四川省廣安市友誼中學(xué)高中部2020年高三語文測試題含解析

四川省廣安市友誼中學(xué)高中部2020年高三語文測試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成文后各題。不妨先講講“犬馬之勞”的來由。這些年，我們在陜西、河南、河北和山東地區(qū)發(fā)現(xiàn)的數(shù)十處先秦時期的車馬坑中，都發(fā)現(xiàn)出土家犬的現(xiàn)象，不少家犬頸部系銅鈴。以河南省三門峽市虢國墓地為例，狗是車馬坑中不可或缺的隨葬品。一般以1車2馬或4馬配1狗的組合出現(xiàn)，這些在當(dāng)時戰(zhàn)爭中形成的車馬狗組合。大概就是“效犬馬之勞”的來由。狗是世界上最早被馴化的動物，盡管形態(tài)各異，但只有一個共同的野生祖先——灰狼。中國是狗的馴化起源中心之一。2009年，斯德哥爾摩皇家技術(shù)學(xué)院認(rèn)為狗最初被馴化是在距今1．6萬年前的中國南方地區(qū)；2016年，中國科學(xué)院昆明動物研究所則認(rèn)為狗是在約3．3萬年前開始在東亞的南部地區(qū)逐漸被人類所馴化的，并在距今1．5萬年后向中東、非洲和歐洲等地遷徙擴(kuò)散。兩項研究在“中國南方地區(qū)是狗的起源中心之一”這一點上達(dá)成了共識，但是，起源時間上的巨大差距暴露了他們研究中可能存在的問題：沒有動物遺存這個“實錘”證據(jù)，現(xiàn)生動物的分子生物學(xué)研究在探討馴化動物起源上就會存在局限。立足于考古學(xué)證據(jù)，中國動物考古學(xué)家袁靖認(rèn)為：中國最早的狗出土于河北徐水南莊頭遺址，時間為距今1萬年前，其主要證據(jù)是骨骼形態(tài)和測量數(shù)據(jù)與狼差異明顯、而與狗相似，這是目前為止關(guān)于中國境內(nèi)狗的起源時間和地點的較為可信的結(jié)論。狗并不是一開始就是寵物，古人對狗的利用仍是基于其實際用途，《禮記·少儀》云：“犬則執(zhí)紲，守犬、田犬則授擯者，既受，乃問犬名”，孔穎達(dá)疏：“犬有三種：一曰守犬，守御宅舍者也；二曰田犬，田獵所用也；三曰食犬，充君子庖廚庶羞用也”。在古代的畫像石和繪畫中，都有獵犬幫助古人狩獵的場景。狗的最主要馴化動因可能是作為人類狩獵助手，農(nóng)業(yè)萌發(fā)促使狩獵方式逐漸退居歷史舞臺一隅。東周時期，成為直接參與戰(zhàn)斗或警戒守營的“戰(zhàn)斗犬”或“警犬”，墓葬中車馬狗的組合是其在戰(zhàn)爭中作用的反映。諸侯國還設(shè)有“犬營”，名曰“狗附”；此外，新疆阿爾泰哈巴河縣發(fā)現(xiàn)的放牧圖中即有牧羊犬的形象。墓葬中隨葬狗牲的考古現(xiàn)象最早見于距今6000年前的河南淅川下王崗遺址，后成為商文化較為常見的一種葬俗，尤以晚商時期最為流行，商代甲骨文中多次提到犬祭，并出現(xiàn)專門掌管祭祀用犬的職官（殷墟卜辭中有“犬中”“多犬”等記載），狗在當(dāng)時居祭牲之首，犬牲的大量使用因而促進(jìn)了養(yǎng)犬業(yè)的規(guī)?；?。周代，隨著祭牲禮制化的確立，狗位居“五牲”之一，“序五牲之先后貴賤”用以構(gòu)建階級或階層的區(qū)分，河南洛陽西工131號墓內(nèi)用五鼎隨葬，鼎內(nèi)分別裝有牛、羊、豬、狗和雞等“五牲”。實驗表明：只有那些攻擊性小（溫順）的個體才能夠被馴服，因此，人類的選育在由狼向狗轉(zhuǎn)化中發(fā)揮關(guān)鍵性的作用，從而造成“狼子野心”的關(guān)鍵基因在狗身上蕩然無存。距今7000年以前的前仰韶文化時期，中國南北方狗的體形大小即已產(chǎn)生差異（北方稍大、南方稍小）；商代以后，各地狗的體形大小更趨復(fù)雜，表明狗的品種進(jìn)一步分化；及至漢代，狗的選育已有章可循，山東臨沂銀雀山西漢墓葬中出土有《相狗經(jīng)》殘簡。直至19世紀(jì)初，狗才被大量有選擇性地育種作為寵物，自此，狗的品種迅猛增加，據(jù)稱目前世界上的家犬品種已達(dá)400多種，而中國約有30余種。狗是人類最親密的伙伴，在歷史的道路上留下了自己的“爪印”。未來之路依舊延伸，狗將與人類繼續(xù)并肩前行。（摘編自呂鵬《從“效犬馬之勞”談起》）1.關(guān)于中國境內(nèi)馴化狗的起源時間和地點，目前為止都沒有充分證據(jù)的一項是（

）①距今1．6萬年前的中國南方地區(qū)②約3．3萬年前開始在東亞的南部地區(qū)③在距今1．5萬年后向中東、非洲和歐洲等地遷徙擴(kuò)散④在距今1萬年前，河北徐水南莊頭遺址A.①②③B.②③④C.①③④D.①②④2.下列對原文的理解和分析，不正確的一項是（

）A.“效犬馬之勞”最早見于河南省三門峽市虢國墓地，狗以重要隨葬品的“身份”出現(xiàn)在車馬坑里。B.據(jù)《禮記·少儀》和孔穎達(dá)疏，狗有三類用途：看守、狩獵、食材。贈送狗要有一定的禮儀。C.我國不同地區(qū)的古代畫像石、繪畫和其他考古發(fā)現(xiàn)中，都有獵犬幫助古人狩獵、戰(zhàn)斗牧羊的場景。D.幾千年的人工選育，已經(jīng)使得狗從習(xí)性上、體型上，都發(fā)生了很大的變化，品種也有大幅度增加。3.有關(guān)祭祀隨葬，下列說法不正確的一項是（

）A.以狗隨葬最早見于距今6000年的河南淅川下王崗遺址，流行于晚商。B.商代甲骨文中曾經(jīng)多次提到犬祭，還有祭祀專職人員，狗居祭牲之首。C.河南洛陽西工131號墓內(nèi)用五鼎隨葬，包括有牛、羊、豬、狗和雞等。D.銀雀山出土的殘簡，證明二千多年前我國就已有了選育狗的專門著作。參考答案：1.A

