高中語(yǔ)文 選擇性必修中冊(cè) 第三單元 歷史的現(xiàn)場(chǎng)《第11課 篇目(二)五代史伶官傳序》課件

篇目(二)

*五代史伶官傳序第11課四層學(xué)習(xí)內(nèi)容1——落實(shí)必備知識(shí)四層學(xué)習(xí)內(nèi)容2——強(qiáng)化關(guān)鍵能力四層學(xué)習(xí)內(nèi)容3·4——浸潤(rùn)學(xué)科素養(yǎng)和核心價(jià)值課后素養(yǎng)評(píng)價(jià)目錄落實(shí)必備知識(shí)四層學(xué)習(xí)內(nèi)容1一、文意疏通課文助讀與拓展二、作者簡(jiǎn)介作者生平

歐陽(yáng)修(1007—1072)，字永叔，號(hào)醉翁、六一居士，謚號(hào)文忠，世稱(chēng)“歐陽(yáng)文忠公”，吉州吉水(今屬江西)人，北宋時(shí)期政治家、文學(xué)家、史學(xué)家和詩(shī)人，“唐宋八大家”之一。其于政治和文學(xué)方面都主張革新，既是范仲淹“慶歷新政”的支持者，也是北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者。又喜獎(jiǎng)掖后進(jìn)，蘇軾兄弟及曾鞏、王安石皆出其門(mén)下。創(chuàng)作實(shí)績(jī)亦燦然可觀，詩(shī)、詞、散文均為一時(shí)之冠。主要作品曾與宋祁合修《新唐書(shū)》，并獨(dú)撰《新五代史》。又喜收集金石文字，編為《集古錄》，有《歐陽(yáng)文忠公文集》。[人物頌歌]歐陽(yáng)修性格耿直、文筆犀利、辯才出眾，后又卷入慶歷新政變法、“濮議”等朝堂是非，雖暴得文壇大名，卻仕途羈絆坎坷。兩次大辱，三遭貶謫，卻百口莫辯，無(wú)人援手，為朝堂主流所棄。人生的最后歲月，歐陽(yáng)修選擇了放下與和解。他的筆觸下，不再有《把酒祝東風(fēng)》中的離愁別緒，也沒(méi)有《朋黨論》的慷慨激昂，更沒(méi)有《醉翁亭記》的慵懶失意，有的只是靜享西湖碧波蕩漾——無(wú)風(fēng)水面琉璃滑，不覺(jué)船移?；仡櫲松?，歷任仁宗、英宗、神宗三朝，爾虞我詐的黨爭(zhēng)，親人反目的齷齪，朝堂攻訐的污名，三度貶謫的無(wú)助，在微動(dòng)的漣漪中，都猶如“驚起沙禽掠岸飛”，倏忽不見(jiàn)。人生終極，靜如止水，只留下“無(wú)風(fēng)水面琉璃滑”。遲暮之年的歐陽(yáng)修，自號(hào)“六一居士”，留下一聲感嘆：藏書(shū)一萬(wàn)，金石遺文一千卷，琴一張，棋一局，酒一壺，吾一老翁。歸隱西湖一年后，歐陽(yáng)修安靜地走完了65歲人生。他是幸運(yùn)的，當(dāng)年與摯友梅堯臣的歸潁之約，如愿以?xún)?。潁州西湖上，再無(wú)云譎波詭，唯有朗月清風(fēng)。三、背景鏈接歐陽(yáng)修所處的時(shí)代，正是北宋王朝開(kāi)始由盛轉(zhuǎn)衰的時(shí)期，政治上的一些弊端越來(lái)越嚴(yán)重，社會(huì)上各種矛盾日趨尖銳。仁宗慶歷初年，以王倫、張海等為首的人民暴動(dòng)接踵而起，西夏又襲擾西北邊境，屢敗宋軍。歐陽(yáng)修、范仲淹等人力圖實(shí)行政治改革以挽救北宋王朝的危機(jī)，卻接二連三地遭到當(dāng)權(quán)派的打擊。在這種情況下，歐陽(yáng)修憂心忡忡，很擔(dān)心五代的慘痛歷史重演。宋太祖時(shí)薛居正奉命主修的《舊五代史》，“繁猥失實(shí)”，無(wú)助于勸善懲惡。于是歐陽(yáng)修自己動(dòng)手，撰成了七十四卷的《新五代史》。本文就是為《新五代史·伶官傳》部分寫(xiě)的一篇序文。面對(duì)國(guó)家和民族的危機(jī)，歐陽(yáng)修作此序是希望宋朝統(tǒng)治者以史為鑒，告誡執(zhí)政者要吸取歷史教訓(xùn)，居安思危，防微杜漸，勵(lì)精圖治，不應(yīng)滿足于表面的虛榮，以期引起統(tǒng)治者的警惕。一、辨識(shí)通假，疏通障礙爾其無(wú)忘乃父之志

