2022年江蘇省揚州市李典中學高一語文聯(lián)考試卷含解析

2022年江蘇省揚州市李典中學高一語文聯(lián)考試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成下列小題。世上縱有梨花頌，人間再無梅先生在初春時節(jié)，梅花謝了匆匆，京劇藝術家梅葆玖翩然謝幕，走完了自己精彩紛呈的82年人生歷程。從此，世間再無梅葆玖，梅郎世家成往昔。1934年，梅葆玖出生于上海，是梅蘭芳的第九個孩子。梅葆玖10歲開始學藝，13歲正式登臺演出，在藝術上深得其父的教誨和指導。梅蘭芳逝世后，特別是“文革”后，“梅派”藝術一度一蹶不振，在這樣的危急存亡之時，梅葆玖扛起了振興梅派藝術的大旗，恢復演出經(jīng)典劇目，整理父親的唱片、傳記，積極開辦梅派藝術學習班，多次組織大規(guī)模南北梅派名家匯演……十幾年過去了，梅派藝術在梅葆玖的努力下，人才濟濟，欣欣向榮，逐漸恢復了原來的興旺局面。梅葆玖并不是一位開拓型的藝術家，他的一生恢復、整理了不少梅蘭芳一生的經(jīng)典之作，卻很少看到他用家傳“梅派”排演過哪出新戲。終其一生，梅葆玖始終以維護梅派的正宗、正腔、正韻為己任。可同時他又是一個不斷革新的藝術家，從交響樂伴奏版《貴妃醉酒》，到轟動一時的《大唐貴妃》，也包括在晚年頂著各方壓力，全力支持陳凱歌拍電影《梅蘭芳》等等……可見他也是并不反對創(chuàng)新的。如何看待繼承傳統(tǒng)和改革發(fā)展的關系？梅葆玖總是笑吟吟地用父親的話回答大家——“移步不換形”?！澳莻€時候跟現(xiàn)在相比，觀眾欣賞的眼光變了，咱不能說老先生不好，但是跟著時代的變化，咱們也一定得跟著時代走?！痹诿份峋量磥?，所謂的“移步不換形”，就是守住京劇藝術、梅派藝術韻律美的根本，卻不妨在藝術形式、伴奏、戲劇節(jié)奏等方面，做更符合當代觀眾審美的改進與嘗試。無論其結(jié)果如何，《大唐貴妃》是轟動而成功的，特別是一曲《梨花頌》，竟成了爭相吟唱的名曲。而對于片段化、娛樂化的京劇表演，梅葆玖本人并不持肯定與支持態(tài)度。堅持傳統(tǒng)，繼承經(jīng)典，卻絕不拘泥、保守，這就是梅葆玖。他曾這樣說：“我覺得其實做演員來說，如何把戲唱好，把人物演好，實際上還是屬于一個文化問題?！痹诿份峋量磥?，唱京劇不能離開流派這個根，離開根，一聽什么都不像了，下次觀眾就不來了?！把菥﹦?，要做到有本之木，有源之水。京劇都是這么傳下來的。所以我說只要是我父親有的這些老唱片、老劇本、老相片，我都愿意提供給學生們，讓他們知道，梅派是怎么傳下來的。然后繼續(xù)由他們身上再往下傳，這樣傳承有序，就不會失傳。咱們中國戲曲就是講究所謂的‘戲以人傳’，得是靠人來傳?！庇形煌鈬鴮＜以f：“京劇是有規(guī)則的自由動作?！彼^規(guī)則，就是演員的程式，一旦融化了以后，隨便怎么做，只要是戲里頭的意思，符合人物的情緒，怎么做都可以。所謂的流派也是如此，那些被封為創(chuàng)始人的藝術家們，其實沒有一個人標榜過自己是什么派，都是別人封的。所謂流派，就是經(jīng)過無數(shù)人的效仿，得到了大家的承認。流派流派，不流無派。流派其實是一種藝術風格，各自都有自己的藝術特色。因此，梅蘭芳“梅派”藝術的美，可算作是一種“規(guī)范式的美”，一種“范本美”。通俗地說，梅派的最大特點就是“沒有特點”，講究的是規(guī)范，而不是突出某一方面，真正做到了“大象無形”，“真水無香”，是“中和之美”。

（摘自“人民網(wǎng)”，有刪改）【相關鏈接】①凡是喜愛京劇藝術，喜愛梅派藝術的可造之材，梅葆玖絕對是知無不言，言無不盡，總是毫無保留地傾囊相授，無論男女，不分貴賤，有教無類，一視同仁。（摘自《新民晚報》）②梅葆玖在2012年兩會上提出以動漫作為手段，讓《霸王別姬》、《牡丹亭》等傳統(tǒng)劇目以動漫的形式呈現(xiàn)。“我的想法是，把戲曲內(nèi)容以及好的劇目，通過動漫的形式表達出來，讓幼兒、小學生甚至中學生都喜歡”。在2015年的兩會上又提出通過現(xiàn)代的傳播手段讓傳統(tǒng)戲曲得到最廣泛的傳播，讓老百姓共享國之瑰寶的文化精髓。（摘自騰訊網(wǎng)）7.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（