2.A

3.B1.試題分析：本題主要考查文本內(nèi)容分析，關(guān)于中國境內(nèi)馴化狗的起源時間和地點，目前為止都沒有充分證據(jù)，結(jié)合文本內(nèi)容“斯德哥爾摩皇家技術(shù)學(xué)院認(rèn)為狗最初被馴化是在距今1．6萬年前的中國南方地區(qū)”“中國科學(xué)院昆明動物研究所則認(rèn)為狗是在約3．3萬年前開始在東亞的南部地區(qū)逐漸被人類所馴化的，并在距今1．5萬年后向中東、非洲和歐洲等地遷徙擴(kuò)散”“中國最早的狗出土于河北徐水南莊頭遺址，時間為距今1萬年前，其主要證據(jù)是骨骼形態(tài)和測量數(shù)據(jù)與狼差異明顯、而與狗相似，這是目前為止關(guān)于中國境內(nèi)狗的起源時間和地點的較為可信的結(jié)論”分析可知，A項正確。2.試題分析：本題主要對作者觀點的理解。命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時首先閱讀題干，在文中找到題干對應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。A項，河南省三門峽市虢國墓地是作者舉的例子，且作者推測大概就是“效犬馬之勞”的來由，并未下結(jié)論。3.試題分析：本題主要考查文本內(nèi)容分析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。有關(guān)祭祀隨葬，B項，結(jié)合文本內(nèi)容“商代甲骨文中多次提到犬祭，并出現(xiàn)專門掌管祭祀用犬的職官（殷墟卜辭中有“犬中”“多犬”等記載），狗在當(dāng)時居祭牲之首”分析可知，祭祀專職人員應(yīng)為祭祀用犬專職人員。2.閱讀下面的文字，完成各題。人們在學(xué)習(xí)中能否掌握正確的閱讀方法以獲得理想的效果，是一個非常重要的問題。在人生的不同階段，學(xué)習(xí)目標(biāo)不同，采取的閱讀模式也不同。大體而言，閱讀模式有知識型閱讀與研究型閱讀兩種。研究型閱讀主要有以下三種方式：一是疑問式閱讀。在知識型閱讀階段，讀者往往將自己所閱讀的著作視為權(quán)威的看法與正確的結(jié)論，很少對它們提出疑問，對經(jīng)典的作品與權(quán)威人士的著作就更是如此。但是在研究型閱讀中就大不相同，懷疑是讀者面對所有著作應(yīng)該持有的態(tài)度。疑問式的閱讀對于研究能力的培養(yǎng)是至關(guān)重要的，因為所有的學(xué)術(shù)研究不外乎發(fā)現(xiàn)問題與解決問題，而發(fā)現(xiàn)問題又是解決問題的前提，而具有質(zhì)疑的眼光又是發(fā)現(xiàn)問題的前提，可以說提出問題是所有人在學(xué)術(shù)上取得進(jìn)展的基礎(chǔ)。提出的問題如果一時解決不了，最好的做法就是先將它存起來，等遇到堅實的證據(jù)時再解決。腦子中有一批問題儲存著，這本身就是一筆巨大的學(xué)術(shù)財富。二是對比式閱讀。在知識型閱讀階段，由于要追求知識的準(zhǔn)確性與可靠性，讀者就必須精心挑選閱讀的對象，并將其作為權(quán)威的說法加以記憶，從而構(gòu)成自己穩(wěn)定的知識譜系。但是這種閱讀習(xí)慣也容易形成盲從的缺陷。其實我們認(rèn)識事物，經(jīng)常都是在對比中進(jìn)行的，研究型閱讀也是如此。例如對比東晉的郭象、支遁與林希逸對《莊子·逍遙游》中“逍遙”的解釋，我們就會發(fā)現(xiàn)支遁的解釋比較接近莊子的本意，而郭象與林希逸的解釋則深受魏晉玄學(xué)與宋代理學(xué)的影響。一般來說，在閱讀這類經(jīng)典性的古籍時，研究者很少只讀一種本子，而是選擇幾種重要的權(quán)威注本，同時進(jìn)行細(xì)讀以便進(jìn)行對比，從而發(fā)現(xiàn)問題，提出問題。三是聯(lián)想式閱讀。在知識型閱讀階段，由于記憶知識的需要，讀者常常將知識歸納成要點，然后努力將其納入自己的頭腦中。至于它們之間究竟有何聯(lián)系與同異，一般是不在自己的考慮范圍之內(nèi)的，研究型閱讀則不然。一個從事古代文學(xué)研究的學(xué)者讀書時不僅會常常想到自己的專業(yè)，更重要的是還會常常想到自己目前所研究的對象與問題。經(jīng)常進(jìn)行這種聯(lián)想式的閱讀，就會有效地訓(xùn)練自己眼光的敏銳性與思維的鮮活性，從而提高自身的思辨能力。盡管聯(lián)想式的閱讀不大可能徹底改變一個人的先天因素，但人們通過有意識的訓(xùn)練，可以大大提高或最大限度地發(fā)揮自我的先天能力。在人的一生中，知識型閱讀與研究型閱讀相互結(jié)合，互為補(bǔ)充，人們需要弄清哪些領(lǐng)域需要研究型閱讀，哪些領(lǐng)域又需要知識型閱讀，并處理好二者之間的關(guān)系，這才是至關(guān)重要的。（摘編自左東嶺《從知識型閱讀到研究型閱讀》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（

）A.在知識型閱讀階段，讀者會將自己所閱讀的著作視為權(quán)威的看法與正確的結(jié)論，很少對它們提出疑問。B.人們只有精選閱讀對象并將其作為權(quán)威說法加以記憶，才能獲得準(zhǔn)確、可靠的知識。C.研究型閱讀中，發(fā)現(xiàn)問題的前提是對閱讀對象持懷疑態(tài)度，具備質(zhì)疑的眼光。D.研究型閱讀不用歸納知識點，它關(guān)注的是知識點之間的聯(lián)系點與異同，目的性較強(qiáng)。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（

）A.文章為引導(dǎo)人們掌握正確的閱讀方法，著重論述了研究型閱讀的三種主要方式。B.文章以郭象等人對“逍遙”的解釋為例，旨在證明學(xué)術(shù)觀點易受時代思潮影響。C.文章主要運(yùn)用了對比的論證方法，突出了研究型閱讀在學(xué)術(shù)研究中的重要作用。D.文章在論述知識型閱讀與研究型閱讀差別的基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)要處理好兩者的關(guān)系。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（

）A.提出問題對學(xué)術(shù)研究非常重要，它是所有人在學(xué)術(shù)上取得進(jìn)展的基礎(chǔ)。一個人一旦有了質(zhì)疑能力就能在學(xué)術(shù)上取得進(jìn)展。B.一個人經(jīng)常性地進(jìn)行聯(lián)想式閱讀訓(xùn)練，會有效訓(xùn)練自己眼光的敏銳性與思維的鮮活性，從而能有效地提高自己的思辨能力。C.研究者在閱讀經(jīng)典性古籍時，往往會選擇幾種權(quán)威注本，同時進(jìn)行細(xì)讀對比，一定會發(fā)現(xiàn)問題，提出問題。D.知識型閱讀與研究型閱讀之間是互補(bǔ)的關(guān)系，在人生的不同階段，二者缺一不可。參考答案：1.C