_____同_____，_____語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用“無(wú)”“毋”不要讀shèng，形容詞，興盛讀chéng，動(dòng)詞，裝著讀shèng，形容詞，驕?zhǔn)⒆xshèng，形容詞，強(qiáng)讀shèng，形容詞，職位高動(dòng)詞，祭告動(dòng)詞，告訴動(dòng)詞，告慰數(shù)詞，一寸的百萬(wàn)分之一形容詞，隱蔽，不清晰副詞，稍微如果沒(méi)有……，如果不是……連詞，和動(dòng)詞，給代詞，你的代詞，如此，這樣副詞，于是，就副詞，竟然副詞，才副詞，表祈使語(yǔ)氣語(yǔ)氣詞，無(wú)實(shí)義代詞，他語(yǔ)氣詞，表揣測(cè)語(yǔ)氣，大概名詞作動(dòng)詞，用匣子裝名詞作動(dòng)詞，考察，探究名詞作狀語(yǔ)，向東名詞作狀語(yǔ)，向前名詞作狀語(yǔ)，在夜里動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……興盛動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……滅亡形容詞作名詞，聰明勇敢的人形容詞作名詞，極小的事形容詞作動(dòng)詞，作亂人的作為與，介詞，和；其，代詞，他。與其，和他官名，這里泛指一般屬官氣勢(shì)相當(dāng)于“以至于”，到了……的局面(境地)五、文言句式，辨清譯準(zhǔn)1.判斷句梁，吾仇也；燕王吾所立，契丹與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。(“……也”“……者，……也”表判斷)翻譯：梁王朱溫是我的仇敵；燕王是我扶植的，契丹與我訂立盟約結(jié)為兄弟，(他們)卻都背叛我而歸附梁國(guó)。這三件事，是我的遺憾。2.省略句(1)請(qǐng)其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之。[為狀語(yǔ)后置句，“盛以錦囊”應(yīng)為“以錦囊盛(之)”]翻譯：恭敬地把那三支箭取出來(lái)，用絲織的袋子裝著，背著箭走在隊(duì)伍前面，等到勝利歸來(lái)就把箭收藏(在祖廟里)。(2)至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也![“誓天斷發(fā)”應(yīng)為“誓(于)天斷發(fā)”]翻譯：以至于彼此割斷頭發(fā)對(duì)天發(fā)誓，淚水沾濕了衣襟，這種情景又是多么衰敗凄慘啊!3.被動(dòng)句及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國(guó)滅，為天下笑。(“為”表示被動(dòng))翻譯：等到他衰敗的時(shí)候，幾十個(gè)作亂的伶人就能夠?qū)⑺麌饋?lái)，就(落得)自己?jiǎn)拭瑖?guó)家滅亡，被天下人恥笑。六、積累常識(shí)，豐富文化(一)文化常識(shí)1.從事：官名，源于漢武帝時(shí)期，有刺史屬吏之稱(chēng)，分為別駕從事史、治中從事史等，主要職責(zé)是主管文書(shū)、察舉非法，到宋代時(shí)被廢除。2.太牢：古代帝王祭祀社稷時(shí)，牛、羊、豕(shǐ，豬)三牲全備為“太牢”。古代祭祀所用犧牲(古代祭典用的豬、牛、羊等)，行祭前需先飼養(yǎng)于牢，故“牢”本為飼養(yǎng)牲畜的圈，在這里指祭祀用的牲畜；又根據(jù)犧牲搭配的種類(lèi)不同而有太牢、少牢之分。少牢只有羊、豕，沒(méi)有牛。由于祭祀者和祭祀對(duì)象不同，所用犧牲的規(guī)格也有所區(qū)別：天子祭祀社稷用太牢，諸侯祭祀用少牢。古人又把牛叫“太牢”，羊叫“少牢”。3.忽微：極小的事。忽，一寸的十萬(wàn)分之一。微，一寸的百萬(wàn)分之一。4.俳優(yōu)：以樂(lè)舞諧戲?yàn)闃I(yè)的人，即古代演滑稽戲、雜耍的藝人。5.告廟：天子或諸侯遇出巡、戰(zhàn)爭(zhēng)等重大事件而祭告祖廟。6.太廟：①天子的祖廟；②春秋時(shí)期，魯國(guó)稱(chēng)周公的廟為“太廟”。(二)文體知識(shí)序序，又名“序言”“前言”“引言”，屬實(shí)用文體，同“跋”是一類(lèi)文體。列于卷首叫“序”，附于卷末叫“跋”。序的作用是推薦、介紹某人的著作，說(shuō)明寫(xiě)作過(guò)程、寫(xiě)作目的、主要內(nèi)容或說(shuō)明一些同本書(shū)有關(guān)的事情，幫助讀者更好地閱讀和理解此書(shū)。序言由作者本人寫(xiě)的，叫“自序”；請(qǐng)他人寫(xiě)的，叫“他序”?！八颉背私榻B著作外，還有一些評(píng)價(jià)的內(nèi)容。古人宴集時(shí)，常常一同賦詩(shī)，詩(shī)成后公推一人作序，是為“宴集序”，如王羲之的《蘭亭集序》；雖無(wú)聚會(huì)，也作文相贈(zèng)，以表惜別、祝愿、勸勉之意，就是“贈(zèng)序”，如宋濂的《送東陽(yáng)馬生序》；在議論中抒發(fā)感慨，借以總結(jié)歷史教訓(xùn)、表達(dá)作者的政治見(jiàn)解或表達(dá)對(duì)所記敘的人與事的態(tài)度的為“史序”，如《五代史伶官傳序》。強(qiáng)化關(guān)鍵能力四層學(xué)習(xí)內(nèi)容2一、理清行文脈絡(luò)文本整體把握二、把握主旨大意文章總結(jié)了后唐莊宗李存勖得天下而后失天下的歷史教訓(xùn)，闡明了國(guó)家盛衰取決于人事，“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”的道理，諷諫北宋統(tǒng)治者應(yīng)力戒驕奢，防微杜漸，勵(lì)精圖治。逐段賞析(一)

閱讀第1~2段，完成下面題目。[語(yǔ)句翻譯]1.原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。譯文：________________________________________________參考答案：推究莊宗得到天下的原因和他失去天下的原因，就可以明白這個(gè)道理了。重點(diǎn)任務(wù)突破2.此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志!譯文：________________________________________________參考答案：這三件事，是我的遺憾。我給你三支箭，你一定不要忘記你父親的心愿![文意把握]3.下列對(duì)課文的理解和分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(

