湖北省鄂東南省級(jí)學(xué)校聯(lián)盟2024屆高三二?？荚囌Z(yǔ)文試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1湖北省鄂東南省級(jí)學(xué)校聯(lián)盟2024屆高三二?？荚囌Z(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱該I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。本文是《心理學(xué)追蹤》雜志對(duì)《稀缺——我們是如何陷入貧窮與忙碌的》的作者之一埃爾德·沙菲爾的采訪。問(wèn)：您何時(shí)開(kāi)始對(duì)稀缺感興趣的？答：大概在8年前，穆來(lái)納森想和我一起合作，研究貧窮狀態(tài)下的決策問(wèn)題，因?yàn)檫@個(gè)主題當(dāng)時(shí)還沒(méi)有人研究。歷來(lái)有兩種思考貧窮的方式：有一半人認(rèn)為，窮人受環(huán)境所迫，從而是完全理性的，可以做出合乎情理的成本收益決策；另一半人致力于研究貧窮的文化，窮人的價(jià)值觀及窮人不善于規(guī)劃的能力。我們認(rèn)為還有第三種視角，我們不把任何人看作是完全理性的，也沒(méi)有理由認(rèn)為窮人是嚴(yán)重病態(tài)的。和其他人一樣，窮人在生活中也是充滿困惑的，也有自己的偏差。隨著時(shí)間推移，收集的數(shù)據(jù)和案例越來(lái)越多，我們發(fā)現(xiàn)，似乎窮人會(huì)犯更多極端的錯(cuò)誤。陷入貧窮狀態(tài)時(shí)，人們會(huì)涌現(xiàn)出一種特殊的心理狀態(tài)——稀缺，稀缺，是“擁有”少于“需要”的感覺(jué)，正是這種心理狀態(tài)帶來(lái)糟糕的結(jié)果。問(wèn)：稀缺是怎樣帶來(lái)糟糕的結(jié)果的？答：人的認(rèn)知空間和心智帶寬很有限。當(dāng)你極其專注于某件事情的時(shí)候，就沒(méi)多少精力投入到其他事情上去了。我們把這個(gè)現(xiàn)象稱為“管窺”，當(dāng)你把越來(lái)越多的精力投入在稀缺問(wèn)題上時(shí)，在其他地方投入的精力就會(huì)越來(lái)越少，而你投入很少的事情里，有些事情甚至比稀缺問(wèn)題更重要。有大量文獻(xiàn)表明，窮人生活中的很多事情都沒(méi)做好，和有錢(qián)人相比，他們通常是不那么上心的家長(zhǎng)，生病時(shí)也是不大會(huì)按時(shí)吃藥的人，甚至貧窮的農(nóng)民在種植方面也不如人。問(wèn)：請(qǐng)說(shuō)說(shuō)讓你們獲得這些結(jié)論的研究過(guò)程。答：一開(kāi)始，我們觀察了印度金奈一個(gè)大型商場(chǎng)里的水果、鮮花商販。那些賣東西的婦女工作非常賣力，每天都規(guī)劃得井井有條，從早到晚進(jìn)貨，用1000盧比的價(jià)格進(jìn)鮮花或芒果，但先不用付款，轉(zhuǎn)手以1100盧比的價(jià)格賣掉后，再給供貨商1050盧比。她們以這種很高的利息進(jìn)貨，每個(gè)人平均做了10年。但如果她們多存一點(diǎn)點(diǎn)錢(qián)，或者從供貨商那兒少借一點(diǎn)錢(qián)，她們?cè)缇瓦€清債務(wù)了，而且收入會(huì)翻倍。這個(gè)買賣有自己的邏輯，那就是一天就管一天的事情，沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮、調(diào)整的能力。我們之后又完成了一系列研究后發(fā)現(xiàn)，處理稀缺對(duì)人的認(rèn)知能力有重要影響。首先，我們?nèi)チ诵聺晌髦莸囊粋€(gè)商場(chǎng)，請(qǐng)路人做測(cè)試，去度量他們的認(rèn)知控制力和流體智力。我們?cè)谡?qǐng)路人做測(cè)試時(shí)，讓他們想象一個(gè)財(cái)務(wù)場(chǎng)景，用150美元去修一輛破車，或者更難一點(diǎn)的場(chǎng)景，花1500美元在車上。我們根據(jù)路人的收入分層發(fā)現(xiàn)，在這兩個(gè)場(chǎng)景里，商場(chǎng)里的富人在認(rèn)知測(cè)試方面表現(xiàn)得一樣好，而窮一點(diǎn)的人在150美元的場(chǎng)景里，認(rèn)知能力和流體智力表現(xiàn)得和富人一樣好。但是在1500美元的場(chǎng)景下，窮人獲得的測(cè)試分?jǐn)?shù)就下降了，僅僅是處理更嚴(yán)格的財(cái)務(wù)挑戰(zhàn)就會(huì)讓他們表現(xiàn)不好。在這個(gè)實(shí)驗(yàn)里，我們盡可能控制了實(shí)驗(yàn)條件，但最后依然出現(xiàn)了富人和窮人兩種不同的表現(xiàn)，你可以說(shuō)在健康和教育這類事情上，窮人和富人考慮的不一樣。所以，我們又跑去印度研究甘蔗農(nóng)，他們每年都在收獲后才有一大筆收入，他們需要保證這筆收入足以支撐到第二年收獲時(shí)。通常甘蔗農(nóng)們?cè)谑斋@前是窮人，在收獲后是富人，所以我們對(duì)同一批甘蔗農(nóng)進(jìn)行了認(rèn)知測(cè)試。我們?cè)谑斋@之前和之后兩個(gè)月進(jìn)行測(cè)試，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，同一個(gè)農(nóng)民，同樣的教育程度和價(jià)值觀，比起收獲之后，收獲之前這個(gè)農(nóng)民的智商測(cè)試分?jǐn)?shù)要低10分。問(wèn)：這種認(rèn)知上的差異對(duì)他們的行為和決策有什么影響？答：美國(guó)的窮人常被人詬病的一點(diǎn)就是“工薪日貸款”，這種貸款在當(dāng)下可能是好辦法，但兩周之后就會(huì)產(chǎn)生很高的利息。所以，我們決定在普林斯頓大學(xué)的本科生里做個(gè)研究——沒(méi)人會(huì)說(shuō)這些本科生不夠聰明吧。我們?cè)O(shè)計(jì)了一個(gè)類似《家庭問(wèn)答》的電腦游戲，并且把實(shí)驗(yàn)對(duì)象隨機(jī)分成兩組，他們答題的時(shí)間，分成時(shí)間富足的（每一輪問(wèn)答50秒）和時(shí)間不多的（每一輪問(wèn)答15秒）。還有一半?yún)⑴c者有權(quán)去借答題時(shí)間，但每借1秒鐘，在整個(gè)游戲里的答題時(shí)間就要減少2秒。我們發(fā)現(xiàn)，時(shí)間很充足的人表現(xiàn)得很明智，不用那么擔(dān)心時(shí)間問(wèn)題，只在很偶然的情況下才會(huì)借時(shí)間。但時(shí)間不多的參與者里，那些借時(shí)間的學(xué)生最后賺到的錢(qián)要少于沒(méi)借時(shí)間的學(xué)生。盡管這些人都是很聰明的學(xué)生，但我們觀察到的行為和那些窮人一樣。問(wèn)：有沒(méi)有什么解決辦法？答：在你負(fù)擔(dān)得起的程度之內(nèi)，留給自己一點(diǎn)余閑。