非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主題班會之英歌舞課件

英英舞舞歌歌非遺系列英歌舞，是漢族舞蹈形式之一[1]，是流行于廣東省汕頭、潮州、揭陽、汕尾及福?漳省建?州等地?的區(qū)?一種糅合南派武術(shù)、戲?等劇?地方藝術(shù)為?體一?的民間廣場舞蹈，中國香港[4-6]和泰國[7-8]等地也流行?；鸨槿虻挠⒏栉璞蝗罕娪H切地稱之為“中華戰(zhàn)舞”或“中華街舞”。英歌舞始興自嶺南，成為嶺南文化的符號代表，代表了嶺南的精氣神。潮汕地區(qū)英歌舞集戲劇、舞蹈、武術(shù)于一體[12]，具有獨特的步法、身法、槌法、陣法。既似土風(fēng)，又似武舞。它以剛勁、雄渾、粗獷、奔放的舞姿，構(gòu)成了磅礴、威武、強壯、豪邁的氣勢，給人以力與美的震撼。英歌舞所表演的角色均為《水滸傳》中的英雄豪杰，但表現(xiàn)手法十分概括寫意，既不敘述故事情節(jié)也不表現(xiàn)人物，更多的是渲染戰(zhàn)斗情景和熱烈氣氛，塑造英雄整體的形象。通過人物造型、服飾道具、形體動態(tài)、音響節(jié)奏等藝術(shù)處理，從整體上體現(xiàn)一種男性的剛健之美[21]。英歌舞中的舞蛇是源自閩南民系對蛇的崇拜。英歌舞屬漢族廣場情緒舞蹈，其主要表演形式為大型集體舞，舞者雙手各持一根短木棒，上下左右互相對擊，動作健壯有力，節(jié)奏強烈。舞后還有歌舞小戲，稱“英歌后棚”。英歌舞作為一種民間藝術(shù)，其產(chǎn)生、發(fā)展、演變過程較少文字記載，有籍可考的歷史不過四五百年，其源頭有許多不同版本。2006年5月20日，英歌舞入選第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。目錄目錄01.歷史淵源02.表演特點03.地區(qū)流派04.傳承保護05.社會影響06.榮譽稱號01.歷史淵源01.歷史淵源英歌的源流眾說紛紜，有幾種說法，有畬族說、水滸說、儺起源說、從山東經(jīng)莆田再入潮說、外江戲說、練武說、綜合說。畬族說潮汕英歌，實際就是古時畬民唱的秧歌，再與湖南花鼓戲結(jié)合，形成潮汕秧歌。初期的秧歌是邊打鼓擊節(jié)邊唱；后來，只留下打擊動作，就沒有唱了。潮汕英歌中扮一百零八好漢的隊伍，打鼓擊節(jié)，且舞且喊，舞、擊結(jié)合，這是宋人筆記常稱的“打夜胡”、“打野胡”。以前，在秧歌舞隊伍的后面，還有扮男女僧道的短劇演出，稱之為“秧歌后柵”，這是湖南花鼓戲與本土畬歌、疍歌融合的產(chǎn)物。據(jù)考證，湖南花鼓戲流入潮州民間是比較早的，因為湖南花鼓戲?qū)佟跋吕锇腿恕币活?，通俗易懂，與潮州農(nóng)村風(fēng)土人情吻合，最容易為潮州勞苦大眾所接受，并與潮州的畬歌合流為鄉(xiāng)土藝術(shù)。01.歷史淵源儺文化說從時間序列上看，儺文化是目前關(guān)于潮汕英歌源流的最古老的說法。儺文化發(fā)源的時期，潮汕大地尚處于一片荒蠻，先民的神鬼意識和圖騰崇拜是儺文化產(chǎn)生的基礎(chǔ)?，F(xiàn)代英歌舞多附會為“水泊梁山108將攻打大名府”的故事，其實這只是“流”，儺文化才是它的“源”。