文學(xué)類文本閱讀（概括內(nèi)容類）-2025年北京高考語文一輪總復(fù)習(xí)（解析版）

【一輪備戰(zhàn)】

2025年高考語文一輪總復(fù)習(xí)精講精練（北京專用）

專題六：文學(xué)類文本閱讀?概括內(nèi)容類（解析版）

【文學(xué)類文本閱讀】

北京市語文高考文學(xué)類文本閱讀以散文閱讀為主，2019年之前考查的題量有

五六道，2020年及以后固定為四道，兩道選擇題和兩道主觀題。試題內(nèi)容涉及

字詞句理解能力、文章理解和賞析、標(biāo)題的意蘊(yùn)、概括文章內(nèi)容、分析表達(dá)效果

和鑒賞語言能力等知識點(diǎn)。

【概括內(nèi)容類答題方法】

“整體內(nèi)容概括”是針對文章的整體表現(xiàn)而言的，包含情感態(tài)度概括和主旨

概括。這兩者直接以文章層意、內(nèi)容要點(diǎn)為基礎(chǔ)，又涉及作者主觀創(chuàng)作意圖和文

章客觀表達(dá)效果，涉及文內(nèi)使用的材料和文外相關(guān)材料，要求具有較高的分析概

括能力和較準(zhǔn)確的語言表達(dá)能力。

無論是概括哪類指向信息，都要確保不遺漏要點(diǎn)，都必須理清全文思路，這

樣才能明確所要概括的信息在哪里。

1.“關(guān)鍵整體結(jié)合”法。

抓住文章標(biāo)題，開頭結(jié)尾，文中的議論、抒情、文眼等關(guān)鍵部位，同時(shí)要認(rèn)

真思考全文文句，解答時(shí)二者一定要有機(jī)結(jié)合。

2.“串聯(lián)層意”法。

即先歸納每段或每層的意思，再將每段（層）的中心聯(lián)系起來，在整體上找出

它們表達(dá)陳述的集中點(diǎn)，從而概括出文章的主旨。這種逐層地、由多段意思向中

心意思的提煉，是分析歸納文章中心意思最實(shí)在、最有效的方法。

3.“因文而異”法。

寫人記事散文應(yīng)看其寫了什么人，記了什么事，表達(dá)了什么精神、人格；寫

景狀物散文一般借景借物抒情，應(yīng)看其寫了什么景、物，抒發(fā)了什么感情或闡發(fā)