當(dāng)你在處理時(shí)間稀缺問(wèn)題的時(shí)候，規(guī)劃出一些余閑，如空閑半個(gè)小時(shí)，這樣如果有突發(fā)事件，你就可以用這半個(gè)小時(shí)來(lái)處理。我把這稱作是“與自己相聚的時(shí)間”。當(dāng)然，如果你很貧窮，這樣做就不容易。但是為窮困期存錢(qián)，可以讓你有能力處理意料之外的空頭支票或違章停車的罰單，你可以從存款里取錢(qián)，這樣日子可以繼續(xù)過(guò)下去。1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.不同于歷來(lái)的兩種思考貧窮的方式，作者從普通人性出發(fā)，認(rèn)為窮人和其他人并無(wú)本質(zhì)不同，但他們?cè)谪毟F狀態(tài)下似乎會(huì)犯更多極端的錯(cuò)誤。B.作者引述窮人在1500美元場(chǎng)景下所得測(cè)試分?jǐn)?shù)下降這一測(cè)試結(jié)果，意在論證，相較于富人，窮人不善于處理財(cái)務(wù)挑戰(zhàn)。C.普林斯頓本科生中時(shí)間不多的參與者和窮人一樣，也會(huì)因借用加劇稀缺，這導(dǎo)致其最后賺到的錢(qián)少于沒(méi)借時(shí)間的學(xué)生。D.稀缺可能關(guān)涉物質(zhì)、時(shí)間等多方面。作者在研究中發(fā)現(xiàn)，稀缺或許不僅僅是資源問(wèn)題，其實(shí)也是一種心理狀態(tài)。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.“稀缺”并非研究者一開(kāi)始就明確的研究?jī)?nèi)容，他們?cè)谘芯控毟F狀態(tài)下的決策問(wèn)題時(shí)發(fā)現(xiàn)了“稀缺”狀態(tài)。B.當(dāng)有了“管窺”現(xiàn)象時(shí)，我們通常就只能局部地、暫時(shí)性地解決問(wèn)題。我們?cè)诋?dāng)下盡己所能，但到頭來(lái)卻可能會(huì)出現(xiàn)新問(wèn)題。C.借用可解“燃眉之急”但兩周后就會(huì)產(chǎn)生高額利息的“工薪日貸款”，這讓美國(guó)的窮人變得貧窮并且難以自拔。D.時(shí)間不多的參與者中不借時(shí)間的學(xué)生賺錢(qián)會(huì)更多，實(shí)驗(yàn)結(jié)果告訴我們，面臨稀缺問(wèn)題時(shí)，如果是“窮人”，應(yīng)盡量不借用。3.下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來(lái)支撐最后一段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.小販們建立活期儲(chǔ)蓄賬戶存錢(qián)且只在緊急事件發(fā)生時(shí)才使用，又或者購(gòu)買了針對(duì)突發(fā)事件的保險(xiǎn)。B.一位繁忙的職業(yè)經(jīng)理人與其他兩個(gè)人共用同一位助理，管理顧問(wèn)提出調(diào)配助理去專門(mén)協(xié)助這位職業(yè)經(jīng)理人。C.位于密蘇里州的圣約翰醫(yī)療中心在手術(shù)量巨大的情況下，從原有的32間手術(shù)室中留出一間專門(mén)接納計(jì)劃外的急診手術(shù)。D.對(duì)于健身這樣重要但不緊急的事務(wù)，一位日理萬(wàn)機(jī)的人聘請(qǐng)私人教練，讓他不時(shí)詢問(wèn)自己這周何時(shí)去鍛煉。4.請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明“稀缺”會(huì)帶來(lái)哪些糟糕的結(jié)果？5.作者采用了哪些方法最終得出“稀缺會(huì)帶來(lái)糟糕結(jié)果”這一結(jié)論？〖答案〗1.B2.C3.D4.①稀缺會(huì)影響人們的認(rèn)知能力。②稀缺會(huì)影響人們的行為和決策，稀缺會(huì)帶來(lái)管窺，讓人們忽略其他重要的事。③稀缺導(dǎo)致借用，進(jìn)而落入稀缺陷阱，反受其害。5.①收集大量數(shù)據(jù)與案例，研究者研究貧窮狀態(tài)下的決策問(wèn)題時(shí)，收集到大量數(shù)據(jù)與案例，分析出共同因素。②觀察現(xiàn)實(shí)案例，進(jìn)行合理分析。研究者觀察印度商販案例，并假設(shè)對(duì)比分析，驗(yàn)證自己的猜想。③設(shè)計(jì)控制變量實(shí)驗(yàn)。量化評(píng)估認(rèn)知能力和流體智力。新澤西商場(chǎng)實(shí)驗(yàn)突出稀缺程度這一變量但存在窮人、富人這一干擾變量。印度甘蔗農(nóng)實(shí)驗(yàn)實(shí)現(xiàn)觀測(cè)同一主體在缺錢(qián)和不不缺錢(qián)的狀況下的不同行為方式，準(zhǔn)確界定到“稀缺”因素。④設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)排除其他可能因素。電腦游戲?qū)嶒?yàn)排除了智商的干擾，證明稀缺會(huì)帶來(lái)不良后果的普遍性?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。B.“意在論證，相較于富人，窮人不善于處理財(cái)務(wù)挑戰(zhàn)”錯(cuò)，這個(gè)實(shí)驗(yàn)表明，“處理稀缺對(duì)人的認(rèn)知能力有重要影響”，窮人處理更嚴(yán)格的財(cái)務(wù)挑戰(zhàn)就會(huì)讓他們表現(xiàn)不好，認(rèn)知控制力和流體智力下降。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。C.“這讓美國(guó)的窮人變得貧窮并且難以自拔”以偏概全，美國(guó)窮人變得貧窮的原因可能多種多樣，這只是其中一種。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。最后一段觀點(diǎn)是：在你負(fù)擔(dān)得起的程度之內(nèi)，留給自己一點(diǎn)余閑。D.此項(xiàng)中的做法是將重要事情納入“管子”視野之內(nèi)，有助于應(yīng)對(duì)“稀缺”，但并非留有余閑。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。①由“我們之后又完成了一系列研究后發(fā)現(xiàn)，處理稀缺對(duì)人的認(rèn)知能力有重要影響”可知，稀缺會(huì)影響人們的認(rèn)知能力。②由“人的認(rèn)知空間和心智帶寬很有限。當(dāng)你極其專注于某件事情的時(shí)候，就沒(méi)多少精力投入到其他事情上去了。我們把這個(gè)現(xiàn)象稱為‘管窺’，當(dāng)你把越來(lái)越多的精力投入在稀缺問(wèn)題上時(shí)，在其他地方投入的精力就會(huì)越來(lái)越少，而你投入很少的事情里，有些事情甚至比稀缺問(wèn)題更重要”可知，稀缺會(huì)影響人們的行為和決策，稀缺會(huì)帶來(lái)管窺，讓人們忽略其他重要的事。