首先，英歌舞始終保持著“驅(qū)鬼逐疫”的實用功能，在過年或其他民俗節(jié)日里演出；其次，英歌舞不戴面具而畫臉譜，這是儺面具的進化形式；《水滸傳》中并無英雄舞蛇，英歌隊伍中探路的舞蛇源自閩南民系對蛇的崇拜。01.歷史淵源《潮汕民俗大典》列舉了幾種英歌舞由來的說法，包括由古代祭祀儀式儺舞進化而來，由山東大鼓子秧歌等戲曲演化而來，為反抗官府豪強而創(chuàng)編用于傳武習(xí)藝而來等。也有學(xué)者認為，“南舞北相”的英歌舞是中原文明向南傳播與嶺南本土文化結(jié)合的產(chǎn)物。相傳南宋時期中原軍隊南下，將山東鼓子秧歌和鳳陽花鼓等北方秧歌帶到今天的潮汕地區(qū)，在與當?shù)匚幕诤现笮纬闪擞⒏栉琛Ｓ腥苏J為，秧歌的“秧”在潮汕方言中與“英”字相近，在民間輾轉(zhuǎn)流傳，久而久之便轉(zhuǎn)化為“英歌”。01.歷史淵源練武習(xí)藝說韓山師范學(xué)院體育學(xué)院副教授柳劍文多年以來致力于潮汕英歌研究。他認為，英歌是男子群體武舞，與農(nóng)事、婚戀無關(guān)，并非源自秧歌或花鼓；舞者手持尺余雙棒或一手持棒一手握鼓，服裝為武士裝扮，頭槌、二槌等主要演員按所扮人物畫臉譜，其余演員泛指梁山好漢，動作帶有明顯的南拳武技特征，具有潮汕本地特色；而大型隊舞、戰(zhàn)陣具有軍樂特征，其主要淵源在武舞，整體表演形式雜糅了戲劇和武術(shù)對打，是本土性與外源性盤根錯節(jié)所致。明清兩代的潮汕地區(qū)社會矛盾尖銳，粵東鄉(xiāng)村初步形成了大鄉(xiāng)與小鄉(xiāng)、大姓與雜姓對立的、壁壘森嚴的格局。方耀在《照軒公牘拾遺》中記錄，“潮郡民俗強悍，土匪眾多，由來久矣”“其強橫為一省之最”。鄉(xiāng)社多設(shè)武館，民眾亦喜習(xí)武，但武館常遭查禁，沒收刀槍，農(nóng)民唯有將長棒截短，結(jié)合南拳馬步習(xí)武，后演變?yōu)橛⒏栉琛?1.歷史淵源揭陽市潮汕歷史文化研究會會長歐俊勇認為，英歌舞表演氣勢雄渾、粗獷奔放，這些特點與民眾賦予民間信仰避災(zāi)驅(qū)邪、禳福祛禍的功能相吻合。同時，潮汕地區(qū)也有濃厚的游神傳統(tǒng)，英歌舞的表演也能給游神活動增添氣氛。所以英歌舞與潮汕民間信俗活動關(guān)系緊密，是不少地區(qū)游神活動中不可或缺的節(jié)目類型。[24]大部分研究者傾向于認為，英歌舞并無單一起源，這些來由都可能是其在漫長歷史中變化發(fā)展的一部分。已經(jīng)成為民間和學(xué)界主流共識的是，當代英歌舞與《水滸傳》故事緊密相關(guān)。[12]不管發(fā)源于哪里，不管有多少傳說，今天的英歌都是數(shù)百年來祖輩們留下的文化瑰寶，并在當下持續(xù)展現(xiàn)鮮活的生命力。[19]漳州《英歌舞》源于廣東省普寧縣。廣東潮汕地區(qū)與漳州市是近鄰，語言相通，民間夙有往來，抗日戰(zhàn)爭期間，潮汕事局緊張，不少潮汕百姓移居閩南各地。《英歌舞》藝人李記河、李明等就是于1942年由普寧縣遷移到漳州來定居的。