陳情表教案教案設(shè)計(jì)

《陳情表》教案(高二必修教案設(shè)計(jì))●教學(xué)目標(biāo)

一、知識(shí)和能力

1.體會(huì)所陳之情,欣賞陳情藝術(shù)。

2.把握文章結(jié)構(gòu),理清思路。

3.通過(guò)誦讀、背誦,積累文言詞匯,積淀文言語(yǔ)感,提高文言文閱讀能力。

二、過(guò)程和方法

誦讀、感受、理解、討論、鑒賞、背誦

三、情感態(tài)度和價(jià)值觀

體會(huì)作者至真至誠(chéng)的親情、忠情、苦情。正確認(rèn)識(shí)“孝”,繼承孝敬父母長(zhǎng)輩的傳統(tǒng)道德。

●重點(diǎn)、難點(diǎn)及解決辦法

《陳情表》是古代散文中傳誦千古的名篇之一,讀懂課文,把握其行文層次,體悟其以陳情統(tǒng)攝敘事說(shuō)理、情真理切的特點(diǎn),是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。課文雖文字質(zhì)樸無(wú)華,但涉及的語(yǔ)匯較多,消化理解諸多文言實(shí)詞,是學(xué)習(xí)的難點(diǎn)。

解決辦法

1.對(duì)詞語(yǔ)作分類(lèi)歸納,幫助學(xué)生理解并作積累。

2.反復(fù)誦讀,要求能背誦能默寫(xiě),在誦讀中加深理解。

3.通過(guò)課堂討論,幫助學(xué)生體悟文旨,掌握課文結(jié)構(gòu)。

●課時(shí)安排

2課時(shí)

第一課時(shí)

●教學(xué)步驟

一、導(dǎo)入

(一)宋代學(xué)者趙與時(shí)在《賓退錄》中說(shuō):“讀諸葛孔明《出師表》而不墮淚者,其人必不忠。讀李令伯《陳情表》而不墮淚者,其人必不孝。讀韓退之《祭十二郎文》而不墮淚者,其人必不友。”李密《陳情表》受人推崇。

寫(xiě)作背景:司馬氏集團(tuán)滅蜀后,為了籠絡(luò)西蜀人士,大力征召西蜀名賢到朝中做官,李密也是其中之一;李密是亡蜀降臣,如若不應(yīng)詔,會(huì)被誤認(rèn)為“矜守名節(jié)”,不與司馬氏王朝合作,招來(lái)殺身之禍。司馬氏集團(tuán)通過(guò)陰謀和屠殺建立了西晉政權(quán),為了鞏固統(tǒng)治,提出以“孝”治理天下。

李密至孝,與祖母相依為命,寫(xiě)此奏章,陳述自己不能奉詔的原因,提出終養(yǎng)祖母的要求。文中所寫(xiě),皆是真情實(shí)意。為了喚起武帝的憐憫心,作者不是直陳其事,而是凄切婉轉(zhuǎn)地表明心意,圍繞著“情”“孝”二字反復(fù)陳述自己家庭不幸,和祖母相依為命的苦況親情,表達(dá)對(duì)新朝寵遇的感激涕零,以及孝順祖母的哀哀衷情。