）

3分A.由于梅蘭芳去世以及“文革”的原因，“梅派”藝術曾面臨著生死存亡的巨大危機，經(jīng)過梅葆玖的艱苦努力，逐漸恢復了原來的興旺局面。B.梅葆玖始終以維護梅派的正宗、正腔、正韻為己任，他雖然恢復、整理了不少梅蘭芳的經(jīng)典之作，卻很少用家傳“梅派”排演過哪出新戲。C.梅葆玖始終嚴格遵循著父親的教誨，因而并不是一位開拓型的藝術家，所以對片段化、娛樂化的京劇表演，他并不持肯定與支持的態(tài)度。D.梅葆玖愛惜人才、熱忱無私，只要是喜愛京劇藝術，喜愛梅派藝術的可造之材，梅葆玖總是知無不言，毫無保留地傾囊相授。8.下列對材料有關內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検牵?/p>

）（

）4分A.從交響樂伴奏版《貴妃醉酒》，到轟動一時的《大唐貴妃》，梅葆玖的革新反映了傳統(tǒng)京劇藝術在時代變遷中的尷尬處境。B.在梅葆玖看來，文化從根本上影響著演員，唱京劇也不能離開流派這個根，否則觀眾一聽什么都不像了，下次就不會來了。C.中國戲曲講究“戲以人傳”，得是靠人來傳。只要保留一些老唱片、老劇本、老相片，應能很好傳承京劇藝術。D.流派其實是一種藝術風格，梅派的最大特點就是“沒有特點”，講究的是規(guī)范，而不是突出某一方面，呈現(xiàn)出“中和之美”。E.為了維護梅派藝術的興盛局面，梅葆玖在兩會中積極倡導以動漫的形式呈現(xiàn)《牡丹亭》等傳統(tǒng)劇目，以現(xiàn)代傳播手段傳播傳統(tǒng)戲曲。9.關于繼承傳統(tǒng)和改革發(fā)展的關系，梅葆玖主張“移步不換形”。結(jié)合材料談談你對這一觀點的認識。參考答案：7.C