了什么哲理；議論說理散文應(yīng)看其通過擺事實(shí)講道理，表明了什么觀點(diǎn)等。

【真題連接】

[2022年北京高考真題】

閱讀下面作品，完成各題。

這城市已融入我的生命

初到北京，我對這座城市非常生疏。那時(shí)內(nèi)城和外城的城樓和城墻都還完好，有軌電車

就在幾座城門之間穿行。電車的鈴聲悅耳而渾厚，從西直門高高的城門洞里穿越而過，一路

響過西內(nèi)大街，響過西四和西單——那時(shí)牌樓已沒有了，只留下這永恒的名字供人憑吊——

直抵天橋。城樓高聳，白云藍(lán)天，北方蕭瑟的秋風(fēng)，凝重而莊嚴(yán)。電車進(jìn)了城，兩旁一例灰

色的胡同，胡同里：州蒼勁的古槐。一切都說明這城市的悠久。

這城市讓我這個(gè)生長在溫暖而潮濕的東南海濱的人感到了一種神秘。我知道它的歷史，

我只能遙遙地懷著幾分敬意望著它，那時(shí)的北京對我來說的確是生疏的。我覺得它離我很遠(yuǎn)，

不僅是離我南國的家鄉(xiāng)的距離很遠(yuǎn)，也不僅是它作為遼金以來的故都與我此際所處的時(shí)空相

隔綿邈，還有一種心靈和情感的阻隔：那是靈動(dòng)而飄逸的南方與古樸渾重的北方之間存在著

的巨大的反差所造成的心理阻隔。那時(shí)的北京，對我來說是遙遠(yuǎn)的。

我對北京從初來乍到的“生分”，到如今的親切的認(rèn)同，用了將近半個(gè)世紀(jì)的時(shí)光。北京

接受了我，我也接受了北京。這包括它的語言、它的氣候、它的居住、它的飲食、它的情調(diào)，

都和我的生命密不可分。

以飲食為例，在北京住久了，在國內(nèi)外也跑了不少地方，比來比去，北京的烤鴨和北京

的涮羊肉還是最好，不謙虛地說，也還是天下第一。烤鴨的外焦里嫩，裹著吃的那蒸餅和甜

面醬都是很有講究的——我常感外地做的烤鴨總不對味。至于涮羊肉，羊肉的質(zhì)量，那薄得

紙般透明的羊肉片，還有它的作料，芝麻醬、韭菜花，普天下找不到那種地道的感覺，真的

是，一出北京城，味道就變了。

老北京有很多食品是我所懷念的。最懷念天橋街邊的鹵煮火燒。記得是五十年代吧，去

天橋看戲，在街邊攤上吃鹵煮火燒?；椟S的油燈、冒油的墩板、冒著熱氣的大海碗，使北京

嚴(yán)寒的冬夜也變得充滿了人間的溫情。那氣氛、那情調(diào)，現(xiàn)在是消失得無影無蹤了。讓人懷

念的當(dāng)然不只鹵煮火燒這一端，還有北京的打鹵面、羊雜碎湯，還有三分錢一只的大火燒。

這些讓人懷想的北京土產(chǎn)，是最本色、最接近平民的廉價(jià)食品，現(xiàn)在都找不到了?，F(xiàn)今即使

在鄭重標(biāo)出"老北京"的哪家食肆里發(fā)現(xiàn)它們的痕跡，那多半也是“搽了雪花膏”的，它們早已

失去了那種粗放的、不加修飾的平民本色和傳統(tǒng)韻味了。

在我的家鄉(xiāng)，秀麗的閩江流過我的城市。那江水滋潤著兩岸的沃野，亞熱帶的花卉開得

茂盛。福建是花鄉(xiāng)，又是茶鄉(xiāng)，茉莉花、白玉蘭花，還有珠蘭和含笑，這些都是熏花茶的原

料?；ǘ嗔?，就綴滿了婦女們的發(fā)間和衣襟。記得當(dāng)年，母親的發(fā)髻最美麗。那時(shí)母親年輕，

她每天都要用很多的時(shí)間梳理她的頭發(fā)。梳畢上了頭油，她總要用當(dāng)日買到的新鮮茉莉花串

成一個(gè)花環(huán)，圍在她的發(fā)髻上。姐姐也是，她不梳發(fā)髻，那些花就綴上了她的旗袍的衣襟。

這就是南方，南方有它的情調(diào)。而北方就不同了，北京帶卷舌的兒化音，胡同里悠長的吆喝

聲，風(fēng)鈴叮當(dāng)?shù)膶m殿下面夏日慵懶的亨干，還有在凜冽的冰雪和漫天的風(fēng)沙中挺立的松槐和

白楊。南方的秀麗和北方的豪放，南方的溫情和北方的堅(jiān)定，南方的委婉和北方的強(qiáng)悍，其

間存在著許多難以調(diào)和的差異，需要用極大的毅力和恒久的耐心去適應(yīng)。幸運(yùn)的是，我適應(yīng)

了并愛上了北京。

北京是一本讀不盡的書。我用將近半個(gè)世紀(jì)的時(shí)光閱讀它，也只是一種似是還非的情惇O

我生得晚，來不及趕上在北大紅樓的教室里找一張書桌，也沒能趕上用稚弱的聲音參加民主

廣場上的吶喊。但我認(rèn)定我是屬于它的。百年前，巴黎和會(huì)所引發(fā)的抗議掀開了中國歷史嶄

新的一頁。那一場為維護(hù)民族尊嚴(yán)而展開的抗議運(yùn)動(dòng)，最終觸及了對于文學(xué)乃至文化的變革，

從而為中國在新世紀(jì)的再生寫下了壯麗的篇章。這一切氣貫長虹的思考和行動(dòng)，就是生發(fā)在

我如今處身其中的這座城市的。由此上溯，十九世紀(jì)末葉，也是在這座城市里，有了一次要

求變革而爆發(fā)的維新運(yùn)動(dòng)。那是中國近代史上的一次慘痛的流血事件，康梁出走，六君子棄

市，這一切，我都未曾親歷，卻都是我幼小心靈上的一抹壯烈和綺麗。

后來，我從東南海濱風(fēng)塵仆仆地趕來，在北大燕園的一角找到一片土，我把細(xì)小的根須

伸向那片土，我吸取它的養(yǎng)分。我不能選擇母親，我卻能選擇我的精神家園。在半個(gè)世紀(jì)不

長也不短的時(shí)間里，我朝夕呼吸著這座城市的氣息o北海波光搖曳的湖面，留下了我的影子；

東華門那條覆蓋著丁香的御河邊的林蔭道，留下了我的足跡；居庸關(guān)險(xiǎn)峻的隘口，天壇美輪

美奐的穹頂下，都是我曾經(jīng)流連的地方。北京以它的博大，以它的沉厚，以它的開闊，以它

的悠遠(yuǎn)鑄造了我，不，是再造了我！它在我多汁液的南方的性格中滲進(jìn)了一份粗放、一份激

烈、一份堅(jiān)定。我曾說過，我只是一粒蒲公英的種子，我從遙遠(yuǎn)的東南海濱被命運(yùn)的小女孩

吹到了這干涸而寒冷的北方。這里瀕臨沙漠，然而，這里是無盡的原野，這里給了我一片土，

給了我柔韌的枝條和伸往地層深處的長長的根須。

（取材于謝冕的同名散文）

作者在文章第六段中敘寫了家鄉(xiāng)的生活，請簡要分析這部分內(nèi)容在全文中的作用。

【答案】

①這段文字生動(dòng)而充滿溫情，也提示了作者"多汁液的南方的性格”的來源。

②呈現(xiàn)了南方不同于北方的特點(diǎn)，與前文"心靈和情感的阻隔"形成了呼應(yīng)。

③這段文字側(cè)重寫風(fēng)物情調(diào)，上接飲食生活，下通歷史底蘊(yùn)，是全文由淺入深、由表

及里的文脈的中段。

④很好地烘托了"融入"和"再造"這一主題。

【解析】

本題考查學(xué)生分析重要情節(jié)、語段的作用的能力。

先看第六段所寫內(nèi)容，描寫了閩江滋潤下的福建家鄉(xiāng)氣候溫潤，鮮花盛開，尤其寫了母

親和姐姐戴花的情景，"那時(shí)母親年輕，她每天都要用很多的時(shí)間梳理她的頭發(fā)。梳畢上了

頭油，她總要用當(dāng)日買到的新鮮茉莉花串成一個(gè)花環(huán)，圍在她的發(fā)髻上。姐姐也是，她不梳

發(fā)髻,那些花就綴上了她的旗袍的衣襟”,這段文字生動(dòng)而充滿溫情；同時(shí)照應(yīng)了最后一段"它

在我多汁液的南方的性格中滲進(jìn)了一份粗放、一份激烈、一份堅(jiān)定"，提示了作者“多汁液的

南方的性格”的來源。

第六段描寫家鄉(xiāng)風(fēng)物，寫“秀麗的閩江流過我的城市。那江水滋潤著兩岸的沃野，亞熱

帶的花卉開得茂盛"，寫"福建是花鄉(xiāng)，又是茶鄉(xiāng)，茉莉花、白玉蘭花，還有珠蘭和含笑，這

些都是熏花茶的原料"，寫"花多了，就綴滿了婦女們的發(fā)間和衣襟"，呈現(xiàn)了南方不同于北

方的特點(diǎn)；同時(shí)也照應(yīng)了前文第二段的"還有一種心靈和情感的阻隔"，與之形成了呼應(yīng)。

從結(jié)構(gòu)上看，這段文字側(cè)重寫福建家鄉(xiāng)的風(fēng)物情調(diào)，寫閩江、寫鮮花、寫婦女戴花的習(xí)