他們帶來了家鄉(xiāng)的風(fēng)俗習(xí)慣，也將《英歌舞》帶到了漳州，《英歌舞》傳入漳州后，在生根發(fā)芽成長的過程中與當?shù)氐拿耖g藝術(shù)不斷交流，兼容并蓄，慢慢地融進了當?shù)氐拿耖g藝術(shù)，形成了自己的風(fēng).格，得到了當?shù)厝藗兊某姓J。已成為漳州市人們喜聞樂見的、節(jié)日活動中必不可少的一種民間舞蹈表演形式。01020302.表演特點02.表演特點臉譜妝容英歌隊一般設(shè)有兩領(lǐng)舞者，分別為紅面紅須的“頭槌”，多裝扮為秦明或關(guān)勝；黑面黑須的“二槌”，裝扮成李逵。另外“舞蛇者”為時遷，主要是協(xié)助指揮引舞。有些可能還有“三槌”魯智深，“四槌”武松。司鼓的扮演者一般為宋江或林沖，這是臉譜最常見的。此外有些英歌隊還有舉號令旗的公孫勝，這些角色比較固定，也為觀眾熟悉。其他就不太固定，但一般有顧大嫂、孫二娘、史進、解珍、解寶、杜遷、宋萬、孔明、孔亮、李應(yīng)、鄒淵、鄒潤、劉唐、楊雄、凌振、張順、燕青、王矮虎、孫新、張青、花榮、楊志、穆弘、雷橫、范瑞、柴進、呼延灼等。02.表演特點一般臉譜化妝都是自己化，除了一些較為復(fù)雜的臉譜由化妝師幫忙，或演員間相互幫忙?；瘖y時要先凈面然后用二寸寬的黑布帶將頭發(fā)向后勒緊（即“勒頭”，潮語稱為“頭巾”），這樣能讓肌肉展平。武將的化妝是直接畫在臉上（行內(nèi)稱為“勾臉”），而文將則要先用手蘸色在臉上揉均勻，接著才開始畫眉、畫眼窩、鼻窩、嘴角、臉膛，最后才畫臉紋。上色也有一定的順序，先黑色，再用白色，最后是其他顏色。因英歌演員是扮演梁山好漢，為表現(xiàn)草莽英雄的形象，有胡須的多用滿髯，而特定人物又有特定胡須，如魯智深用“虬髯”。有的演員有時還會袒露上身，直接畫花紋在身上。至于里面的女性角色，都是由男子扮演的。02.表演特點服飾道具02.表演特點音樂樂器英歌舞是融舞蹈、武術(shù)、戲曲于一體的民間廣場舞蹈。男子英歌取材自《水滸傳》，女子英歌則取材自穆桂英掛帥或者花木蘭從軍的故事。[19]英歌舞表演除了可以在廣場、開闊地或固定場所進行外，還可以在街巷中穿行表演。英歌舞所用道具主要有隊旗、布蛇、槌、鼓等。伴奏樂隊為大鼓、月鑼、蘇鑼、大鈸、小鈸、欽仔等樂器組成的鑼鼓隊。鑼鼓隊員的服飾除司鼓演奏員按宋江裝扮外，其余著武士服飾。英歌隊表演者大部分都繪臉譜，既有對戲曲臉譜的借鑒，又有自己的特色，經(jīng)過長時間的流傳演變，成為具有潮汕風(fēng)格的民間藝術(shù)臉譜。臉譜多以黑、白、紅為主色，配以青、藍、黃等色，色彩鮮艷，對比鮮明。[21]音樂：英歌舞的音樂只有節(jié)奏，沒有旋律。而不同類型的英歌舞對應(yīng)不同的鑼鼓節(jié)奏。[18]樂器：大鼓，直徑約60厘米左右，木框牛皮鼓。司大鼓的扮演者一般為宋江或林沖。中鼓，直徑約50厘米，其他與大鼓類同。鼓手一般將其綁在自己的身上。欽仔，銅制鑼，潮屬特有樂器。大鑼，即蘇鑼，潮人又稱為“肚臍鑼”。鈸，亦稱“小镲”。云鑼，即月鑼。鐃鈸，亦稱“水镲”。螺號，海螺號。牛角號，聲音洪亮。02.表演特點動作方面英歌舞的動作，包括陣法、步法、身法、手法、指法、眼法，而最重要的是步法，以此來帶動其他法。