浙江省麗水市龍泉育才中學(xué)2020年高三語文下學(xué)期期末試題含解析

浙江省麗水市龍泉育才中學(xué)2020年高三語文下學(xué)期期末試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成16-19題。臣心如水王鼎鈞

你為什么說，人是一個月亮，每天盡心竭力想畫成一個圓，無奈天不由人，立即又缺了一個邊兒？

你能說出這句話來，除了智慧，必定還得加上了不起的滄桑閱歷。我敢預(yù)料這句話將要流傳下去，成為格言。

多年以來，我完全不知道你經(jīng)歷了一些什么樣的境況，從你這句話里，我有一些感觸和領(lǐng)悟。我從水成巖的皺折里想見千百年驚濤拍岸。

哦，皺折，年輪；年輪，畫不圓的圈圈；帶缺的圓，月亮；月亮，磨損了的古幣；古幣，模糊而又沉重的往事。三十九年往事知多少，有多少是可與人言的呢，中天明月，萬古千秋，被流星隕石撞出多少傷痕，人們還不是只看見她的從容光潔？我們只有默誦自己用血寫成的經(jīng)文，天知地知，不求任何人的了解。

你提起故鄉(xiāng)。你問我歸期。這個問題教我怎樣答復(fù)你呢？你怎能了解我念的經(jīng)文呢。沒有故鄉(xiāng)，哪有歸期，三十九年前在祖國大地上流亡，一路唱“哪里有我們的家鄉(xiāng)”，唱“我們再也無從流浪也無處逃亡”，唱得浪浪漫漫雄雄壯壯，竟唱出源源不竭的勇氣來。那時候，我們都知道，祖國的幅員和青天同其遼闊，我們的草鞋勢不能踏遍，我們也知道，青山老屋高堂白發(fā)也都在那兒等待游子。但是而今，我這樣的人竟是真的沒有家鄉(xiāng)也沒有流浪的余地了，舊曲重聽，竟是只有悲傷，不免恐懼！

你說還鄉(xiāng)，是的，還鄉(xiāng)，為了努力畫成一個圓。還鄉(xiāng)，我在夢中作過一千次，我在金黃色的麥浪上滑行而歸，不折斷一根芒尖。月光下，危樓蹣跚迎我，一路上灑著碎磚。柳林全飄著黑亮的細(xì)絲，有似秀發(fā)……

但是，后來，作夢回家，夢中找不到回家的巷路，一進(jìn)城門就陷入迷宮，任你流淚流汗也不能脫身。夢醒了，仔細(xì)想想，也果然紊亂了巷弄。我知道我離家太久了、太久了。

不要瞞我，我知道，我早已知道，故鄉(xiāng)已沒有一間老屋，（可是為什么？）沒有一棵老樹（為什么？）沒有一座老墳。（為什么？）老樹凋謝，訪舊為鬼。如環(huán)如帶的城墻，容得下一群孩子在上面追逐玩耍的，也早已夷為平地。光天化日，那是一個完全陌生的村莊，是我從未見過的地方。故鄉(xiāng)只在傳說里，只在心上紙上。故鄉(xiāng)要你離它越遠(yuǎn)它才越真實，你閉目不看見最清楚?！馓旎?，只要我走近她，睜開眼，轟的一聲，我的故鄉(xiāng)就粉碎了，那稱為記憶的底片，就曝光成為白版，麻醉消褪，新的痛楚占領(lǐng)神經(jīng)，那時，我才是真的成為沒有故鄉(xiāng)的人了。

“還鄉(xiāng)”對我能有什么意義呢？……對我來說，那還不是由這一個異鄉(xiāng)到另一個異鄉(xiāng)？還不是由一個已被人接受的異鄉(xiāng)到一個不熟悉不適應(yīng)的異鄉(xiāng)？我離鄉(xiāng)已經(jīng)四十四年，世上有什么東西，在你放棄了它失落了它四十四年之后，還能真正再屬于你？回去，還不是一個倉皇失措張口結(jié)舌的異鄉(xiāng)人？

昨夜，我喚著故鄉(xiāng)的名字，像呼喚一個失蹤的孩子：你在哪里？故鄉(xiāng)啊，使我刻骨銘心的故鄉(xiāng)，使我捶胸頓足的故鄉(xiāng)??！故鄉(xiāng)，我要跪下去親吻的圣地，我用大半生想象和鄉(xiāng)愁裝飾過雕琢過的藝術(shù)品，你是我對大地的初戀，注定了終生要為你魂牽夢繞，但是不能希望再有結(jié)局。

我已經(jīng)為了身在異鄉(xiāng)、思念故鄉(xiāng)而飽受責(zé)難，不能為了回到故鄉(xiāng)、懷念異鄉(xiāng)再受責(zé)難。那夜，我反復(fù)誦念多年前讀過的兩句詩：月魄在天終不死，澗溪赴海料無還！好沉重的詩句，我費盡全身力氣才把它字字讀完，只要讀一遍，就是用盡我畢生的歲月，也不能把它忘記。

中秋之夜，我們一群中國人聚集了，看美國月亮，談自己的老家，我說，我們只有國，沒有家，我們只有居所，只有通信地址！舉座愀然，猛灌茅臺。

月色如水，再默念幾遍“月魄在天終不死，澗溪赴海料無還”，任月光伐毛洗髓，想我那喜歡在新鋪的水泥地上踩一個腳印的少年，我那決心把一棵樹修剪成某種姿容的青年，我那坐在教堂里構(gòu)思無神論講義的中年，以及坐待后院長滿野草的老年。

想我看過的瀑布河源。想那山勢無情，流水無主，推擠著踐踏著急忙行去，那進(jìn)了河流的，就是河水了，那進(jìn)了湖泊的，就是湖水了，那進(jìn)了大江的，就是江水了，那蒸發(fā)成氣的，就是雨水露水了。我只是天地間的一瓢水！