俗；它與上段介紹老北京的鹵煮火燒、打鹵面、羊雜碎湯、大火燒等飲食生活，以及下段寫

北京的"五四"運(yùn)用、戊戌變法等厚重歷史相互照應(yīng)，共同構(gòu)成了文章的文化底蘊(yùn)；且從飲食

到家鄉(xiāng)風(fēng)物到歷史文化，呈現(xiàn)出由淺入深、由表及里的文脈，而寫家鄉(xiāng)風(fēng)物的段落就處于這

份文脈的中段。

第六段寫家鄉(xiāng)風(fēng)物，其實(shí)是寫自己性格的本源，自己由靈動(dòng)而飄逸的南方來到古樸渾重

的北方，對這座城市從最初的生疏，到最后的認(rèn)同，"它的語言、它的氣候、它的居住、它

的飲食、它的情調(diào)，都和我的生命密不可分"，乃至于最后"再造"，使得"多汁液”的南方人

的性格"滲進(jìn)了一份粗放、一份激烈、一份堅(jiān)定"，北京成了"我"的精神家園。第六段對家鄉(xiāng)

的描寫很好地烘托了"融入"和"再造"這一主題。

【專題模擬】

一、（2023?北京海淀??？既＃╅喿x下面作品，完成下面小題。

我有一匹馬

鮑爾吉原野⑴

①我和父母現(xiàn)在住在“陽光小區(qū)”，聊天的時(shí)候，我說四五十年前的事，他們在說六七

十年前的事，而整日開著的電視機(jī)在播報(bào)當(dāng)下的新聞，比如港珠澳大橋是世界最長的跨海大

橋。這場景像話劇，我們輪流上場，講述時(shí)光的往事。時(shí)光在某一瞬間重新組合時(shí)，平淡的

生活會(huì)變得莊重起來，你成了歷史的講述人。

②父母老了，越來越想念自己的故鄉(xiāng)。我不敢?guī)麄兺獬雎眯校业娜蝿?wù)是訪問他們的

故鄉(xiāng)，帶回照片和見聞跟他們分享。去年春天，我拜訪我媽的出生地一巴林右旗白音他拉鄉(xiāng)