節(jié)奏板式由于英歌歷史久遠、流傳廣泛，各地民間藝人不同的創(chuàng)造，因而形成了不同的風(fēng)格特點。按節(jié)奏板式劃分，英歌舞可分為慢板英歌、中板英歌和快板英歌。慢板英歌，又分對打套式、文派和武派，主要特點是動作剛勁雄渾，粗獷奔放，威武豪邁，場面恢宏壯觀。中板英歌的鑼鼓敲擊比較簡單，節(jié)奏變化不多?？彀逵⒏柘鄬η皟煞N，節(jié)奏更加快，鼓點更緊密，隊形變化豐富，動作的幅度增大增強。02.表演特點隊伍結(jié)構(gòu)前棚，即英歌隊伍整體組織中的前頭部分，也是英歌隊的主體部分，小規(guī)模以24或36人組成，大規(guī)模由108名年青力壯的男子漢，化裝為梁山泊起義部隊主力軍的英雄好漢組成。其領(lǐng)頭兩人為指揮，必須掛黑須與紅須，黑須為李逵，紅須為楊志或秦明。和尚打扮的是魯智深或武松。其中還有兩個男扮女裝的為孫二娘和顧大嫂。其他人物有九紋龍史進、獵戶解珍等。整個隊伍中2/3的人手握兩節(jié)木棒，每節(jié)長尺余，敲擊起舞，通過剛勁有力的舞蹈表演，表現(xiàn)英雄事跡。1/3的人手拿小鼓槌棒，敲打起舞，助威前進。另外，隊伍中必有一人扮時遷，手執(zhí)布制長蛇，穿梭騰躍，調(diào)整隊形，交流舞姿動作和舞蹈圖形信息，前棚舞蹈隊伍表演時，敲擊著木棒和小鼓，伴隨著“冬冬喳，冬冬喳，冬冬喳”的英歌鑼鼓節(jié)奏，緊湊整齊地以優(yōu)美的舞姿，演出各式各樣的舞蹈動作和編演表現(xiàn)攻城戰(zhàn)陣的舞圖形。威武壯觀，具有強烈的感人藝術(shù)魅力，給觀眾以振奮昂揚的感受，激發(fā)人們扮英雄、學(xué)英雄的積極進取精神。英歌舞傳統(tǒng)的舞蹈動作和藝術(shù)圖形，一般有“挑槌”“拜年”“洗街”“布田”“麥穗花”“田螺圈”“攬槌”“眼鏡框”等。02.表演特點隊伍結(jié)構(gòu)中棚的演出節(jié)目，主要是表演一些戲劇性較強、娛樂氣氛濃郁的傳統(tǒng)曲藝節(jié)目。其傳統(tǒng)的完整表演節(jié)目有13個，都是以民間趣聞軼事為題材進行藝術(shù)加工編演的：第一是“佛公佛母”，由兩位扮演者頭戴彌勒佛面具，手執(zhí)葵扇，手舞足蹈，笑容可掬地招呼觀眾，為中棚隊伍開路，以示吉祥；第二是“洗耳恭聽揚佛”，一至幾人扮演和尚，手執(zhí)佛塵說唱前進。唱詞內(nèi)容多宣揚佛教教義，宣揚因果報應(yīng)；第三是否“牽豬蕸“，表演民間配種員的生計，屬趣味性節(jié)目；第四層是“雙搖鼓”，表演民間搖鼓貨郎下鄉(xiāng)做日雜生意，屬鬧??；第五是“農(nóng)夫扶犁下地”，反映農(nóng)民一年四季勞動生活艱辛的表演唱；第六是“徐大江拖車”，取材民間傳聞，反映的是舊社會勞動人民生活困苦處境；第七是“釣魚”，屬反映魚人生活情趣的說唱節(jié)目；第八是“桃花過渡”；第九是傳統(tǒng)的斗畬歌方式，取材民間男耕女織的說唱節(jié)目；第十是“和尚戲尼姑”。屬低級趣味的鬧?。坏谑皇恰棒[花燈”，由男女若干人手擎花燈，邊舞邊唱的娛樂性節(jié)目；第十二是“婦女賣藝”，是反映民間藝人生活的表演唱；第十三是“京城會”，是取材于民間故事的喜劇性節(jié)目。02.