我是異鄉(xiāng)養(yǎng)大的孤兒，我懷念故鄉(xiāng)，但是感激我居過住過的每一個地方。啊，故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)是什么，所有的故鄉(xiāng)都從異鄉(xiāng)演變而來，故鄉(xiāng)是祖先流浪的最后一站！澗溪赴海料無還！可是月魄在天終不死，如果我們能在異鄉(xiāng)創(chuàng)造價值，則形滅神存，功不可捐，故鄉(xiāng)有一天也會分享的吧。

啊，故鄉(xiāng)！

（選自《讀者》2008年第10期。作者王鼎鈞，當(dāng)代著名散文家。1925年生于山東臨沂，1949年去臺灣，1978年后移居美國紐約。）16.試解釋“臣心如水”在文中的含義。（5分）答：

。17.文章運用第二人稱“你”來寫?！澳恪痹谖闹杏心膸追N指代意義？分別指出這樣寫的好處。（6分）答：

。18.文章多處寫到月，這樣寫有什么作用？請作簡要分析。（6分）答：

。19.下列對這篇文章的理解和分析，不正確的兩項是（4分）A.文章以問句開篇，引出下文對月、對故鄉(xiāng)思念的敘寫，既增添懸念，激發(fā)閱讀興趣，又為全文奠定了悲涼凄清的感情基調(diào)。B．“我從水成巖的皺折里想見千百年驚濤拍岸”，說的是千百年浪濤的沖刷才形成水成巖的皺折，人也只有歷盡滄桑，才會有對人生的深沉感慨。C．“月光下，危樓蹣跚迎我，一路上灑著碎磚”一句，借助對故鄉(xiāng)景物的擬人化描寫，表現(xiàn)了一腔柔情的作者對故鄉(xiāng)的牽掛之切，思念之極。D.作者離鄉(xiāng)已四十四年，對故鄉(xiāng)的一切已完全陌生。恰因為如此，作者思念故鄉(xiāng)，并切盼回到故鄉(xiāng)；回鄉(xiāng)，是他最大的愿望。E．作者在文中說，“故鄉(xiāng)要你離它越遠(yuǎn)它才越真實，你閉目不看見最清楚”，表明作者認(rèn)同“距離能產(chǎn)生美”的看法。這也正是本文的主旨。參考答案：16.（5分）①化用古代稱謂用語（稱自己為“臣”），表達(dá)對祖國的赤子之心。（1分）②隱喻作者一生遠(yuǎn)離祖國、故土，四處漂泊、流浪。（2分）③表達(dá)對祖國、對故鄉(xiāng)涓涓不息的眷戀之情。（2分）17.①虛指朋友、讀者（1分），與其對話，引發(fā)一生漂泊，眷戀故國的情愫（1分）。②運用擬人的手法，指故鄉(xiāng)（1分），與其對話，抒發(fā)對故鄉(xiāng)魂牽夢繞的懷念（1分）。③實指作者自己（1分），與自己對話，抒發(fā)思念故鄉(xiāng)卻又擔(dān)心連記憶中的故鄉(xiāng)也會失去的矛盾復(fù)雜的感情（1分）。18．(1)以月為線索貫串全文，使文章更緊湊，更蘊藉：(2)月是中華文化中傳統(tǒng)的意象，有利于表現(xiàn)優(yōu)美的意境；(3)月是故鄉(xiāng)的象征，寄寓著漂泊天涯的海外華人對故鄉(xiāng)難以割舍的心路歷程。（6分，每點2分）19.DE（4分，每項2分，多答記O分）

（D作者對丁故鄉(xiāng)的感情是復(fù)雜的，他思念故鄉(xiāng)卻不愿同到故鄉(xiāng)；因為，他害怕在故鄉(xiāng)成為陌生的異鄉(xiāng)人。E對作者觀點的判斷和對文章主題的判斷均不正確。）

2.閱讀下面的文字，完成1-3題。

最能反映中國傳統(tǒng)法律精神的，自然屬于歷朝的法典，如《唐律疏議》《大明律》《大清律例》等。這些法典前后具有很強的繼承性，法典中的規(guī)則大體可以分為兩類，一塊由旨在推行道德教化的條款組成，一塊由旨在保障國家的秩序、安全與正常的行政管理條款組成。前者大體關(guān)乎孝道、婚姻、立嗣與兩性關(guān)系等，而后者則關(guān)乎軍事、獄訟以及有效的行政管理等。而有關(guān)謀反大逆、殺人、盜竊、侵害的條款兼涉兩塊內(nèi)容。但即便主要作為“刑法典”的歷代法典，其“刑”也不完全“一刑獨大”，《唐律》十二篇中，真正關(guān)系到現(xiàn)代意義上的“刑”的實體法，乃《賊盜》《斗訟》《詐偽》《雜律》四篇，而《捕亡》《斷獄》兩篇類似于現(xiàn)代的程序法。從結(jié)構(gòu)就可以看出立法者制律的中心意圖并不在純粹意義上的“刑”。《大明律》和《大清律例》都分七篇，分別為：《名例律》《吏律》《戶律》《禮律》兵律、刑律、工律。這是按照《周禮》所設(shè)置的治理模式來排序，與儒家所設(shè)想的道德理想一致，萬物統(tǒng)一于“道”中，人間的秩序得以與道的規(guī)律相對應(yīng)，法典篇目秩序的排列，也是按照這樣的理念來定。

廣義的法律是用來推行教化的，其要達(dá)到的價值目標(biāo)乃在于“正人心”“厚風(fēng)俗”，誠如《史記·管晏列傳》中司馬遷借管子之言所稱的那樣：“治教化則人心正，人心正則天下無賊”。而《唐律疏議》的序言中則把教刑的關(guān)系說得更為明白：“德禮為政教之本，刑罰為政教之用，猶昏曉陽秋相須而成者也?！惫识拼⒎ㄕ邔⒎梢暈檎讨?，其意在促使人們恪遵德禮，以臻“至善”之化境。雖然儒家大體上強調(diào)人有“惻隱”“羞惡”“辭讓”“是非”之四端，故有“仁”“義”“禮”“智”的道德自覺，然而現(xiàn)實生活中總有悖理違禮之事，此時純靠自覺難以匡正人心、厚風(fēng)俗，故而必須借助法律的威懾之力。所以古代從來不將法律視為政教之末，而以“用”名之，“刑為盛世所不能廢”（《四庫全書提要》）即指此意。