8.BD

9.①在梅葆玖看來，所謂的“移步不換形”，就是守住京劇藝術、梅派藝術韻律美的根本，卻不妨在藝術形式、伴奏、戲劇節(jié)奏等方面，做更符合當代觀眾審美的改進與嘗試。②這一觀點在文中表現(xiàn)為梅葆玖堅持梅派正宗、正腔、正韻為己任，又不斷革新；反對片斷化、娛樂化的京劇表演。③這一觀點體現(xiàn)了梅葆玖堅持傳統(tǒng)，繼承經(jīng)典（傳統(tǒng)），卻絕不拘泥、保守，與時俱進的改革創(chuàng)新精神。④這一觀點具有積極現(xiàn)實意義，啟發(fā)我們在傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展中，應該堅守傳統(tǒng)文化的本色本味，同時也應順應時代潮流，在表現(xiàn)形式、傳播手段上與時俱進，讓傳統(tǒng)文化永葆青春。7.試題分析：對于此類題目，應先審題，把握如下幾點，一是選擇“正確”還是“不正確”的一項，二是選擇“一項”或是“兩項”。比如本題中，“下列理解和分析，不符合原文意思的一項”，C項，因果關系不成立。他并不是一位開拓型的藝術家，是針對維護梅派“正統(tǒng)”而言的，不是父親教導的結(jié)果；“片段化、娛樂化的京劇表演，他并不持肯定與支持的態(tài)度”則是針對“守住京劇藝術的根”而言的?！皣栏褡裱赣H的教誨”理解也有誤，原文是“在藝術上深得其父的教誨和指導。”。8.試題分析：本題題干問的是“下列對材料有關內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身棥?，要求選出的是“最恰當?shù)摹薄皟身棥?。A項，“反映了傳統(tǒng)京劇藝術在時代變遷中的尷尬處境”理解錯誤，應為表現(xiàn)梅葆玖在藝術上的創(chuàng)新。C項，說法絕對。E項，“為了維護梅派藝術的興盛局面”理解錯誤，應為“讓傳統(tǒng)戲曲得到最廣泛的傳播，讓老百姓共享國之瑰寶的文化精髓”。9.試題分析：題干問的是“關于繼承傳統(tǒng)和改革發(fā)展的關系，梅葆玖主張‘移步不換形’。結(jié)合材料談談你對這一觀點的認識”。這是考查學生對文本內(nèi)容的理解、對傳主形象的把握以及對文本內(nèi)容的篩選和概括。依據(jù)“在梅葆玖看來，所謂的‘移步不換形’，就是守住京劇藝術、梅派藝術韻律美的根本，卻不妨在藝術形式、伴奏、戲劇節(jié)奏等方面，做更符合當代觀眾審美的改進與嘗試”“堅持傳統(tǒng)，繼承經(jīng)典，卻絕不拘泥、保守，這就是梅葆玖”這些內(nèi)容進行概括，然后對這一觀點做出自己的評價。點睛：對于此類題目，考生應先到文中找出題干中的引文，“移步不換形”，然后找出對于這一觀點闡釋的內(nèi)容，并找出梅葆玖對此踐行的內(nèi)容，主要在第五段的和第六段的開頭，摘抄出其中對“移步不換形”闡釋的內(nèi)容，并對此種觀點做出自己的評價。2.閱讀下面的文字，完成下面小題。茶文化是人們在對茶的認識、應用過程中有關物質(zhì)和精神財富的總和。它的形成和發(fā)展，一方面融匯了自然科學與社會科學的豐富知識，另一方面又融匯了儒、佛、道諸家深刻的哲理，形成了高雅的精神文化。飲茶作為人的生理需要和生活方式轉(zhuǎn)化為生活情趣與精神追求，不僅體現(xiàn)出人與人、人與茶及人與自然的關系，而且展現(xiàn)了人的人生價值觀。中國茶文化的人生價值觀與茶文化精神是一致的。重德，是中國茶文化人生價值觀中最基本的內(nèi)容。茶德是茶道的靈魂。在茶文化發(fā)展的歷史上，人們對茶德早已確認，并崇尚備至。陸羽在《茶經(jīng)》中提出的“精行儉德”，說明茶的美好品質(zhì)應與品德美好之人相配，這是最早確立的茶德標準，也是中國茶道的精神所在。到了后來，唐代劉貞亮對茶德的闡述則更為具體：“以茶利禮仁，以茶表敬意，以茶養(yǎng)身體，以茶可行道，以茶可雅志?！痹诋敶?，王澤農(nóng)、莊晚芳等茶學專家，對茶德都作了深刻的注解。王澤農(nóng)先生認為，茶道的本質(zhì)精髓應該是“德”，德是天地的屬性，天性、人性、茶性乃共性所在也。莊晚芳先生提出了“廉美和敬”為核心內(nèi)容的茶德，他認為“廉儉”可以“育德”，以一杯清茶來推行清廉與勤儉，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)。由此可見，茶德的樹立和推崇，不僅為中國茶道形成奠定了基礎，豐富了內(nèi)容，而且也為人們實現(xiàn)自我人生價值明確了方向。尚和，是中國茶文化人生價值觀的又一重要表現(xiàn)。“和”是中國茶文化哲學思想的核心。茶道是在吸收儒、釋、道三教哲學思想的基礎上形成的。儒、釋、道三家關于“和”的哲學思想貫穿于茶道之中，既是自然規(guī)律與人文精神的契合，也是茶的本性的體現(xiàn)，同時也是特定時代的文人雅士人生價值追求的目標。中國荼文化對于“和”精神，主要表現(xiàn)在客來敬茶，以禮待人，和誠處世，互敬互重，互助互勉等?？蛠砭摧保圆枋径Y，既是一種風俗，也是一種禮節(jié)。人們通過敬茶、飲茶，溝通思想，交流感情，創(chuàng)造和諧氣氛，增進彼此之間的友情。這種習俗和禮節(jié)在人們生活中積淀、凝煉和闡發(fā)，成為中華民族獨特的處世觀念和行為規(guī)范。綜上所述，中國傳統(tǒng)茶文化關于人生價值的基本思想，構(gòu)成互相聯(lián)系統(tǒng)一的人生價值觀，它是中國茶道的核心內(nèi)容。當今世界面臨著“和平與發(fā)展”的主題，弘揚中國傳統(tǒng)荼文化的精髓，讓中國茶文化走向世界，對于全人類的文明進步，具有十分重要的作用。（摘編自魯鳴皋《試析中國茶文化的人生價值觀》）1.下列關于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A.茶文化融匯科學知識和哲理，包含有關物質(zhì)和精神的財富，展現(xiàn)了人的人生價值觀。B.茶德標準最早由陸羽提出，后經(jīng)茶專家相關的闡釋注解，人們慢慢認識到茶道精髓。C.客來敬茶是一種禮節(jié)，從一開始就成為中華民族的處世觀念，是“和”精神的表現(xiàn)。D.茶事活動以茶會友、傳情，協(xié)調(diào)人與人之間的關系，體現(xiàn)中華民族獨特的行為規(guī)范。2.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是A.文章分析了中國茶文化的人生價值觀及作用，并從“重德”“尚和”兩方面進行論證。B.文章第二自然段采用了引用和舉例論證的方法，用以證明茶德是茶道的靈魂這一觀點。C.文章介紹了“客來敬茶”的習俗和禮節(jié)，說明“尚和”是中國茶文化精神的重要內(nèi)容。D.本文邏輯清晰，“重德”側(cè)重闡述人與自我的關系，“尚和”側(cè)重闡述人與他人的關系。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是A.如何品賞一杯清茶，不僅能體現(xiàn)這個人的生活情趣，而且能從中看出這個人的價值取向。B.按“廉美和敬”的茶德標準，一個人如果品行低下、生活不節(jié)儉，是不允許喝好茶的。C.特定時代的文人雅士追求自然規(guī)律與人文精神的契合，由此可見他們深諳茶的本性。D.弘揚中國傳統(tǒng)茶文化“重德”“尚和”的精髓，必能對全人類的文明進步起重要作用。參考答案：1.B