2.B

3.B【1題詳解】本題考查的是對原文內(nèi)容的理解和分析能力。題干問的是“下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是”，這是考查學(xué)生對文本內(nèi)容的篩選和概括。首先應(yīng)瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。選項A，以偏概全。由原文“讀者往往將自己所閱讀的著作視為權(quán)威的看法和正確的結(jié)論，很少對它們提出疑問”可知，讀者不是任何時候都將自己所閱讀的著作視為權(quán)威的看法與正確的結(jié)論，很少對它們提出問題。選項B，缺少前提條件，對象錯誤。由原文“在知識型閱讀階段……讀者就必須……”可知。選項D，無中生有。原文無“知識型閱讀不用歸納知識點”的說法。故答案選C。【2題詳解】此題考核分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。選項B，“旨在證明學(xué)術(shù)觀點易受時代思潮影響”理解有誤。根據(jù)對原文的理解可知，以郭象等人對“逍遙”的解釋為例，旨在證明學(xué)術(shù)研究經(jīng)常是在對比中進(jìn)行的。故答案選B?！?題詳解】本題考查的是對原文觀點的歸納和分析能力。題干問的是“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是”，這是考查學(xué)生對文本內(nèi)容的篩選和概括。首先應(yīng)瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。選項A，假設(shè)關(guān)系不成立。由原文“提出問題是所有人在學(xué)說上取得進(jìn)展的基礎(chǔ)”可知，有了質(zhì)疑能力，學(xué)術(shù)上不是肯定有進(jìn)展。選項C，絕對化說法錯誤。由原文“從而發(fā)現(xiàn)問題，提出問題”可知，這種做法有可能會發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，不是一定能發(fā)現(xiàn)問題、提出問題。選項D，曲解文意。由原文“在人生的不同階段，學(xué)習(xí)目標(biāo)不同，采取的閱讀模式也不同”可知，在人生的不同階段，兩者并非缺一不可。故答案選B?！军c睛】這類題目重點集中在對文中的觀點的正誤進(jìn)行考核，錯誤類型注意有無中生有，張冠李戴、曲解文意、偷換概念、混淆范圍、強(qiáng)拉因果等?？己说姆绞绞歉淖兙渥雍x從而出現(xiàn)選項的觀點和文中的觀點不一致，文中他人的觀點和作者的觀點混淆，對文中的觀點概括錯誤等方式?？傊忌鶕?jù)對原文內(nèi)容的把握，充分理解內(nèi)容和選項，認(rèn)真細(xì)心的去比對分析，這樣就能很好的作答這類試題。3.閱讀下面的文字，完成6～8題。俗文化的廣告?zhèn)鞑ナ裁词撬孜幕?漢字的“俗”是由“人”和“谷”兩個字組成的，意為人要吃飯，人和谷子在一起就是“俗”?？梢?，“俗”就是指大眾的日常的現(xiàn)實生活，具體包括俗人、俗事、俗物、俗心、俗舉、俗話等。從這一角度看，俗文化自然就是指與世俗生活密切相關(guān)的文化了，相似的稱呼有民間文化、平民文化、市井文化等。廣告是一種信息傳播，也是一種文化傳播。廣告與俗文化是密不可分的，許多廣告中蘊(yùn)涵著俗文化，借俗文化實現(xiàn)傳播目的，同時也影響著俗文化的發(fā)展。作為俗文化的重要表現(xiàn)，民間心理在廣告中的表現(xiàn)非常典型。首先是安土重家的心理。宗法制的熟人社會給人們一種自適的安全感，因此人們不習(xí)慣在流浪中追尋生活，安土重家的心理十分強(qiáng)烈。展現(xiàn)這種心理的廣告作品很多，如孔府家酒廣告，“孔府家酒，叫人想家”深深道出了久別故里的游子情。二是趨同求穩(wěn)的心理。這種心理在中國民眾中普遍存在?！吧裰菪小睆V告中葛優(yōu)的獨(dú)白“這就跟進(jìn)飯館一樣，一條街上，哪家人多我進(jìn)哪家”，所借用和針對的正是趨同求穩(wěn)的國民心理。三是敬官畏上的心理。中國民眾經(jīng)歷了長期的封建專制，對官員普遍有一種敬畏加羨慕的心理。許多廣告都牽強(qiáng)附會乃至胡編亂造地掛上皇家招牌，正是迎合或者說利用了這一點。當(dāng)然，廣告在傳播俗文化的同時也影響、改變了俗文化。其影響主要表現(xiàn)在兩大方面。一是渲染與強(qiáng)化作用。民眾有所好，廣告必甚焉。如以節(jié)慶為背景的廣告，節(jié)日未至，它已鋪天蓋地渲染節(jié)日的喜慶氣氛，以喚起觀眾對于傳統(tǒng)民俗的認(rèn)同，引導(dǎo)受眾的消費(fèi)動機(jī)。這類廣告沖擊著受眾，無形中也對俗文化起了積極的渲染與強(qiáng)化作用。二是貶抑與扭轉(zhuǎn)作用。如果說前面所述是廣告對俗文化的“揚(yáng)”，這里談的則是廣告對俗文化的“棄”。近年來西方節(jié)日在我國的影響不斷擴(kuò)大，國內(nèi)商家經(jīng)常借機(jī)大作廣告，誘導(dǎo)消費(fèi)者追隨異域文化情境，這些洋節(jié)日在我國城市青年一代中甚至出現(xiàn)了反客為主的趨勢。再如，麥當(dāng)勞近年在中國大做廣告，受廣告?zhèn)鞑サ挠绊?，不少中國家長形成了這樣的認(rèn)識:疼孩子就帶孩子去吃麥當(dāng)勞。這些都對中國的節(jié)日、飲食等文化帶來了沖擊。作為大眾文化的一種表現(xiàn)，廣告有意追隨俗文化、利用俗文化，以求給受眾熟悉感，增加廣告的親和力；而廣告中的文化內(nèi)容，特別是其中的價值觀念、生活方式，經(jīng)過傳播會滲透到受眾心里，反作用于社會文化。俗文化的廣告?zhèn)鞑ッ媾R的主要問題是廣告表現(xiàn)粗俗，內(nèi)容誤導(dǎo)大眾。那么在廣告文化盛行的今天，如何優(yōu)化俗文化的廣告?zhèn)鞑?？我們認(rèn)為，一方面廣告人要強(qiáng)化社會責(zé)任感，切莫以媚俗、濫俗的方式表現(xiàn)庸俗、鄙俗的內(nèi)容，因為這既是對俗文化的歪曲，也是對社會責(zé)任的輕視。作為大眾傳媒之一的廣告在傳播商業(yè)信息的同時還必須顧及人文教化的責(zé)任，不能惟利是圖。另一方面政府部門要完善相關(guān)法規(guī)，加強(qiáng)對廣告的引導(dǎo)和監(jiān)管，及時處罰違法俗廣告，促進(jìn)廣告與俗文化的和諧發(fā)展。6．關(guān)于“俗文化的廣告?zhèn)鞑ァ?，下列說法不正確的一項是A．俗文化就是指與大眾的日?，F(xiàn)實生活密切相關(guān)的文化，它與廣告密不可分。B．俗文化內(nèi)容豐富，常常蘊(yùn)涵在廣告中，使得廣告實現(xiàn)傳播目的。C．安土重家、趨同求穩(wěn)、敬官畏上等民間心理是俗文化的重要表現(xiàn)，很多廣告的設(shè)計就是利用了這些心理。D．廣告在傳播俗文化的同時也影響、改變了俗文化，甚至給俗文化帶來了沖擊。7．下列不能體現(xiàn)廣告對俗文化的“棄”的一項是A．國內(nèi)商家借洋節(jié)日大作廣告，誘導(dǎo)消費(fèi)者追隨異域文化情境，導(dǎo)致洋節(jié)日在我國城市青年一代中甚至出現(xiàn)了反客為主的趨勢。B．麥當(dāng)勞等洋快餐的廣告宣傳，促使中國家長對其過度追捧，這對中國的飲食文化產(chǎn)生了沖擊。C．廣告中的文化內(nèi)容，特別是其中的價值觀念、生活方式，經(jīng)過傳播滲透到受眾心里，反作用于社會文化。D．有些廣告以媚俗、濫俗的方式表現(xiàn)庸俗、鄙俗的內(nèi)容，造成對俗文化的歪曲和對大眾的誤導(dǎo)。8．下列說法符合原文觀點的一項是A．只要迎合或利用好民間心理，廣告就能借助俗文化引導(dǎo)受眾消費(fèi)，實現(xiàn)廣告宣傳的目的。B．神州行、掛皇家招牌等廣告投受眾之所好，實現(xiàn)了商業(yè)宣傳的目的；同時也對俗文化起了積極的渲染與強(qiáng)化作用。C．廣告是大眾傳媒之一，既要傳播信息也要傳播文化，當(dāng)下廣告?zhèn)鞑ッ媾R的問題就是表現(xiàn)粗俗，內(nèi)容誤導(dǎo)大眾。D．對俗文化而言，廣告?zhèn)鞑ナ前央p刃劍，只有廣告人和政府部門共同努力，才能使俗文化的廣告?zhèn)鞑サ靡詢?yōu)化。參考答案：6．A（主次關(guān)系顛倒。錯在“它與廣告密不可分”。）7．C（“反作用于社會文化”不等于對俗文化的“棄”）8．D（A．從文中第二段可見作者對以皇家為招牌的廣告是持否定態(tài)度的，所以這種利用并不“巧”，且它雖然能對俗文化起渲染強(qiáng)化作用，但卻不是“積極”作用；B．不構(gòu)成因果關(guān)系，原文只是否定了廣告歪曲俗文化的行為，并未提到“俗文化的內(nèi)容是健康積極的”，事實上趨同求穩(wěn)、敬官畏上等心理本身就存在消極因素；C．從第四段可知應(yīng)為“俗文化的廣告?zhèn)鞑ッ媾R的主要問題”）二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成下列各題。黨進(jìn)，朔州馬邑人。幼給事魏帥杜重威，重威愛其淳謹(jǐn)，及壯，猶令與姬妾雜侍。重威敗，進(jìn)以膂力隸軍伍。周廣順初，補(bǔ)散指揮使，累遷鐵騎都虞候。宋初，轉(zhuǎn)本軍都校、領(lǐng)欽州刺史，遷馬步軍副都軍頭、領(lǐng)虔州團(tuán)練使，改虎捷右?guī)贾笓]使、領(lǐng)睦州防御使。建隆二年，改領(lǐng)閬州。乾德初，改龍捷左廂都虞候、領(lǐng)利州觀察使。后四年，權(quán)步軍。杜審瓊卒，命進(jìn)代領(lǐng)其務(wù)。五年，領(lǐng)彰信軍節(jié)度兼侍衛(wèi)步軍都指揮使。開寶元年，將征太原，以進(jìn)將河?xùn)|行營前軍。開寶二年，太祖師臨晉陽、置砦四面，命進(jìn)主其東偏。師未成列，太原驍將楊業(yè)領(lǐng)突騎數(shù)百來犯，進(jìn)奮身從數(shù)人逐業(yè)；業(yè)急入護(hù)城河中，會援兵至，緣縋入城獲免。上激賞之。六年，改侍衛(wèi)馬軍都指揮使、領(lǐng)鎮(zhèn)安軍節(jié)度。九年，又命將河?xùn)|行營兵征太原，入其境，敗太原軍于城北。太祖崩，召還。太平興國二年，出為忠武軍節(jié)度。遇疾卒，年五十一，贈侍中。進(jìn)出戎行，形貌魁岸，居常恂恂，每擐甲冑，毛發(fā)皆豎。進(jìn)名進(jìn)，自稱曰暉，人問之，則曰：“吾欲從吾便耳。”先是，禁中軍校，自都虞候已上，悉書所掌兵數(shù)于梃上，如笏記焉。太祖一日問進(jìn)所掌幾何，進(jìn)不識字，但舉梃以示于上曰：“盡在是矣?！鄙弦云錁阒保婧裰?。嘗受詔巡京師，聞里間有畜養(yǎng)禽獸者，見必取而縱之，罵曰：“買肉不將供父母，反以飼禽獸乎。”太宗嘗令親吏臂鷹雛于市，進(jìn)亟欲放之，吏曰：“此晉王鷹也?！边M(jìn)乃戒之曰：“汝謹(jǐn)養(yǎng)視?！毙∶駛饕詾樾?，其變詐又如此。杜重威子孫有貧困者，進(jìn)分月俸給之，士大夫或有愧焉。（節(jié)選自《宋史》卷二百六十列傳第十九，有刪改）4．下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是A．以進(jìn)將河?xùn)|行營前軍