)A.“雖曰……豈非……”是反詰語(yǔ)氣的遞進(jìn)復(fù)句，意在強(qiáng)調(diào)“人事”的作用，即盛衰之理，不僅在于天命，更在于人事。B.“原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。”這一過(guò)渡句的運(yùn)用，使論點(diǎn)與論據(jù)間銜接緊密，自然而然地引出下文。√C.第2段中的故事雖然在社會(huì)上流傳較廣，卻不一定有確鑿的根據(jù)，所以作者在前面加上“世言”二字。于是，史學(xué)家的重視信而有征與文學(xué)家的重視典型事例巧妙地統(tǒng)一起來(lái)了。D.作者詳細(xì)敘述了“晉王三矢”的故事，轉(zhuǎn)述李克用臨終時(shí)的那一番話，充滿激憤、痛切和向往的感情，使人如聞其聲，這樣就能表現(xiàn)出李存勖是受命于危難之際，且不負(fù)先人之志。解析：不是遞進(jìn)復(fù)句，而是轉(zhuǎn)折復(fù)句。逐段賞析(二)

閱讀第3~4段，完成下面題目。[語(yǔ)句翻譯]1.方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉!譯文：________________________________________________參考答案：當(dāng)莊宗用繩索捆綁著燕王父子，用木匣裝著后梁皇帝、大臣的頭，走進(jìn)太廟，把箭還給先王，并將成就功業(yè)的消息稟告先王之靈，他氣勢(shì)的昂揚(yáng)，真可以說(shuō)是極為威武雄壯啊!2.及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉(cāng)皇東出。譯文：________________________________________________參考答案：等到仇人已經(jīng)消滅，天下已經(jīng)平定，一個(gè)人夜里呼喊，作亂的人四方響應(yīng)，莊宗匆忙往東出逃。3.豈得之難而失之易歟?抑本其成敗之跡，而皆自于人歟?譯文：________________________________________________參考答案：難道是得天下艱難而失天下容易嗎?或者考究他成功和失敗的蹤跡，都出自人的原因嗎?4.故方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭(zhēng)。譯文：________________________________________________參考答案：因此當(dāng)莊宗強(qiáng)盛的時(shí)候，全天下的英雄豪杰，沒(méi)有一個(gè)人能夠和他抗?fàn)帯?.夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉?譯文：________________________________________________參考答案：(可以說(shuō))災(zāi)難禍患往往是從微小的事情日積月累所釀成的，而那些聰明勇敢的人物也往往為他溺愛(ài)的人或物所困擾迷惑，難道只有莊宗寵幸伶人才這樣嗎?[文意把握]6.下列對(duì)課文的理解和分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(

)A.第3段把唐莊宗的“盛”“衰”情況作對(duì)比，說(shuō)明他事業(yè)的成敗在于人為，以此論證了論點(diǎn)。B.第3段作者于敘事之后，又以?xún)蓚€(gè)反詰句照應(yīng)主題——“豈得之難而失之易歟?抑本其成敗之跡，而皆自于人歟?”對(duì)比論證非常具有說(shuō)服力。C.第4段再次對(duì)比莊宗的盛衰，與第3段相呼應(yīng)，而著重指出他身死國(guó)滅的根本原因是“數(shù)十伶人困之”，根據(jù)這一史實(shí)，作者得出了自己的看法。D.“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”這兩句，既緊密地聯(lián)系了莊宗的實(shí)際，也進(jìn)一步論證了論點(diǎn)。解析：

“根本原因”錯(cuò)，應(yīng)為“直接原因”?！探?rùn)學(xué)科素養(yǎng)和核心價(jià)值四層學(xué)習(xí)內(nèi)容3·4思維發(fā)展與提升——通過(guò)敘事來(lái)說(shuō)理[源于課堂]《過(guò)秦論》最突出的特點(diǎn)是用敘事來(lái)說(shuō)理，作者用千余字的篇幅敘述了從秦孝公到秦亡國(guó)這一百多年來(lái)的歷史，概括地說(shuō)明了秦由盛而衰的主要現(xiàn)象和全過(guò)程，同時(shí)還貫穿了作者本人的觀點(diǎn)，說(shuō)明其所以興衰的關(guān)鍵。學(xué)科素養(yǎng)統(tǒng)率下的探究活動(dòng)《五代史伶官傳序》在敘事中融入作者的議論，先寫(xiě)晉王臨終遺囑，莊宗恪守父命，出兵報(bào)仇，終于凱旋，有“系燕父子以組，函梁君臣之首”的“壯舉”，證明了“成則由人”的道理。次寫(xiě)莊宗報(bào)仇雪恥后，以為大功告成，不思強(qiáng)盛，寵信伶官，由盛而衰，最后落得倉(cāng)皇出逃、士卒離散、君臣相顧、不知所歸的“慘狀”，證明了“敗亦由人”的道理。最終得出“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”的結(jié)論。[拓向課外]敘事說(shuō)理是敘述論據(jù)的一種方法，是把對(duì)客觀事實(shí)、人物的經(jīng)歷及其事跡的敘述和議論結(jié)合起來(lái)，講明一個(gè)深刻的道理。在敘事說(shuō)理的文章中，敘事是手段，是為了給接下來(lái)的議論說(shuō)理提供評(píng)議的對(duì)象；說(shuō)理是目的，需要針對(duì)所敘述的事情展開(kāi)，并由此生發(fā)開(kāi)來(lái)，由淺顯的就事論事上升到更具普遍意義、更深層次的就事說(shuō)理。運(yùn)用敘事說(shuō)理法，議論往往寥寥數(shù)語(yǔ)，或寓于敘事之中，或于敘事之后點(diǎn)明，因而文筆生動(dòng)，事理交融，具有魅力。敘事說(shuō)理的關(guān)鍵有三：1.要精心選事。所選擇的事情(故事)可以具有正面意義，也可以具有反面意義，可以是發(fā)生在他人身上的，也可以是發(fā)生在自己身上的，但必須保證該事情(故事)與文章要表達(dá)的觀點(diǎn)存在著內(nèi)在的、必然的聯(lián)系，必須保證能夠讓自己有事可敘、有理可說(shuō)。2.要合理敘事。在對(duì)所選擇的事情進(jìn)行敘述時(shí)，既要做到清楚，更要做到合理，要在保證事情本身相對(duì)完整的前提下，根據(jù)說(shuō)理的需要作出合理的取舍，與說(shuō)理關(guān)系密切的內(nèi)容不妨敘述得具體一些、細(xì)致一些，反之則可以少寫(xiě)或不寫(xiě)。3.要說(shuō)理為重。敘事之后，首先要對(duì)所敘述的事情的是非曲直、優(yōu)劣好壞等進(jìn)行一番評(píng)價(jià)。或肯定或否定，或褒揚(yáng)或貶斥，這部分議論僅限于就事論事層面，要少而精。然后由此生發(fā)開(kāi)來(lái)，通過(guò)對(duì)所敘述的事情的普遍意義的深入分析，把蘊(yùn)含其中的道理揭示出來(lái)，并擺事實(shí)講道理，將議論引向縱深，引向就事說(shuō)理層面，因?yàn)檫@是文章重點(diǎn)之所在，所以要不惜筆墨，調(diào)動(dòng)多種論證方法，既讓文章內(nèi)容充實(shí)、內(nèi)涵豐富，又使文章立意有深度、有新意。[貴在融通]在生活中，人人都不缺乏由“事”悟“理”的機(jī)會(huì)，就看是否有心。請(qǐng)你選取生活中的一個(gè)小故事，運(yùn)用敘事說(shuō)理的手法，寫(xiě)一個(gè)作文片段，要求寫(xiě)出對(duì)生活深刻的感悟。參考示例：放

