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀文化和傳統(tǒng)美德。漢語(yǔ)文字凝聚著中華民族文化的所有智慧和魅力。為了有效地進(jìn)行課堂教學(xué)，初中語(yǔ)文教師必須具備豐富的語(yǔ)文知識(shí)，精彩的表達(dá)能力，以及對(duì)中華優(yōu)秀文化和傳統(tǒng)美德的敬畏之心。只有教師有了扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)和技能，懷揣一顆高尚的紅心，才可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中產(chǎn)生興趣，獲得朝正方向努力的動(dòng)力。此所謂“學(xué)高為師，德高為范”之正解。2、立足新課程標(biāo)準(zhǔn)，挖掘德育教育素材課堂教學(xué)歷來(lái)是德育教育的主戰(zhàn)場(chǎng)，而教材是德育教育最有力的武器。在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師可以結(jié)合初中學(xué)生的年齡特征和認(rèn)知規(guī)律，有針對(duì)性地進(jìn)行德育教育。學(xué)習(xí)課文時(shí)，不僅要求學(xué)生掌握必要的語(yǔ)文知識(shí)，還要對(duì)課文的社會(huì)背景和文化背景有一定的了解，在此基礎(chǔ)上讓學(xué)生獲得情感和思想上充分體驗(yàn)，從而把德育教育無(wú)形之中滲透到語(yǔ)文的學(xué)習(xí)中。例如，在學(xué)習(xí)《皇帝的新裝》這一經(jīng)典課文的時(shí)候，我在引導(dǎo)學(xué)生熟悉課文內(nèi)容以后，提出一些問(wèn)題引發(fā)學(xué)生進(jìn)一步思考文本蘊(yùn)含的情感和思想。如“皇帝的新衣明明是個(gè)騙局，為什么沒(méi)有人站出來(lái)戳穿？”“皇帝自己難道不知道嗎？”“騙子得以成功的秘訣是什么？”“那個(gè)小孩喊出真相后，怎么還是沒(méi)有人信？”這些問(wèn)題層層深入，逐漸引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)小組交流探究，進(jìn)而思考在一個(gè)腐朽黑暗的社會(huì)里人性的泯滅、社會(huì)的淪喪已經(jīng)到了不可救藥的地步。作者用輕松詼諧的寓言方式告訴人們，帶著虛偽的面具生活是多么的荒唐可悲，謊言終會(huì)露餡，真理一定會(huì)大白天下。最后引導(dǎo)學(xué)生想想:身邊有沒(méi)有類似的情況？如果遇到這種情況自己怎樣做？切身的體驗(yàn)和感悟有效地幫助學(xué)生明白了作品的內(nèi)涵，同時(shí)也懂得了面對(duì)不良的社會(huì)風(fēng)氣要敢于斗爭(zhēng)，敢于堅(jiān)持真理，要端正自己的行為和思想，做一個(gè)正直、誠(chéng)實(shí)、勇敢的人。3、挖掘教材內(nèi)容基礎(chǔ)，緊緊圍繞德育目標(biāo)根據(jù)課堂教學(xué)中知識(shí)的生成以及發(fā)展規(guī)律，精心設(shè)計(jì)語(yǔ)文課堂教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)，使德育教育和語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)緊密結(jié)合，始終絲絲相扣、循序漸進(jìn)。因此，初中語(yǔ)文教學(xué)時(shí)，課堂教學(xué)的結(jié)構(gòu)和過(guò)程設(shè)計(jì)非常關(guān)鍵，那些生動(dòng)活潑、別有情趣的課堂教學(xué)活動(dòng)，往往會(huì)激發(fā)學(xué)生情感和思想上的共鳴，德育教育的效果尤為突出。例如，《背影》是初中教材里一篇膾炙人口的經(jīng)典作品，文中父親的背影形象催人淚下，經(jīng)久不衰。首先，根據(jù)教學(xué)大綱的要求確立明確的德育教育目標(biāo):通過(guò)學(xué)習(xí)體會(huì)作者對(duì)父親的摯愛(ài)之情，進(jìn)而教育學(xué)生要孝敬父母，感恩父母，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的孝道文化。然后，精心設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程。第一步，讀文本討論:文中的父親是怎樣一個(gè)人？做了哪些事，說(shuō)了哪些話？作者的情感有哪些變化？第二步，學(xué)生小組交流:自己的父母是怎樣的人？