李密的《陳情表》把晉武帝感動(dòng)了,皇帝不但準(zhǔn)奏,而且“賜奴婢二人,使郡縣供祖母奉膳”。可見(jiàn)此文感染力之大。

(二)、作者及背景簡(jiǎn)介

李密(224—287),一名虔,字令伯,武陽(yáng)(今四川省彭山縣)人。幼喪父,母改嫁賴(lài)祖母劉氏撫養(yǎng)成人。侍祖母甚孝,以“孝”名。為人剛正,頗有文名,年輕時(shí)曾仕蜀漢,賢能。晉立,為安撫蜀漢舊臣,對(duì)蜀漢舊臣采取了懷柔政策授予官職,以示恩寵。打起了“以孝治天下”的旗號(hào)。為此李密被地方推薦為“孝廉”和“秀才”,但他因侍奉祖母而未去應(yīng)召。后晉武帝征他為太子洗馬,催逼甚緊,于是寫(xiě)下了《陳情表》,再次以祖母年高無(wú)人奉養(yǎng)為理由婉言辭謝。祖母死后,出任太子洗馬,官至漢中太守。后被讒免官,死于家中。《陳情表》所面對(duì)的是晉武帝這個(gè)特殊人物,所寫(xiě)的又是他最為敏感的問(wèn)題。文中作者用了不少委婉之詞,比如不說(shuō)“父死”,而說(shuō)“慈父見(jiàn)背”,不說(shuō)“母親改嫁”,而說(shuō)“舅奪母志”;又如“猥以微賤”“犬馬怖懼”“伏惟”等,以典雅謙恭的語(yǔ)言,懇切真摯的語(yǔ)氣,多方面表明自己的心跡。特別到結(jié)尾處,簡(jiǎn)直是含淚哀求的語(yǔ)氣,并以“生當(dāng)隕首,死當(dāng)結(jié)草”為誓,忠愛(ài)之情溢于言表,出現(xiàn)在武帝面前的儼然是一個(gè)活脫脫的忠臣形象,終于化解了武帝的疑心,博得了他的同情。相傳晉武帝看了此表后很受感動(dòng),特賞賜給李密奴婢二人,并命郡縣按時(shí)給其祖母供養(yǎng)。

我們今天讀這篇文章,就應(yīng)從感情和政治兩個(gè)方面來(lái)考慮它的內(nèi)容和表現(xiàn)技巧,而不能僅僅看作是一篇“以孝感人”的“至文”了。忠孝兩全是《陳情表》的中心,這種封建意識(shí)本不足取,但由于這篇文章語(yǔ)文懇切,文筆委婉,記敘詳盡,說(shuō)理周密,表達(dá)感情淋漓盡致,歷來(lái)為人們所稱(chēng)道。

(三)、解題

1、《昭明文選》又稱(chēng)《文選》.是中國(guó)現(xiàn)存最早的詩(shī)文總集,編者蕭統(tǒng)(501-531)是南朝梁文學(xué)家.字德施,武帝長(zhǎng)子,世稱(chēng)昭明太子。信佛能文。后人輯有《昭明太子集》?！墩衙魑倪x》是蕭統(tǒng)招聚文學(xué)之士編纂而成。全書(shū)共分為三十八類(lèi),七百五十二篇。所選多大家之作,時(shí)代愈近入選愈多。其中以楚辭、漢賦和六朝駢文占有相當(dāng)比重,詩(shī)歌則多選對(duì)偶嚴(yán)謹(jǐn)?shù)念佈又?、謝靈運(yùn)等人作品,陶淵明等人平易自然之作則入選較少。作品劃分的類(lèi)別,則能反映漢魏以來(lái)文學(xué)發(fā)展、文體增多的歷史現(xiàn)象。唐代以詩(shī)賦取士,士子必須精通《文選》。至宋代更有“文章祖宗”之說(shuō)。

2、本文選自《文選》卷三七,“陳”是陳述的意思,表,是一種體,一種奏章,是古代臣子向皇帝陳述己見(jiàn)的一種奏章(如《出師表》)。我國(guó)古代臣子寫(xiě)給君王的呈文有各種不同的名稱(chēng),戰(zhàn)國(guó)時(shí)期稱(chēng)”書(shū)”,到了漢代,則分為:章,奏,表,議四類(lèi).表的內(nèi)容多為有敘有議,但是敘事和議論都帶有感情色彩.情:1情況(事實(shí));2衷情(孝情、忠情);3情理(忠孝之道)。這是全文重點(diǎn)。

二、疏通、誦讀、積累

借助注釋,疏通課文。

放課文朗讀磁帶,或教師范讀。

學(xué)生誦讀、感悟,老師根據(jù)實(shí)際情況作誦讀指導(dǎo):

注意體會(huì)作者的真摯感情。

本文多四字句(五至七字句,可以看作加統(tǒng)領(lǐng)字的四字句),讀來(lái)容易朗朗上口,鏗鏘有力。但在以四字句為主的同時(shí),又雜以三、五、六、七、八、九、十、十一字的句式,構(gòu)成了句式的錯(cuò)綜變化,使文章脈絡(luò)流走,音韻和諧。誦讀時(shí)要加以體會(huì),讀出文章的節(jié)奏感。