③由“美國(guó)的窮人常被人詬病的一點(diǎn)就是‘工薪日貸款’，這種貸款在當(dāng)下可能是好辦法，但兩周之后就會(huì)產(chǎn)生很高的利息”“我們發(fā)現(xiàn)，時(shí)間很充足的人表現(xiàn)得很明智，不用那么擔(dān)心時(shí)間問(wèn)題，只在很偶然的情況下才會(huì)借時(shí)間。但時(shí)間不多的參與者里，那些借時(shí)間的學(xué)生最后賺到的錢(qián)要少于沒(méi)借時(shí)間的學(xué)生”可知，稀缺導(dǎo)致借用，進(jìn)而落入稀缺陷阱，反受其害?！?題詳析】本題考查學(xué)生梳理文章內(nèi)容，概括相關(guān)信息的能力。①由“隨著時(shí)間推移，收集的數(shù)據(jù)和案例越來(lái)越多，我們發(fā)現(xiàn)，似乎窮人會(huì)犯更多極端的錯(cuò)誤。陷入貧窮狀態(tài)時(shí)，人們會(huì)涌現(xiàn)出一種特殊的心理狀態(tài)——稀缺”可知，收集大量數(shù)據(jù)與案例，研究者研究貧窮狀態(tài)下的決策問(wèn)題時(shí)，收集到大量數(shù)據(jù)與案例，分析出共同因素。②由“一開(kāi)始，我們觀察了印度金奈一個(gè)大型商場(chǎng)里的水果、鮮花商販”可知，觀察現(xiàn)實(shí)案例，進(jìn)行合理分析。研究者觀察印度商販案例，并假設(shè)對(duì)比分析，驗(yàn)證自己的猜想。③由“在這個(gè)實(shí)驗(yàn)里，我們盡可能控制了實(shí)驗(yàn)條件，但最后依然出現(xiàn)了富人和窮人兩種不同的表現(xiàn)……所以，我們又跑去印度研究甘蔗農(nóng)……結(jié)果發(fā)現(xiàn)，同一個(gè)農(nóng)民，同樣的教育程度和價(jià)值觀，比起收獲之后，收獲之前這個(gè)農(nóng)民的智商測(cè)試分?jǐn)?shù)要低10分”可知，設(shè)計(jì)控制變量實(shí)驗(yàn)。量化評(píng)估認(rèn)知能力和流體智力。新澤西商場(chǎng)實(shí)驗(yàn)突出稀缺程度這一變量但存在窮人、富人這一干擾變量。印度甘蔗農(nóng)實(shí)驗(yàn)實(shí)現(xiàn)觀測(cè)同一主體在缺錢(qián)和不不缺錢(qián)的狀況下的不同行為方式，準(zhǔn)確界定到“稀缺”因素。④由“我們決定在普林斯頓大學(xué)的本科生里做個(gè)研究——沒(méi)人會(huì)說(shuō)這些本科生不夠聰明吧”“盡管這些人都是很聰明的學(xué)生，但我們觀察到的行為和那些窮人一樣”可知，設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)排除其他可能因素。電腦游戲?qū)嶒?yàn)排除了智商的干擾，證明稀缺會(huì)帶來(lái)不良后果的普遍性。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。怒目金剛韓少功老邱會(huì)砌墻，一把砌刀敲得當(dāng)當(dāng)響；他又會(huì)打獵，一槍放倒野豬。身手不凡，加上全鄉(xiāng)在他整治下糧食增產(chǎn)，他這兩年臭脾氣見(jiàn)長(zhǎng)，“你小子”“我老子”“他媽的”“老子崩了你”一類行伍京罵，動(dòng)不動(dòng)就遍地開(kāi)花，大戳鄉(xiāng)親們的耳朵。這一天，吳家村的玉和倒霉了。剛過(guò)大年初五，老邱召集村干部們學(xué)習(xí)。玉和來(lái)遲了，拍拍身上的雪花，籠著袖子往墻角里蛇行鼠竄。書(shū)記鐵青著臉，“站?。≡趺从诌t到？你豬娘養(yǎng)的??？要是在戰(zhàn)場(chǎng)上，遲到半分鐘也不行。媽的，貽誤戰(zhàn)機(jī)，軍法從事，老子一槍崩了你！”玉和讀過(guò)私塾，算是知書(shū)識(shí)禮之士，還被尊為“吳先生”，吃酒席總是入上座，祭先人總是跪前排。堂堂君子今天成了茅廁板子說(shuō)踩就踩？不就是遲到嗎？他姓邱的憑什么狼心狗肺當(dāng)眾打臉？玉和抹了把臉，端坐著一聲不吭，休會(huì)時(shí)在門(mén)口攔住了邱書(shū)記，“你罵我對(duì)，罵我娘不對(duì)。你左一句‘豬娘養(yǎng)的’，右一句‘?huà)尩摹?，這事與我娘到底有什么關(guān)系？你同我說(shuō)清楚。”書(shū)記左看一眼，右看一眼，說(shuō)不出話來(lái)，最后憋出了一個(gè)大紅臉，呼啦啦甩下煙頭拂袖而去。“他姓邱的是樹(shù)上結(jié)的？是土里長(zhǎng)的？大年初六得講個(gè)喜慶和睦，他指著鼻子罵娘，是不是欺人太甚？出門(mén)要尊賢，入門(mén)要敬長(zhǎng)，他連這個(gè)道理也不懂？去年他來(lái)我們隊(duì)蹲點(diǎn)，我娘為他煮過(guò)飯，燒過(guò)茶，洗過(guò)衣，做過(guò)鞋墊，虧了他嗎？他不記恩也就算了，為何一轉(zhuǎn)臉恩將仇報(bào)？我娘快七十的人了，一輩子沒(méi)做過(guò)惡事。我要他到我家去坐一下，給我娘賠禮說(shuō)聲對(duì)不起。老邱的行伍脾氣我也知道，只是士可殺不可辱也?！辈焕⑹菂窍壬粭l理分明，情理并茂，大義凜然，氣壯山河。幾天過(guò)去了，玉和一心一意等著，等著老邱上門(mén)來(lái)的那一刻。誰(shuí)知邱天保沒(méi)多久接到調(diào)令，腳板下抹了油，已經(jīng)去縣里上任，你八抬大轎也接他不來(lái)了。天啊天，那家伙肇事逃逸，欠債不還，殺人不償命，拉完臭屎屁股一撅就溜了？他邱天保得聽(tīng)好了：躲得了初一但躲不過(guò)十五，他就是躲進(jìn)了蛇洞，吳玉和這輩子也要挖洞灌水鑿洞灌煙；他就是逃到了臺(tái)灣，中國(guó)人民也一定要解放臺(tái)灣！十多年的日子就這樣過(guò)著，有晴有雨有暖有寒地過(guò)著。又一年冬天到來(lái)了。村里遭遇一次山火。那天風(fēng)太大，烈焰橫竄，火團(tuán)遠(yuǎn)跳。玉和的兒子在火場(chǎng)差點(diǎn)丟了小命，清創(chuàng)、消炎、植皮等費(fèi)用兩三萬(wàn)，女人幾天來(lái)以淚洗面。玉和趕到醫(yī)院時(shí)，女人告訴他邱天保都來(lái)看過(guò)了，還批了一張條子，要縣民政局特事特辦，給傷者家庭補(bǔ)助一萬(wàn)元。玉和愣了一下，接過(guò)紙條順手撕成碎片。女人大驚，忙不迭地?fù)炱鹚槠安痪褪且痪湓拞?？那句話能吃？能穿？能生金子？”玉和氣歪了腦袋，“我沒(méi)得到這一句話，還算個(gè)人？還算我娘的兒？沒(méi)有錢(qián)，我去賣血總可以吧？”吳玉和翻了翻醫(yī)院賬單，果然出門(mén)去賣血。兒子出院后，身上雖有幾塊疤，但行走已無(wú)大礙。“君子不吃嗟來(lái)之食，餓死了嗎？餓死了嗎？”玉和對(duì)這種結(jié)局興高采烈，沖著兒子問(wèn)一句，沖著老婆問(wèn)一句。不過(guò)從這天起，家里不開(kāi)電燈，也不用肥皂。