寶木圖村。村書記帶我看過我媽出生的院落，當(dāng)年是她祖父平樂爺爺?shù)恼?。書記說，有人

想租這個(gè)地方辦企業(yè)，村里沒同意，建成了養(yǎng)老院，叫平樂養(yǎng)老院。我媽聽到后十分高興。

她說平樂爺爺一定贊成。今年1月，我到科左后旗的胡四臺(tái)村探望病中的堂兄，這里是我爸

的出生地?；貋砗?，我跟我爸說：“經(jīng)過胡四臺(tái)全體村民的不懈努力，你老家被建設(shè)沒了?！?/p>

我告訴他：“你經(jīng)?；貞浀陌酌Ｃ５纳驰缱記]了，現(xiàn)在除了玉米地就是林地。狼和狐貍也沒

了，胡四臺(tái)村五里外就是高速路。現(xiàn)在，你們村跟朝魯吐鎮(zhèn)連上了?！?/p>

③“咋回事？”他問。

④''房子和房子連在一起，變成一個(gè)大鎮(zhèn)了?！?/p>

⑤他表情變化有如云影從草地上滑過，那是幾十年的光陰倏爾而逝。

⑥我去過一些地方，算一下，國內(nèi)大概有一百八十八個(gè)市縣區(qū)。在漢中的江邊，兩只朱

鶻一前一后從我頭頂飛過，它們通體橘紅兼帶粉色，翅膀和尾羽舞動(dòng)流蘇。我看朱鶻融入天

際，而它能在天空俯瞰到什么呢？明代修造的梯田里長滿金黃的稻子，稻子們此刻正隱藏連

柔紗一般的白霧當(dāng)中。在安康的江邊，往左手看，莽莽蒼蒼的大山是秦嶺；往右手看，莽莽

蒼蒼的群峰是巴山。巴山秦嶺終日對視竟千萬年，由此雄渾。廣州的珠江邊上，被攪碎的燈

光在江流里神秘眨眼。江邊有賣水果的攤子，情侶們倚著欄桿相互對視……我把這些見聞講

給父母聽，我爸說：“嗨，咱們國家大啊。"我媽說：“不光是大，咱們國家還好啊！”在

談土上，我媽每每顯出比我爸水平高一些。

⑦退休后，母校赤峰學(xué)院請我去當(dāng)特聘教授。學(xué)院與我商議為學(xué)生們開什么課，我說講

什么都不過是一個(gè)切入口，我們需要給孩子們闡述美。美不軟弱，更不虛無，我們要通過詩

文告訴孩子們國土廣闊之美，還有人生的剛健之美、善良之美和樸素之美，我覺得這可以是

一個(gè)持久的話題。在中國行走，放眼高天厚土，萬壑群山，我們不能對之無視無感，不能放

棄從中汲取力量。

⑧6月上旬，查娜花（芍藥花）在牧區(qū)開放。雪白的、茶碗大的查娜花像天上的星星收

攏翅膀留在草原過夜，忘記回家。七十三歲的牧民班波若指著窗外的山坡對我說：“這么好

的花開了，我們的孩子卻看不到。城里多了一個(gè)大學(xué)生，牧區(qū)就少一個(gè)年輕人。這么遼闊的

草原，以后留給誰呢？”說著，他用掌根抹臉上的眼淚。我什么都說不出，屋子里靜得像能

聽到淚水流淌的聲音。我聽到我的眼淚落在采訪本上。牧民們多愛自己的家園?。∷麄儛坌?/p>

滿時(shí)分從南方飛回的小黃鳥，愛芒種時(shí)分飛回的小籃鳥，他們忌諱往河水和火里扔臟東西，

他們轉(zhuǎn)移蒙古包時(shí)，拔掉系繩索的木樁后，會(huì)把留在地上的洞填土踩實(shí)，以期明年長出青草。

⑨在海拉蘇鎮(zhèn)采訪，食堂的女廚師給我端來一盤餡餅，說這是她哥哥用野芹菜汁泡軟羊

肉干和的餡，她烙的餅。“你哥哥怎么來的？”“騎馬，三十多里路呢。"我到巴林右旗和

阿魯科爾沁旗采訪，牧民為我舉辦賽馬。七匹駿馬在細(xì)雨中噠噠跑遠(yuǎn)變成小黑點(diǎn)，又從小黑

點(diǎn)達(dá)噠跑來變成駿馬，好幾圈。在美麗的罕山腳下，他們?yōu)槲遗e辦蒙古語的詩歌朗誦會(huì)。從

四面八方騎馬騎摩托車來到的牧民們，大人孩子，一個(gè)一個(gè)從我身邊走過，借篝火的光亮看

我的臉。他們看得那么認(rèn)真，我知道他們在看自己民族的作家長什么樣子。我實(shí)在忍不住，

躲到遠(yuǎn)處的老榆樹的陰影里痛哭不已。是的，我在接過餡餅、聽他們朗誦、看到細(xì)雨里的奔

馬時(shí)都流下了眼淚。這時(shí)候，所謂深入生活，實(shí)為生活深入到你心里。像山坡吹來的風(fēng)、像

瓢潑大雨那樣抱住你，沖刷你身心的污垢。你會(huì)像蒙古黃榆一樣堅(jiān)韌，臉上有牧民那樣純樸

的笑。

⑩近來我腦子里一直有一個(gè)東西嗡嗡響，它叫《諾恩吉雅》。這是一首蒙古族民歌的名

字，也是一位蒙古族女人的名字。這首流傳百年的民歌與《嘎達(dá)梅林》堪稱雙璧，俱為瑰寶。

赤峰市正在籌劃創(chuàng)作交響曲《諾恩吉雅》，由赤峰交響樂團(tuán)演出，我來準(zhǔn)備文學(xué)腳本。我查

閱一些資料，把這首曲子聽了上百遍。越聽越覺得這不只是一個(gè)姑娘出嫁的故事，是思鄉(xiāng)，

是依戀父母，是河流與大地。歌者可以在歌聲中放入所有美好的懷念。我發(fā)現(xiàn)，諾恩吉雅其

實(shí)也是我，我或我們，同樣愛著家鄉(xiāng)，愛父母，愛草原上的萬物。

?我有一匹馬，這匹鬃發(fā)飛揚(yáng)的蒙古馬此刻正在貢格爾草原上吃草或奔跑。去年8月，

我的散文集《流水似的走馬》獲得第七屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)，赤峰市委宣傳部專門召開現(xiàn)場直播的

表彰會(huì)，對我褒獎(jiǎng)。我在答謝辭中說："我是西拉沐淪河岸邊的一株小草，是旭日的光線把

小草的影子拉得很長，使它像一棵樹?！睍?huì)上獎(jiǎng)勵(lì)我一匹克什克騰旗的鐵蹄馬⑵。后來我發(fā)

現(xiàn)我的長相開始像馬了，窄長臉，眼神機(jī)警而有野性。對我來說，馬是更好的歸宿。作為馬，

我已沒有追風(fēng)的神勇，我是草原上溫馴的老馬，低著頭，馱著我爸我媽，馱著我的文化使命，

慢慢往前走。因?yàn)椋@里有讓馬喜歡的草，風(fēng)和流水。

（有刪改）

注釋：【1】鮑爾吉?原野：蒙古族作家，現(xiàn)為遼寧省作協(xié)副主席?！?】鐵蹄馬：與著名

的烏珠穆沁馬、上都河馬，并列為蒙古三大名馬，傳說曾是成吉思汗禁衛(wèi)軍的專用馬匹。

文章結(jié)尾處“馱著我爸我媽，馱著我的文化使命，慢慢往前走”一句意蘊(yùn)豐富，請說說

你的理解。

【答案】

①作為兒子，作者關(guān)心照顧父母，給他們講述故鄉(xiāng)和國家的發(fā)展和變化；

②作為教授，作者給學(xué)生們闡述美，教他們發(fā)現(xiàn)和感受美，并從中汲取力量；

③作為作家，作者懷著深深的使命感與責(zé)任感，對本民族文化進(jìn)行深入體認(rèn)、藝術(shù)展

現(xiàn)和傳播傳承。

【解析】

本題考查學(xué)生理解文中重要句子的含意的能力。

回答此題首先需要找出與“我爸我媽""文化使命”有關(guān)的內(nèi)容，然后分析概括。

結(jié)合"我和父母現(xiàn)在住在‘陽光小區(qū)’.…平淡的生活會(huì)變得莊重起來，你成了歷史的講述

人""我的任務(wù)是訪問他們的故鄉(xiāng)，帶回照片和見聞跟他們分享""我把這些見聞講給父母聽"