在誦讀中把握:

1.讀音。

臣以險(xiǎn)釁(xìn)夙遭閔(mǐn)兇

門(mén)衰祚(zuò)薄期(jī)功強(qiáng)(qiǎng)近之親

應(yīng)(yìng)門(mén)煢煢(qióngqióng)孑(jié)立

床蓐(rù)猥(wěi)以微賤

非臣隕(yǔn)首責(zé)臣逋(bū)慢

寵命優(yōu)渥(wò)劉病日篤(dǔ)

猶蒙矜(jīn)育過(guò)蒙拔擢(zhuó)

盤(pán)桓(huán)氣息奄奄(yǎn)(yǎn)

更(gēng)相為命

2.詞義(課后練習(xí)二)

臣以險(xiǎn)釁,夙遭閔兇。險(xiǎn)釁:指命運(yùn)不好。夙:早時(shí)。兇:不幸。

生孩六月,慈父見(jiàn)背。見(jiàn)背:離開(kāi)我。背,背離、離開(kāi)。

門(mén)衰祚薄,晚有兒息。薄:淺薄。息:子。

尋蒙國(guó)恩,除臣洗馬。尋:不久。除:授予官職。

豈敢盤(pán)桓,有所希冀。盤(pán)桓:徘徊不進(jìn)的樣子。希冀:這里指非分的愿望。

聽(tīng)臣微志,庶劉僥幸,保卒余年。聽(tīng):準(zhǔn)評(píng)。卒:終。

3.古今異義同形詞

成立告訴辛苦

4.成語(yǔ)

煢煢孑立,形影相吊

日薄西山,氣息奄奄

人命危淺,朝不慮夕

5.通假字

閔——憫蓐——褥

三、誦讀、感悟、理解

第一部分陳述家庭的不幸和祖孫相依為命的情形。先以“臣以險(xiǎn)釁,夙遭閔兇”八字,概括自己的坎坷命運(yùn)。然后講述幼年時(shí)期失父失母,孤苦多病,全賴(lài)祖母撫養(yǎng),說(shuō)明“臣無(wú)祖母,無(wú)以至今日”;再述家門(mén)人丁不旺,祖母疾病纏身,說(shuō)明“祖母無(wú)臣,無(wú)以終余年”。這段內(nèi)容,是陳情不仕的唯一事實(shí)根據(jù),作者寫(xiě)得凄切盡情,以使武帝對(duì)自己由惱怒峻責(zé)化為同情憐憫。

第二部分寫(xiě)朝廷對(duì)自己優(yōu)禮有加,而自己卻由于祖母供養(yǎng)無(wú)主,不能奉詔的兩難處境。先以“逮奉圣朝,沐浴清化”表達(dá)自己對(duì)晉武帝的感激之情,再歷敘州郡朝廷優(yōu)禮的事實(shí)。然后明確提出奉詔奔馳和孝養(yǎng)祖母的矛盾,給下文留下懸念。

;第三部分提出了以孝治天下的治國(guó)綱領(lǐng),陳述了自己的從政經(jīng)歷和人生態(tài)度,并再?gòu)?qiáng)調(diào)自己的特別處境,進(jìn)一步打消武帝的疑慮,求得體恤。針對(duì)上文留下的孝順祖母和回報(bào)國(guó)恩之間的兩難選擇,這段首句即言以孝治天下是治國(guó)綱領(lǐng),言外之意則孝養(yǎng)祖母雖為徇私情,卻也不僅合情亦合理合法,并為下文乞終養(yǎng)給出了理論根據(jù)。隨后說(shuō)自己出仕蜀是圖宦達(dá),不矜名節(jié),打消武帝疑慮。再以祖母病篤,說(shuō)明自己確實(shí)不能遠(yuǎn)離出仕。

第四部分明確提出陳情的目的“愿乞終養(yǎng)”,先盡孝后盡忠。作者先比較自己和祖母年歲,說(shuō)明盡孝之時(shí)短,盡忠之日長(zhǎng),然后提出“終養(yǎng)”的要求。再極其誠(chéng)懇地說(shuō)明自己的情況,是天人共鑒。表達(dá)自己對(duì)朝廷生當(dāng)隕首,死當(dāng)結(jié)草的忠心。