為了貫徹這一意圖，傳統(tǒng)法律設(shè)置了各種各樣的規(guī)則，勸善懲惡。懲惡自不必問，但凡刑律所加，針對的對象必為于倫常綱教有違之人。不僅如此，傳統(tǒng)法律往往還變現(xiàn)在看來純粹是道德的義務(wù)為法律義務(wù)。譬如《唐律疏議》的《賊盜》一篇中就有這樣的規(guī)定：“諸鄰里被強盜及殺人，告而不救助者，杖一百；聞而不救助者，減一等。力勢不能赴救者，速告隨近官司，若不告者，亦以不救助論”；若“追捕罪人而力不能制，告道路行人，其行人力能助之而不助者，杖八十；勢不得助者，勿論”。立法者考慮到了人的能力，通常情形下，能力越大，責(zé)任就越大，因此更應(yīng)該有道德踐履的勇氣。唐律對見義不為的行為設(shè)置刑事責(zé)任，正在于提倡一種公序良俗。

更有甚者，刑罰為政教之用。傳統(tǒng)法律中，很多條款似乎在現(xiàn)實生活中進(jìn)入司法程序的概率不大，甚至在其設(shè)定之初，就沒有打算被執(zhí)行。比如歷代法典中有“同姓不婚”條，但是似乎從未被實踐過。另外，諸如親屬之間的許多行為，雖被規(guī)定為犯罪，但是實踐中遵循“民不告，官不舉”的做法，實際上立法者和司法者都明白，設(shè)置此類規(guī)則之真正意圖，乃在于提出一種治國理想，希望民眾向此努力，更多地帶有一種“宣教”色彩。

（摘編自宋玲《“正人心”與“厚風(fēng)俗”——中國傳統(tǒng)法律的價值取向》）1．下列關(guān)于“中國傳統(tǒng)法律精神”的表述，不正確的一項是（3分）A．《大明律》和《大清律例》七篇律法的順序，是按照《周禮》中的治理模式來排序的，與儒家設(shè)想的道德理想也是一致的。B．傳統(tǒng)法律設(shè)置了各種各樣的規(guī)則，勸善懲惡。對那些不能嚴(yán)格自律、做出悖理違禮之事的人，必須借助法律的威懾力。C．管仲稱“治教化則人心正，人心正則天下無賊”，這說明他將法律視為政教之用，認(rèn)為法律的最高境界是促使人們恪遵德禮。D．傳統(tǒng)法律常常把今天看來屬于道德的義務(wù)定為法律義務(wù)，如唐律對見義不為的行為就有追究刑事責(zé)任的條款。2．下列理解，不符合原文意思的一項是（3分）A．古代法典中關(guān)于殺人、盜竊、侵害等方面的條款，既在于推行道德教化，又有保障國家秩序、安全等作用。B．《唐律》十二篇中，《賊盜》《斗訟》《詐偽》《雜律》四篇類似于現(xiàn)代意義上的“刑”的實體法，而《捕亡》《斷獄》兩篇類似于現(xiàn)代的程序法。C．盡管古代律法將見義勇為作為社會成員的責(zé)任與義務(wù)，但在立法時又充分考慮到了人的能力差異，不搞“一刀切”。D．歷代法典中都有“同姓不婚”的條款，但因為在實踐中遵循刑罰為政教之用的目的，所以違反這一條款的人也沒有受到處罰。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是（3分）A．唐律規(guī)定對見危不作為者施以杖刑，根本原因是，在傳統(tǒng)中國個體要接受社會這個特定團(tuán)體賦予每個個體的義務(wù)要求。B．中國歷朝歷代的立法者都不追求“一刑獨大”，其制律的中心意圖并不在純粹意義上的“刑”，而在于讓人常有敬畏意識。C．《四庫全書提要》認(rèn)為：“刑為盛世所不能廢?！币驗樾塘P為政教之用，其“正人心”“厚風(fēng)俗”的功用不可小覷。D．傳統(tǒng)法律中的很多條款在現(xiàn)實生活中進(jìn)入司法程序的概率并不大，據(jù)此可以得知，這些條款在設(shè)定之初就沒有打算被執(zhí)行。參考答案：1.C（張冠李戴

“認(rèn)為法律的最高境界是促使人們恪遵德禮”，是“唐代立法者”）

2.D（范圍擴大“違反這一條款的人也沒有受到處罰”錯，根據(jù)“但是似乎從未被實踐過”可以改為“違反這一條款的人大都沒有受到處罰”）

3.B（推斷錯誤

“而在于讓人常有敬畏意識”錯，根據(jù)后文來看，“其制律的中心意圖”是促使人們維護(hù)“道德理想”、實現(xiàn)“教化”、“恪遵德禮”等）3.閱讀下而的文字，完成19—22題。蓮池老人賈大山廟后街，是縣城里最清靜、最美麗的地方。那里有一座寺院，山門殿宇早坍塌了，留得幾處石碑，幾棵松樹，樹頂上蟠著幾枝墨綠，氣象蒼古。寺院西南兩面是個池塘，清清的水面上，有鴨，有鵝，有荷；池塘南岸的一塊石頭上，常有一位老人抱膝而坐，也像是這里的一個景物。寺院雖破，里面卻有一座鐘樓。那是唐代遺物，青瓦重檐，兩層樓閣，樓上吊著一只巨大的銅鐘。據(jù)說，唐代鐘樓，全國只有四個半了，可謂吉光片羽，彌足珍貴。只是年代久了，墻皮酥裂，瓦壟里生滿枯草。著有人走近它，老人就會隔著池塘喝喊：“喂—不要上去，危險—”老人很有一些年紀(jì)了，頭頂禿亮，眉毛胡子雪白，嗓音卻很雄壯。文物保管所的所長告訴我，他是看鐘樓的，姓楊，名蓮池，1956年春天，文保所成立不久，就雇了他，每月四元錢的補助，一直看到現(xiàn)在。我喜歡文物，時常到那寺院里散心。有一天，我順著池塘的坡岸走過去?！袄先思?，辛苦了。”“不辛苦．天天歇著?！薄敖衲旮邏哿?”“誰曉得，活糊涂了，記不清楚了?！绷牧艘粫?，我們就熟了，談得很投機。老人單身獨居，老伴兒早故去了。他的生活很簡單，一日三餐，有米、面吃就行。兩個兒子都是菜農(nóng)，可他又在自己的院里，種了一畦白菜，一畦蘿卜，栽了一溝大蔥。除了收拾菜子，天天坐在池邊的石頭上，看天上的鴿子，看水中的荷葉，有時也拿著工具到寺里去，負(fù)責(zé)清除里面的雜草、狗糞?！@項勞動也在那四元錢當(dāng)中。他不愛說話，可一開口，便有自己的道理，很有趣味。中秋節(jié)前的一天晚上，我和所長去看他，見他一人坐在院里，很是寂寞。我說：“老人家，買臺電視看吧?！薄安毁I?！彼f?！澳鞘峭婢?。錢湊手呢，買一臺看看，那是我玩它；要是為了買它，借債還債，那就是它玩我了?！?/p>