等分析，作為兒子，作者關(guān)心照顧父母，給他們講述故鄉(xiāng)和國家的發(fā)展和變化；

結(jié)合"我們需要給孩子們闡述美?…不能放棄從中汲取力量”分析，作為教授，作者給學(xué)

生們闡述美，教他們發(fā)現(xiàn)和感受美，并從中汲取力量；

結(jié)合"去年8月，我的散文集《流水似的走馬》獲得第七屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)，赤峰市委宣傳

部專門召開現(xiàn)場直播的表彰會(huì)，對我褒獎(jiǎng)""對我來說，馬是更好的歸宿。作為馬，我已沒有

追風(fēng)的神勇，我是草原上溫馴的老馬”等分析，作為作家，作者懷著深深的使命感與責(zé)任感，

對本民族文化進(jìn)行深入體認(rèn)、藝術(shù)展現(xiàn)和傳承傳播。

二、（2023?北京西城?北京四中校考模擬預(yù)測）閱讀下面作品，完成下面小題。

《額爾古納河右岸》跋

一部作品的誕生，就像一棵樹的生長一樣，是需要機(jī)緣的。首先，它必須擁有種子；其

次，它缺少不了泥土，還有，它不能沒有陽光的照拂、雨露的滋潤以及清風(fēng)的撫慰。

《額爾古納河右岸》的出現(xiàn)，是先有了泥土然后才有了種子的。

那片春天時(shí)會(huì)因解凍而變得泥濘、夏天時(shí)綠樹成蔭、秋天時(shí)堆積著繽紛落葉、冬天時(shí)白

雪茫茫的土地，對我來說是那么的熟悉。少年時(shí)進(jìn)山拉燒柴的時(shí)候，我不止一次在粗壯的大

樹上發(fā)現(xiàn)怪異的頭像，父親對我說，那是白那查山神的形象，是鄂倫春人雕刻上去的。生活

在我們山鎮(zhèn)周圍的少數(shù)民族住在夜晚時(shí)可以看見星星的撮羅子里，夏天乘樺皮船在河上捕魚,

冬天穿著皮大哈和花皮靴子在山中打獵。他們喜歡騎馬，喜歡喝酒，喜歡歌唱。在那片遼闊

而又寒冷的土地上，人口稀少的他們就像流淌在深山中的一股清泉，是那么的充滿活力，同

時(shí)又是那么的寂寞。

那片被世人稱為"綠色寶庫"的土地在沒有被開發(fā)前，森林是茂密的，動(dòng)物是繁多的。始

于上個(gè)世紀(jì)六十年代的大規(guī)模開發(fā)開始后，伐木聲取代了鳥鳴，炊煙取代了云朵。持續(xù)的開

發(fā)使那片原始森林出現(xiàn)了蒼老、退化的跡象。而受害最大的是被我們稱為最后一個(gè)游獵民族、

以放養(yǎng)馴鹿為生的敖魯古雅的鄂溫克人。當(dāng)很多人蜂擁到根河市，想見證鄂溫克人下山定居

這一人類文明進(jìn)程中偉大時(shí)刻的時(shí)候，我的心中卻彌漫著一股揮之不去的憂郁和蒼涼感。就

在這時(shí)，我的朋友艾真寄來一份報(bào)紙，是記敘鄂溫克畫家柳芭命運(yùn)的一篇文章，寫她如何帶

著寫畫的才華走出森林，最終又滿心疲憊地辭掉工作，回到森林,在困惑中葬身河流的故事。

艾真在報(bào)紙上附言：遲子，寫吧，只有你能寫！她對我的生活和創(chuàng)作非常了解，這種期待和

信任令我無比地溫暖和感動(dòng)。

去年五月，我有一周時(shí)間是在澳洲土著人聚集的達(dá)爾文市度過的。在海濱公園里，我相

遇最多的是那些四肢枯細(xì)、肚子微腆、膚色黝黑的土著人。他們聚集在一起，坐在草地上飲

酒歌唱。那低沉的歌聲就像盤旋著的海鷗一樣，在喧囂的海濤聲中若隱若現(xiàn)。當(dāng)?shù)厝苏f，澳

洲政府對土著人實(shí)行了多項(xiàng)優(yōu)惠政策，他們有特殊的生活補(bǔ)貼，但他們進(jìn)城以后，把那些錢

都揮霍到酒館和賭場中了。他們?nèi)匀粫r(shí)?；氐缴搅值牟柯渲校^著割舍不下的老日子。我在

達(dá)爾文的街頭，看見的土著人不是坐在驕陽下的公交車站的長椅前打盹，就是席地而坐在商

業(yè)區(qū)的街道上，在畫布上描畫他們部落的圖騰以換取微薄的收入。更有甚者，他們有的倚靠

在店鋪的門窗前，向往來的游人伸出乞討的手。

在悉尼火車站寬敞的候車大廳里，我遇見一對大打出手的土著夫妻。女的哭叫著瘋了似

的一次次地?fù)涞侥腥松砩?，用她健碩的胳膊去打那個(gè)酒氣熏天的男人。他們沒有一件行李，

女的空著手，男的只提著一個(gè)骯臟的塑料袋，里面盛著一團(tuán)軟軟的豆腐渣似的東西。他不躲

閃，也不反抗，任女的發(fā)泄。很快，他們周圍聚集了一些白人圍觀者，臉上呈現(xiàn)的大都是遺

憾的神色。警察拉開了土著女人，而那個(gè)男人已經(jīng)被打得唇角出血，整纏在一棵柱子前哀哀

地垂著頭。女的哭泣著，大聲抱怨著什么，匆匆而過朝她瞥上一眼的過路人的表情都是漠然

的，可她卻說得那么的凄切、動(dòng)情。她的訴說就好像是為站臺(tái)上不時(shí)傳來的火車的鳴笛聲融