四、布置作業(yè)

課后練習(xí)一

●板書(shū)設(shè)計(jì)

第一段:門(mén)衰福薄——“母孫二人,更相為命”

第二段:進(jìn)退狼狽——詔書(shū)切峻,供養(yǎng)無(wú)主

第三段:不能廢遠(yuǎn)——“劉病日篤”,朝不慮夕

第四段:愿乞終養(yǎng)——生當(dāng)隕首,死當(dāng)結(jié)草

第二課時(shí)

一、整體感知

聽(tīng)課文錄音:

1、注意下列加點(diǎn)字的讀音。

臣以險(xiǎn)釁,夙遭閔兇、門(mén)衰柞薄、煢煢孑立、床蓐、猥以微賤、非臣隕首、責(zé)臣逋慢、猶蒙矜育、過(guò)蒙拔擢、寵命優(yōu)渥。

2、思考:為什么要“陳”?“陳什么”?如何“陳”?

“陳”的原因:除臣洗馬,辭不就職。

(或:不想到晉朝為官)

“陳”的內(nèi)容:夙遭閔兇;更相為命;不能廢遠(yuǎn);愿乞終養(yǎng)。(或:陳述幼時(shí)的孤苦及祖孫的相依為命、自己的一片孝心。)

二、誦讀課文

第一段:臣密言:臣以險(xiǎn)釁【1】,夙遭閔兇【2】。生孩六月,慈父見(jiàn)背【3】;行年四歲,舅奪母志【4】。祖母劉憫臣孤弱,躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病,九歲不行,零丁孤苦,至于成立【5】。既無(wú)叔伯,終鮮兄弟,門(mén)衰祚薄【6】,晚有兒息【7】。外無(wú)期功強(qiáng)近之親【8】,內(nèi)無(wú)應(yīng)門(mén)五尺之僮【9】,煢煢孑立【10】,形影相吊【11】。而劉夙嬰疾病【12】,常在床蓐【13】,臣侍湯藥,未曾廢離【14】。

步驟:

朗讀。

點(diǎn)撥重難點(diǎn)字詞,尤其是標(biāo)序的地方。

分析討論:

1、本段哪一句話(huà)是作者陳述的中心?作者究竟有哪些“閔兇”?明確:夙遭閔兇。

“閔兇”之一:父喪母嫁。

“閔兇”之二:多病零丁。

“閔兇”之三:門(mén)衰祚薄。

“閔兇”之四:夙嬰疾病。

2、開(kāi)頭以“險(xiǎn)釁”“閔兇”備述孤苦,作用是什么?明確:層層敘述,極言凄苦,落在“臣侍湯藥,未曾廢離”上,為后文表主旨鋪墊。

第二段:逮奉圣朝,沐浴清化【15】。前太守臣逵【16】,察臣孝廉【17】;后刺史臣榮【18】,舉臣秀才【19】。臣以供養(yǎng)無(wú)主,辭不赴命。詔書(shū)特下,拜臣郎中【20】,尋蒙國(guó)恩【21】,除臣洗馬【22】。猥以微賤【23】,當(dāng)侍?hào)|宮【24】,非臣隕首所能上報(bào)【25】。臣具以表聞,辭不就職。詔書(shū)切峻【26】,責(zé)臣逋慢【27】;郡縣逼迫,催臣上道;州司臨門(mén)【28】,急于星火。臣欲奉詔奔馳,則劉病日篤【29】,欲茍順?biāo)角椤?0】,則告訴不許。臣之進(jìn)退,實(shí)為狼狽。

步驟同第一段。

分析討論:1、本段分幾個(gè)層次?各自的重點(diǎn)是什么?