表演特點隊伍結(jié)構(gòu)后棚即英歌整體組織中的后頭部隊，這部分代表梁山泊起義軍與民眾匯合在一起，組成強大的后備力量。每人手執(zhí)各類刀、槍、劍、戟，形成聲勢浩大的武士隊伍。這支隊伍，一般由象征性的16或24、36人組成，人數(shù)沒有嚴格的數(shù)量要求，只求偶數(shù)。這支隊伍的成員，輪番上場，各自表演各式套路的武術(shù)，以表現(xiàn)梁山泊義士個個是英雄好漢。表演過程中，有拳術(shù)單打、對打、混合打，也有各種器械的單打、對打、混合打；拳攻腿踢，棍擊槍刺，刀光劍影，真槍實打，驚心動魄，扣人心弦。[18]最后的收場節(jié)目是“打布馬”。以一人扮成朝廷官員，他的半腰束掛上布制的馬匹，上半身露在布馬上面，下半身為布制馬匹所掩蓋，酷似騎馬形狀。這官員兩持雙锏，與手握木棍的徒步和尚進行對打，最后以朝廷命官被打敗狼狽而逃作為英歌結(jié)束的活動標志。“打布馬”的由來，傳說有那么一段故事：清朝時期，里湖境內(nèi)有一庵寺，曰墳頭庵。庵里住著一個武藝高強的和尚，當時的知縣以為這是隱患而前來清剿?？墒?，和尚武藝強，縣太爺被打得一敗涂地，狼狽而逃。后民眾便把這個故事編成“打馬布”，并被發(fā)展成為一個藝術(shù)程式，隨在英歌后棚演出。02.表演特點表現(xiàn)方式英歌舞分前后棚，前棚36人，每人手執(zhí)長約1尺4寸，直徑4厘米的彩色木棒，配合鑼鼓點、海螺號和吆喝聲，兩棒相擊翻轉(zhuǎn)，邊走邊舞。后棚72人，扮成各式雜耍藝人，敲打鑼鼓伴唱，有的還加上扮涂戲，或加進武術(shù)表演。其隊列變化有長蛇挺進、雙龍出海、四虎并驅(qū)、粉蝶采花、孔雀開屏等共18套式；棒法有左敲、右敲、上敲、下敲、胯下敲、背后敲等；臉譜有文面、武面之分；節(jié)奏有快板、中板、慢板之別。在農(nóng)村，英歌被群眾看作是英雄的化身、吉祥的象征、驅(qū)邪的魔力。一般參加英歌隊者都應(yīng)是年輕力壯、英武瀟灑的小伙子。姑娘們對他更有一種愛慕之情，常常從英歌隊中挑選自己的意中人。特別是頭槌和二槌，更是姑娘們追求的對象。跳英歌舞歷來被視為吉祥的化身，人們認為跳英歌舞是“好彩頭”。這年誰能夠進入英歌隊，這年辦事就順利，事事如意。02.表演特點演出方式英歌舞表演時長不一，有的大型節(jié)慶活動會持續(xù)整個白天。這不僅對演員的體力是巨大的挑戰(zhàn)，也對演員的基本功和團隊配合默契程度提出了很高要求。英歌舞的基本動作是“舞槌”，舞時每人各執(zhí)兩根被稱為“槌”的圓形短木棒，雙腳成騎馬蹲襠步，提腿向橫躍動，雙手隨鑼鼓節(jié)奏上下左右對擊木棒，頭和身體隨之自然晃動。每逢農(nóng)歷新年和民俗節(jié)慶，潮汕地區(qū)“跳英歌”便迎來高峰。英歌舞的舞蹈內(nèi)容主要有兩個：一個是梁山好漢化妝賣藝攻打大名府，營救盧俊義，還有一個是梁山英雄化妝劫法場救宋江。03.地區(qū)流派03.地區(qū)流派潮陽、潮南、普寧、惠來、陸豐、潮安的英歌在廣泛的流傳中形成不同的流派、風(fēng)格。潮陽英歌潮陽英歌以豪放、遒勁聞名遐邇，被譽為"中國漢族男子漢典型舞蹈"。