入一種和弦似的。男人站了起來，走到女人面前，遞過那個(gè)塑料袋，對她說，吃一點(diǎn)吧。我

這才明白那里面的東西是食物。女的推開他，讓他走開！可男人很有耐性，又一次次地靠近

她，滿懷憐愛地把那個(gè)塑料袋遞到她面前。

這幕情景把我深深地震撼了，我只覺得一陣陣地心痛！他們大約是被現(xiàn)代文明的滾滾車

輪碾碎了心靈，為此而困惑和痛苦著的人！面對越來越繁華和陌生的世界，曾是這片土地主

人的他們，成了現(xiàn)代世界的"邊緣人"，成為了要接受救濟(jì)和靈魂拯救的一群！我們總是在撕

裂一個(gè)鮮活生命的同時(shí)，又扮出慈善家的樣子，哀其不幸！我們剖開了他們的心，卻還要說

這心不夠溫暖，滿是糟粕，這股彌漫全球的文明的冷漠，難道不是人間最深重的凄風(fēng)苦雨嗎！

回國后，我去了根河市。城郊定居點(diǎn)那些嶄新的白墻紅頂?shù)姆孔樱喟胍呀?jīng)空著。那一

排排用磚紅色鐵絲網(wǎng)攔起的鹿圈，看不到一只馴鹿。馴鹿下山圈養(yǎng)的失敗和老一輩人對新生

活的不適應(yīng)，造成了獵民一批批的回歸。我追蹤他們的足跡，連續(xù)兩天來到獵民點(diǎn)，傾聽他

們內(nèi)心的苦楚和哀愁，聽他們歌唱——那歌聲聽上去是沉郁而蒼涼的，如嗚咽而舉年的流水。

在那無比珍貴的兩天時(shí)間中，我在鄂溫克營地喝著他們煮的馴鹿奶茶，看那些覓食歸來的馴

鹿悠閑地臥在蘢著煙的林地上，心也跟著那絲絲縷縷升起的淡藍(lán)色煙靄一樣，變得迷茫起來。

由于森林植被的破壞，如今馴鹿可食的苔葬越來越少了，所以他們即使回到山林了，但搬遷

頻繁。他們和馴鹿最終會(huì)往何處去呢？

回到根河市，我去探望因腰傷住院的畫家柳芭的母親。我不敢對躺在病床上的虛弱的她

過多地提起柳笆，只想靜靜地看看養(yǎng)育了一位優(yōu)秀畫家的母親。當(dāng)我快要離開的時(shí)候，她突

然用手蒙住眼睛，用低沉的聲音對我說：柳芭太愛畫畫了，她那天去河邊，還帶了一瓶水，

她沒想著去死啊。是啊，柳芭可能并沒想到要去死，可她確實(shí)是隨著水流消逝了，連同她熱

愛著的那些絢麗的油彩。我的眼前突然閃現(xiàn)出了在悉尼火車站所看到的土著男人一次次地把

食物送到妻子面前的情景，這些少數(shù)民族人身上所體現(xiàn)出的那種人性巨大的包容和溫暖，令

我無比動(dòng)情，以至于在朝醫(yī)院外走去的時(shí)候，我的眼睛悄悄蒙上了淚水。

我覺得找到了這部長篇的種子。這是一粒沉甸甸的、飽滿的種子。我從小就擁有的那片

遼闊而蒼茫的林地就是它的暹年，我相信一定能讓它發(fā)芽和成長的。到了年底，創(chuàng)作的激情

已經(jīng)閃現(xiàn)，我確定了書的標(biāo)題——額爾古納河右岸。

（取材于遲子建《從山巒到海洋——〈額爾古納河右岸〉》跋》）

1.文章插敘作者在澳洲的一段生活經(jīng)歷，有何作用？請結(jié)合全文簡要分析。

2.文章結(jié)尾畫線句所說的“種子”指作者的創(chuàng)作意圖或作品主題，這里的“種子”具體指

什么？作者是如何找到這?！胺N子”的？請結(jié)合全文簡要概括。

【答案】

L作者描寫了澳洲土著居民的生存困境，以及憐愛與包容等真情。在內(nèi)容上與鄂溫克人下

山定居的生存困境形成映照，突出了鄂溫克人在現(xiàn)代文明碾壓下凄切悲苦的生活狀態(tài)；豐富

了文章關(guān)于人類文明進(jìn)程中弱小民族遭遇現(xiàn)代文明碾壓的描寫內(nèi)容，強(qiáng)化了作者對弱小民族

在人類文明發(fā)展進(jìn)程中遭遇困境的憂慮之情。在結(jié)構(gòu)上承上啟下，承接上文鄂溫克人下山定

居的痛苦生活，為下文作者歸國后前往根河了解鄂溫克人的新生活做鋪墊。

2."種子”指作者對在現(xiàn)代文明進(jìn)程中身處困境的弱小民族命運(yùn)的憂慮和悲憫之情，對其在

困境中憐愛、包容以及頑強(qiáng)精神的贊美。

找到“種子"的過程：

①作者從小就熟悉鄂倫春、鄂溫克等民族賴以生存的那片遼闊而蒼茫的林地；

②作者熟悉他們安定快樂、充滿活力的生活狀況以及生活習(xí)慣、風(fēng)土人情、信仰等豐

富的民族文化；

③作者逐漸感受到鄂溫克人（弱小民族）成為現(xiàn)代世界"邊緣人"的生存困境，以及在

嚴(yán)酷的自然環(huán)境和現(xiàn)代文明擠壓下的困惑、痛苦與頑強(qiáng)抗?fàn)幍木瘢?/p>

④作者逐漸領(lǐng)悟到鄂溫克人的真摯情誼與優(yōu)良品質(zhì)，以及鄂溫克人（弱小民族）對日

漸衰弱的民族文化的深深依戀。

【解析】

1.本題考查學(xué)生分析情節(jié)、語段的作用的能力。

作者插敘自己在澳洲的一段生活經(jīng)歷，主要介紹了兩件事。一件是自己所見的土著人"澳