明確:第一層敘朝廷征召之殷;

第二層寫(xiě)自己進(jìn)退兩難的境地。

2、第一層按什么順序來(lái)寫(xiě)的?表征召的詞有哪些?作用是什么?由這些詞可見(jiàn)什么?為何官職遞增卻“辭不赴命”?明確:按時(shí)間順序。

表征召:察、舉、拜、除、當(dāng);孝廉、秀才、郎中、洗馬(解釋、積累有關(guān)文化常識(shí)?！靶⒘薄靶悴拧笔撬]舉人才的科目,所以用“辭不赴命”;“郎中”“洗馬”是官職,所以用“辭不就職”)。

作用:先郡,次州,后朝廷;可見(jiàn)征召級(jí)別越來(lái)越高,蒙國(guó)恩益重,也表達(dá)了作者感恩戴德之情。

推辭理由:供養(yǎng)無(wú)主,劉病日篤(承上文“夙嬰疾病”;啟下文“日薄西山”)。

3、第二層從哪些地方可以看出事態(tài)嚴(yán)重和作者處境狼狽?目的何在?“奉圣朝”“沐浴清化”等句想表明什么意思?明確:事態(tài)嚴(yán)重:詔、責(zé)、逼、催等,含蓄地表明了強(qiáng)己所難之窘迫。

處境狼狽:“非臣隕首所能上報(bào)”,可是“供養(yǎng)無(wú)主”,“欲奉詔奔馳”,“劉病日篤”;“欲茍順?biāo)角?則告訴不許”。

目的:訴說(shuō)自己辭不就職的矛盾心理(狼狽處境)。

“奉”“沐浴”,稱(chēng)頌朝廷,并表感恩之情,可見(jiàn)語(yǔ)言的得體和機(jī)智。

第三段:伏惟圣朝以孝治天下【31】,凡在故老【32】,猶蒙矜育【33】,況臣孤苦,特為尤甚。且臣少仕偽朝【34】,歷職郎署【35】,本圖宦達(dá),不矜名節(jié)【36】。今臣亡國(guó)賤俘,至微至陋,過(guò)蒙拔擢,寵命優(yōu)渥【37】,豈敢盤(pán)桓,有所希冀!但以劉日薄西山,氣息奄奄,人命危淺,朝不慮夕。臣無(wú)祖母,無(wú)以至今日,祖母無(wú)臣,無(wú)以終余年,祖孫二人,更相為命,是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)【38】。

步驟:默讀結(jié)合文下注解自學(xué)理解疏通文意。質(zhì)疑。引導(dǎo)集體釋疑。點(diǎn)撥重點(diǎn)。

分析討論:祖母情深似海,圣上恩重如山;在這樣一個(gè)二難的境地里,李密是被動(dòng)的,言辭稍有不慎,不僅達(dá)不到陳請(qǐng)的目的,還有可能招來(lái)殺身之禍。那么李密是如何化解矛盾,變被動(dòng)為主動(dòng)的呢?

明確:①抓晉“以孝治天下”大理,解釋自己應(yīng)得同情。解除晉武帝的疑忌之心。理由充足且冠冕堂皇。

②一是自陳宦歷,李密深知,這段歷史是不能回避的,只能剖明自己心跡:自己仕偽朝“本圖宦達(dá),不矜名節(jié)”;

二是稱(chēng)頌君恩,圣朝“寵命優(yōu)渥”,豈敢盤(pán)桓。讓晉武明白自己的忠心。這就表明辭職與“名節(jié)”無(wú)關(guān),以求諒解。

③最后再以一幅祖母病篤圖深深打動(dòng)了晉武,讓他明了自己不能出仕的唯一原因只是因?yàn)樽婺覆≈?從而提出“不能廢遠(yuǎn)”的要求。

第四段:臣密今年四十有四,祖母劉今年九十有六,是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)【39】,報(bào)劉之日短也。烏鳥(niǎo)私情【40】,愿乞終養(yǎng)。臣之辛苦,非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見(jiàn)明知【41】,皇天后土【42】,實(shí)所共鑒,愿陛下矜愍愚誠(chéng)【43】,聽(tīng)臣微志【44】,庶劉僥幸,保卒余年。臣生當(dāng)隕首,死當(dāng)結(jié)草【45】。臣不勝犬馬怖懼之情【46】,謹(jǐn)拜表以聞。

步驟同上。

分析討論:1本段中哪一句話(huà)表明了全文的主旨?明確:愿乞終養(yǎng)”2.李密最后提出解決盡孝與盡忠兩者矛盾的辦法是什么?他是怎樣提出這個(gè)辦法的?