下孩子正在沙發(fā)上玩，媽媽正在洗菜。突然，媽媽聽(tīng)到孩子的哭聲。她手都來(lái)不及擦干便沖進(jìn)了客廳。原來(lái)，孩子的手伸進(jìn)花樽里拔不出來(lái)了，媽媽用了種種辦法，試著將孩子卡住的手拔出，但都沒(méi)有用。實(shí)在無(wú)計(jì)可施的情況下，媽媽打碎了花樽。這是一件價(jià)值不菲的古董。當(dāng)然，孩子才是真正的無(wú)價(jià)之寶。孩子平安就好。媽媽讓孩子將手伸給她，看看有沒(méi)有受傷，孩子的手看起來(lái)沒(méi)有任何皮外傷，但他緊握著拳頭，無(wú)法松開(kāi)，是抽筋嗎?媽媽驚惶失措。在媽媽的哄勸之下，孩子終于松開(kāi)了拳頭。原來(lái)，孩子手心里攥著一枚一元硬幣，他是為了拿這個(gè)硬幣才讓手卡在花樽里的。孩子的手拔不出來(lái)，不是因?yàn)榛ㄩ卓谔?，而是因?yàn)樗豢戏攀?。其?shí)，有時(shí)放手就能立刻解決問(wèn)題，只是有的人在逃避這個(gè)事實(shí)。寧愿卡在樽頸里，也不愿意解脫。[點(diǎn)評(píng)]這是關(guān)于“放下·不放下”的話題。圍繞這個(gè)話題，作者講述了一個(gè)小小的生活故事，在故事中寄寓了一個(gè)大哲理：“其實(shí)，有時(shí)放手就能立刻解決問(wèn)題，只是有的人在逃避這個(gè)事實(shí)。寧愿卡在樽頸里，也不愿意解脫?！睒O富創(chuàng)意的一種構(gòu)思，小故事有大智慧。類(lèi)似的故事在我們的生活中時(shí)有發(fā)生，只是我們常常當(dāng)局者迷。作者簡(jiǎn)潔的文字猶如當(dāng)頭棒喝，讓人警醒。核心價(jià)值引領(lǐng)下的群文閱讀