關(guān)于潮陽英歌的淵源，學(xué)者專家早已作了許多探究，雖至今未有定論，但大致有一個比較統(tǒng)一的認識，即潮陽英歌是流而不是源，其形成可溯明代甚至更遠。中原文化與海洋文化的交接衍化，使潮陽具有一個源于鄒魯又異于鄒魯、獨具嶺海又兼有舊邦的嶺海文化的氛圍。與祭祀驅(qū)邪相關(guān)。從出土的新石器、銅盂孤山晉墓文物看，本土越族文化與中原文化中的儺文化與祭祀為英歌淵源重要部分。03.地區(qū)流派普寧英歌普寧英歌是廣東省普寧市廣為流傳的一種傳統(tǒng)民俗舞蹈樣式，由清乾隆年間垾塘人成技創(chuàng)編“英歌舞”傳教于民，迄今已有三百多年的歷史，它被認為是揚正壓邪、吉祥平安的象征，深受群眾喜愛和推崇，具有廣泛的群眾基礎(chǔ)和社會基礎(chǔ)。它起源于人民群眾勞動之余喜習(xí)武（學(xué)拳頭），借以消除疲勞、健身壯體，后又在習(xí)武的基礎(chǔ)上，根據(jù)宋朝梁山泊英雄攻打大名府的故事創(chuàng)編了"唱英歌"，后代代相傳，發(fā)展為南方地區(qū)優(yōu)秀民間傳統(tǒng)舞蹈。普寧英歌于2006年被評為第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)2008年作為“廣東文藝奧運軍團”代表隊之一在北京天安門表演，為北京奧運會開幕營造了熱烈氣氛；2012年，第二次被國家文化部評為“中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”，成為廣東省27個榮譽單位之一。另外，普寧英歌曾應(yīng)邀參加上海世博會展演；還曾先后代表廣東省到北京、天津參加全國文藝匯演，譽載京華。也多次被中央電視臺的《遠方的家》《走遍中國》所專訪。03.地區(qū)流派甲子英歌甲子英歌是英歌舞在汕尾陸豐流傳的一支，多用于廣場、游行演，鄉(xiāng)土氣息濃厚，氣勢磅礴，武姿英俊，動作有力，步伐沉穩(wěn)，被譽為“武當一葉”。甲子英歌完整隊列有107個好漢，比梁山108條好漢要少1人，分前部和后部。前有手舞神蛇的“時遷”開道進行表演。舞臺隊列分6隊，分前24人（即八卦24純陰），后12人（即八卦12純陽），由“李逵”“楊志”等36條好漢領(lǐng)隊。他們畫不同的臉譜，頭戴雉尾雙龍武生冠，身著白襟環(huán)花束袖黑衫，腰束腰牌兵器，腳踏側(cè)佩鈴草鞋，手執(zhí)雙棍或單小棍和小鈴鼓，隨著“咚咚，隆咚咚"的鑼鼓節(jié)奏，邁著傳統(tǒng)武當太極蜈蚣步子，步調(diào)一致，齊聲共舞。甲子英歌有削槌、伏槌、摻槌、穿龍等表演動作。表演時，隊伍整齊雄壯，隨著英歌表演交換走動，形成太極八卦圖等隊形圖案，動作整齊，氣勢雄壯，展現(xiàn)出梁山好漢的英雄氣概，深受群眾和海內(nèi)外僑胞的贊賞和喜愛。甲子英歌舞帶有戲劇的角色和情節(jié)性。表演時，先由手舞銀蛇的“時遷”領(lǐng)頭，往前沖殺，接著手握雙木棒的“武畔”24人、手提小鈴冬鼓的“文畔”12人，個個腳穿系著小銅鈴的草鞋，由“李逵”帶領(lǐng)列成兩隊緊跟而上。舞蹈進行中，兩個花鼓婆踩在花鼓公肩上，沿著舞隊街道交替來回，使整個舞蹈風(fēng)格，既剛勁豪邁，又輕松活潑。03.