明確:先盡孝后盡忠。

作者以列數(shù)字作對(duì)比的方式提出了先盡孝后盡忠這一解決矛盾的辦法,合情合理,再加上李密在最后再表忠心,不容晉武帝置疑,不得不答應(yīng)李密的陳請(qǐng)。

3.由本段可見(jiàn)全文感情真摯,悲惻動(dòng)人的原因是什么?

明確:事之實(shí):是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng),報(bào)養(yǎng)劉之日短也。

言之切:愿乞、愿矜憫、聽(tīng)臣微言、明知、共鑒。

心之誠(chéng):生當(dāng)隕首,死當(dāng)結(jié)草。

第三課時(shí)

教學(xué)步驟:

一、指導(dǎo)背誦全文重點(diǎn)。

二、處理課后練習(xí)。

略

三、本課文言知識(shí)過(guò)關(guān)

1、古今異義

不行:古,不能走路,今,不可以。

成立:古,成人自立.今:組織機(jī)構(gòu)等籌備成功,開(kāi)始存在

洗馬:古,太子的侍從官,今,給馬洗身。

上報(bào):古,報(bào)答皇恩,今,向上級(jí)報(bào)告。

告訴:古,申訴苦衷,今,說(shuō)給人聽(tīng),使人知道。

區(qū)區(qū):古,拳拳之情,今,數(shù)量少,不重要。

辛苦:古,辛酸苦楚,今,身心勞苦。

僥幸:古,幸運(yùn),今,企求非分,意外獲得成功。

2、成語(yǔ)知識(shí):皇天后土孤苦伶仃煢煢孑立形影相吊日薄西山氣息奄奄人命危淺朝不慮夕

3、一詞多義

具

“故人具雞黍,邀我至田家?！薄秾O子兵法》:“具器械?！?/p>

《史記》:“良乃入,具告沛公。”《宋史》:“命條具風(fēng)俗之弊。”

“令軍中促為攻具。”

除

《京都賦》:“登自東除。”“誅亂除害?！?/p>

“通路除道”?！俺枷瘩R”。

卒

信臣精卒陳利兵“公子季友(人名)卒。”“語(yǔ)卒而單子大怒?！薄白涑纱髽I(yè)?！薄败娐米浒l(fā)。

矜

猶蒙矜育不矜名節(jié)

3詞類(lèi)活用

猥以微賤非臣隕首所能上報(bào)臣具以表聞

劉病日篤凡在故老是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)

4、特殊句式

而劉夙嬰疾病告訴不許

急于星火是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)

四、布置作業(yè):

1、背誦全文。

2、完成《高考神梯》。

3、預(yù)習(xí)下一課。

四、賞析《陳情表》的“陳情”藝術(shù)

亞里士多德說(shuō):“只有在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候,對(duì)適當(dāng)?shù)氖挛?對(duì)適當(dāng)?shù)娜?在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)下,以適當(dāng)?shù)姆绞桨l(fā)生的感情,才是適度的最好的感情?！弊髡哒沁\(yùn)用了最恰當(dāng)?shù)氖闱榉绞?終于打動(dòng)了晉武帝,使他看了表章后說(shuō)“士之有名,不虛然哉”,“乃停詔”,允其不仕。

(一)融情于事。

強(qiáng)烈的感情色彩是本文的一大特色,但作者無(wú)論是述自己的孤苦無(wú)依之情,還是述自己和祖母相依為命的深厚親情,都是通過(guò)敘事來(lái)表達(dá)的。而自己對(duì)朝廷恩遇的感激和對(duì)武帝的忠敬之心,也是以充滿(mǎn)情感的筆調(diào)來(lái)寫(xiě)的。

結(jié)合課后練習(xí)一的引文,引導(dǎo)學(xué)生鑒賞本文陳情于事、文筆委婉的抒情特點(diǎn)?！豆盼挠^止》的評(píng)語(yǔ),點(diǎn)出本文抒情真實(shí)自然(“俱從天真寫(xiě)出,無(wú)一字虛言駕飾”)。作者在文中所陳之情,包括以下三個(gè)方面:一是因處境狼狽而產(chǎn)生的憂(yōu)懼之情,二是對(duì)“詔書(shū)切峻,責(zé)臣逋慢”的不滿(mǎn)情緒,三是對(duì)祖母劉氏的孝情。正因?yàn)樽髡咚鶎?xiě)的都是“至性之言”,所以才會(huì)產(chǎn)生“悲惻動(dòng)人”的效果。

可引導(dǎo)學(xué)生討論:

1.李密給晉武帝上表陳情,只在說(shuō)明祖母年老,難以廢遠(yuǎn)赴命而已。這樣簡(jiǎn)單的一件事,為何不直接陳述,卻要從自己的坎坷家世說(shuō)起?