我曾長(zhǎng)久仰望賈太傅祠那座安放靈魂的建筑，墻檐上蒼蒼的青瓦、厚重的大門(mén)，用驚奇的眼神靜默地與我對(duì)視。門(mén)環(huán)和墻面之上，袒露著斑駁的痕跡，石階和地磚的棱角似乎都已磨平。由此我想，時(shí)間永遠(yuǎn)神奇，既能將精神打造出來(lái)，將靈魂磨出鋒利的光芒，也能讓一切變鈍變老，甚至毀滅。開(kāi)頭從賈誼祠堂滄桑的景物寫(xiě)起，渲染蒼涼凝重的氛圍。選取的意向比較典型，如青瓦、大門(mén)、門(mén)環(huán)、墻面、石階、地磚等，使用修飾語(yǔ)恰當(dāng)，如“蒼蒼”“厚重”“斑駁”等。本段文字為下文抒情奠定了感情基調(diào)。賈誼從遙遠(yuǎn)的長(zhǎng)安，來(lái)到時(shí)為南蠻之地的長(zhǎng)沙，湘江的轟鳴之聲可曾震撼過(guò)他的靈魂，讓他為之一振?初冬時(shí)節(jié)，寒雨紛飛，緩緩穿過(guò)省城長(zhǎng)沙古老的太平街，我不停地張望著兩側(cè)那些古老的建筑，好似緩緩地穿行于時(shí)間的深處。當(dāng)我走進(jìn)賈太傅祠內(nèi)，時(shí)間好似已然靜默，一切都靜悄悄的。站在空蕩蕩的庭院里，站在凜冽的寒風(fēng)里，我仿佛聽(tīng)到歷史深處賈誼的聲聲嘆息。本段由古老的街道和建筑聯(lián)想到久遠(yuǎn)的時(shí)間，從自己“緩緩穿過(guò)省城長(zhǎng)沙古老的太平街”，聯(lián)想到“好似緩緩地穿行于時(shí)間的深處”，表達(dá)生動(dòng)，內(nèi)涵深刻，并由此過(guò)渡到后文對(duì)賈誼的追敘。當(dāng)然，賈誼的才華在千年之后，依舊讓世人驚嘆。他二十幾歲的時(shí)候就被立為博士(官職)，自是當(dāng)朝最年輕的博士。文帝很賞識(shí)他，一年之內(nèi)，就將他提拔為太中大夫。年輕氣盛的賈誼犯了官場(chǎng)的大忌，他的悲劇命運(yùn)自是無(wú)可逃脫。穿越時(shí)光的隧道，我仿佛看到被貶的賈誼，心情沉重地行走在前往長(zhǎng)沙的路途之上?？少Z誼依然不明白，做的明明是盡職效忠、為君主效力的事情，怎么會(huì)演變成這般被動(dòng)局勢(shì)呢?賈誼懷著憂郁之情緩緩南下，當(dāng)他來(lái)到湘江邊上，屈原投江自沉的情景不由自主地在腦海浮現(xiàn)。100年前，忠潔不阿的屈原受讒流放該地，如今自己也遭誣陷被貶謫長(zhǎng)沙，境遇何其相似。不過(guò)，此時(shí)的賈誼并沒(méi)有一蹶不振，他依舊充滿信心，相信自己的抱負(fù)終有施展于天下的那一天。本段聯(lián)系屈原寫(xiě)賈誼的貶謫境遇，突出賈誼命運(yùn)的悲劇性；又將二人的心態(tài)對(duì)比，突出賈誼堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀的品格。文字中包含著作者對(duì)賈誼的同情和贊美。賈誼對(duì)長(zhǎng)沙并沒(méi)有好印象，于是，他每天面對(duì)著滾滾流逝的湘江水，自己的心在一天天枯萎，卻無(wú)能為力。賈誼任長(zhǎng)沙王太傅第三年的一個(gè)黃昏，有一只鳥(niǎo)(貓頭鷹)飛入他的住宅。在長(zhǎng)沙民間認(rèn)為這是一種不吉利的鳥(niǎo)，其所到的人家，主人不久將會(huì)死去。賈誼謫居長(zhǎng)沙，本已郁郁不得志，加上長(zhǎng)沙卑隰，自以為壽命不長(zhǎng)，又湊巧碰上這件事，更是觸景生情，倍感哀傷。本段“自己的心在一天天枯萎”一句運(yùn)用比擬，把抽象的心靈擬作具體的植物，用植物的枯萎狀態(tài)摹寫(xiě)生命的衰弱狀態(tài)，形象生動(dòng)，易于理解。也許是天氣太冷，穿行于空蕩蕩的賈太傅祠，而后站在寂然無(wú)聲的庭院里，我不停地眺望歷史的深處，賈誼孤獨(dú)的背影是如此觸目驚心。至他服侍的主人梁懷王墜馬而死時(shí)，賈誼積攢了那么多年的淚水終于滾滾而下。可以想見(jiàn)，他所有的不得志早已化為內(nèi)心的無(wú)邊愁苦，汪洋恣肆的豪情也早已變成無(wú)涯的悲苦——此刻他其實(shí)已然勘破自己的命運(yùn)：死是必然的歸宿，只不過(guò)是以什么方式。本段用淚水“滾滾而下”的細(xì)節(jié)表現(xiàn)賈誼內(nèi)心的無(wú)邊愁苦，寫(xiě)出了賈誼長(zhǎng)期壓抑后猛然釋放的情景，真是“男兒有淚不輕彈，只因未到傷心處”。那么，與其說(shuō)賈誼悲傷梁懷王，不如說(shuō)他在哀嘆自己的命運(yùn)。輾轉(zhuǎn)于賈太傅祠，我依然不明白，繼屈原、賈誼之后流放到湘江之濱的文人，心中大多有一種末日的感覺(jué)，不幸遮蔽了他們的心靈，比如趙汝愚、柳宗元、劉禹錫、黃庭堅(jiān)等。因?yàn)榫竦牟恍?，而遷罪于這塊土地，使得他們進(jìn)入這塊土地時(shí)心情郁悶，而他們的才情卻更為恣意汪洋，詩(shī)篇里彌漫著五彩斑斕的悲涼。于是，原本倔強(qiáng)的湖湘文人精神更為豐蘊(yùn)，添上了深切的悲觀與憂郁。本段由賈誼拓展到流放湘江之濱的其他文人，談湖湘文化的深厚底蘊(yùn)和悲涼色彩，豐富了文章內(nèi)容，深化了文章主旨，給人留下深刻的思考。但是，千百年來(lái)，浪花滔滔的湘江水，依然執(zhí)著地奔涌，生生不息。(摘自《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改)課后素養(yǎng)評(píng)價(jià)一、文言基礎(chǔ)1.下列各組句子中，對(duì)加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋全都正確的一項(xiàng)是(

)√解析：B項(xiàng)，“恨”，遺憾；“原”，推其根本。C項(xiàng)，“與”，賜給。D項(xiàng)，“人事”，人的作為。2.下列各組句子中，對(duì)加點(diǎn)詞的意義和用法判斷正確的一項(xiàng)是(