我和所長都笑了，他也笑了。那天晚上，月色很好，他的精神也很好，不住地說話。他記得那座寺院里當(dāng)年有幾尊羅漢、幾尊菩薩，現(xiàn)在有幾塊石碑、幾棵樹木，甚至記得鐘樓上面住著幾窩鴿子。秋夜天涼，我讓他去披件衣服。他剛走到屋門口，突然站住了，屏息一聽，走到門外去，朝著鐘樓，放聲喊起來：“喂—下來，那里玩不得呀!踩壞我一片瓦，饒不了你……”喊聲未落，見一物騰空一躍，逃走了。我好奇怪，月色雖好，但究競隔一個池塘呀，他怎么知道那野物上鐘樓呢?他說他的眼睛好使，耳朵也好使，他有“功夫”?？墒怯幸惶?，我忽然發(fā)現(xiàn)他死了。那天上午，我到城外給父親上墳，看到一棵小樹下，添了一個新墳頭。墳頭很小，墳前立了一塊磚，上寫“楊蓮池之墓”。字很端正，像用白灰寫的。我感到太突然了。想著他生前的一些好處，就從送給父親的冥錢里，勻了一點兒，給他燒化了……當(dāng)天下午，我懷著沉痛的心情，想再看看他的院落。一進(jìn)院門，吃了一驚，屋里傳出了歡笑聲。推門一看，幾位老人，有的坐在炕上，有的蹲在地下，正聽他講養(yǎng)生的道理。我傻了似的看著他說：“你不是死了嗎?”老人們怔住了，他也怔住了?！拔以谀愕膲炆希褵^紙錢了!”“哎呀，白讓你破費了!”他笑了，笑得十分快活。他說去年冬天，到城外拾柴火，見那里僻靜，樹木也多，一朝合了眼，就想“住”到那里去。見那里的墳頭越來越多，怕沒了自己的地方，就先堆了一個。老人們聽了，“撲哧”笑了，一齊批判他：好啊，搶占宅基地!天暖了，他又在池邊抱膝而坐，看天上的鴿子，水中的小荷……有人走近鐘樓，他就隔著池塘喝喊：

“喂—不要上去，危險—”清明節(jié)，我給父親掃墓，發(fā)現(xiàn)他的“墳頭”沒有了，當(dāng)天就去問他：“你的‘墳頭’呢?”“平了?！薄霸趺从制搅?”“那也是個掛礙。”他說，心里掛礙多了，就把“功夫”破了，工作就做不好了。

(摘自《中國短篇小說百年精華》，有刪改)19．文章以寺院的環(huán)境描寫開頭，這樣寫有什么作用?請簡要分析。(4分)20．賈大山常說：“咱們寫小說，就是讓人學(xué)好哩!”讀了此文，你從蓮池老人身上學(xué)到了哪些“好”?(4分)21．蓮池老人先給自己“立墳頭”，后又“平墳頭”，反應(yīng)出老人的“功夫”分別處在什么境界?(4分)22．有人說：“生活中多一些‘蓮池老人’，社會就會少一些浮躁；文壇上多一些賈大山，小說就會多一些純凈。”聯(lián)系現(xiàn)實，依據(jù)文本對這句話的含意進(jìn)行探究。(6分)參考答案：二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成文后各題。何氏仆錄毛奇齡邑①何氏仆方相。何氏兩世入御史臺，家富。相效犬馬走，積賜錢若干緡。何氏中落，出諸仆。相亦以例出，乃發(fā)前所賜錢營販。耗敝筋力，凡數(shù)歲，貿(mào)田園若干。忽謂其弟曰：“吾，何氏仆也，將老何氏矣。雖然，予固方氏子，予不可不為人后。予弟有子，當(dāng)后予！”削木，著名字，如既死者，予羨財若干；而以身與田園歸何氏焉。王師②渡浙江，江上軍潰，兵入城，何氏謀走避，而難守者，謂：“相衛(wèi)家人出城，己主守可乎？”相曰：“不然。郎雖貧，廣額豐頤，又何氏也，為眾所耳目，恐死，死則家人誰主者？衛(wèi)家人者，郎也。以輜從、第宅、器仗責(zé)奴已矣?！边殿^別。城破，諸坊人凡以仆守家，而告其主所者釋之。相不告，死。齊于氏③曰：“江上軍潰時，軍無守者，而相獨為何氏守其家，可不哀乎？凡人，進(jìn)事人，退則亦自愛其身。向使相既出，自營其余財，終老于外，誰則厭之？又或者好言致主，指畫慷慨，其忠誠似亦可信；及一旦有急，而陰鬻其事；甚或予敵以主者，悲哉！聞方相，亦少愧矣！”

（選自《西河集》卷一一八）【注】①邑：浙江蕭山，與作者同邑。②王師：指清軍。③齊于氏：作者的號。6．對下列句子中加點字詞的解釋，不正確的一項是（3分）A．何氏仆也，將老何氏矣