玉和戒了酒，不買煙，在務(wù)農(nóng)之外尋找一切掙錢(qián)的生計(jì)。最后，他還跟著后生們上山倒樹(shù)。年過(guò)半百的老漢，在陡坡上和密林里躥上躥下鉆來(lái)鉆去，被馬蜂刺，被樹(shù)刺扎，被毒草割，被風(fēng)雨淋，一張沾有青苔和泥沙的臉落在水潭里，他手捧清水洗了幾把，隨口吟出：“人面獸心方可恨，獸面人心又何妨？”他那干瘦如釘?shù)膬蓷l腿越來(lái)越哆嗦晃蕩了。終于有一天，他突然覺(jué)得肩頭重量消失，膝蓋和腰身忽然舒坦，陽(yáng)光明亮耀眼，山風(fēng)鼓蕩爽身，整個(gè)身體飄起來(lái)——他在村民們的大聲驚呼中，一失足連人帶樹(shù)墜下山崖。在谷底找到他的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)他嘴巴、鼻孔、眼眶、耳穴里都流血，手腕已無(wú)脈跳，全身正在變冷。遵照他以前有過(guò)的交代，喪事一切從簡(jiǎn)。但有些規(guī)矩則不得馬虎：兒孫晚輩一定要跪著守靈，白豆腐和白粉條一定要上喪席，香燭一定要買花橋鎮(zhèn)劉家的——那一家的質(zhì)量最好；祭文一定要出自桃子灣彭先生的手筆——那是死者生前最為知心的文友；出殯的隊(duì)伍還一定要繞行以前的兩個(gè)老屋舊址——死者在那里度過(guò)幾十年，必須向熟悉的土地和各類生靈最后一別。入殮前，兒子發(fā)現(xiàn)父親大睜雙眼，目注蒼天，讓人想起佛廟門(mén)前的怒目金剛。家人最明白他的心事，趕忙到村部去打電話。邱天保在省城辦事，從吱吱喳喳的電流聲中知道事情原委，不免大吃一驚，依稀想起了十多年前。他連夜趕火車，換汽車，把慢騰騰的火車汽車罵了個(gè)狗血噴頭，連跑帶蹄趕到死者面前，已是天亮?xí)r分了。他跌跌撞撞撲向床前，一把抓住死者的手放聲大叫：“玉和大哥，對(duì)不起對(duì)不起，我邱天保，在這里給你賠禮，給你娘賠禮！”人們真真切切聽(tīng)清了這一句。這時(shí)，天上突然劈下一個(gè)驚雷，震得靈堂燭火慌慌地跳蕩，在山谷里激起隆隆回聲。頃刻之間大雨也狂瀉而至，在門(mén)外拍過(guò)白花花的一浪浪雨霧，又把一團(tuán)團(tuán)雨霧送入門(mén)內(nèi)。據(jù)說(shuō)死者就是在這一刻牙關(guān)松弛，欣然閉目，隱隱呼出最后一絲氣息，眼角還神奇地掛上了一滴淚。（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.邱書(shū)記身兼數(shù)藝治鄉(xiāng)有方但脾氣不佳，他當(dāng)眾教訓(xùn)遲到的吳玉和，粗暴的話語(yǔ)侮辱了吳母，二人的矛盾由此產(chǎn)生。B.吳玉和知道邱天保的行伍脾氣，只是老邱的行為太失禮，必須要登門(mén)道歉，這成了他綿延十多年的心結(jié)。C.吳玉和撕掉邱天保批給民政局的條子，堅(jiān)持不要補(bǔ)助，是因?yàn)樗J(rèn)為邱天保虛情假意，故寧可賣血籌錢(qián)來(lái)救兒子。D.“被馬蜂刺，被樹(shù)刺扎，被毒草割，被風(fēng)雨淋，一張沾有青苔和泥沙的臉落在水潭里”，寫(xiě)出了倒樹(shù)環(huán)境的惡劣。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.本文以“全知視角”敘事，敘述人對(duì)所發(fā)生的故事、各個(gè)人物都了如指掌，有時(shí)還跳到前臺(tái)對(duì)人物評(píng)頭論足。B.吳玉和生前交代喪事從簡(jiǎn)，但有些規(guī)矩不得馬虎等細(xì)節(jié)，突出了吳玉和守禮的人物形象，也呼應(yīng)了前文情節(jié)。C.小說(shuō)結(jié)尾驚雷炸響大雨狂瀉，與關(guān)漢卿《竇娥冤》中雪飛六月一樣，都以超現(xiàn)實(shí)情節(jié)表現(xiàn)對(duì)惡勢(shì)力的反抗。D.小說(shuō)意蘊(yùn)豐富深厚，作者未直接表達(dá)用意，卻讓故事自己說(shuō)話，趣從容地娓娓道來(lái)，舉重若輕，引人深思。8.怒目金剛是佛教中的護(hù)法神，通常被描繪為威猛且具有憤怒表情的形象，本文為何以“怒目金剛”為題？9.讀書(shū)小組認(rèn)為韓少功的小說(shuō)語(yǔ)言別具特色，邀請(qǐng)你結(jié)合本文中的實(shí)例，精選角度，寫(xiě)出你語(yǔ)言鑒賞札記的要點(diǎn)?！即鸢浮?.C7.C8.①吳玉和因未得到老邱的道歉，死不瞑目，面容如同怒目金剛，以此為題既吸引讀者，又突出他勇于反抗，與極力守護(hù)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化的現(xiàn)象。②全文圍繞“反抗與守護(hù)”展開(kāi)故事，以此為題，使情節(jié)結(jié)構(gòu)更加緊湊、有序。③吳玉和以生命為代價(jià)等待一聲遲來(lái)的道歉，是為了維護(hù)自己的尊嚴(yán)，更是為了維護(hù)傳統(tǒng)中國(guó)倫理與禮儀文化的尊嚴(yán)，體現(xiàn)了作者對(duì)于堅(jiān)守傳統(tǒng)文化秩序和價(jià)值觀的思索。9.①方言口語(yǔ)與典雅文辭交織，既突出地方特色，又彰顯人物性格，生動(dòng)傳神。如“堂堂君子今天成了茅廁板子說(shuō)踩就踩”“人面獸心方可恨，獸面人心又何妨？”②同構(gòu)連用（多用結(jié)構(gòu)相近的詞句），巧用排比，彰顯語(yǔ)言的整齊，繁豐之美，如“條理分明，情理并茂，大義凜然，氣壯山河”“挖洞灌水鑿洞灌煙”“有晴有雨有暖有寒的過(guò)著”，將結(jié)構(gòu)相同的詞句排列在一起。③動(dòng)詞、疊詞等，生動(dòng)形象，如“戳鄉(xiāng)親們的耳朵”的“戳”字，寫(xiě)出了老邱的行伍京罵的刺耳，“吱吱喳喳”“慢騰騰”等疊詞的使用貼切生動(dòng)?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。C.“是因?yàn)樗J(rèn)為邱天保虛情假意”錯(cuò)誤。吳玉和拒絕幫助，不是認(rèn)為邱天保虛情假意，是因?yàn)榍裉毂](méi)有為當(dāng)年的粗語(yǔ)向吳玉和道歉。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。C.“與關(guān)漢卿《竇娥冤》中雪飛六月一樣，都以超現(xiàn)實(shí)情節(jié)表現(xiàn)對(duì)惡勢(shì)力的反抗”錯(cuò)，本文結(jié)尾是邱天寶的懺悔讓吳玉和欣然閉目，大雨傾盆，隱喻著矛盾和解，一切復(fù)歸平靜，與竇娥冤中的反抗不一樣。故選C。【8題詳析】本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力。①全文提到“怒目金剛”的地方是“入殮前，兒子發(fā)現(xiàn)父親大睜雙眼，目注蒼天，讓人想起佛廟門(mén)前的怒目金剛”，這是吳玉和死不瞑目的表情，而讀完全文我們知道，邱天寶始終沒(méi)有向吳玉和道歉，這是他死不瞑目，面容如同怒目金剛的原因。