)A.①相同，②③④不同

B.②相同，①③④不同C.①③相同，②④不同

D.②④相同，①③不同√解析：②均為語(yǔ)氣副詞，表反問(wèn)，難道。④均為助詞，的。①介詞，被/介詞，從。③代詞，他/副詞，表示祈使語(yǔ)氣。√解析：A項(xiàng)，古義泛指“一般屬官”，今義指“干某項(xiàng)事業(yè)”；B項(xiàng)，古義指“人的作為”，今義指“關(guān)于工作人員的錄用、培養(yǎng)、調(diào)配、獎(jiǎng)懲等工作”；C項(xiàng)，古義指“……的原因”，今義為“連詞，表因果關(guān)系”。解析：A項(xiàng)，名詞作動(dòng)詞，“用匣子裝”；B項(xiàng)，名詞作狀語(yǔ)，“在夜里”；D項(xiàng)，動(dòng)詞的使動(dòng)用法，“使……興盛”“使……滅亡”。√5.下列各句的文言句式不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是(

)A.而身死國(guó)滅，為天下笑B.吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家C.而智勇多困于所溺D.及其衰也，數(shù)十伶人困之解析：A、B、C三項(xiàng)均為被動(dòng)句?！?.下列對(duì)文化常識(shí)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是(

)A.古代祭祀時(shí)用牛、羊、豬各一頭叫“太牢”，用牛、豬各一頭叫“少牢”。B.古稱(chēng)演戲的人為“伶”，在宮廷中授有官職的伶人叫作“伶官”。C.告廟，指古代天子或諸侯遇出巡、戰(zhàn)爭(zhēng)等重大事件而祭告祖廟。D.《書(shū)》，指《尚書(shū)》，儒家經(jīng)典之一，是上古典章文獻(xiàn)的匯編。解析：祭祀時(shí)用羊、豬各一頭叫“少牢”?！?.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(1)孟子有“生于憂患，死于安樂(lè)”的名句，在歐陽(yáng)修《五代史伶官傳序》中與之意思相近的一句話是“

，

”。

(2)《五代史伶官傳序》中借莊宗困于伶人亡國(guó)而警誡后人的句子是“

，

，豈獨(dú)伶人也哉”。

(3)歐陽(yáng)修《五代史伶官傳序》中論述國(guó)家盛衰之理的句子是“

，

”。

(4)歐陽(yáng)修在《五代史伶官傳序》中，引用“

，

”揭示了人不應(yīng)驕傲自滿而應(yīng)謙虛謹(jǐn)慎的道理。

答案：(1)憂勞可以興國(guó)逸豫可以亡身(2)夫禍患常積于忽微而智勇多困于所溺(3)雖曰天命豈非人事哉(4)滿招損謙得益8.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。譯文：________________________________________________(2)其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請(qǐng)其矢。譯文：________________________________________________(3)君臣相顧，不知所歸，至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也!譯文：________________________________________________參考答案：(1)推究莊宗得到天下的原因和他失去天下的原因，就可以明白這個(gè)道理了。(2)此后每逢打仗，就派屬官用豬、羊各一頭到廟里祭祀禱告，恭敬地把那三支箭取出來(lái)。(3)君臣面面相覷，不知要回到何處，以至于彼此割斷頭發(fā)對(duì)天發(fā)誓，淚水沾濕了衣襟，這種情景又是多么衰敗凄慘啊!二、文言文閱讀閱讀下面的文字，完成9~13題。

材料一：魏文侯謂李克曰：“先生嘗有言曰：‘家貧思良妻，國(guó)亂思良相?！袼梅?魏)成則(翟)璜，二子何如?”對(duì)曰：“卑不謀尊，疏不謀戚。臣在闕門(mén)之外，不敢當(dāng)命?！蔽暮钤唬骸跋壬R事勿讓!”克曰：“君弗察故也。居視其所親，富視其所與，達(dá)視其所舉，窮視其所不為，貧視其所不取，五者足以定之矣，何待克哉!”文侯曰：“先生就舍，吾之相定矣。”李克出，見(jiàn)翟璜。翟璜曰：“今者聞君召先生而卜相，果誰(shuí)為之?”克曰：“魏成?！钡澡奕蛔魃唬骸拔骱邮貐瞧?，臣所進(jìn)也。君內(nèi)以鄴為憂，臣進(jìn)西門(mén)豹。君欲伐中山，臣進(jìn)樂(lè)羊。中山已拔，無(wú)使守之，臣進(jìn)先生。君之子無(wú)傅，臣進(jìn)屈侯鮒。以耳目之所睹記，臣何負(fù)于魏成!”李克曰：“子言克于子之君者，豈將比周以求大官哉?君問(wèn)相于克，克之對(duì)如是。所以知君之必相魏成者，魏成食祿千鐘，什九在外，什一在內(nèi)；是以東得卜子夏、田子方、段干木。此三人者，君皆師之；子所進(jìn)五人者，君皆臣之。子惡得與魏成比也!”翟璜逡巡再拜曰：“璜，鄙人也，失對(duì)，愿卒為弟子!”(節(jié)選自《資治通鑒·周紀(jì)》)材料二：上(周世宗)欲相樞密使魏仁浦，議者以仁浦不由科第，不可為相。上曰：“自古用文武才略者為輔佐，豈盡由科第邪!”己丑，加王溥門(mén)下侍郎，與范質(zhì)皆參加樞密院事。以仁浦為中書(shū)侍郎、同平章事，樞密使如故。仁浦雖處權(quán)要而能謙謹(jǐn)上性嚴(yán)急近職有忤旨者仁浦多引罪歸己以救之。所全活什七八，故中起刀筆吏，致位宰相，時(shí)人不以為忝。(節(jié)選自《資治通鑒·后周紀(jì)》)材料三：故方其(莊宗)盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭(zhēng)；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國(guó)滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉?(節(jié)選自《五代史伶官傳序》)9.材料二中畫(huà)波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)選出相應(yīng)位置的字母。仁浦雖處A權(quán)要B而能謙謹(jǐn)C上性嚴(yán)急D近職有忤E旨者F仁浦G多引罪歸己H以救之。字母：