老：終老B．予弟有子，當(dāng)后予

后：后人C．退則亦自愛其身

愛：愛惜D．及一旦有急，而陰鬻其事

鬻：出賣7．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）A．方相削了塊木牌，寫下自己的名字，表示在方家，自己如同已經(jīng)死了一樣。B．何家因家道中落，遣散仆人。幾年后，方相卻帶著所買的田園返回了何家。C．清軍入城，何家主人難以守護(hù)家院，就與方相商量，責(zé)成方相留下看護(hù)。D．方相認(rèn)為何氏相貌不凡，又是世家大族，會被眾人關(guān)注，性命難保。8．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）⑴相亦以例出，乃發(fā)前所賜錢營販。（4分）⑵城破，諸坊人凡以仆守家，而告其主所者釋之。（4分）9．作者刻畫了一個“忠誠”的仆人形象，用意是什么？簡要概括。（4分）參考答案：6.B7.C8.⑴方相也按例（或：照例、按照規(guī)定）離開何家，就拿出以前所賞賜的錢經(jīng)商（或：做生意、經(jīng)營買賣貨物的事）。

⑵城被攻破，眾街坊家中凡是讓仆人看家、仆人又告訴清軍自己的主人在哪里的，清軍就放了那仆人。9.⑴諷刺守兵逢敵即潰，不能像方相守護(hù)何家而死一樣捐軀。⑵批評那些平時說話慷慨、看似忠誠，臨事卻投敵賣主的人。6.試題分析：本題考查文言實詞字意?？刹扇〈朐姆?、課內(nèi)回顧法、成語遷移法。可將詞義代入文中，結(jié)合上下文的語境來判斷對錯。B項“予弟有子，當(dāng)后予”，結(jié)合句意，應(yīng)該譯為動詞詞性，譯為做……后人。選項“后人”名詞，不合適?？键c：理解常見文言實詞在文中的讀音意義和用法。能力層級為理解B。7.試題分析：此題要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上，帶著選項回到原文，從人物、時間、地點、事件的混淆和關(guān)鍵詞語的誤譯等角度進(jìn)行比較分析，作出判定。C項根據(jù)文本內(nèi)容“不然。郎雖貧，廣額豐頤，又何氏也，為眾所耳目，恐死，死則家人誰主者？衛(wèi)家人者，郎也。以輜從、第宅、器仗責(zé)奴已矣?！笨芍?，是方相自己要求留下?？键c：歸納內(nèi)容要點，概括中心意思。能力層級為分析綜合C。8.試題分析：此題要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上，直譯為主，意譯為輔，理解文中某些關(guān)鍵性語句，如重點實詞、虛詞意義、判斷句、被動句、賓語前置、成分省略和詞類活用等，用規(guī)范的現(xiàn)代漢語把它表達(dá)出來。此題翻譯時需要注意的關(guān)鍵詞句有：“以”“出”“營販”“城破”“訪人”“所者”，“城破”被動句式?？键c：理解并翻譯文中的句子。能力層級為理解B。9.試題分析：本題主要考查文本內(nèi)容的分析與篩選信息。由于是文言文，理解句意才容易篩選信息，本題難度偏大。根據(jù)題干刻畫了一個“忠誠”的仆人形象的用意，需要結(jié)合作者的人生經(jīng)歷，和創(chuàng)作背景分析。諷刺守兵逢敵即潰，不能像方相守護(hù)何家而死一樣捐軀。批評那些平時說話慷慨、看似忠誠，臨事卻投敵賣主的人?？键c：評價文學(xué)作品的思想內(nèi)容和作者的觀點態(tài)度。能力層級為鑒賞評價D。【參考譯文】本縣何家有個仆人叫方相。何家兩代擔(dān)任御史，家中富有。方相盡力服侍主人，積存了若干貫賞錢。何氏家道中落后，將眾仆人遣散。方相也按例離開何家，就拿出以前的賞錢經(jīng)商。耗費精力經(jīng)營，總共才幾年，就買了幾處田園。突然有一天，對他的弟弟說：“我是何家的仆人，打算在何家終老。雖是這么說，我原是方家的子孫，不可不確立后嗣。你有兒子，應(yīng)該給我做兒子！”就削了一塊木牌，寫上了名字，好像自己已死的樣子，留下一些余剩的錢；而把自己和田園一起回歸何家。清兵渡過錢塘江，不上守軍一觸即潰，清兵即將進(jìn)城。何家主人打算逃走避難，一時難以找到看守家里的人，就說：“方相保護(hù)家人出城，我主持護(hù)家之事如何？”方相說：“不對。您雖窮了，但是額頭寬闊、雙頰豐滿，又姓何，會被眾人關(guān)注，恐怕會死，您死了，那么家中誰來作主呢？保衛(wèi)家人的，應(yīng)該是您啊。把車馬、房屋、儀仗器具，交我負(fù)責(zé)就行了?！狈较嗫念^，與主人分別。城被攻破，眾街坊家中凡是讓仆人看家、仆人又告發(fā)自己的主人在哪里的，清軍就放了那仆人。方相不肯告發(fā)，就被殺了。齊于氏道：“江上守軍潰退時，軍中沒有堅守的人，方相卻獨自一人替何家看家護(hù)院，難道不讓人悲哀嗎？凡是人，進(jìn)的話好好給人做事，退也愛惜自己的性命。假使先前方相離開何家以后，自己經(jīng)營自己的余錢，在外面終老，誰會壓迫他（回去）呢？又有一種人用好話討好主人，慷慨激昂地指手畫腳，他的忠誠看似可以相信；等到一朝有了急難，卻暗中出賣謀劃的事情；甚至也有把主人來交給敵人的，悲哀??！聽了方相盡忠報主的事跡后，（這種人）也應(yīng)該稍稍慚愧了吧?！?.閱讀下面的文言文，完成4～7題。李萬超，并州太原人。幼孤貧，負(fù)販以養(yǎng)母，晉祖起并門，萬超應(yīng)募隸軍籍。戰(zhàn)累捷，稍遷軍校。從李守貞討楊光遠(yuǎn)于青州，奮勇先登，飛石中其腦，氣不屬者久之。開運中，從杜重威拒契丹于陽城，流矢貫手，萬超拔矢復(fù)戰(zhàn)，神色自若。以功遷肅銳指揮使。契丹入中原，時萬超以本部屯潞州，主帥張從恩將棄城歸契丹，會前驍衛(wèi)將軍王守恩服喪私第，從恩即委以后事，遁去。及契丹使至，專領(lǐng)郡務(wù)，守恩遂無所預(yù)。萬超奮然謂其部下曰：“我輩垂餌虎口，茍延旦夕之命，今欲殺使，保其城。非止逃生，亦足建勛業(yè)，汝曹能乎？”眾皆躍然喜曰：“敢不唯命?！彼炻仕看笤肴敫?，殺其使，推守恩為帥，列狀以聞。漢祖從其請，仍命史弘肇統(tǒng)兵先渡河至潞，見萬超，語之曰：“得復(fù)此州，公之力也。吾欲殺守恩，以公為帥，可乎？”萬超對曰：“殺契丹使以推守恩，蓋為社稷計爾。今若賊害于人，自取其利，非宿心也。”弘肇大奇之，表為先鋒馬步軍都指揮使。路經(jīng)澤州，刺史翟令奇堅壁拒命，萬超馳至城下，諭之曰今契丹北遁天下無主并州劉公仗大義定中土所向風(fēng)靡后服者族盍早圖之?！绷钇婺碎_門迎納。弘肇即留萬超權(quán)州事，漢祖遂以為刺史。及征李守貞，以萬超為行營壕砦使。河中平，拜懷州刺史。周祖開國，從征慕容彥超，又為都壕砦使，以功授洺州團(tuán)練使，預(yù)收秦、鳳，改萊州。從平淮南，連移蘄、登二州，所至有善政。屬有詔重均田租，前牟平令馬陶，籍隸文登縣，隱苗不通，命系之，將斬而后聞。陶懼遁去，由是境內(nèi)肅然。宋初，入為右武衛(wèi)大將軍，遷左驍衛(wèi)大將軍。開寶八年，卒，年七十二。