地區(qū)流派惠來英歌舞惠來英歌舞，相傳始于明朝中期，表演形式與陸豐同類活動相似，故稱為“南下英歌”（南下，意即潮境之南）?；輥碛⒏栉瓒嗖捎枚囊欢芜B作，無論是在舞蹈、還是在行走的游演，都可在五個手指中旋轉(zhuǎn)三百六十度，即“咚咚—鏘、咚咚—鏘”。是惠來英歌舞以獨特的表演技藝，演繹著海洋博大澎湃的地區(qū)民眾的性格。03.地區(qū)流派潮安文里英歌舞潮安文里英歌舞的主要道具稱為“英歌槌”，長度一般為1.2尺到2.0尺。英歌舞主要是搬演《水滸傳》故事，借梁山泊好漢的英雄故事來表演歌舞的，表演人數(shù)最多不超過108人。潮安文里英歌的內(nèi)容，與潮汕其他地區(qū)的英歌大致相同，主要是表現(xiàn)梁山好漢化妝攻打大名府營救盧俊義，其主要情節(jié)有下山打探、急水渡泊、化妝賣藝、乘機闖府、救盧出府、英雄會師、凱旋歸山、歡慶團圓等。在明快的音樂節(jié)奏中，舞蹈演員邊舞邊吼，虎虎生威，且在舞動過程中不斷地變換著隊型，組合成“天罡圖”“滿天星”“雙金錢”“眾星捧月”“打中街”“雙龍吐瑞”等陣形；潮安文里英歌的動作主要有洗街、藏劍、單、雙鏢槍、背槌、過跨、勾腳等。舞者們手持英歌槌交錯翻轉(zhuǎn)叩擊，其動作豪放、陽剛威武，配合著震天的鼓聲、英歌槌猛擊的聲音，用剛勁、雄輝的腳步，踏出一個波瀾壯闊的世界，展示出不可抑制、直沖九霄的力量與豪情。以嫉惡如仇、除暴安良的梁山伯英雄好漢形象，與潮汕民間驅(qū)邪除惡、迎祥接福的的社會祈愿聯(lián)系起來，對于抵制社會的不良風(fēng)氣、構(gòu)建社會主義和諧社會具有一定的促進作用。04.傳承保護04.傳承保護傳承價值通過英歌祈求平安吉祥，表達愛憎，抒發(fā)斗志。從最初的游神賽會，到如今的節(jié)日盛會、商戶開業(yè)、樓宇落成、大橋通車、華僑觀光等等活動，無不請英歌隊到場表演，以表示歡樂和慶賀。英歌又是增進鄉(xiāng)誼、鄰誼、僑胞和睦團結(jié)的重要紐帶，它與人們的社會生活密不可分，在構(gòu)建和諧社會中發(fā)揮著積極的作用。傳承現(xiàn)狀英歌表演主要依附于民俗活動，依靠鄉(xiāng)土文化代代傳承的凝聚力。如今，這一綿延數(shù)百年的非遺也在傳承發(fā)展，改進表演內(nèi)容、走進學(xué)校社區(qū)、開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品，在當下生活迸發(fā)嶄新活力。[19]為推動傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展，近年來，汕頭潮州等地組織英歌進校園、進社區(qū)，推動英歌表演技藝的傳承發(fā)展。加入英歌隊伍的年輕人逐年增加，表演水平也逐步提高。04.傳承保護保護措施2006年5月20日，經(jīng)國務(wù)院批準公布，廣東省揭陽市、汕頭市申報的英歌（普寧英歌、潮陽英歌）項目作為民間舞蹈之一進入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2011年5月23日，經(jīng)國務(wù)院批準公布，廣東省陸豐市申報的英歌（甲子英歌）項目作為傳統(tǒng)舞蹈