解析：句意：魏仁浦雖身處權(quán)力的中心位置卻能夠謙虛謹(jǐn)慎，世宗性格嚴(yán)厲而急躁，身邊的官員有違背世宗旨意的，仁浦大都選擇自己承擔(dān)罪過(guò)來(lái)拯救他們?！吧闲試?yán)急”，主謂結(jié)構(gòu)，句意完整，單獨(dú)成句，C、D處應(yīng)斷開(kāi)；“仁浦”為后句的主語(yǔ)，前面F處應(yīng)斷開(kāi)。故C、D、F三處需要斷句。答案：CDF10.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(

)A.“窮視其所不為”與“讒人間之，可謂窮矣”(《屈原列傳》)兩句中“窮”字的含義相同。B.刀筆吏，古代記事最早用刀刻，后來(lái)才有筆。所以刀筆并稱(chēng)，指用刀筆主辦文案的官吏。C.“時(shí)人不以為忝”中“忝”是“恥辱”的意思，與成語(yǔ)“忝列門(mén)墻”中的“忝”用法不相同。D.“為天下笑”與“冀君實(shí)或見(jiàn)恕也”(《答司馬諫議書(shū)》)句式相同，都是被動(dòng)句?！探馕觯篈項(xiàng)正確。“窮”，處境困難、不得志、不顯貴，與“通”或“達(dá)”相對(duì)。句意：失意時(shí)看他所不做的事。/遭到小人離間，可以說(shuō)是處境非常艱難了。B項(xiàng)正確。C項(xiàng)正確。恥辱。/有愧于。句意：當(dāng)時(shí)的人并不以之為恥。/愧在師門(mén)。D項(xiàng)錯(cuò)誤?！盀樘煜滦Α北肀粍?dòng)?！耙?jiàn)恕”為賓語(yǔ)前置，即“恕見(jiàn)”，原諒我。句意：被天下人恥笑。/希望您或許能夠原諒我。11.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(

)A.雖然李克對(duì)選任宰相人選并沒(méi)有做出明確回答，但他委婉建議從五個(gè)方面來(lái)對(duì)人才作長(zhǎng)期而全面的考察。B.翟璜急于探聽(tīng)消息，落選后不服氣要一比高低，動(dòng)作情態(tài)由變了臉色生氣地詢(xún)問(wèn)發(fā)展到徘徊不安地自嘲。C.周世宗力排眾議，重用魏仁浦，魏仁浦果然不負(fù)所望，以其謙謹(jǐn)?shù)钠返?、卓越的才干贏得了時(shí)人的認(rèn)同。D.五代主要以科舉取士，非進(jìn)士出身的官吏往往被人輕視，因此世宗任用魏仁浦擔(dān)任要職一事，才會(huì)遭到眾臣的反對(duì)?！探馕觯築項(xiàng)，“自嘲”錯(cuò)誤，由原文“翟璜逡巡再拜曰：‘璜，鄙人也，失對(duì)，愿卒為弟子!’”可知，翟璜是明白了自己的不足，表示臣服，而不是自嘲。12.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)今者聞君召先生而卜相，果誰(shuí)為之?譯文：________________________________________________(2)子言克于子之君者，豈將比周以求大官哉?譯文：________________________________________________解析：(1)“今者”，剛才、剛剛；“卜”，選擇；“果”，究竟。(2)“豈”，難道；“比周”，勾結(jié)，結(jié)合，結(jié)黨營(yíng)私。參考答案：(1)剛才聽(tīng)說(shuō)君王召見(jiàn)先生談選人任相的事，究竟是誰(shuí)任國(guó)相呢?(2)你(當(dāng)初)把我李克推薦給君王，難道是要結(jié)黨營(yíng)私做大官嗎?13.三則材料中，李克、世宗、莊宗選用人才的標(biāo)準(zhǔn)分別是什么?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。解析：結(jié)合“魏成食祿千鐘，什九在外，什一在內(nèi)；是以東得卜子夏、田子方、段干木。此三人者，君皆師之”可知，李克特別強(qiáng)調(diào)不視俸祿為私產(chǎn)的賢明以及在招納人才上的貢獻(xiàn)；結(jié)合“仁浦不由科第”“以仁浦為中書(shū)侍郎、同平章事，樞密使如故。仁浦雖處權(quán)要而能謙謹(jǐn)，上性嚴(yán)急，近職有忤旨者，仁浦多引罪歸己以救之”可知，周世宗任人唯賢，任用德才兼?zhèn)涞娜?；結(jié)合“而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉”可知，莊宗任人唯親，寵用伶人。參考答案：①李克特別強(qiáng)調(diào)不視俸祿為私產(chǎn)的賢明以及在招納人才上的貢獻(xiàn)；②周世宗任人唯賢，任用德才兼?zhèn)涞娜耍虎矍f宗任人唯親，寵用伶人。參考譯文：材料一：魏文侯對(duì)李克說(shuō)：“先生曾經(jīng)講過(guò)：‘家貧就想得到良妻，國(guó)亂就想得到良相?！壳耙x人擔(dān)任國(guó)相，看來(lái)不是魏成就是翟璜，他們兩人怎么樣?”李克回答說(shuō)：“地位卑下的人不應(yīng)該去謀劃尊貴者的事，關(guān)系疏遠(yuǎn)的人不應(yīng)該去考慮親近者的事。臣是一個(gè)在野的人，實(shí)在不敢應(yīng)命?！蔽暮钫f(shuō)：“先生面臨決定國(guó)家大事的時(shí)候，請(qǐng)不必謙讓!”李克說(shuō)：“君王只是沒(méi)有詳察罷了。在平時(shí)看他所親近的人，有錢(qián)時(shí)看他所交往的人，顯達(dá)時(shí)看他所舉薦的人，失意時(shí)看他所不做的事，貧困時(shí)看他所不取用的是什么，從這五個(gè)方面觀察就足以判斷他們的優(yōu)劣了，何必要我參與研究呢!”文侯道：“先生回家休息吧，我已定下國(guó)相的人選了?！崩羁宿o出，遇見(jiàn)翟璜。翟璜說(shuō)：“剛才聽(tīng)說(shuō)君王召見(jiàn)先生談選人任相的事，究竟是誰(shuí)任國(guó)相呢?”李克說(shuō)：“魏成?！钡澡兞四樕鷼獾卣f(shuō)：“防守西河的吳起，是我推薦的。君王內(nèi)心為鄴縣百姓憂慮，是我推薦西門(mén)豹。君王準(zhǔn)備攻打中山國(guó)，我推薦樂(lè)羊。中山被占領(lǐng)后，未能選派出防守的人，我推薦先生您。君王的兒子沒(méi)有老師訓(xùn)導(dǎo)，我推薦屈侯鮒。憑著這些有眼可見(jiàn)有耳可聽(tīng)的事實(shí)，我哪一點(diǎn)比魏成差!”李克說(shuō)：“你(當(dāng)初)把我李克推薦給君王，難道是要結(jié)黨營(yíng)私做大官嗎?君王向我征詢(xún)選誰(shuí)為國(guó)相的意見(jiàn)，我只作了請(qǐng)君王詳察這樣的回答。我之所以知道必定會(huì)任魏成為國(guó)相，是因?yàn)槲撼稍谧约盒劫旱拈_(kāi)支上，把十分之九用到了有關(guān)國(guó)家的事情上，只將十分之一用于他個(gè)人；因此從東方吸引來(lái)了卜子夏、田子方和段干木等賢者。這三位，君王都把他們視為老師；你所推薦的五個(gè)人，君王都只把他們用作臣子。你怎么能同魏成相比呢!”翟璜不安地后退了幾步，向李克拜了兩拜，說(shuō)：“翟璜我是一個(gè)見(jiàn)識(shí)淺陋的人，講話失禮，希望終生當(dāng)您的弟子!”材料二：后周世宗想任用樞密使魏仁浦為宰相，參與商議的人認(rèn)為魏仁浦不是從科舉及第而為官的，不能做宰相。世宗說(shuō)：“從古至今都是選拔有文才武略的人作輔佐之臣，哪里都是從科舉及第的呢!”己丑日，王溥加官門(mén)下侍郎，與范質(zhì)都參與樞密院的事務(wù)。任命魏仁浦為中書(shū)侍郎、同平章事，樞密使的職務(wù)不變。魏仁浦雖身處權(quán)力的中心位置卻能夠謙虛謹(jǐn)慎，世宗性格嚴(yán)厲而急躁，身邊的官員有違背世宗旨意的，仁浦大都選擇自己承擔(dān)罪過(guò)來(lái)拯救他們，因此得以保全性命的十有七八。所以魏仁浦雖然出身于刀筆吏，而官至宰相，當(dāng)時(shí)的人并不以之為恥。材料三：略三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ閱讀下面的文字，完成14~16題。從癡迷數(shù)控技術(shù)開(kāi)始，曹彥生的技術(shù)水平在不斷進(jìn)步。他可以將長(zhǎng)度4米的細(xì)長(zhǎng)結(jié)構(gòu)件加工做到平面度不超過(guò)0.05mm，相當(dāng)于誤差小于一根頭發(fā)絲的厚度。他成了圈內(nèi)