(節(jié)選自《宋史·李萬超傳》)4.對下列句子中加點的詞語的解釋，不正確的一項是（3分）A．萬超應(yīng)募隸軍籍

隸：隸屬B．及契丹使至，專領(lǐng)郡務(wù)

領(lǐng)：治理，處理C．表為先鋒馬步軍都指揮使

表：表奏D．弘肇即留萬超權(quán)州事

權(quán)：權(quán)衡5.對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）A．諭之曰/今契丹北遁/天下無主并州/劉公仗大義/定中土所向風(fēng)靡/后服者族盍早圖之。B．諭之曰今契丹北遁/天下無主/并州劉公仗大義/定中土所向風(fēng)靡后服者/族盍早圖之。C．諭之曰/今契丹北遁/天下無主/并州劉公仗大義/定中土/所向風(fēng)靡/后服者族/盍早圖之。D．諭之曰今契丹北遁/天下無主并州/劉公仗大義/定中土所向風(fēng)靡/后服者族/盍早圖之。6.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）A．李萬超南征北戰(zhàn)，戰(zhàn)功卓著。他應(yīng)募參軍，與敵作戰(zhàn)多次獲勝而被提拔；他跟隨周祖征討慕容彥超，平定淮南，皆有功。B．李萬超行事出于公心，忠于國家。契丹人攻入中原后，主帥張從恩臨陣脫逃李萬超率部怒殺契丹使者，推舉王守恩為主帥，得到了上司的肯定。C．李萬超身為武將，也有辯才。途經(jīng)澤州，澤州刺史翟令奇加固城壘拒不投降，李萬超在勸降翟令奇時言語得體，很有說服力，最終翟令奇打開城門歸降。D．李萬超執(zhí)法嚴(yán)明，剛正不阿。朝廷頒布詔令要求重新均定田租，前牟平縣令不遵詔令，隱瞞莊稼收成不上報，李萬超的部下逮捕了他，從此境內(nèi)肅然。7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）會前驍衛(wèi)將軍王守恩服喪私第，從恩即委以后事，遁去。（5分）