2.B

3.A【1題詳解】此題考核篩選文中的信息能力，答題時要仔細對讀選項和原文，重點注意選項的表述和文中內(nèi)容的整合或轉(zhuǎn)述的差別。題中B項，“茶德標準最早由陸羽提出，后經(jīng)茶專家相關的闡釋注解”錯誤，閱讀原文第2節(jié)，可知，歷代茶學專家闡釋的并非陸羽提出的茶德標準。故選B。【2題詳解】本題考查分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。答題時注意：第一步，逐項審查每一個選項有幾個分句，分句與分句之間是什么關系，一般的有因果、條件、假設、目的等關系。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關系在原文中是否有依據(jù)。題中B項，“證明茶德是茶道的靈魂這一觀點”錯誤，證明的是“重德，是中國茶文化人生價值觀中最基本的內(nèi)容”。故選B?！?題詳解】此題考核歸納內(nèi)容要點的能力，側(cè)重根據(jù)文意進行推斷。重點注意選項的表述和文中內(nèi)容的整合或轉(zhuǎn)述以及句子之間的關系的細微差別。題中B項，“一個人如果品行低下、生活不節(jié)儉，是不允許喝好茶的”文中無據(jù)，無中生有；C項，強拉因果，文中只有“既是自然規(guī)律與人文精神的契合，也是茶的本性的體現(xiàn)，同時也是特定時代的文人雅士人生價值追求的目標”的相關論述；D項，“必能對全人類的文明進步起重要作用”過于絕對，原文“弘揚中國傳統(tǒng)荼文化的精髓，讓中國茶文化走向世界，對于全人類的文明進步，具有十分重要的作用”。故選A。【點睛】歸納內(nèi)容要點，概括中心意思重點集中在對文中的觀點的正誤進行考核，錯誤類型注意有無中生有，張冠李戴、曲解文意、偷換概念、混淆范圍、強拉因果等?？己说姆绞绞歉淖兙渥雍x從而出現(xiàn)選項的觀點和文中的觀點不一致，文中他人的觀點和作者的觀點混淆，對文中的觀點概括錯誤等方式。3.閱讀下面的文字,完成下列各題?！蔼毩⒉贿w”是屈原人格美的核心。它包含兩方面:一是對養(yǎng)育了自己的故鄉(xiāng)的熱愛與依戀;二是在政治斗爭中堅持原則,決不隨波逐流。屈原的一生便是“獨立不遷”的最好詮釋。他始終堅持自己的“美政”理想,屢遭打擊,毫不動搖,正如他在《離騷》中所說的:“雖體解吾猶未變兮,豈余心之可懲!”他也曾打算像戰(zhàn)國時代一般士大夫那樣周游列國。去尋找了解自己的君主。但是,對于自小生于斯、長于斯的鄉(xiāng)土的深摯感情,使屈原不能他遷,最后只好身投汨羅,以死來殉自己的祖國和一生為之奮斗的理想。與“獨立不遷”相聯(lián)系著,屈原在詩歌《橘頌》中還提出兩條為人的準則:無求與蘇世?！堕夙灐分姓f:“深固難徙,廓其無求兮?！币粋€人胸懷坦蕩,不圖私利,不干人,不屈己,才能頂天立地,保持獨立的人格?！堕夙灐酚终f:“蘇世獨立,橫而不流兮?！北仨氼^腦清醒,是非明辨,才能保持自己的獨立而不至于隨波逐流。無求與蘇世浸透在屈原“獨立不遷”的人格里,使之臻于更堅實、更完美的境地?！稘O父》的中心思想也是“獨立不遷”。不過這首詩人們多以為偽作。王逸既說是“屈原之所作”,又說是楚人追記屈原與漁父的對話,本來就自相矛盾。但司馬遷在《屈原列傳》中已采用它的內(nèi)容作為事實來敘述,因此可以設想,這篇作品的文字雖然不一定出自屈原之手,而漁父與屈原的問答卻實有其事。屈原的答話可以作為了解屈原思想的可靠資料。漁父問屈原何以被放逐,他答曰:舉世混濁而我獨清,眾人皆醉我獨醒,是以見放。漁父又問他:“舉世混濁,何不隨其流而揚其波?眾人皆醉,何不哺其糟而啜其醨?”他答曰:寧赴常流而葬乎江魚腹中,又安能以皓皓之白,而蒙世之溫蠖乎?漁父和屈原對話代表了兩種不同的人生觀。漁父大概是一個逃避現(xiàn)實的隱者,他不滿意社會的黑暗,但他的態(tài)度是與世推移,隨波逐流。屈原則不然,他要保持自己的清高和清醒,不肯同流合污。這當然會陷入孤立,但他不怕孤立,決不會投合世俗而改變自己的態(tài)度。正如他所說的“吾不能變心而從俗兮,固將愁苦而終窮”?！蔼毩⒉贿w”的人格還表現(xiàn)為對正直的追求與維護。屈原批評那種“背繩墨以追曲”的行為,發(fā)出“伏辯以死直”的誓言。在《涉江》中,他表示:“茍余心其端直兮,雖僻遠之何傷!”在儒家的典籍中,治水有功卻被天帝處死的鯀一直是個反面人物,那么鯀到底犯了什么天條會被天帝處死呢?《山海經(jīng)》說:洪水滔天.鯀竊帝之息壤以堙洪水,不待帝命;帝令祝融殺鯀于羽郊。原來,鯀的罪行是私自竊取了天帝的息壤去填洪水以拯救人類。這樣說來,他簡直就是一個普羅米修斯式的英雄。屈原對這樣一個英雄深表同情和贊賞,從這可以看出屈原自己人格的崇高。屈原明知自己的結(jié)果會和鯀一樣悲慘,但是他決不屈己從俗,而始終保持著“獨立不遷”的人格,這需要何等的勇氣啊!(選自袁行霈《中國詩歌藝術研究》,有刪改)8.下列關于屈原“獨立不遷”的人格的表述,不正確的一項是A.屈原“獨立不遷”的人格包含對故鄉(xiāng)的熱愛與依戀以及在政治斗爭中堅持原則而決不隨波逐流兩個方面。B.無求與蘇世浸透在屈原“獨立不遷”的人格里,“獨立不遷”使屈原的人格臻于更堅實、更完美的境地。C.“獨立不遷”貫穿于屈原的一生:堅持理想,雖遭打擊而不動搖;依戀故土,雖然不被理解而不他遷,等等。D.“獨立不遷”體現(xiàn)了屈原和隱者截然不同的人格:隱者與世推移,隨波逐流;屈原決不投合世俗而改變自己。9.下列對原文有關內(nèi)容和結(jié)構(gòu)的理解,不正確的一項是A.屈原認為鯀是一個普羅米修斯式的英雄,因而對他深表同情和贊賞,這也可以讓人看出屈原自己崇高的人格。B.屈原以“無求”與“蘇世”的為人準則要求自己并努力踐行,這使他“獨立不遷”的人格更為堅實和完美。C.屈原最后投身汨羅,以死明志,這是因為楚國國君沒有理解他,重用他,他的“美政”理想無法實現(xiàn)。D.全文采用了總分的結(jié)構(gòu)方式,闡述了屈原“獨立不遷”的人格的豐富內(nèi)涵,結(jié)構(gòu)謹嚴。10.從全文看,下列表述不符合作者觀點的一項是A.“雖體解吾猶未變兮,豈余心之可懲”體現(xiàn)了屈原堅持自己的“美政”理想、屢遭打擊而毫不動搖的精神。B.胸懷坦蕩,不圖私利,不干人,不屈己,做一個頂天立地、保持獨立人格的人,這是屈原的為人準則之一。C.屈原“獨立不遷”的人格在《離騷》《橘頌》《涉江》等作品中都得到了體現(xiàn),如“蘇世獨立,橫而不流兮”等。D.文中引王逸和司馬遷關于《漁父》相關資料是為了證明漁夫和屈原對話是真實的,史料價值是不可忽視的。參考答案：8.B