將：將要B．進(jìn)奮身從數(shù)人逐業(yè)

逐：追擊C．進(jìn)出戎行，形貌魁岸

岸：高大D．見必取而縱之

縱：釋放5．下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是A．“廣順”“開寶”都是帝王年號，前者是后周太祖郭威的年號，后者是北宋太祖趙匡胤的年號。B．“刺史”又稱“刺使”，官名。西漢武帝時為監(jiān)督官，后數(shù)次改刺史為州牧，宋以后漸成虛銜。C．“改”也叫“改官”，指官吏晉升調(diào)任；“出”又叫“出官”，指京官外出巡查，并兼任地方官吏。D．古代不同身份的人去世稱謂不同，天子去世稱“崩”，諸侯去世稱“薨”，士大夫去世稱為“卒”。6．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．黨進(jìn)淳樸謹(jǐn)慎，臂力過人。他年幼時侍奉杜重威，杜重威喜歡他淳樸謹(jǐn)慎，年長后，仍讓他與姬妾一起伺候自己；杜重威失敗后，黨進(jìn)因力氣大編在軍中。B．黨進(jìn)歸順?biāo)纬?，歷任官職。宋朝初年，黨進(jìn)轉(zhuǎn)任本軍都校、兼任欽州刺史，又先后擔(dān)任一系列官職；杜審瓊?cè)ナ篮?，朝廷任命黨進(jìn)代任他的職務(wù)。C．黨進(jìn)作戰(zhàn)勇猛，建功立業(yè)。進(jìn)攻太原時，太原驍將楊業(yè)率領(lǐng)數(shù)百騎兵攻打晉陽營寨，黨進(jìn)奮身率領(lǐng)幾個人追逐楊業(yè)；后來在太原城北打敗太原的部隊。D．黨進(jìn)喜怒不定，機(jī)智靈活。他奉詔巡察京城，不讓百姓喂養(yǎng)禽獸，但太宗近臣拿著幼鷹從鬧市走過，黨進(jìn)知道后訓(xùn)誡要謹(jǐn)慎養(yǎng)護(hù)，被百姓傳為笑談。7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）業(yè)急入護(hù)城河中，會援兵至，緣縋入城獲免。（2）杜重威子孫有貧困者，進(jìn)分月俸給之，士大夫或有愧焉。參考答案：4．A5．C6．D