（2）“殺契丹使以推守恩，蓋為社稷計爾。今若賊害于人，自取其利，非宿心也?！保?分）參考答案：4．（3分）D

權(quán)：代理5．（3分）C6．（3分）D

“李萬超的部下逮捕了他”錯誤。原文說的是李萬超下令逮捕馬陶，馬陶恐懼逃走。7．（10分）翻譯：（1）（5分）正值前驍衛(wèi)將軍王守恩在家服喪，張從恩就把后事委托給他，逃走了。（“會”“委”“遁”各1分，句意信達(dá)2分）（2）（5分）殺掉契丹使者而推舉王守恩，是為國家社稷著想?，F(xiàn)在如果害了他人，自己取得好處，不是我本的心愿”（“蓋”“計”“宿心”各1分，句意信達(dá)2分）文言參考譯文：李萬超，并州太原人。幼年喪父生活貧困，擔(dān)貨販賣以供養(yǎng)母親，晉祖在并門起兵，李萬超應(yīng)募隸屬部下。作戰(zhàn)連續(xù)獲勝，漸漸升為軍校。跟隨李守貞在青州討伐楊光遠(yuǎn)，奮勇率先登城，飛石擊中他的頭，呼吸中斷很久。開運年間，跟隨杜重威在陽城抵御契丹，流箭射穿手掌，李萬超拔箭又戰(zhàn)，神色自若。因功升為肅銳指揮使。契丹進(jìn)入中原，當(dāng)時李萬超率所轄軍隊駐扎在潞州，主帥張從恩即將放棄城池歸附契丹，正值前驍衛(wèi)將軍王守恩在家服喪，張從恩就把后事委托給他，逃走了。等到契丹使者到達(dá)，獨攬州中事務(wù)，王守恩于是沒有任何事可干。李萬超激憤地對他的部下說：“我們這些人是掛在虎口的食物，性命危在旦夕，現(xiàn)在想要殺掉使者，保住這座城。不僅是逃生，也足以建功立業(yè)，你們能這樣做嗎?”眾人都興奮喜悅地說：“豈敢不聽從命令?！庇谑锹暑I(lǐng)所轄部隊大聲呼喊沖入州府官署，殺掉那位使者，推舉王守恩為帥，陳述情況上報。漢祖聽從他的請求，又命令史弘肇率軍首先渡過黃河到達(dá)潞州，見李萬超，對他說：“能夠光復(fù)這個州，是你的功勞。我想要殺掉王守恩，由你擔(dān)任統(tǒng)帥，好嗎?”李萬超回答說：“殺掉契丹使者而推舉王守恩，是為國家社稷著想?，F(xiàn)在如果害了他人，自己取得好處，不是我本的心愿?！笔泛胝馗械剿懿粚こ＃碜酁橄蠕h馬步軍都指揮使。途經(jīng)澤州，刺史翟令奇加固城壘拒不歸降，李萬超騎馬奔馳到城下，告訴他說：“現(xiàn)在契丹逃到北方，天下無主，并州劉公主持大義，平定中原，所到之處望風(fēng)披靡，后歸服的誅族，何不及早圖謀此事?！钡粤钇孢@才打開城門迎接。史弘肇就留李萬超代理州中事務(wù)，漢祖于是任命他為刺史。到征伐李守貞時，任命李萬超為行營壕寨使。河中平定，為懷州刺史。周祖開國，隨從征伐慕容彥超，又為都壕寨使，因功授洺州團(tuán)練使，參加收復(fù)秦、鳳，改授萊州刺史。隨從平定淮南，接連調(diào)任蘄、登二州，所到之處有政績。有詔令重新均定田租，前牟平縣令馬陶，戶籍屬于文登縣，隱瞞莊稼不上報，命令逮捕他，準(zhǔn)備斬首以后再上報。馬陶恐懼逃走，從此境內(nèi)安定太平。宋初，李萬超入朝任右武衛(wèi)大將軍，升為左驍衛(wèi)大將軍。開寶八年，去世，享年七十二歲。6.文言文閱讀王渙字稚子廣漢郪人也父順安定太守渙少好俠尚氣力，數(shù)通剽輕少年。晚而改節(jié)敦儒學(xué)習(xí)《尚書》讀律令略舉大義為太守陳寵功曹，當(dāng)職割斷，不避豪右。寵風(fēng)聲大行，入為大司農(nóng)。和帝問曰：“在郡何以為理？”寵頓首謝曰：“臣任功曹王渙以簡賢選能，主薄鐔顯拾遺補闕，臣奉宣詔書而已。”帝大悅，渙由此顯名。州舉茂才，除溫令?？h多奸滑，積為人患。渙以方略討擊，悉誅之。境內(nèi)清夷，商人露宿于道。其有放牛者，輒云以屬稚子，終無侵犯。在溫三年，遷兗州刺史，繩正部郡，風(fēng)威大行。后坐考妖言不實論。歲余，征拜侍御史。永元十五年，從駕南巡，還為洛陽令。以平正居身，得寬猛之宜。其冤嫌久訟，歷政所不斷，法理所難平者，莫不曲盡情詐，壓塞群疑。又能以譎數(shù)發(fā)擿奸伏。京師稱嘆，以為渙有神算。元興元年，病卒。百姓市道莫不咨嗟。男女老壯皆相與賦斂，致奠醊以千數(shù)。渙喪西歸，道經(jīng)弘農(nóng)，民庶皆設(shè)盤案于路。吏問其故，咸言平常持米到洛，為卒司所鈔，恒亡其半。自王君在事，不見侵枉，故來報恩。其政化懷物如此。民思其德，為立祠安陽亭西，每食輒弦歌而薦之。延熹中，桓帝事黃老道，悉毀諸房祀，唯特詔密縣存故太傅卓茂廟，洛陽留王渙祠焉。自渙卒后，連詔三公特選洛陽令，皆不稱職。永和中，以劇令勃海任峻補之。峻擢用文武吏，皆盡其能，糾剔奸盜，不得旋踵。一歲斷獄，不過數(shù)十，威風(fēng)猛于渙，而文理不及之。峻字叔高，終于太山太守。（選自《后漢書·王渙列傳》）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A.王渙字稚子/廣漢郪人也/父順/安定太守/渙少好俠/尚氣力/數(shù)通剽輕少年/晚而改節(jié)敦/儒學(xué)習(xí)《尚書》/讀律令/略舉大義/B.王渙字稚子/廣漢郪人也/父順/安定太守/渙少好俠/尚氣力/數(shù)通剽輕少年/晚而改節(jié)/敦儒學(xué)/習(xí)《尚書》/讀律令/略舉大義/C.王渙字稚子/廣漢郪人也/父順/安定太守/渙少/好俠尚氣力/數(shù)通剽輕少年/晚而改節(jié)敦/儒學(xué)習(xí)《尚書》/讀律令/略舉大義/D.王渙字稚子/廣漢郪人也/父順/安定太守/渙少/好俠尚氣力/數(shù)通剽輕少年/晚而改節(jié)/敦儒學(xué)/習(xí)《尚書》/讀律令/略舉大義/11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A.豪右，指舊時的富豪家族、世家大戶；漢代以右為尊，所以習(xí)慣上稱為“豪右”。B.頓首，即以頭叩地而拜，是古代交際禮儀；又常常用于書信、奏表中作為敬辭。C.茂才，即秀才，東漢時為避光武帝劉秀名諱，改為茂才，后世有時也沿用此名。D.京師是古代京城的通城，現(xiàn)代則稱為首都：“京”“師”單用，舊時均可指國都。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A.王渙初入仕途，才干受到賞識。他在太守陳寵手下?lián)喂Σ?，遇事敢于決斷；陳入朝為大司農(nóng)，回答皇上詢問時褒獎他善于簡賢選能，王由此得以顯赫。KS5UB.王渙掃除積弊，境內(nèi)風(fēng)清氣正。他擔(dān)任溫縣縣令，以謀略