洲政府對土著人實(shí)行了多項(xiàng)優(yōu)惠政策，他們有特殊的生活補(bǔ)貼，但他們進(jìn)城以后，把那些錢

都揮霍到酒館和賭場中了。他們?nèi)匀粫r(shí)?；氐缴搅值牟柯渲?，過著割舍不下的老日子”等找

不到自己的價(jià)值，無所事事的情況；以及一堆土著人夫妻在車站鬧矛盾的狀況。這兩件事,

都展現(xiàn)了澳洲土著居民的生存困境，其中也寄寓了作者對他們的憐愛與包容等真情。而作者

之所以寫這部分，并不是僅僅為了寫澳洲土著人，而是為了說明后文"回國后，我去了根河

市……馴鹿下山圈養(yǎng)的失敗和老一輩人對新生活的不適應(yīng)，造成了獵民一批批的回歸。我追

蹤他們的足跡，連續(xù)兩天來到獵民點(diǎn)，傾聽他們內(nèi)心的苦楚和哀愁，聽他們歌唱一一那歌聲

聽上去是沉郁而蒼涼的，如嗚咽而雄渾的流水"。

因此，這部分描寫，在內(nèi)容上與鄂溫克人下山定居的生存困境形成映照，突出了鄂溫克

人在現(xiàn)代文明碾壓下凄切悲苦的生活狀態(tài)；在結(jié)構(gòu)上承上啟下，承接上文鄂溫克人下山定居

的痛苦生活，為下文作者歸國后前往根河了解鄂溫克人的新生活做鋪墊。

從文章總體主旨思想而言，作者不管是敘述自己在澳洲的生活經(jīng)歷，還是敘述描寫鄂溫

克人下山定居后的一些痛苦生活，都是為了表達(dá)自己關(guān)于人類文明進(jìn)程中弱小民族遭遇現(xiàn)代

文明碾壓的思考。因此，插敘自己在澳洲的一段生活經(jīng)歷，豐富了文章關(guān)于人類文明進(jìn)程中

弱小民族遭遇現(xiàn)代文明碾壓的描寫內(nèi)容，強(qiáng)化了作者對弱小民族在人類文明發(fā)展進(jìn)程中遭遇

困境的憂慮之情。

2.本題考查學(xué)生準(zhǔn)確理解文中概念，對文章進(jìn)行個(gè)性化閱讀的能力。

根據(jù)原文"在那片遼闊而又寒冷的土地上，人口稀少的他們就像流淌在深山中的一股清

泉，是那么的充滿活力，同時(shí)又是那么的寂寞""我的眼前突然閃現(xiàn)出了在悉尼火車站所看到

的土著男人一次次地把食物送到妻子面前的情景，這些少數(shù)民族人身上所體現(xiàn)出的那種人性

巨大的包容和溫暖，令我無比動(dòng)情，以至于在朝醫(yī)院外走去的時(shí)候，我的眼睛悄悄蒙上了淚

水”以及作者對寫作緣由的分析可知，"種子”指作者對在現(xiàn)代文明進(jìn)程中身處困境的弱小民

族命運(yùn)的憂慮和悲憫之情，對其在困境中憐愛、包容以及頑強(qiáng)精神的贊美。

而根據(jù)文中作者的行文思路則可看出作者發(fā)現(xiàn)"種子"的過程，從"那片春天時(shí)會(huì)因解凍

而變得泥濘、夏天時(shí)綠樹成蔭、秋天時(shí)堆積著繽紛落葉、冬天時(shí)白雪茫茫的土地，對我來說

是那么的熟悉......在那片遼闊而又寒冷的土地上，人口稀少的他們就像流淌在深山中的一股

清泉，是那么的充滿活力，同時(shí)又是那么的寂寞”可知，作者從小就熟悉鄂倫春、鄂溫克等

民族賴以生存的那片遼闊而蒼茫的林地。

原文中，"少年時(shí)進(jìn)山拉燒柴的時(shí)候，我不止一次在粗壯的大樹上發(fā)現(xiàn)怪異的頭像，父

親對我說，那是白那查山神的形象，是鄂倫春人雕刻上去的”的經(jīng)歷體現(xiàn)了作者對他們信仰

的熟悉；"生活在我們山鎮(zhèn)周圍的少數(shù)民族住在夜晚時(shí)可以看見星星的撮羅子里，夏天乘樺

皮船在河上捕魚，冬天穿著皮大哈和狗皮靴子在山中打獵"體現(xiàn)了作者對他們生活習(xí)慣的熟

悉；"他們喜歡騎馬，喜歡喝酒，喜歡歌唱"體現(xiàn)了對他們興趣愛好的熟悉。這一系列描寫,

說明了作者熟悉他們安定快樂、充滿活力的生活狀況以及生活習(xí)慣、風(fēng)土人情、信仰等豐富

的民族文化。

根據(jù)原文"始于上個(gè)世紀(jì)六十年代的大規(guī)模開發(fā)開始后，伐木聲取代了鳥鳴，炊煙取代

了云朵......當(dāng)很多人蜂擁到根河市，想見證鄂溫克人下山定居這一人類文明進(jìn)程中偉大時(shí)刻

的時(shí)候，我的心中卻彌漫著一股揮之不去的憂郁和蒼涼感""馴鹿下山圈養(yǎng)的失敗和老一輩

人對新生活的不適應(yīng)，造成了獵民一批批的回歸......心也跟著那絲絲縷縷升起的淡藍(lán)色煙靄

一樣，變得迷茫起來。由于森林植被的破壞，如今馴鹿可食的苔野越來越少了，所以他們即

使回到山林了，但搬遷頻繁。他們和馴鹿最終會(huì)往何處去呢？"體現(xiàn)了作者隨時(shí)間變化，而

逐漸感受到鄂溫克人（弱小民族）成為現(xiàn)代世界"邊緣人"的生存困境，以及在嚴(yán)酷的自然環(huán)