7．（1）楊業(yè)急忙跑到護(hù)城河，正遇太原援兵到了，拉著繩子入城才免死。（2）杜重威的子孫有人生活貧困，黨進(jìn)把月俸分給他們，士大夫有人感到慚愧。點睛：1表示舉薦授予和提升官職的詞語：（1）表示舉薦的：舉、薦、征、辟、察、召、策等（2）表示授予和升遷的：起、拜、授、除、遷、提、拔、擢、進(jìn)、晉、升、封、陟等。2表示罷免和貶謫的詞語：貶、謫、左、遷、罷、黜、廢、免、奪、出（京官外調(diào)）。3一般調(diào)動的詞語：遷、調(diào)、徙、改、轉(zhuǎn)等。4表示暫代或兼職的詞語，表示暫時代理的：攝、代、署、權(quán)、判、行、假（臨時的，非正式的）。5其他：表示追封官職的，如“贈”，表示恢復(fù)官職的，如“復(fù)”，補(bǔ)另外，還有一些詞語表示不愿就職或請求離職的，如：去、不應(yīng)、不就、不行、不受、辭、乞骸骨、致仕、告老、請老、歸田。等平時需要注意積累。6．試題分析：本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的理解。D項，“黨進(jìn)喜怒不定，機(jī)智靈活”說法不對，應(yīng)是“見機(jī)行事”。7．試題分析：本題主要考查文言語句翻譯。（1）固定人名字保留“楊業(yè)”，“急”譯為急忙，“入”譯為到，“會”譯為恰逢，“緣縋”譯為拉著繩子。（2）“杜重威”“黨進(jìn)”保留，“或”譯為有的人，“愧”譯為感到慚愧。參考譯文：黨進(jìn)，朔州馬邑人。年幼時奉事魏博節(jié)度杜重威，重威喜歡他淳樸嚴(yán)謹(jǐn)，年長后，仍讓他與姬妾一起伺候自己。重威失敗，黨進(jìn)因臂力編在軍中。后周廣順初期，補(bǔ)任散指揮使，歷升至鐵騎都虞候。宋朝初期，轉(zhuǎn)任本軍都校、兼任欽州刺史，升任馬步軍副都軍頭、兼任虔州團(tuán)練使，改任虎捷右?guī)贾笓]使、兼任睦州防御使。四年后，暫代步軍主管。杜審瓊?cè)ナ?，朝廷任命黨進(jìn)代任他的職務(wù)。乾德五年，任彰信軍節(jié)度兼任侍衛(wèi)步軍都指揮使。開寶元年，準(zhǔn)備進(jìn)攻太原，任命黨進(jìn)統(tǒng)率行營前軍。開寶二年，太祖率兵到晉陽，設(shè)置四面營寨，任命黨進(jìn)主管偏東面營寨。部隊還未列陣，太原驍將楊業(yè)率領(lǐng)數(shù)百騎兵突擊來攻，黨進(jìn)奮身率領(lǐng)幾個人追逐楊業(yè)；楊業(yè)急忙跑到護(hù)城河，正遇太原援兵到了，拉著繩子入城才免死。太祖重重地獎賞了他。開寶六年，改任侍衛(wèi)馬軍都指揮使、兼任鎮(zhèn)安軍節(jié)度。開寶九年，又命令他統(tǒng)率河?xùn)|行營部隊征討太原，攻入太原境內(nèi)，在太原城北打敗太原的部隊。太祖去世，太宗召他回朝。太平興國二年，出京任忠武軍節(jié)度。因病去世，終年五十一歲，追贈侍中。黨進(jìn)出身軍伍，相貌魁偉，平?？偸枪Ь粗?jǐn)慎，每次穿甲胄時，毛發(fā)都豎了起來。黨進(jìn)名字是進(jìn)，自稱為暉，有人問他為什么，他就回答說：“我是就我自己的方便?！睆那?，禁軍中的軍校，從都虞候以上，把自己掌握的兵數(shù)都寫在梃上，像笏記那樣。太祖有一天問黨進(jìn)管理多少兵士，黨進(jìn)不識字，把梃舉起給太祖看說：“都在這個上面?！被噬弦娝麡銓?，越發(fā)器重他。曾經(jīng)奉詔巡察京城，京中百姓有人喂養(yǎng)禽獸，黨進(jìn)看見了一定取來放走，罵道“：買肉不供養(yǎng)父母，卻拿去喂養(yǎng)禽獸?！碧谠?jīng)讓親吏拿著幼鷹從鬧市走過，黨進(jìn)想放掉幼鷹，親吏說“：這是晉王的鷹！”黨進(jìn)于是訓(xùn)誡他說“：你要謹(jǐn)慎養(yǎng)護(hù)?！卑傩諅鳛樾υ挘淖冊p又像這個樣子。杜重威的子孫有人生活貧困，黨進(jìn)把月俸分給他們，士大夫有人感到慚愧。5.閱讀下面文言文，完成后面各題。許將，字沖元，福州閩人。舉進(jìn)士第一。神宗召對，除集賢校理、同知禮院，編修中書條例。初選人調(diào)擬先南曹次考功綜核無法吏得緣文為奸選者又不得訴長吏將奏罷南曹辟公舍以待來訴者士無留難契丹以兵二十萬壓代州境，遣使請代地，歲聘之使不敢行，以命將。將入對曰:“臣備位侍從，朝廷大議不容不知。萬一北人言及代州事，不有以折之，則傷國體?！彼烀鼘⒃剺忻茉洪單臅?。及至北境，居人跨屋棟聚觀，曰:“看南朝狀元?！奔耙奚洌瑢⑾绕频?。契丹使蕭禧館客，禧果以代州為問，將隨問隨答。禧又曰:“界渠未定，顧和好體重，吾且往大國分畫矣?！睂⒃?“此事，申飭邊臣豈不可，何以使為?”禧慚不能對。歸報，神宗善之。明年，知秦州，又改鄆州。上元張燈，吏籍為盜者系獄，將曰:“是絕其自新之路也?！毕たv遣之，自是民無一人犯法，三圄皆空。父老嘆曰:“自王沂公后五十六年，始再見獄空耳。”鄆俗士子喜聚肆以謗官政，將雖弗禁，其俗自息。召為兵部侍郎。上疏言:“治兵有制，名雖不同，從而橫之，方而圓之，使萬眾猶一人?！奔拔鞣接帽褡谇步虇柋R之?dāng)?shù)，將立具上之;明日，訪樞臣，不能對也。紹圣初，入為吏部尚書，章惇為相，與蔡卞同肆羅織，貶謫元祐諸臣，奏發(fā)司馬光墓。哲宗以問將，對曰:“發(fā)人之墓，非盛德事。”知潁昌府，移大名。在大名六年，數(shù)告老，召為佑神觀使。政和初，卒，年七十五。贈開府儀同三司，謚曰文定。(節(jié)選自《宋史·許將傳》)7.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A.初/選人調(diào)擬/先南曹/次考功/綜核無法/吏得緣文為奸選者/又不得訴長吏/將奏罷南曹/辟公舍以待來訴者/士無留難/B.初選人調(diào)擬/先南曹/次考功/綜核無法/吏得緣文為奸選者/又不得訴長吏/將奏罷南曹/辟公舍以待來訴者/士無留難/C.初選人調(diào)擬/先南曹/次考功/綜核無法/吏得緣文為奸/選者又不得訴長吏/將奏罷南曹/辟公舍以待來訴者/士無留難/D.初/選人調(diào)擬/先南曹/次考功/綜核無法/吏得緣文為奸/選者又不得訴長吏/將奏罷南曹/辟公舍以待來訴者/士無留難/8.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A.狀元是我國古代科舉制度中一種稱號，指在最高級別的殿試中獲得第一名的人。B.上元是我國傳統(tǒng)節(jié)日，即農(nóng)歷正月十五日元宵節(jié)，是春節(jié)后第一個重要節(jié)日。C.近侍是指接近并隨侍帝王左右的人，他們不僅職位很高，對帝王的影響也很大。D.告老本指古代社會官員因年老辭去職務(wù)，有時也是官員因故辭職的一種借口。9.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（