9.A

10.D【8題詳解】試題分析：這是考核學生對文本內(nèi)容中關鍵詞語的理解和概括的能力。此類試題解答時一般應注意：首先應瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關的句子，最后進行辨析。B項，“‘獨立不遷’使屈原的人格臻于更堅實、更完美的境地”這句偷換概念，因為原文是說“無求與蘇世”使獨立不遷臻于更堅實更完美的境地。故選B項?！?題詳解】試題分析：本題考查對作者觀點的理解和結(jié)構(gòu)分析的能力。對作者觀點的理解命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時首先閱讀題干，在文中找到題干對應的區(qū)位，然后仔細分析。結(jié)構(gòu)分析時要先理清文脈，弄清結(jié)構(gòu)特點，概括層意。A項，“屈原認為鯀是一個普羅米修斯式的英雄”錯，這是作者的觀點。故選A項?！?0題詳解】試題分析：這是考核理解文章內(nèi)容，概括文意的能力。此類試題解答時一般應注意：解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對應語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致根據(jù)文本意思，看看推理有沒有改變原文意思。D項，“文中引王逸和司馬遷關于《漁父》相關資料是為了證明漁夫和屈原對話是真實的，史料價值是不可忽視的”表達錯誤，文中引材料的目的是為了闡釋屈原獨立不遷的人格。故選D項?！军c睛】篩選并整合文中信息的能力的題目，錯誤設置一般為答非所問、混淆范圍，強拉因果、曲解文意、偷換概念、無中生有、張冠李戴等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，答題時注意閱讀題干，找準區(qū)位，然后對讀，尋找細微的差別。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面一段文言文，完成4－8題(選擇題每題3分)（22分）王羲之字逸少，司徒導之從子也。羲之幼訥于言，人未之奇。及長，辯贍，以骨鯁稱。尤善隸書，為古今之冠，論者稱其筆勢，以為飄若浮云，矯若驚龍，深為從伯敦、導所器重。時陳留阮裕有重名，裕亦目羲之與王承、王悅為王氏三少。時太尉郗鑒使門生求女婿于導，導令就東廂遍觀子弟。門生歸，謂鑒曰：“王氏諸少并佳，然聞信至，咸自矜持。唯一人在東床坦腹食，獨若不聞?！辫b曰：“正此佳婿邪！”記之，乃羲之也，遂以女妻之。

羲之雅好服食養(yǎng)性，不樂在京師，初渡浙江，便有終焉之志。會稽有佳山水，名士多居之，謝安未仕時亦居焉。孫綽、李充等皆以文義冠世，并筑室東土與羲之同好。嘗與同志宴集于會稽山陰之蘭亭，羲之自為序以申其志。

性好鵝，會稽有孤居姥養(yǎng)一鵝，善鳴，求市未能得，遂攜親友命駕就觀。姥聞羲之將至，烹以待之，羲之嘆惜彌日。又山陰有一道士，養(yǎng)好鵝，之往觀焉，意甚悅，固求市之。道士云：“為寫《道德經(jīng)》，當舉群相送耳?！濒酥廊粚懏?，籠鵝而歸，甚以為樂。嘗至門生家，見篚幾滑凈，因書之，真草相半。后為其父誤刮去之，門生驚懊者累日。羲之書為世所重，皆此類也。每自稱：“我書比鐘繇，當抗行；比張芝草，猶當雁行也?！痹c人書云：“張芝臨池學書，池水盡黑，使人耽之若是，未必后之也?！?/p>