以“怒目金剛”為題，一方面借怒目金剛的“威猛”突出他勇于反抗，與極力守護(hù)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化的現(xiàn)象，同時(shí)也吸引讀者，誰(shuí)是怒目金剛，為何會(huì)如此威猛、憤怒？②題干中的怒目金剛是“護(hù)法神”，具有守護(hù)的責(zé)任；同時(shí)性格“威猛”，表情“憤怒”，而小說(shuō)寫(xiě)的正是邱天寶罵了遲到的吳玉和，吳玉和一方面要維護(hù)個(gè)人的尊嚴(yán)，維護(hù)娘的尊嚴(yán)，一方面認(rèn)為“出門(mén)要尊賢，入門(mén)要敬長(zhǎng)”，邱天寶破壞了傳統(tǒng)文化，于是想讓邱天寶給他道歉，小說(shuō)恰是圍繞“反抗與守護(hù)”展開(kāi)故事，以此為題，使情節(jié)結(jié)構(gòu)更加緊湊、有序。③小說(shuō)結(jié)尾，吳玉和摔下懸崖，死不瞑目，直到邱天寶道歉“玉和大哥，對(duì)不起對(duì)不起，我邱天保，在這里給你賠禮，給你娘賠禮！”才閉上雙眼，吳玉和以生命為代價(jià)等待一聲遲來(lái)的道歉，吳玉和的執(zhí)著是為了維護(hù)自己的尊嚴(yán)，更是為了維護(hù)傳統(tǒng)中國(guó)倫理與禮儀文化的尊嚴(yán)，體現(xiàn)了作者對(duì)于堅(jiān)守傳統(tǒng)文化秩序和價(jià)值觀的思索?！?題詳析】本題考查學(xué)生賞析小說(shuō)語(yǔ)言的能力。賞析小說(shuō)語(yǔ)言可從語(yǔ)言的整體風(fēng)格、修辭運(yùn)用、用詞、句式等角度進(jìn)行賞析。①?gòu)恼w風(fēng)格來(lái)看，小說(shuō)方言口語(yǔ)與典雅文辭交織，既突出地方特色，又彰顯人物性格，生動(dòng)傳神。方言口語(yǔ)如“堂堂君子今天成了茅廁板子說(shuō)踩就踩”“腳板下抹了油”，典雅文辭如“士可殺不可辱也”“人面獸心方可恨，獸面人心又何妨？”②同構(gòu)連用（多用結(jié)構(gòu)相近的詞句），巧用排比，彰顯語(yǔ)言的整齊，繁豐之美，如“條理分明，情理并茂，大義凜然，氣壯山河”，四字短語(yǔ)連用，富有氣勢(shì)，又有整齊之美；如“挖洞灌水鑿洞灌煙”“有晴有雨有暖有寒的過(guò)著”，將結(jié)構(gòu)相同的詞句排列在一起，具有形式美和音韻美。③動(dòng)詞、疊詞等，生動(dòng)形象，如“戳鄉(xiāng)親們的耳朵”的“戳”字，寫(xiě)出了老邱的行伍京罵的刺耳，“鉆來(lái)鉆去”的“鉆”寫(xiě)出在深山中伐樹(shù)的不易；再如“吱吱喳喳”“慢騰騰”等疊詞的使用貼切生動(dòng)，寫(xiě)出電流的特點(diǎn)和邱天寶嫌棄火車汽車慢的著急心情。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：哀公問(wèn)于孔子曰：“大禮何如？子之言禮，何其尊也？”孔子對(duì)曰：“丘也鄙人，不足以知大禮也?！惫唬骸拔嶙友匝?！”孔子曰：“丘聞之，民之所以生者，禮為大。是故君子此之為尊敬，然后以其所能教順百姓。其順之也，而后言其喪祭之紀(jì)、宗廟之序；而后宗族會(huì)燕，即安其居，以綴恩義。卑其宮室，節(jié)其服御，車不雕璣，食不二味，以與萬(wàn)民同利。古之明王行禮也如此?！惫唬骸敖裰雍幸?？”孔子對(duì)曰：“今之君子，好利無(wú)厭，淫行不倦，荒怠慢游，固民是盡。以遂其心，以怨其政，以忤其眾，以伐有道。求得當(dāng)欲不以其所，虐殺刑誅不以其治。夫昔之用民者由前，今之用民者由后。是即今之君子莫能為禮也?！保ü?jié)選自《孔子家語(yǔ)·問(wèn)禮》）材料二：夫禮者所以定親疏，決嫌疑，別同異，明是非也。是以君子恭敬節(jié)，退讓以明禮。鸚鵡能言，不離飛鳥(niǎo)；猩猩能言，不離禽獸。今人而無(wú)禮，雖能言，不亦禽獸之心乎？是故圣人作為禮以教人使人以有禮知自別于禽獸。（節(jié)選自《禮記·曲禮》）文王之為世子，朝于王季，日三。雞初鳴而衣服，至于寢門(mén)外，問(wèn)內(nèi)豎之御者曰：“今日安否何如？”內(nèi)豎曰：“安?！蔽耐跄讼?。及日中，又至，亦如之。及莫，又至，亦如之。其有不安節(jié)，則內(nèi)豎以告文王，文王色憂，行不能正履。王季復(fù)膳，然后亦復(fù)初。食上，必在視寒暖之節(jié)；食下，問(wèn)所膳。命膳宰曰：“末有原！”應(yīng)曰：“諾?！比缓笸恕Ｎ渫鯉浂兄?，不敢有加焉。文王有疾，武王不脫冠帶而養(yǎng)。文王謂武王曰：“女何夢(mèng)矣？”武王對(duì)曰：“夢(mèng)帝與我九齡?！蔽耐踉唬骸芭詾楹我玻俊蔽渫踉唬骸拔鞣接芯艊?guó)焉，君王其終撫諸?！蔽耐踉唬骸胺且病９耪咧^年齡，齒亦齡也。我百，爾九十，我與爾三焉?！蔽耐蹙攀吣私K，武王九十三而終。成王幼，不能蒞阼，周公相，踐阼而治?？故雷臃ㄓ诓荩畛赏踔缸?、君臣，長(zhǎng)幼之道也。成王有過(guò)，則撻伯禽，所以示成王世子之道也。（節(jié)選自《禮記·文王世子》）10.材料二畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的〖答案〗標(biāo)號(hào)涂黑。是故圣人作A為B禮C以教人D使人F以有禮G知H自別于禽獸。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.宗廟是為亡靈建立的寄居所，在中國(guó)古代一般指帝王或諸侯等祭祀祖先的處所。B.“卑其宮室”的“卑”與“吞二周而亡諸侯”（《過(guò)秦論》）的“亡”用法相同。C.及，文中指到、等到，與“及其所之既倦”（《蘭亭集序》）的“及”詞義相同。D.踐阼，與“蒞阼”含義相同，原指帝王新即位登宗廟東階以主祭，文中指即位。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.魯哀公向孔子問(wèn)禮，孔子認(rèn)為如今的君主只顧滿足自身的私欲，殘暴地對(duì)待人民，招致民眾怨恨，不能修明禮教。B.鸚鵡、猩猩雖然能夠像人一樣言語(yǔ)，但終究還是飛禽、走獸，一個(gè)人如果不受禮的約束，那就和禽獸沒(méi)有區(qū)別了。C.文王做太子時(shí)，對(duì)父親極盡孝道，每天早中晚三次請(qǐng)安，對(duì)其身體、飲食等都關(guān)心備至，這直接對(duì)武王產(chǎn)生影響。D.武王夢(mèng)見(jiàn)天帝給予九齡，便立志收復(fù)西方九國(guó)；文王認(rèn)為九齡代表壽限，就將自己的三年壽命給了武王，從中可見(jiàn)父子之愛(ài)。13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）今之君子，好利無(wú)厭，淫行不倦，荒怠慢游，固民是盡。（2）其有不安節(jié)，則內(nèi)豎以告文王，文王色憂，行不能正履。14.《〈論語(yǔ)〉十二章》中說(shuō)“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉”，強(qiáng)調(diào)“禮”的重要性。