要想讓皇帝真正相信自己,體諒不奉詔的苦衷,必須先動(dòng)之以深情,而后才能喻之以大義。因而作者于首段先從自己幼年坎坷不幸的遭遇說(shuō)起,一開(kāi)篇就把對(duì)方也帶進(jìn)悲愴酸楚的環(huán)境氛圍之中,以激起人皆有之的惻隱之心。有了第一段父死母嫁,家中缺親少故,年老多病的祖母全靠自己一人贍養(yǎng)侍奉的陳述,文章第三段“臣無(wú)祖母,無(wú)以至今日;祖母無(wú)臣,無(wú)以終馀年。母孫二人,更相為命”的話(huà),才有所依憑,第二段說(shuō)自己在新朝的征召催逼中“進(jìn)退”“狼狽”的情狀,也才能喚起他人的同情心。

2.晉滅蜀之前,李密曾在蜀朝任郎中和尚書(shū)郎,也就是所謂“少仕偽朝,歷職郎署”?，F(xiàn)在新朝建立,這本是他的一個(gè)“歷史污點(diǎn)”,為什么他反要在表章中不避嫌疑,直陳此事?

李密曾入仕“偽朝”,是人所共知的事實(shí),他要回避也回避不了。而且李密多次“辭不赴命”,最擔(dān)心的就是晉武帝會(huì)懷疑自己有懷念舊朝、矜憐名節(jié)、不事二主之心,現(xiàn)在由李密自己把窗戶(hù)紙捅破,來(lái)一個(gè)“實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)”,反倒容易得到晉武帝的信任。加之他在表章中一再恭頌“圣朝”之“情化”,說(shuō)自己“本圖宦達(dá),不矜名節(jié)”,所“蒙國(guó)恩”,“非臣隕首所能上報(bào)”,就更能讓人相信他拒不入仕,確乎是出自“祖母無(wú)臣,無(wú)以終余年”的苦衷。

(二)融情于理

上表陳辭,不僅要在敘事中動(dòng)之以情,還需在陳情中言之以理。李密《陳情表》中的“理”據(jù)何在?

李密陳情的理?yè)?jù),就在“圣朝以孝治天下”的大道理,他還舉出了“凡在故老,猶蒙矜育”的普遍事實(shí)為論據(jù)。史載司馬昭死,武帝司馬炎堅(jiān)持為父行三年喪禮;他即位時(shí)舉賢的六條標(biāo)準(zhǔn),又明示了“孝敬盡禮”“友于兄弟”兩條。司馬氏集團(tuán)標(biāo)榜綱常名教本屬虛偽,但李密一本正經(jīng)地援引來(lái)為自己“辭不赴命”辯護(hù),卻不失為最有力的武器。

(三)語(yǔ)言形象生動(dòng),自然精粹。

本文雖然用了不少四字句、對(duì)偶句,有駢文的整儷之工,但語(yǔ)言卻絕不雕琢,而是十分自然真切,仿佛是從肺腑流出,絲毫不見(jiàn)斧鑿痕跡。文章語(yǔ)言十分生動(dòng)形象,如第一段寫(xiě)孤苦無(wú)依之狀,第二段寫(xiě)州縣催迫之景,第三段寫(xiě)祖母病篤的慘苦之象,都如在目前。此外該文在語(yǔ)言上還十分精練準(zhǔn)確,有些詞句,成了成語(yǔ)。

五、討論

中國(guó)古代統(tǒng)治者注重以孝治國(guó),忠孝兩全往往被看作一種傳統(tǒng)美德。參讀下列資料,談?wù)勀銓?duì)這個(gè)問(wèn)題的看法。(見(jiàn)課后練習(xí)三)