時驃騎將軍王述少有名譽，與羲之齊名，而羲之甚輕之，由是情好不協(xié)。述先為會稽，以母喪居郡境，羲之代述，止一吊，遂不重詣。述每聞角聲，謂羲之當侯己，輒灑掃而待之。如此者累年，而羲之竟不顧，述深以為恨。

（《晉書·王羲之傳》）4．對下列句子中詞的解釋，不正確的一項是（）A．及長，辯贍贍：豐富

B．我書比種繇，當抗行抗：抵擋。C．然聞信至，咸自矜持信：信使

D．孫綽、李充等皆以文義冠世冠：位居第一5．下列各組句子中加點的詞的意義和用法，相同的一組是（）A．謝安未仕時亦居焉

且焉置土石B．意甚悅，固求市之

固時俗之工巧兮C．為寫《道德經(jīng)》，當舉群相送耳。

低頭共耳語：“不久當還歸，誓天不相負?！盌．羲之欣然寫畢，籠鵝而歸 吾嘗終日而思矣6．下列句子分別編為四組，全都表明王羲之“率性而為”性格的一組是（）①飄若浮云，矯若驚龍②唯一人在東床坦腹食，獨若不聞③羲之雅好服食養(yǎng)性，不樂在京師④羲之欣然寫畢，籠鵝而歸，甚以為樂⑤羲之甚輕之，由是情好不協(xié)⑥止一吊，遂不重詣A．①②③B．①③⑤C．②④⑥D(zhuǎn)．④⑤⑥7．下列對原文的敘述和分析，不正確的一項是（）A．王羲之是司徒王導的堂侄子，年幼時并沒有顯出什么特異之處，成人后擅長隸書，被稱為古往今來的佼佼者。后來被太尉郗鑒相中，成為郗家的乘龍快婿。B．王羲之淡泊名利，性喜自然，曾與謝安等文人雅士聚集在會稽郡山陰縣的蘭亭，寫下著名的《蘭亭集序》以抒發(fā)自己的感受。C．王羲之書法精湛，不但擅長楷書和草書，而且主張學習書法應該全身心地投入。D．驃騎將軍王述在會稽任職時，恰逢母喪，王羲之因為與之感情上有隔閡，只去吊唁了一次，就沒有再去，王述對此深為怨恨。8.把文言文閱讀材料中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）羲之幼訥于言，人未之奇。（3分）（2）羲之雅好服食養(yǎng)性，不樂在京師，初渡浙江，便有終焉之志。（4分）（3）使人耽之若是，未必后之也。（3分）參考答案：附翻譯：王羲之字逸少，是司徒王導的堂侄。王羲之小時候不善言談，人們看不出他有什么超人之處。長大后，他很善于辯論，并且以性情耿直而著稱。他最擅長隸書，為古今之冠。人們稱贊他的書法筆勢“飄若浮云，矯若驚龍”。他的伯父王敦、王導都很看重他。陳留(今河南開封附近)人阮裕在當時享有盛譽，而阮裕也看重王羲之，把他和王悅、王承視為王家三位少年英才。有一次，太尉郗鑒派門生來見王導，想在王家子弟中選位女婿。王導讓來人到東邊廂房里去遍看王家子弟。門生回去后，對郗鑒說：“王家子弟個個不錯，可是一聽到有使者來到，都顯得拘謹不自然，只有一個人坐在東床上，坦腹而食，若無其事?！臂b說：“這正是我要選的佳婿?！币淮蚵?，原來是王羲之。郗鑒就把女兒嫁給了他。羲之很喜歡服藥頤養(yǎng)性情，不喜歡在京城，剛到浙江，便有終老于此的志向。會稽山清水秀，風景優(yōu)美，名士薈萃。謝安未做官時就住在這里。還有孫綽、李充等人，皆以文章蓋世，他們都在這里建有住宅，與王羲之情投意合。王羲之曾和一群好友在會稽山陰的蘭亭宴集，并親自作序，以申明他的志趣。王羲之生性愛鵝，會稽有一位孤老太太養(yǎng)了只鵝，叫聲很好聽，他想買而未能得，于是就帶著親友去觀看。誰知老太太聽說他要來，竟把鵝烹煮了，準備招待他，他為此難過了一整天。當時，山陰有位道士，養(yǎng)了一群鵝，王羲之去觀看時非常高興，多次懇求道士要買他的鵝。道士對他說：“你若替我抄一遍《道德經(jīng)》，這群鵝就全部送給你啦”王羲之欣然命筆，寫好后籠鵝而歸，一路上樂不可支。還有一次，他到學生家去，看見人家的校(佃匪)木矮桌潔凈光滑，就在上面寫起字來，一半楷書，一半草體。后來那位學生的父親無意中把這些字給刮去了，他的學生懊悔了好幾天。他的書法當時就很被世人看重，諸如此類的事情很多。王羲之常自稱；“我的書法和鐘瑤相比，可以說不相上下；和張芝的草書相比，也如同大雁排行?！庇衷?jīng)寫信給人說：“東漢張芝臨池學寫字，池水都變成黑色，如果天下人象他那樣沉迷于書法，也不一定比他差?！