）A.許將初至北境，盡滅契丹威風(fēng)。他入仕不久，取代歲聘使前往代州，契丹想要宋朝割讓代州，蓄意挑釁。他堅決予以反擊，使對方未占得便宜而返回。B.許將善于治理，境內(nèi)牢獄皆空。他在鄆州任上，因治理得法，當(dāng)?shù)貨]有犯法之人。當(dāng)?shù)厥咳藧酆米h論官政，他未加禁止，而是寬松應(yīng)對，此俗自然止息。C.許將任職兵部，熟悉兵部事務(wù)。他擔(dān)任兵部侍郎時上疏提出，治兵之道在于靈活用兵，才能做到萬眾猶如一人。神宗問及兵馬之?dāng)?shù)，他也能作出回答。D.許將秉持公正，反對無德之舉。其時司馬光已去世，卻受到朝廷權(quán)臣的不公平對待，當(dāng)皇上征詢許將對此事的意見時，他回答說這一做法是不道德的。10.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)將曰:“此事，申飭邊臣豈不可，何以使為?”禧慚不能對。(2)章惇為相，與蔡卞同肆羅織，貶謫元祐諸臣，奏發(fā)司馬光墓。參考答案：7.D

8.C

9.A

10.（1)許將說:“這件事,指示邊地官員辦理不就行了,要派使者做什么呢?”蕭禧羞慚不能回答。(2)章惇擔(dān)任宰相,與蔡卞一起恣意羅織誣陷、貶斥元祐舊臣,奏請開挖司馬光墳?zāi)埂?.試題分析：本題是文言斷句的題目，解答時注意一些常見的標(biāo)志性的虛詞，注意結(jié)構(gòu)的對稱，這是基礎(chǔ)，還要注意一個事件不要強(qiáng)行斷開，不然句子就會支離破碎，相反兩個事件句子再短，也要斷開。選擇題答題時還要注意選項的對比，然后結(jié)合文意進(jìn)行分析。此題注意“初”表時間，單獨(dú)斷開，“選者”作后句的主語，在前面斷開。原句的大意“當(dāng)初，選拔調(diào)動人才，先要經(jīng)過南曹，接著是考功，綜合考査沒有法度，官吏得以改動，選人不能向上級官吏訴說。許將上奏罷免南曹。設(shè)公堂接待前來上訴的人，士人沒有無理阻止，故意刁難”。根據(jù)句意可正確斷句。8.試題分析：文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、宮殿的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。這類題目一般錯誤都比較明顯，如此題C項“他們不僅職位很高”錯誤，“近侍”職位并不高。故選C。9.試題分析：A項“使對方未占得便宜而返回”錯誤，原文沒有這一信息。應(yīng)該是“契丹想要宋朝割讓代州，蓄意挑釁，許將取代歲聘使前往代州”。點睛：歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的題目是文言文必考的題目，錯誤選項的設(shè)置多以人物、事件、時間、地點的錯位為重點，有時會在一些詞語的翻譯上命題，因?qū)υ~語翻譯錯誤而出現(xiàn)誤判，有時還涉及到文章寫作手法的分析。內(nèi)容的角度答題時注意分析選項涉及到的上下文，注意核實這些情節(jié)，手法上注意手法是否正確，效果分析是否合理。如此題選項A“使對方未占得便宜而返回”錯誤，原文沒有這一信息，事件錯誤。10.試題分析：文言翻譯是文言文考的必考的內(nèi)容，翻譯注意直譯，把句子中的每一個字都要落到實處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時訓(xùn)練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實，如此題中的“申飭”，應(yīng)譯為“指示”；“豈”，應(yīng)譯為“難道”；“對”，可譯為“回答”；“為”，應(yīng)譯為“擔(dān)任”；“同肆”，應(yīng)譯為“一起肆意”；“羅織”，應(yīng)譯為“編造、構(gòu)陷”；“發(fā)”應(yīng)譯為“開挖”。同時注意一些特殊的文言現(xiàn)象，如詞類的活用和特殊句式和固定句式的翻譯，如（1）中的“何以……為”的翻譯。還要注意翻譯完之后一定要注意對句子進(jìn)行必要的整理，使句意通順。參考譯文：許將字沖元，是福州閩縣人?？贾羞M(jìn)士第一。神宗召他入對，任集賢校理、同知禮院，編修中書條例。當(dāng)初，選拔調(diào)動人才，先要經(jīng)過南曹，接著是考功，綜合考查沒有法度，官吏得以改動，選人不能向上級官吏訴說。許將上奏罷免南曹。設(shè)公堂接待前來上訴的人，士人沒有無理阻止，故意刁難。契丹以二十萬的兵力逼近代州，派遣使者要求代州的土地，每年宋方的使者不敢去，就任命許將去。許將入朝對答說：“我在侍從的職位，朝廷的重要決定不能不知道。萬一契丹談到代州的事情，不對他們駁斥，就會傷害國家大體?！庇谑敲钤S將到樞密院查閱文書。等到了契丹境內(nèi)，當(dāng)?shù)刈〉娜蓑T在房梁上聚眾觀看，說道：“看看南朝的狀元。”等到練習(xí)射箭，許將先射中。契丹派蕭禧作陪客，蕭禧果然拿代州來提問，許將隨問隨答。蕭禧又說：“界線沒有定下來，以和好為重，我將到貴國去進(jìn)行劃分?！痹S將說：“這件事情，命令守邊的大臣去做還不行嗎？為何還要出使呢？”蕭禧羞愧不能回答?；貋韴蟾?，神宗稱贊他，第二年，擔(dān)任秦州知州，又改任鄆州知州。元宵節(jié)點燈，官吏登記那些偷盜的人把他們關(guān)入獄中，許將說：“這就斷絕了他們改過自新的路了?！倍及阉麄冡尫牛瑥拇税傩諞]有一個人犯法，很多監(jiān)獄都空了。父老感嘆道：“從王沂公之后五十六年，又看到監(jiān)獄空了?！编i州的俗人士子喜歡聚集誹謗官方，許將雖然沒有禁止，但他們的風(fēng)俗自動改變。征召擔(dān)任兵部侍郎。上疏說：“治理軍隊有規(guī)章，名稱雖然不同，或縱或橫，或方或圓，讓萬眾像一人一樣。”對夏用兵時，神宗派侍從向他詢問兵馬的數(shù)量，許將立即詳細(xì)奏報；第二天，詢問樞密大臣，卻回答不上來。紹圣初年，入朝任吏部尚書。章惇任宰相，和蔡卞一同大肆羅織罪名，貶謫元祐時的大臣，上奏挖司馬光的墓。哲宗拿這件事問許將，許將回答說：“挖別人的墓，不是高尚品德的人所做的事?！睋?dān)任潁昌府知府，又調(diào)任到大名府，在大名府六年，多次告老還鄉(xiāng)，被召為佑神觀使。政和初年，去世，年七十五歲。贈開府儀同三司，謚號文定。6.閱讀下面文言文，完成4～7題。陳子昂別傳陳子昂字伯玉，梓州射洪縣人也。奇杰過人，姿狀岳立，始以豪家子馳俠使氣。至年十七八未知書。嘗從博徒入鄉(xiāng)學(xué)，慨然立志。因謝絕門客，專精墳典。數(shù)年之間，經(jīng)史百家罔不該覽。尤善屬文，雅有相如子云之風(fēng)骨。初為詩，幽人王適見而驚曰：此子必為文宗矣。年二十一始東入咸京，以進(jìn)士對策高第。曾獻(xiàn)書闕下，時皇上以太后居攝，覽其書而壯之，召見問狀。子昂貌寢寡援，然言王霸大略，君臣之際，甚慷慨焉。乃敕曰：梓州人陳子昂，地籍英靈，文稱偉曄，拜麟臺正字。上數(shù)召問政事，言多切直。屬契丹以營州叛，建安郡王攸宜親總?cè)致?，臺閣英妙，皆署在軍麾。時敕子昂參謀帷幕。軍次漁陽，前軍王孝杰等相次陷沒。三軍震，子昂進(jìn)諫，乞分麾下萬人以為前驅(qū)。建安方求斗士，以子昂素是書生，謝而不納。子昂體弱多疾，激于忠義，嘗欲奮身以答國士。自以官在近侍，又參預(yù)軍謀，不可見危而惜身茍容。他日又進(jìn)諫，言甚切至。建安謝絕之，乃署以軍曹。子昂知不合，因箝默下列，但兼掌書記而已。及軍罷以父老表乞罷職歸侍，天子優(yōu)之，聽帶官取給而歸。遂于射洪西山構(gòu)茅宇數(shù)十間，種樹采藥以為養(yǎng)。恨國史蕪雜，乃自漢孝武之后以迄于唐為后史記，綱紀(jì)粗立，筆削未終，丁府君憂其中廢。子昂性至孝，哀號柴毀，氣息不逮。屬本縣令段簡貪暴殘忍，聞其家有財，乃附會文法將欲害之。子昂荒懼使家人納錢二十萬，而簡意未已。數(shù)輿與曳就吏，子昂素羸疾，又哀毀，杖不能起，外迫苛政，于是遂絕。年四十二。4．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（3分）A．以進(jìn)士對策高第