①

的“數(shù)控達(dá)人”，但這還不夠。

經(jīng)過(guò)不懈努力和刻苦鉆研，曹彥生最終加工出來(lái)的產(chǎn)品對(duì)稱(chēng)度達(dá)到了0.02mm，相當(dāng)于頭發(fā)絲的四分之一，使機(jī)械加工理論中的“分毫不差”變成了現(xiàn)實(shí)。至此，從“達(dá)人”到“大師”，年輕的曹彥生完成了一次技術(shù)路上的漂亮飛躍。曹彥生說(shuō)，這些年最大的感受就是，在日新月異的技術(shù)更迭背景下，哪怕當(dāng)一名工人，都要時(shí)刻保持不斷學(xué)習(xí)進(jìn)步的姿態(tài)，沒(méi)人能躺在榮譽(yù)簿上睡覺(jué)。正是基于內(nèi)心的清醒認(rèn)識(shí)，曹彥生

②

地汲取技術(shù)養(yǎng)料，幾乎把能找到的關(guān)于數(shù)控加工的書(shū)籍全都讀了個(gè)遍；因?yàn)樗詫W(xué)過(guò)多種外語(yǔ)，進(jìn)口數(shù)控機(jī)床上的操作說(shuō)明、按鈕提示對(duì)他來(lái)說(shuō)是

③

；他能夠聽(tīng)聲音判斷切削用量是否合理，能夠根據(jù)切屑(如切屑飛行弧線)判斷刀具壽命。在學(xué)習(xí)與實(shí)踐中，他逐漸達(dá)到了“人機(jī)合一”的境界。

14.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。答：①

②

③

參考答案：①聞名遐邇(大名鼎鼎)

②孜孜不倦(廢寢忘食)

③小菜一碟(易如反掌)15.下列各句中的引號(hào)和文中“數(shù)控達(dá)人”的引號(hào)，作用相同的一項(xiàng)是(

)A.像你這樣損人利己的“聰明人”還是少一些好。B.《書(shū)》曰：“滿招損，謙得益?！睉n勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身，自然之理也。C.二諸葛一夜沒(méi)有睡，一遍一遍念：