彬婒T將軍王述少有聲譽，與王贛之齊名，但王羲之卻看不起他，因此二人不和。王述先做了會稽內(nèi)史，因為母親去世，就辭職守喪，王羲之來接替他的職務，只到王述家去吊唁一次，就再也不登門。王述每次聽到外面有號角聲，總以為王羲之來看望自己，連忙灑掃以待，這樣過了一年，而王羲之最終也沒有再來，王述深以為遺憾?！?.【答案】B【分析】（“抗”應為“相當、匹敵）【評注】本題考察的是單音節(jié)實詞，要結(jié)合上下文理解它們在句子中的含義，能力考察為C級5.．【答案】C【分析】（A組中的“焉”分別為兼詞“于之”和“哪里”；B組中的“固”分別為副詞“一定”和“本來”；C組中的“相”均為代詞，偏指第二人稱；D組中的“而”均為連詞，前者表承接，后者表修飾。）6．【答案】C【分析】（①是王羲之的書法特點，③是王羲之的淡泊的性情，⑤是王羲之傲岸的性格。）【評注】關于人物的性格要結(jié)合文章逐一排查，理解任性而為的意思，就是坦率隨意。本題考察學生的閱讀篩選能力及理解辨別能力，考察能力級為D7．【答案】D【分析】（“王述在會稽任職時，恰適母喪”應為“王述先前曾在會稽任職，因母親去世，回會稽治喪”“恨”古代應該是遺憾的意思而不是怨恨。）【評注】本題考察的是學生對試卷的整合能力，及對文中重點實詞的掌握。由文章的內(nèi)容可以推知人物之間的微妙關系?？疾鞂W生對細節(jié)的把握能力。8．（1）王羲之小時候不善言談，人們沒有覺得他奇特。（訥、奇、賓語前置各1分）（2）王羲之平常喜歡服丹食藥，涵養(yǎng)性情，不喜歡住在京城，他剛渡過浙江，便產(chǎn)生了終身住在這里的念頭。（4分）【分析】（“雅”、“焉”、“樂”，譯對一個得1分，句意1分）（3）如果別人能這樣入迷，不一定趕不上他。（3分）（“使”、“耽”、“后之”，譯對一個得1分）略5.文言文閱讀（19分）郅惲字君章，汝南西平人也。年十二失母，居喪過禮。及長，理《韓詩》、《嚴氏春秋》，明天文歷數(shù)。王莽時，惲西至長安，乃上書王莽曰：“智者順以成德，愚者逆以取害。上天垂戒，欲悟陛下，令就臣位，轉(zhuǎn)禍為福。若不早圖，是不免于竊位也?！泵Т笈词障翟t獄，劾以大逆。遂系經(jīng)冬，會赦得出。建武三年，又至廬江，因遇積弩將軍傅俊東徇揚州?？∷芈剱撩?，乃禮請之?？≤娛柯訆Z百姓，惲諫曰：“昔文王不忍露白骨，武王不以天下易一人之命，故能獲天地之應。將軍如何不師法文王?愿將軍親率士卒，收傷葬死，以明非將軍本意也?！睆闹?，百姓悅服，所向皆下。七年，俊還京師，而上論之。惲恥以軍功取位，遂辭歸鄉(xiāng)里?？h令卑身崇禮，請以為門下掾。惲友人董子張者，父先為鄉(xiāng)人所害。及子張病，將終，惲往候之。子張垂歿，視惲，歔欷不能言。惲曰：“吾知子不悲天命，而痛仇不復也。子在，吾憂而不手;子亡，吾手而不憂也?！奔雌?，將客遮仇人，取其頭以示子張。子張見而氣絕。惲因而詣縣，以狀自首。惲客居江夏教授，郡舉孝廉，為上東城門侯。帝嘗出獵，車駕夜還，詔開門人，惲拒關不內(nèi)。帝令從者舉火射帝面。惲曰：“火明燎遠?！彼觳皇茉t。帝乃回從東中門入。明日，惲上書諫曰：“昔文王不敢盤于游田，以萬人惟憂。而陛下遠獵山林，夜以繼晝，其如社稷宗廟何?暴虎馮河，未至之戒，誠小臣所竊憂也?！睍?，賜布百匹。后令惲授皇太子韓詩，侍講殿中。再遷長沙太守。后坐事左轉(zhuǎn)芒長，又免歸，以病卒。(選自《后漢書?申屠剛鮑永郅惲列傳》)4.對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是(3分)A.莽大怒，即收系詔獄，劾以大逆

獄：監(jiān)牢B.及子張病，將終，惲往候之

候：探望C.惲因而詣縣，以狀自首

首：開始D.車駕夜還，詔開門人，惲拒關不內(nèi)

內(nèi)：接納5.以下各組句子中，全都表現(xiàn)郅惲敢于直言的一組是(3分)①若不早圖，是不免于竊位也②遂系經(jīng)冬，會赦得出③愿將軍親率士卒，收傷葬死④吾知子不悲天命，而痛仇不復也⑤惲曰：“火明燎遠。”遂不受詔⑥暴虎馮河，未至之戒，誠小臣所竊憂也A.①③⑤