清平，商人露宿于道；升任兗州刺史后，又依法整肅下屬部門，極有聲威。C.王渙辦案嚴(yán)謹(jǐn)，治事寬猛相濟。他對于疑難案件以及法理南平者，探尋本來面目，盡力還以公正；又能夠揭發(fā)奸隱之事，深受外界稱嘆，被譽為神算。D.王渙政績卓著，后任難以比肩。他死于洛陽令任上，皇上下令特選其繼任者，均不稱職；后來選用任俊，任充分發(fā)揮文武屬吏才干，仍然忙得無法分身。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）民思其德，為立祠安陽亭西，每食輒弦歌而薦之。（2）一歲斷獄，不過數(shù)十，威風(fēng)猛于渙，而文理不及之。參考答案：10.B

11.D

12.D

13.（1）百姓思念王渙恩德，在安陽亭西為他建造祠堂，每到進(jìn)食時就奏樂歌詠而祭祀他。（2）一年間的斷案，不過幾十件，聲威超過王渙，而在條理方面比不上他。文言文閱讀文一般選擇人物傳記類文本，主要從斷句、古代文化常識、歸納概括內(nèi)容要點、理解并翻譯文句這四方面設(shè)題。這類閱讀題，必須要先整體閱讀，掌握四要素——時間、地點、人物、事件，然后再講究做題的技巧和遵循的原則。10.本題考查文言文斷句能力。解答時抓住句子中的重要名詞和虛詞，根據(jù)其在句子中充當(dāng)?shù)某煞趾驮诰渥又兴鸬降淖饔茫梢耘袛喑鰯嗑涞恼_劃分。前四個斷句相同，四個選項的第一個區(qū)別在“渙少好俠”，翻譯為“王渙年少時喜好游俠”更為通順，排除C、D。根據(jù)對仗的原則，“敦儒學(xué)/習(xí)《尚書》/讀律令”形成動賓結(jié)構(gòu)，故選B。11.本題考查了解并掌握常見古代文化常識的能力。對于文化常識，應(yīng)該熟記，注意容易設(shè)錯點。“師”單用，不可指國都，一般指老師、軍隊。12.本題考查對文章內(nèi)容的理解概括。D項，原文說“元興元年，病卒”，未點明是“死于洛陽令任上”。13.本題考查文言文翻譯能力。重點關(guān)注文中實詞、虛詞、詞類活用、句式，逐一譯出重點詞語，然后調(diào)整句式和結(jié)構(gòu)。一定要有語境意識，根據(jù)上下文確定詞句意義。采分點：（1）“為立祠安陽亭西”為省略句、狀語后置句，正常語序為“于安陽亭西為之立祠”；“弦”為名詞作動詞，彈奏、奏樂；“薦”，根據(jù)上下文意推斷為“祭祀、進(jìn)獻(xiàn)”。（2）“一歲”譯為“一年”；“獄”為案件；“不過”古今異義，不超過；“文理”為條理。參考譯文：王渙，字稚子，廣漢郪人。父親名順，安定太守。年少時喜好行俠仗義打抱不平，崇尚力氣和武藝，與強悍輕捷的少年交往頻繁。后來才改變了自己的志向，鉆研儒學(xué)，學(xué)習(xí)《尚書》，研讀律令，大體明曉了這些書典的主要旨義。他擔(dān)任郡太守陳寵的功曹后，對自己的職責(zé)認(rèn)真負(fù)責(zé)，敢于決斷，即使對豪強大戶也決不留情。陳寵因而名聲大震，被提升到朝中任大司農(nóng)。漢和帝問他：“你在郡中是用什么辦法治理政務(wù)的？”陳寵叩頭回答說：“臣任用功曹王渙，讓他選拔有才能的人處理各種事物；又讓主簿鐔顯彌補糾正有漏洞的地方，我不過是奉命宣讀皇上您的詔書罷了。”和帝十分高興。王渙從此后開始知名。州里舉薦王渙為茂才，并讓他做溫縣縣令。溫縣境內(nèi)有很多奸猾之徒胡作非為，長期以來成了當(dāng)?shù)厝说拇蠡?。王渙采取策略加以討伐打擊，把他們?nèi)細(xì)⒘??？h境內(nèi)安定太平，有的商人就在外面停宿。其中有放牛的人，都說自己是王渙的屬下，始終沒有人敢侵犯。王渙擔(dān)任了三年溫縣縣令后，升為兗州刺史，他嚴(yán)格地糾察鄙州所屬郡縣，聲名大震。后來由于考核妖言不實而被定罪免官。一年多后，又被征召任命為侍御史。永元十五年。王渙隨從皇帝南巡，返回后被任命為洛陽縣令。他嚴(yán)格要求自己，辦事清平公正，處理案件也寬嚴(yán)得當(dāng)。其中那些含有冤情，長期告狀，而歷屆官府所不能判決、按法律情理難以彰明、人們難以信服的案件，王渙無不弄清真?zhèn)?，清除大家的疑點。同時他還用巧妙的辦法，多次揭發(fā)和暴露隱密的壞人壞事。京城的人都稱頌嘆服他，認(rèn)為王渙有神仙一樣的智慧和妙算。元興元年，王渙病死。百姓在市中和路上沒有不嘆息的。男女老少都共同集資，前去祭奠釀酒，多達(dá)數(shù)千人。王渙的靈樞向西運回家鄉(xiāng)，路過弘農(nóng)縣，老百姓都在路旁擺設(shè)盤、碗加以祭奠。官吏問這樣做的緣故，老百姓全都說平常帶米到洛陽，被士卒衙門所盤剝，經(jīng)常要損失一半，自從王渙任洛陽縣令，不再有官吏掠奪侵?jǐn)_的事情了，所以來祭奠以報答他的恩情。王渙的政治教化令人懷念感激達(dá)到這樣的地步。人民思念王渙的恩德，在安陽亭西邊為他建立一座祠堂，每餐都要伴著禮樂獻(xiàn)上祭品。延熹年間，桓帝喜好黃老之術(shù)，將各種祭祀的處所全部毀掉，只特別留下詔密縣保存已故太傅卓茂的祠廟，洛陽保留王渙的祠廟。自從王渙死了以后,皇帝連續(xù)下詔給三公令他們挑選洛陽令,都不稱職。永和年間,急切下令