在材料一中，孔子認(rèn)為古代圣明的君王是如何實(shí)現(xiàn)以禮治國(guó)的？〖答案〗10.ADG11.D12.D13.（1）如今的君主，貪婪愛(ài)財(cái)不感到滿足，放縱自己的行為不感到厭倦，迷亂怠惰，放蕩玩樂(lè)，固執(zhí)的耗盡百姓的資財(cái)。（2）如果王季身體欠安，內(nèi)臣就會(huì)把情況告訴文王，文王聽(tīng)說(shuō)之后，就臉色憂愁，走路都不能正常行走。14.①君王首先會(huì)認(rèn)識(shí)到“禮”的重要地位，用禮教化民眾；②再向百姓推行喪葬宗廟之禮，在宴飲中聯(lián)絡(luò)彼此的親情；③最后在吃、穿、住、行等諸方面與民同等，和百姓同享利益?！冀馕觥健?0題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：所以圣人興起，制定禮法教化人們，使人們有禮。（從而）懂得把自己與禽獸區(qū)別開(kāi)來(lái)?！白鳌笔恰笆ト恕钡闹^語(yǔ)，而“為禮”也是圣人的做法，是另一句的謂語(yǔ)，因此A處斷開(kāi)；“為禮”的目的是“教人”，用“以”連接，中間不斷開(kāi)，D處斷開(kāi)；“使人以有禮”是兼語(yǔ)句，“人”既作“使”的賓語(yǔ)，又作“有禮”的主語(yǔ)，中間不斷開(kāi)，G處斷開(kāi)。故選ADG?！?1題詳析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)及文言一詞多義的能力。A.正確。B.正確。都是使動(dòng)用法，使……卑下；使……滅亡。句意：住低矮簡(jiǎn)陋的宮室。/吞并二周滅亡了諸侯。C.正確。句意：等到中午，（文王）又前去。/等到對(duì)自己追求的事物感到厭倦。D.“文中指即位”說(shuō)法有誤。文中的“踐阼”應(yīng)是臨時(shí)代行王政的意思，即周公代替成王處理政務(wù)，代行天子職權(quán)。故選D【12題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“武王……便立志收復(fù)西方九國(guó)”說(shuō)法錯(cuò)誤。由材料二第3段可知，是武王對(duì)文王說(shuō)“君王您大概最終將占有他們吧”。故選D?！?3題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“厭”，滿足；“淫行”，放縱行為；“固民是盡”，賓語(yǔ)前置句，意為“固執(zhí)地耗盡百姓的資財(cái)”。（2）“不安節(jié)”，身體欠安；“正履”，正常行走?！?4題詳析】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。①由“丘聞之，民之所以生者，禮為大。是故君子此之為尊敬，然后以其所能教順百姓”可知，君王首先會(huì)認(rèn)識(shí)到“禮”的重要地位，用禮教化民眾；②由“其順之也，而后言其喪祭之紀(jì)、宗廟之序；而后宗族會(huì)燕，即安其居，以綴恩義”可知，再向百姓推行喪葬宗廟之禮，在宴飲中聯(lián)絡(luò)彼此的親情；③由“卑其宮室，節(jié)其服御，車不雕璣，食不二味，以與萬(wàn)民同利”可知，最后在吃、穿、住、行等諸方面與民同等，和百姓同享利益。參考譯文：材料一：魯哀公向孔子請(qǐng)教說(shuō)：“隆重的禮儀是什么樣的呢？您說(shuō)到禮儀時(shí)，為什么（把它說(shuō)得）那么重要呢？”孔子回答道：“我是一個(gè)見(jiàn)識(shí)淺薄的人，不足以了解隆重的禮儀。”魯哀公說(shuō)：“您還是說(shuō)說(shuō)吧！”孔子說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)，人們之所以能（正常有序地）生活，禮起了最重要的作用。所以（古代的）國(guó)君尊崇禮儀，認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)以后用他所了解到的禮儀來(lái)教化、引導(dǎo)百姓。百姓順應(yīng)禮的教化后，再向他們講解喪葬祭祀的規(guī)則、宗廟祭祀的禮節(jié)；祭祀以后親屬在一起宴飲，依序坐在應(yīng)坐的位置上，來(lái)聯(lián)結(jié)（彼此的）感情。（古代的明君）住低矮簡(jiǎn)陋的宮室，穿儉樸無(wú)華的衣服，車輛不加雕飾，飲食不講究滋味，來(lái)和百姓同享利益。以前的賢明君主就是這樣講禮節(jié)的?！濒敯Чf(shuō)：“如今的君主為什么沒(méi)有人這樣做了呢？”孔子回答說(shuō)：“如今的君主，貪婪愛(ài)財(cái)不感到滿足，放縱自己的行為不感到厭倦，迷亂怠惰放蕩玩樂(lè)，固執(zhí)地耗盡百姓的資財(cái)。為滿足自己的欲望，（必然）使他的政治招致（百姓的）怨恨，違背眾人的意志，去進(jìn)攻政治清明的國(guó)家。只求滿足個(gè)人欲望而不擇手段，殘暴地虐待殺戮而不依章法。以前（的君主）統(tǒng)治民眾是用前面說(shuō)的辦法，現(xiàn)在（的君主）統(tǒng)治民眾是用后面說(shuō)的辦法。這就是現(xiàn)在的君主沒(méi)有能遵守禮的原因了?！保ü?jié)選自《孔子家語(yǔ)·問(wèn)禮》）材料二：禮是用來(lái)確定（人與人之間）關(guān)系的親疏，判斷事情的疑似難明，辨別事物的異同，分辨道理的是非的。因此君子待人恭敬并且克制自己，以謙讓的態(tài)度來(lái)表明禮節(jié)。鸚鵡能說(shuō)話，（但）始終是飛鳥(niǎo)；猩猩會(huì)說(shuō)話，（也）始終屬于禽獸。人如果沒(méi)有禮儀，即使能說(shuō)話，不也是和禽獸有同樣的心嗎？所以圣人興起，制定禮法教化人們。使人們有禮。（從而）懂得把自己與禽獸區(qū)別開(kāi)來(lái)。（節(jié)選自《禮記·曲禮》）周文王做太子的時(shí)候，到（他父親）王季那里去請(qǐng)安，每天三次。（第一次）雞剛剛打鳴（文王）就穿好衣服，來(lái)到（王季的）寢門(mén)外，問(wèn)侍奉的內(nèi)臣說(shuō)：“今天（父王身體）是否安好？”內(nèi)臣回答：“一切安好?！保?tīng)到這樣的回答，）文王就滿臉喜色。（第二次）等到中午，（文王）又前去，（請(qǐng)安的禮節(jié)）也和之前一樣。（第三次）等到傍晚，（文王）又前去，（請(qǐng)安的禮節(jié)）也和之前一樣。（如果）王季身體欠安，內(nèi)臣就會(huì)把情況告訴文王，文王（聽(tīng)說(shuō)之后就）臉色憂愁，走路（都）不能正常行走。王季恢復(fù)飲食，然后文王的神態(tài)也恢復(fù)如初。飯端上來(lái)的時(shí)候，（文王）一定親自察看飯菜的冷熱；飯撤下去的時(shí)候，（文王一定）詢問(wèn)吃的情況，（同時(shí)）命令掌廚的官員：“吃剩的飯菜不要再端上去！”（掌廚官員）回答說(shuō)：“是?！保ㄎ耐酰┎烹x開(kāi)。武王遵循文王的樣子去做，不敢有什么增加。文王（如果）生病，武王不脫冠不解帶地奉養(yǎng)。文王問(wèn)武王：“你做過(guò)什么夢(mèng)？”武王答道：“（我）夢(mèng)見(jiàn)天帝給我九齡?！