B.①③④

C.②③⑥

D.②④⑥6.下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是(3分)A.郅惲多才知禮。他通曉《韓詩》、《嚴氏春秋》，還懂得天文歷法。十二歲時母親去世，他守喪時悲痛的程度超過了禮數(shù)要求。B.郅惲膽大正直。王莽執(zhí)政時期，郅惲到京城長安，借天命禍福之說勸諫王莽還政，退至臣子之位，惹得王莽大怒，將其抓捕，但終得赦免。C.郅惲忠于友情，朋友因父仇沒報而死不瞑目，他親自帶人殺掉朋友的仇人，使朋友安心死去，而自己能主動投案。D.郅惲善于進諫。文中多次寫到了郅惲直言進諫，前幾次都因所諫招惹了大禍，只有最后一次勸諫光武帝劉秀，得到了劉秀的賞識器重。7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)①惲恥以軍功取位，遂辭歸鄉(xiāng)里?？h令卑身崇禮，請以為門下掾。(6分)譯文：②而陛下遠獵山林，夜以繼晝，其如社稷宗廟何?(4分)譯文：參考答案：4.C

5.A

6.D7.（1）郅惲認為用軍功取得官位是可恥的，于是辭職回歸故里。當?shù)氐目h令降低身份抬高禮節(jié)，邀請(他)讓他擔任門下掾(或：門下的掾/官吏)。（恥，卑，崇，以為各1分，省略句句式與句意各1分）（6分）（2）可是陛下到很遠的山林狩獵，夜以繼日，將拿國家和宗廟怎么辦呢?（“遠，晝，其如……何”各1分，句意1分）（4分）6.閱讀下列文段，回答問題（9分）燕昭王求士《戰(zhàn)國策》燕昭王收破燕后即位，卑身厚幣，以招賢者，欲將以報仇。故往見郭隗先生。郭隗先生曰：“臣聞古之君人有以千金求千里馬者，三年不能得。涓人言于君曰：‘請求之?！仓?，三月得千里馬；馬已死，賣其首五百金，反以報君。君大怒曰：‘所求者生馬，安事死馬？而捐五百金?’涓人對曰：‘死馬且買之五百金，況生馬乎?天下必以王為能市馬，馬今至矣?！谑遣荒芷谀?，千里之馬至者三。今王誠欲致士先從隗始隗且見事況賢于隗者乎豈遠千里哉?”于是昭王為隗筑宮而師之。樂毅自魏往，鄒衍自齊往，劇辛自趙往；士爭湊燕。燕王吊死問生，與百姓同甘共苦二十八年，燕國殷富，士卒樂佚輕戰(zhàn)。于是遂以樂毅為上將軍，與秦、楚、三晉合謀以伐齊。齊兵敗，閔王出走于外。燕兵獨追北，入至臨淄，盡取齊寶，燒其宮室宗廟。齊城之不下者，唯獨莒、即墨。13．對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是A．天下必以王為能市馬，馬今至矣。市：購買B．士爭湊燕

湊：匯聚C．三晉合謀以伐齊

伐：討伐D．燕王吊死問生

吊：上吊14．下列各組句子中，加點的詞的意義和用法相同的一組是A．①卑身厚幣，以招賢者②以其無禮于晉。B．①臣聞古之君人有以千金求千里馬者②馬之千里者.C．①齊兵敗，閔王出走于外

②若亡鄭而有益于君D．①以雪先王之恥

②是寡人之過也15．下列斷句正確的一項是A．今王誠欲致士/先從隗始/隗且見事況/賢于隗者乎/豈遠千里哉B．今王誠欲致/士先從隗始/隗且見事/況賢于隗者乎/豈遠千里哉C．今王誠欲致士/先從隗始/隗且見事/況賢于隗者乎/豈遠千里哉D．今王誠欲致/士先從隗始/隗且見事況/賢于隗者乎/豈遠千里哉16．把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）所求者生馬，安事死馬？而捐五百金？（4分）

（2）于是不能期年，千里之馬至者三。（4分）

（3）于是昭王為隗筑宮而師之（2分）

參考答案：13.A

14.D

15.C16.(1)我要是活馬，死馬有什么用，而且白白扔掉了五百金。(2)于是不到一年，三匹千里馬就到手了。(3)于是秦昭王替郭槐修建府邸，并且拜他為老師。三、語言文字運用（20分，共4題）7.看下面這幅漫畫，根據(jù)要求回答問題。（1）描述畫面內(nèi)容。要求：語言簡明、準確。（2）揭示畫面寓意。參考答案：（1）畫面左上角樹枝上懸掛一枚公章，左下邊有一堆磚，上面寫一“政”字，中間有一人正抱著“績”字的磚向左邊走來。右邊是一座已被拆掉墻腳的房子，房子上面寫著“百姓利益”四個字。整幅畫下面寫著“拆東墻，壘西墻”標題。（2）揭示某些部門為了搞政績，不惜損害百姓利益的做法。試題分析：本題考查圖文轉(zhuǎn)換，描述畫面內(nèi)容和寓意。（1）中要求描述畫面內(nèi)容，就是用描述性的語言介紹畫面內(nèi)容，描述時要貫徹以下原則：注意對象，留意方位，按照順序，采用恰當?shù)谋磉_方式。在描述畫面時一定要把畫面內(nèi)容描述完整，不能有所遺漏，也不能隨便添加內(nèi)容。（2）是揭示畫面寓意，用概括性的語言，揭示漫畫主題，指出漫畫的