策：計謀B．覽其書而壯之

壯：認(rèn)為……壯美，贊賞C．激于忠義

激：激勵D．哀號柴毀

毀：因悲哀過度而損害健康5．下列句子中，全都表現(xiàn)陳子昂“奇杰過人”的一組是（3分）①至年十七八未知書

②雅有相如子云之風(fēng)骨③以進(jìn)士對策高第

④地籍英靈，文稱偉曄⑤乞分麾下萬人以為前驅(qū)

⑥天子優(yōu)之，聽帶官取給而歸A．①③⑤

B．②③⑥

C．①④⑥

D．②④⑤6．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）A．陳子昂曾經(jīng)跟著賭博的人進(jìn)入地方學(xué)校，感情激昂地樹立志向。于是辭去了門客，專心研究古代典籍。B．陳子昂狀貌丑陋短小，但是說起王道霸業(yè)這些遠(yuǎn)大的謀略，君臣關(guān)系，非常激昂，從而贏得皇上的重視。C．陳子昂第二次進(jìn)諫的時候武攸宜沒有親自接見他，而是讓軍曹來聽他的意見，陳子昂知道意見不合，就閉口不言了。D．陳子昂怨恨國史雜亂，就從漢孝武皇帝之后到唐代為止寫作為《后史記》，只粗略地確立了提綱就因父親去世而中止了。7．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）建安方求斗士，以子昂素是書生，謝而不納。（5分）（2）及軍罷以父老表乞罷職歸侍，天子優(yōu)之，聽帶官取給而歸。（5分）參考答案：4．（3分）A（策：策問。從漢代起，皇帝為選拔人才舉行考試，事先把問題寫在竹簡上，叫策。應(yīng)考的人按策上的問題陳述自己的見解，叫對策）5．（3分）D（①此為缺點；③“高第”的意思是考中；⑥表現(xiàn)皇上對他的優(yōu)待，不能體現(xiàn)“奇杰”）6．（3分）C（是把陳子昂降為軍曹）7.（10分）（1）建安郡王（武攸宜）當(dāng)時正在尋求英勇戰(zhàn)斗的人，因為陳子昂平素是文士，拒絕他的意見不肯采納。（斗士、素、謝各1分，大意2分）（2）等到軍事行動結(jié)束以后因父親年老上表請求辭官回家侍奉，天子優(yōu)待他，讓他保留官職領(lǐng)取俸祿回家（罷、乞、聽各1分，大意2分）參考譯文：陳子昂字伯玉，是梓州射洪縣人。杰出超過一般人，形貌卓立不群，起初憑著有錢人家的子弟而行俠仗義恣逞意氣。到了十七八歲都沒有讀書。曾經(jīng)跟著賭博的人進(jìn)入地方學(xué)校，感情激昂地樹立志向。于是辭去了門客，專心研究古代典籍。幾年之內(nèi)，儒家經(jīng)典、史書、百家之學(xué)的各種書籍沒有不看完的。尤其擅長寫文章，極有司馬相如和終軍的風(fēng)度。開始寫詩，幽州人王適看到后吃驚地說：這個人一定會成為文章為世人所師法的人物??！二十一歲的時候才向東進(jìn)入京城長安，憑借對策考中進(jìn)士。曾經(jīng)向皇帝上書，當(dāng)時皇上（武則天）是以太后的身份攝政，看了他的奏書而贊賞他，召見他詢問情況。陳子昂狀貌丑陋短小人緣不好，但是說起王道霸業(yè)這些遠(yuǎn)大的謀略，君臣關(guān)系，非常激昂。就下詔書說：梓州人陳子昂，山川獻(xiàn)上英俊才士，文才可稱光芒四射。就授予他麟臺正字之職?；噬隙啻握僖娝儐枃艺拢脑捄芏喽己軕┣新手?。屬國契丹憑借營州反叛，建安郡王武攸宜親自主持軍務(wù)，朝廷里的才俊，都參與到武攸宜麾下。當(dāng)時皇上下詔讓陳子昂到武攸宜的幕府擔(dān)任參謀。軍隊駐扎在漁陽，前軍王孝杰等相繼陣亡。全軍震驚恐慌，陳子昂進(jìn)諫，請求分出部下一萬人讓自己率領(lǐng)作為前鋒。建安郡王武攸宜當(dāng)時正在尋求英勇戰(zhàn)斗的人，因為陳子昂平素是文士，拒絕他的意見不肯采納。陳子昂身體孱弱經(jīng)常生病，但是被忠義所激勵，曾經(jīng)想奮力作戰(zhàn)來報答國士之遇。自己認(rèn)為身為近侍的官職，又參與軍中謀劃，不可以看到危難卻愛惜生命茍且容于世上。過了幾天又進(jìn)諫，語言非常切直盡理。武攸宜又拒絕了他，就改任他作為軍曹。陳子昂知道武攸宜與自己意見不合，就閉口不言擔(dān)任下級官吏，只是兼任掌書記罷了。等到軍事行動結(jié)束以后因父親年老上表請求辭官回家侍奉，天子優(yōu)待他，讓他保留官職領(lǐng)取俸祿回家。于是在射洪縣的西山建造了幾十間茅屋，靠種樹采藥作為供養(yǎng)。怨恨國史雜亂，就從漢孝武皇帝之后到唐代為止寫作為《后史記》，提綱粗略地確立了，寫作還沒有終了，因父親去世而中止了。陳子昂性格極為孝順，悲傷地呼號痛哭瘦損如柴，上氣不接下氣。陳子昂老家所屬縣的縣令段簡貪婪殘暴狠毒，聽說陳子昂家里富有，就附會法律條文將要陷害他。陳子昂驚慌害怕讓家里人交了二十萬緡錢，然而段簡心里還不滿足。多次用車載著他去受審，陳子昂平常就羸弱多病，又因父親去世而哀傷損壞了身體，拄著手杖都不能起床，外面又被苛政所逼迫，于是死去了。時年四十二歲。三、語言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.郭沫若曾為天一閣(中國現(xiàn)存最早的私家藏書樓，也是亞洲現(xiàn)有最古老的圖書館和世界最早的三大家族圖書館之一)撰寫一副對聯(lián)，為“好事流芳千古，良書播惠九州”。（1）根據(jù)對聯(lián)知識判斷，這一副對聯(lián)應(yīng)當(dāng)分別懸掛于右圖中___邊楹柱與___邊楹柱。（2）①請你簡單解讀一下這一副對聯(lián)，不超過40字(包括標(biāo)點)。_________________________②請你根據(jù)對比與對偶的原則重新為“好事流芳千古”擬出下一聯(lián)。_________________________參考答案：