蔽耐跽f(shuō)：“你認(rèn)為（這個(gè)夢(mèng)）是什么意思呢？”武王說(shuō)：“西方還有九國(guó)（尚未歸順），君王您大概最終將占有他們吧。”文王說(shuō)：“不是這樣的。古代把年也叫作齡，齒也是齡。我（的壽限）是一百，你（的壽限）是九十，我分給你三年的壽齡?！蔽耐蹙攀邭q而壽終，武王九十三歲而壽終。成王年幼，不能即位履行天子職務(wù)，周公輔助，代行天子職權(quán)治理（天下）。（周公）用教育太子的規(guī)矩對(duì)待伯禽，想（以伯禽為模范）讓成王懂得父子、君臣、長(zhǎng)幼之道。成王（如果）有了過(guò)失，（周公）就痛打伯禽，用來(lái)告訴成王做太子的道理。（節(jié)選自《禮記·文王世子》）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面兩首唐詩(shī)，完成下面小題。房兵曹胡馬詩(shī)①［唐］杜甫胡馬大宛名，鋒棱瘦骨成。竹批雙耳峻，風(fēng)入四蹄輕。所向無(wú)空闊，真堪托死生。驍騰有如此，萬(wàn)里可橫行。馬詩(shī)二十三首（其四）［唐］李賀此馬非凡馬，房星②本是星。向前敲瘦骨，猶自帶銅聲?！紓渥ⅰ舰俅嗽?shī)約作于公元740年（唐玄宗開(kāi)元二十八年），當(dāng)時(shí)杜甫在洛陽(yáng)?！氨堋睘楸軈④姷暮?jiǎn)稱。②房星：星宿名?！胺克男?，亦曰天駟，為天馬，主車駕。房星明，則王者明?！?5.下列對(duì)這兩首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.第一首詩(shī)首聯(lián)點(diǎn)出房兵曹的胡馬的出處并不尋常，緊接著勾勒出胡馬神清骨峻的形象。B.第一首詩(shī)頸聯(lián)寫(xiě)出了駿馬縱橫馳騁無(wú)可抵擋，值得人生死相托，盛贊馬才能和品德。C.第二首詩(shī)前兩句語(yǔ)言較直白，在強(qiáng)調(diào)馬非同凡俗的同時(shí)，也表達(dá)了詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿。D.這兩首詩(shī)雖同為詠馬，但風(fēng)格特征大為不同，第一首詩(shī)沉郁頓挫，第二首詩(shī)渾厚凝重。16.好詠物詩(shī)，既能在物之內(nèi)，又能出物之外，善于將這兩者統(tǒng)一起來(lái)。請(qǐng)結(jié)合以上兩首詩(shī)對(duì)此加以分析。〖答案〗15.D16.（1）杜甫詩(shī)展現(xiàn)了胡馬筋骨分明、雙耳勁挺和四蹄輕盈的特征，生動(dòng)地寫(xiě)出了駿馬的神采，做到了“在物之內(nèi)”；同時(shí)又能“出物之外”，托物言志，希望友人騎著胡馬能夠英勇殺敵，保衛(wèi)祖國(guó)，為國(guó)立功，借胡馬表達(dá)自己渴望建功立業(yè)的雄心壯志。（2）李賀的詩(shī)通過(guò)馬骨被敲時(shí)發(fā)出銅聲這一獨(dú)特新奇的意象，形象地表現(xiàn)了馬的瘦削和堅(jiān)勁，暗示了馬的素質(zhì)好境遇不好，做到了“在物之內(nèi)”。同時(shí)，將馬的非凡與境遇形成鮮明對(duì)比，“出物之外”，借為馬鳴不平抒發(fā)了懷才不遇的情懷。〖解析〗【15題詳析】本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。D.第一首“沉郁頓挫”有誤，應(yīng)為“豪邁奔放”。故選D?！?6題詳析】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌思想內(nèi)容和情感的能力。“在物之內(nèi)”意思是所寫(xiě)內(nèi)容符合物的特征；“出物之外”是說(shuō)意在物外，思想情感有所寄托。（1）杜詩(shī)的前四句寫(xiě)馬的外形動(dòng)態(tài)，首聯(lián)開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地交代了良馬的產(chǎn)地和獨(dú)特的外形。馬是大宛名馬，外形瘦骨棱棱。頷聯(lián)進(jìn)一步描寫(xiě)此馬的關(guān)鍵部位的特征。接著寫(xiě)馬耳如刀削斧劈一般銳利勁挺，下面順勢(shì)寫(xiě)其四蹄騰空、凌厲奔馳的雄姿就十分自然。詩(shī)歌既寫(xiě)了馬的外形，也生動(dòng)地寫(xiě)出了駿馬的神采，做到了“在物之內(nèi)”；頸聯(lián)承上奔馬而來(lái)，寫(xiě)它縱橫馳騁，有著無(wú)窮廣闊的活動(dòng)天地；它能逾越一切險(xiǎn)阻的能力就足以使人信賴。這里看似寫(xiě)馬，實(shí)是寫(xiě)人。尾聯(lián)先用“驍騰有如此”總挽上文，對(duì)馬作概括，最后宕開(kāi)一句，“萬(wàn)里可橫行”，包含著無(wú)盡的期望和抱負(fù)，將意境開(kāi)拓得非常深遠(yuǎn)。它既是寫(xiě)馬馳騁萬(wàn)里，也是期望房兵曹為國(guó)立功，更是詩(shī)人自己志向的寫(xiě)照。這是“出物之外”，托物言志。（2）李詩(shī)首句開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，直言本意，肯定并且強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌所表現(xiàn)的是一匹非同尋常的好馬。三、四句寫(xiě)馬的形態(tài)和素質(zhì)。它看上去瘦骨嶙峋，可你如果上前去敲一敲它的瘦骨，好像還能聽(tīng)見(jiàn)錚錚的銅聲。形象地表現(xiàn)了馬的瘦削和堅(jiān)勁?！笆莨恰睂?xiě)形，表現(xiàn)馬的處境；“銅聲”寫(xiě)質(zhì)，反映馬的素質(zhì)。這匹馬瘦骨嶙嶙，說(shuō)明境遇不好。這是“在物之內(nèi)”。這匹馬骨力堅(jiān)勁的美好素質(zhì)與境遇形成鮮明對(duì)比，同情其悲慘遭遇，詩(shī)歌通過(guò)寫(xiě)馬，創(chuàng)造出物我兩契的深遠(yuǎn)意境。詩(shī)人懷才不遇，景況凄涼，恰似這匹瘦馬。他寫(xiě)馬，不過(guò)是婉曲地表達(dá)出郁積心中的怨憤之情。這是“出物之外”。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）杜牧《阿房宮賦》用“_______________，_______________”兩句寫(xiě)人置身于阿房宮會(huì)失去方位感，夸張地表現(xiàn)了這個(gè)龐大的建筑群的錯(cuò)綜復(fù)雜。（2）劉克莊《賀新郎·國(guó)脈微如縷》中“_______________，_______________”兩句連用漢代張良和唐朝李筌的典故，來(lái)說(shuō)明名將韓世忠即使沒(méi)有名家仙人可承授與憑借，也建立了不朽功勛。（3）“鐵馬”讓人想到披甲奔跑、快疾如風(fēng)的戰(zhàn)馬，力量感十足。該意象在古典詩(shī)詞中經(jīng)常出現(xiàn)，比如“_______________，_______________”。