他們?yōu)樽约鹤隽四男┦?？自己是如何做的？第三步，我反?結(jié)合自己作為一個(gè)成年人的經(jīng)歷，說(shuō)孝道、談感恩，告訴學(xué)生“子欲孝而親不待”的道理。這樣一堂熱淚浸染的課堂，我牢牢地鎖定了“中華孝道”這一德育教育目標(biāo)，問(wèn)題引導(dǎo)層層遞進(jìn)，交流討論由課本到學(xué)生，再到教師，環(huán)環(huán)緊扣，為學(xué)生的德育教育鋪設(shè)了堅(jiān)實(shí)的情感和思想基礎(chǔ)。4、利用信息技術(shù)，創(chuàng)設(shè)情境教學(xué)模式教學(xué)中給學(xué)生營(yíng)造一個(gè)有趣而真切的課堂模擬情景，讓學(xué)生在體驗(yàn)中得到德育教育，提升自己思想道德素養(yǎng)。例如，在學(xué)習(xí)魯迅先生的《孔乙己》這篇課文時(shí)，我在大屏幕上播放了孔乙己的一些畫(huà)面，學(xué)生感受到了處在舊時(shí)代的孔乙己的窮困潦倒，也感受到一個(gè)知識(shí)分子的無(wú)奈和可悲。這些情景震撼人心，學(xué)生反響巨大，不由產(chǎn)生出一種同情之心。教師順勢(shì)引導(dǎo)學(xué)生要關(guān)心幫助身邊的弱勢(shì)群體，要有一顆公益心，只要每個(gè)人付出一點(diǎn)愛(ài)，社會(huì)上就會(huì)少一個(gè)“孔乙己”。這樣的情境教學(xué)讓學(xué)生很快地進(jìn)入到課文的思想情感之中，也能自然而然地產(chǎn)生感同身受的體驗(yàn)，在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中下意識(shí)地提升了學(xué)生的道德品質(zhì)。5、在閱讀中落實(shí)立德樹(shù)人意識(shí)語(yǔ)文教學(xué)中閱讀是非常關(guān)鍵的一部分內(nèi)容，尤其是教材中選擇的文章都具有豐富的內(nèi)容，情感真摯，蘊(yùn)含了強(qiáng)大的精神力量，所以教師要能夠讓學(xué)生通過(guò)閱讀產(chǎn)生共鳴，深刻地體會(huì)這些不朽的作品背后的故事和蘊(yùn)含的深意，這對(duì)于進(jìn)一步落實(shí)立德樹(shù)人有著重要的意義。所以在開(kāi)展閱讀教學(xué)時(shí)教師首先要做的就是讓學(xué)生熟讀課文，可以從整體上對(duì)文本進(jìn)行情感的把握，然后去體會(huì)每一個(gè)字句內(nèi)蘊(yùn)含的精神和情感。為了達(dá)到更好的感染效果，教師這時(shí)候應(yīng)該利用好多媒體手段，為學(xué)生播放一些和文本相關(guān)的視頻或者影視片段，這樣配合著書(shū)本的文字更容易給到學(xué)生直觀地體驗(yàn)，更容易刺激到學(xué)生的感官，從而讓學(xué)生得到情感的升華。例如，在學(xué)習(xí)《岳陽(yáng)樓記》時(shí)，這篇文章從立德樹(shù)人的角度來(lái)說(shuō)希望學(xué)生能夠深刻理解和正確評(píng)價(jià)范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的生活理想和政治抱負(fù)，樹(shù)立正確的人生觀。為了讓學(xué)生更好地體會(huì)作者的內(nèi)心情感，我可以在課前為學(xué)生播放一個(gè)詩(shī)人創(chuàng)作這篇文章的背景故事，同時(shí)借助多媒體讓學(xué)生直觀地欣賞岳陽(yáng)樓的宏偉氣勢(shì)，借助景的渲染和故事的鋪墊幫助學(xué)生更深刻的體會(huì)文章中的文字，進(jìn)一步體會(huì)其中蘊(yùn)含的精神力量，從而促進(jìn)學(xué)生對(duì)于文本的理解，實(shí)現(xiàn)情感教育，有助于學(xué)生更好地體會(huì)文本，從而正確地理解范仲淹的政治抱負(fù)。如此回來(lái)，不僅僅鍛煉了學(xué)生語(yǔ)文的能力，也更好地實(shí)現(xiàn)了學(xué)生情感的內(nèi)化和升華，提高了綜合性學(xué)習(xí)的效果。結(jié)束語(yǔ)總而言之，伴隨時(shí)代的變化，教育務(wù)必要跟隨時(shí)代的步伐，留有傳統(tǒng)教學(xué)中包含的精髓，同時(shí)在這一基礎(chǔ)之上改革和創(chuàng)新教學(xué)方式，開(kāi)拓教學(xué)內(nèi)容具有的深度，讓學(xué)生獲取更多有效的知識(shí)，更好的培養(yǎng)學(xué)生。在進(jìn)行語(yǔ)文課堂教學(xué)時(shí)，老師應(yīng)該把立德樹(shù)人滲入到課堂教學(xué)中來(lái)，聯(lián)系現(xiàn)如今具有的教學(xué)資料，