(1).（1）左；

(2).右

(3).（2）①示例：藏書是好事，值得贊揚(yáng)，可流芳千古，而好書也可傳播文化，惠利天下。(要點：好事、贊揚(yáng)、好書、惠利)

(4).②示例：惡習(xí)遺臭萬年(要求：應(yīng)為好事的反面，如惡習(xí)、惡人等)【詳解】（1）試題分析：本題考查語言表達(dá)簡明、連貫、得體，準(zhǔn)確、鮮明、生動的能力。本題考查對聯(lián)的正確貼法。貼對聯(lián)時，要把上句貼在右側(cè)，因為過去的書是豎排的，都是從右側(cè)讀起。但到如今，確實有所不同了，因為很多對聯(lián)的橫批已不是從右到左了，從面對大門的方向看：如果橫聯(lián)是從左向右的現(xiàn)代寫法。對聯(lián)也理應(yīng)是上聯(lián)在左，下聯(lián)在右；如果橫聯(lián)是從右向左的寫法，對聯(lián)就應(yīng)該是上聯(lián)在右，下聯(lián)在左。本題對聯(lián)按照現(xiàn)代寫法上聯(lián)在左，下聯(lián)在右的貼法張貼即可。（2）試題分析：本題考查語言表達(dá)簡明、連貫、得體，準(zhǔn)確、鮮明、生動的能力。本題考查對對聯(lián)內(nèi)容的解讀，要抓住對聯(lián)所贊頌的中心。這幅對聯(lián)是郭沫若曾為中國現(xiàn)存最早的私家藏書樓天一閣撰寫一副對聯(lián)，是對其對從事藏書一事進(jìn)行贊揚(yáng),贊其所有對藏書有貢獻(xiàn)的好人好事。重點抓住要點：好事、贊揚(yáng)、好書、惠利來分析。第二問要求為“好事流芳千古”擬出下一聯(lián)，要重點抓住對比與對偶的原則，對比就是從好事的反面，如惡習(xí)、惡人等方面入手，對偶就是要求上下聯(lián)詞性相對應(yīng)，“好事流芳千古”應(yīng)斷句為“好事/流芳/千古”,按照偏正式，動詞，名詞的順序?qū)β?lián)即可?！军c睛】對聯(lián)的特點對聯(lián)既要用詩一般精練的語言表達(dá)完整統(tǒng)一的語義，又要以工整巧妙的形式和優(yōu)美和諧的韻律來體現(xiàn)。形式工整和韻律優(yōu)美是對聯(lián)最突出的特點。具體來講，一副好的對聯(lián)應(yīng)滿足以下幾個要求：一、字?jǐn)?shù)相等。這是對聯(lián)的基本要求，也是對聯(lián)形式工整的前提。二、斷句一致，詞性相對。即上聯(lián)的一個字對應(yīng)下聯(lián)的一個字，上聯(lián)的一個詞對應(yīng)下聯(lián)的一個詞，上聯(lián)的一個短語對應(yīng)下聯(lián)的一個短語。同時對應(yīng)位置上的字詞應(yīng)具有相同的詞性。即名詞對名詞，動詞對動詞，形容詞對形容詞，副詞對副詞等等。三、語義相關(guān)。上下聯(lián)所表達(dá)的含義要相互關(guān)聯(lián)，上下聯(lián)內(nèi)容合起來表達(dá)一個完整的語義。四、仄起平落，平仄相合。即上聯(lián)的最后一個字用仄聲，下聯(lián)的最后一個字用平聲。除此以外，上下聯(lián)對應(yīng)位置上的字要盡可能平仄相反，使得對聯(lián)讀起來抑揚(yáng)頓挫，優(yōu)美動聽。8.簡答題（10分）（1）《三國演義》“揮淚斬馬謖”這一情節(jié)中諸葛亮“揮淚”的原因是什么？（6分）____________________________________________________________________________（2）《哈姆雷特》中兩位女性王后喬特魯?shù)潞痛蟪疾迥沟呐畠簥W菲利亞分別是怎么死的？而哈姆雷特臨死前說要把王位傳給準(zhǔn)？（4分）____________________________________________________________________________參考答案：參考答案：（1）參考答案：一是后悔自己沒聽從劉備的話，劉備以前和他說過馬謖這個人言過其實，只知道紙上談兵，不能委以重任，諸葛亮沒有聽從劉備的話，讓他守街亭，結(jié)果失守街亭。二是痛惜街亭的失守使他的北伐計劃失敗。三是惋惜馬謖是個人才，他和馬謖也是亦師亦友的關(guān)系?！久看饘σ稽c，得2分】（2）參考答案：喬特魯?shù)率钦`飲毒酒而死，奧菲利亞是精神失常后溺水而死。而哈姆雷特臨死前說要把王位傳給挪威王子福鼎布拉斯。【答出前兩點中任何一點，給1分；答出最后一點，給2分】9.閱讀漫畫，在橫線上寫出合適的一句話。（4分）這幅漫畫形象地提醒人們：

參考答案：提醒人們：水在呼救，警示我們要節(jié)約用水。10.閱讀下面的文字，完成各題?？茖W(xué)家認(rèn)為，月球背面的馮?卡門撞擊坑的物質(zhì)成分和地質(zhì)年代具有代表性，對研究月球和太陽系的早期歷史具有

的價值。同時，月球背面屏蔽了來自地球的無線電信號干擾，如果在此開展低頻射電天文觀測，就能更好地研究太陽、行星及太陽系外天體，其意義應(yīng)當(dāng)是

的。因此，嫦娥三號在任務(wù)取得圓滿成功后，中國航天局經(jīng)過多方案反復(fù)比較和深入論證，最終確定了嫦娥四號著陸月球背面的實施。2018年5月成功發(fā)射中繼星，12月發(fā)射嫦娥四號著陸巡視組合體，實現(xiàn)了人類首次月球背面軟著陸和巡視勘察。為了把玉兔二號順利轉(zhuǎn)移到月面，

的中國航天人設(shè)計了精巧的轉(zhuǎn)移機(jī)構(gòu)。而對非科技人員而言，（

），叫人驚喜萬分。作為月球車，“玉兔二號”安裝了全景相機(jī)、測月雷達(dá)、紅外成像光譜儀和與瑞典合作的中性原子探測儀，為完成獨(dú)特的探月任務(wù)做好充分準(zhǔn)備。在古代，嫦娥、玉兔是中國人對月亮的美好想象，承載著中國人的飛天夢想；而如今，“玉兔二號”成為了中國航天人砥礪奮進(jìn)科學(xué)精神的象征。盡管中國航天依然處在發(fā)展階段，但美好的未來，是那么

。未來，我們要去火星，去木星。未來，在建國100周年的時候，我們的深空探測器會在天王星向祖國發(fā)來最遙遠(yuǎn)的祝福。17.依次填入文中橫線的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検茿.舉足輕重

不容置喙

匠心獨(dú)運(yùn)

垂手而得B.無可比擬

不容置喙

別出心裁

觸手可及C.舉足輕重

毋庸置疑

別出心裁

垂手而得D.無可比擬

毋庸置疑

匠心獨(dú)運(yùn)

觸手可及18.