這是一道開(kāi)放題。意在讓學(xué)生討論一下對(duì)“孝”的看法。一方面,封建統(tǒng)治者提倡“以孝治天下”的倫理觀,其根本目的在于維護(hù)自己的統(tǒng)治,我們應(yīng)有清醒的認(rèn)識(shí)。另一方面,孝敬父母長(zhǎng)輩,又是我們中華民族自古以來(lái)的傳統(tǒng)道德,至今仍未過(guò)時(shí)。此題沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案,只要言之成理,持之有故即可。

四、布置作業(yè)

鞏固本課。

預(yù)習(xí)下一課。

●板書(shū)設(shè)計(jì)

一、祖孫相濡之情

二、奉詔困頓之情陳情于事

《陳情表》

三、當(dāng)效微命之情悲惻動(dòng)人

四、烏鳥(niǎo)反哺之情

●參考資料

二、《陳情表》賞析之二(李景強(qiáng))

李密原是蜀漢后主劉禪的郎官(官職不詳)。公元263年,司馬昭滅蜀漢,李密成了亡國(guó)之臣。仕途已失,便在家供養(yǎng)祖母劉氏。公元265年,晉武帝請(qǐng)李密出來(lái)做官,先拜郎中,后又拜為洗馬(即太子侍從官),就是文中說(shuō)的“詔書(shū)特下,拜臣郎中,尋蒙國(guó)恩,除臣洗馬”。晉武帝為什么要這樣重用李密呢?第一,當(dāng)時(shí)東吳尚據(jù)江左,為了減少滅吳的阻力,收籠東吳民心,晉武帝對(duì)亡國(guó)之臣實(shí)行懷柔政策,以顯示其寬厚之胸懷。第二,李密當(dāng)時(shí)以孝聞名于世,晉武帝承繼漢代以來(lái)以孝治天下的策略,實(shí)行孝道,以顯示自己清正廉明,同時(shí)也用孝來(lái)維持君臣關(guān)系,維持社會(huì)的安定秩序。正因?yàn)槿绱?李密屢被征召。

李密為什么“辭不就職”呢?大致有這樣三個(gè)原因:第一,李密確實(shí)有一個(gè)供養(yǎng)祖母劉的問(wèn)題,像文章中說(shuō)的“祖母無(wú)臣,無(wú)以終余年”。第二,李密是蜀漢舊臣,自然有懷舊的思想,況且他還認(rèn)為漢主劉禪是一個(gè)“可以齊桓”的人物,對(duì)于晉滅蜀漢是有一點(diǎn)不服氣的。第三,古人講:做官如履薄冰?；实鄹吲d時(shí),臣為君之心腹;皇帝不高興時(shí),臣為君之土芥。出于歷史的教訓(xùn),李密不能沒(méi)有后顧之憂(yōu)。晉朝剛剛建立,李密對(duì)晉武帝又不甚了解,盲目做官,安知禍福。所以李密“辭不就職”,不是不想做官,而是此時(shí)此刻不宜做官。

李密不想馬上出來(lái)做官,而晉武帝方面卻催逼得很緊?！霸t書(shū)切峻,責(zé)臣逋慢。郡縣逼迫,催臣上道;州司臨門(mén),急于星火?！陛p慢皇帝,違抗皇命是要?dú)㈩^的。為了擺脫這個(gè)困境,達(dá)到不出來(lái)做官的目的,李密就在“孝”字上大做文章,把自己的行為納入晉武帝的價(jià)值觀念中去。李密是蜀漢舊臣,“少仕偽朝,歷職郎署”,古人講“一仆不事二主”,“忠臣不事二君”。如果李密不出來(lái)做官,就有“不事二君”的嫌疑,不事二君就意味著對(duì)晉武帝不滿(mǎn),這就極其危險(xiǎn)了,所以李密說(shuō)自己“不矜名節(jié)”,“豈敢盤(pán)桓,有所希冀”,我不出來(lái)做官完全是為了供養(yǎng)祖母劉,是為了“孝”。但是這里又產(chǎn)生了一個(gè)問(wèn)題,事父為孝,事君為忠。李密供養(yǎng)祖母是孝,但不聽(tīng)從君主的詔令,不出來(lái)做官,