〖答案〗（1）高低冥迷不知西東（2）豈有谷城公付授也不干曾遇驪山母（3）樓船夜雪瓜洲渡鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)（金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎/夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。人生本來(lái)就是一種較廣義的藝術(shù)。每個(gè)人的生命史就是他自己的作品。①，也可以不是藝術(shù)的，正猶如同是一塊頑石，這個(gè)人能把它雕成一座偉大的雕像，而另一個(gè)人卻不能使它“成器”，分別全在性分與修養(yǎng)。知道生活的人就是藝術(shù)家，他的生活就是藝術(shù)作品。過(guò)一世生活好比做一篇文章。完美的生活都有上品文章所應(yīng)有的美點(diǎn)。一篇好文章一定是一個(gè)完整的有機(jī)體，其中全體與部分都息息相關(guān)，不能稍有移動(dòng)或增減。一字一句之中都可以見(jiàn)出全篇精神的貫注。比如陶淵明的《飲酒》詩(shī)本來(lái)是“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，后人把“見(jiàn)”字誤印為“望”字，原文的自然與物相遇相得的神情便完全喪失。這種藝術(shù)的完整性在生活中叫作“人格”。凡是完美的生活都是人格的表現(xiàn)。大而進(jìn)退取與，小而聲音笑貌，②。不肯為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒，是陶淵明的生命史中所應(yīng)有的一段文章，如果他錯(cuò)過(guò)這一個(gè)小節(jié)，便失其為陶淵明。下獄不肯脫逃，臨刑時(shí)還叮囑吩咐還鄰人一只雞的債，是蘇格拉底的生命史中所應(yīng)有的一段文章，③。這種生命史才可以使人把它當(dāng)作一幅圖畫(huà)去驚贊，它就是一種藝術(shù)的杰作。18.請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。19.作者認(rèn)為陶淵明和蘇格拉底的生命史是一種藝術(shù)的杰作，可以使人把它當(dāng)作一幅圖畫(huà)去驚贊。你還能想到誰(shuí)呢？請(qǐng)仿照畫(huà)波浪線部分的句式再寫(xiě)兩例。〖答案〗18.①這種作品可以是藝術(shù)的。②都沒(méi)有一件和全人格相沖突。（都要表現(xiàn)全人格）③否則他便失其為蘇格拉底。19.不肯為仕途摧眉向達(dá)官顯貴，是李白的生命史中所應(yīng)有的一段文章。不肯為性命茍且于司馬家族，是嵇康的生命史中所應(yīng)有的一段文章?！冀馕觥健?8題詳析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。①此句主語(yǔ)承接上句末尾的“作品”，內(nèi)容上與“也可以不是藝術(shù)的”相對(duì)，句式上也與之對(duì)應(yīng)，可填：這種作品可以是藝術(shù)的。②前面說(shuō)“凡是完美的生活都是人格的表現(xiàn)”，橫線前面舉例“大而進(jìn)退取與，小而聲音笑貌”，句式上此處應(yīng)用“都”與前面銜接，內(nèi)容上應(yīng)扣住“表現(xiàn)人格”，如果否定句式表達(dá)，可填：都沒(méi)有一件和全人格相沖突。正面表達(dá)就是：都要表現(xiàn)全人格。③此句內(nèi)容應(yīng)與“如果他錯(cuò)過(guò)這一個(gè)小節(jié)，便失其為陶淵明”對(duì)應(yīng)，意思是如果不這樣就不是蘇格拉底，可填：否則他便失其為蘇格拉底?！?9題詳析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之仿寫(xiě)句子的能力。首先選取的人物應(yīng)該與陶淵明、蘇格拉底一樣具有“人格”魅力，為后人稱贊；其次，分析例句的句式特點(diǎn)為，“不肯……，是……生命史中所應(yīng)有的一段文章”；“不肯”后面應(yīng)該概述體現(xiàn)人物人格魅力的具體事件。按照以上分析選擇人物進(jìn)行仿寫(xiě)即可。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。進(jìn)入夏天后的某一天，家里室內(nèi)微量的涼意，突然遭到了外來(lái)氣流的沖擊。那些涼意快速被擠向一邊，我猜它們順著墻根和門(mén)縫溜了。取而代之的熱意，開(kāi)始在各個(gè)房間里蒸騰，像個(gè)沒(méi)禮貌的孩子，到別人家做客不老老實(shí)實(shí)地，卻各個(gè)房間躥騰。風(fēng)扇是夏天的天敵。這么說(shuō)有點(diǎn)夸張，夏天的能量龐大如大象，而風(fēng)扇的能量小得像螞蟻，但風(fēng)扇像堂吉訶德一樣，與夏天的熱不停戰(zhàn)斗。①屋頂?shù)牡跎?，逗留于許多人的童年記憶里，②但后來(lái)吊扇用不上了，人們紛紛住進(jìn)了樓房里，③取而代之的是華而不實(shí)的裝飾燈。④我從來(lái)沒(méi)有想過(guò)，聰明的人類可以把照明燈或吊扇組合在一起。⑤后來(lái)我在一家旅館里，看到房頂就吊著這玩意兒，當(dāng)時(shí)感到十分震驚，晚上這么吹著吊扇睡覺(jué)，太實(shí)用，太有情懷，太容易讓人想起童年了，當(dāng)下便決定，以后自己家裝修房子，無(wú)論如何都要裝吊扇燈。幾年后，果然有了裝修機(jī)會(huì)，去購(gòu)物網(wǎng)站一搜，各種吊扇燈五花八門(mén)什么木質(zhì)扇葉的鋼質(zhì)扇葉的什么中式的歐式的應(yīng)有盡有。還有一種是隱形扇葉的，不用的時(shí)候可以收縮起來(lái)，用的時(shí)候按一下遙控器，它們就會(huì)像蝴蝶展翅那樣，神奇地把翅膀從胳肢窩里掏出來(lái)了。20.文中畫(huà)橫線的部分缺少標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，下列選項(xiàng)中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)運(yùn)用正確的一項(xiàng)是（）A.各種吊扇燈五花八門(mén)，什么木質(zhì)扇葉，鋼質(zhì)扇葉的，什么中式的，歐式的，應(yīng)有盡有B.各種吊扇燈五花八門(mén)，什么木質(zhì)扇葉的、鋼質(zhì)扇葉的，什么中式的、歐式的，應(yīng)有盡有C.各種吊扇燈五花八門(mén)：什么木質(zhì)扇葉的，鋼質(zhì)扇葉的，什么中式的，歐式的，應(yīng)有盡有D.各種吊扇燈五花八門(mén)：什么木質(zhì)扇葉的、鋼質(zhì)扇葉的，什么中式的、歐式的，應(yīng)有盡有21.文中標(biāo)序號(hào)的句子有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并作修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?2.文中畫(huà)波浪