境和現(xiàn)代文明擠壓下的困惑、痛苦與頑強(qiáng)抗?fàn)幍木瘛?/p>

根據(jù)原文"我的眼前突然閃現(xiàn)出了在悉尼火車站所看到的土著男人一次次地把食物送到

妻子面前的情景，這些少數(shù)民族人身上所體現(xiàn)出的那種人性巨大的包容和溫暖，令我無比動(dòng)

情，以至于在朝醫(yī)院外走去的時(shí)候，我的眼睛悄悄蒙上了淚水"可知，最后，作者逐漸領(lǐng)悟

到鄂溫克人的真摯情誼與優(yōu)良品質(zhì)，以及鄂溫克人（弱小民族）對日漸衰弱的民族文化的深

深依戀。

三、（2023?北京海淀?人大附中?？既＃╅喿x下面的文字，完成下面小題。

記憶里的光

蔣子龍

我長到八歲才第一次見到火車。1949年初冬，我正式走進(jìn)學(xué)校，在班上算年齡小的，

一位見多識廣的大同學(xué)，炫耀他見過火車的經(jīng)歷，說火車是世界上最神奇、最巨大的怪物，

特別是在夜晚，頭頂放射著萬丈光芒，喘氣像打雷，如天神下界，轟轟隆隆，地動(dòng)山搖，令

人膽顫心驚。許多同學(xué)都萌生了夜晚去看火車的念頭。

一天晚上，真要付諸行動(dòng)了，卻只集合起我和三個(gè)大點(diǎn)的同學(xué)。離我們村最近的火車站

叫姚官屯，十來里地，當(dāng)時(shí)對我來說，就像天邊兒一樣遠(yuǎn)。最恐怖的是要穿過村西一大片濃

密的森林，里面長滿奇形怪狀的參天大樹。森林中間還有一片兇惡的墳場，曾經(jīng)聽過的所有

鬼故事，幾乎都發(fā)生在那里面，即便大白天我一個(gè)人也不敢從里面穿過。進(jìn)了林子以后我們

都不敢出聲了，我怕被落下，不得不一路小跑，我跑他們也跑，越跑就越漫得慌，只覺得每

根頭發(fā)梢都豎了起來。當(dāng)時(shí)天氣已經(jīng)很涼了，跑出林子后卻渾身都濕透了。

好不容易奔到鐵道邊上，強(qiáng)烈的興奮和好奇立刻趕跑了心里的恐懼，我們迫不及待地將

耳朵貼在道軌上。大同學(xué)說有火車過來會(huì)先從道軌上聽到。我屏住氣聽了好半天，卻什么動(dòng)

靜也聽不到，甚至連蟲子的叫聲都沒有，浮號漆黑而安靜。一只耳朵被鐵軌冰得太疼了，就

換另一只耳朵貼上去，生怕錯(cuò)過火車開過來的訊息。鐵軌上終于有了動(dòng)靜，嘎登嘎登……由

輕到重，由弱到強(qiáng)，響聲越來越大，直到半個(gè)臉都感覺到了它的震動(dòng)，領(lǐng)頭的同學(xué)一聲吆喝，

我們都跑到路基下面去等著。

漸漸看到從遠(yuǎn)處投射過來一股強(qiáng)大的光束，穿透了無邊無際的黑暗，向我們掃過來。光

束越來越刺眼，轟隆聲也越來越震耳，從黑暗中沖出一個(gè)通亮的龐然大物，噴吐著白氣，呼

嘯著通過來。我趕緊捂緊耳朵睜大雙眼，猛然間看到在火車頭的上端，就像腦門的部位，掛

著一個(gè)光芒閃爍的圖標(biāo)：一把鐮刀和一個(gè)大錘頭。

領(lǐng)頭的同學(xué)卻大聲說是鐮刀斧頭。

且不管它是錘是斧，那把鐮刀讓我感到親近，特別地高興。農(nóng)村的孩子從會(huì)走路就得學(xué)

著使用鐮刀，一把磨得飛快、使著順手的好鐮，那可是寶貝?；疖囶^上還頂著鐮刀錘頭的圖

標(biāo)，讓我感到很特別，仿佛這火車跟家鄉(xiāng)、跟我有了點(diǎn)關(guān)聯(lián)，或者預(yù)示著還會(huì)有別的我不懂

的事情將要發(fā)生...

十年后，我以第一名的成績?nèi)胛?，進(jìn)入海軍制圖學(xué)校，畢業(yè)后成為海軍制圖員。接受的

第一批任務(wù)就是繪制中國領(lǐng)海圖，并由此結(jié)識了負(fù)責(zé)海洋測量的賈隊(duì)長。賈隊(duì)長卻有個(gè)破舊

的土灰色挎包，縫了又縫，補(bǔ)了又補(bǔ)，唯一醒目的是用紅線繡著鐮刀錘頭的圖案。

既然已經(jīng)站在了軍旗下，自然也希望有一天能站在鐮刀錘頭下，我對這個(gè)圖案有一種特

殊的親近和敬意。于是就想用自己的新挎包跟他換。不料賈隊(duì)長斷然拒絕，他說別的東西都

可以給我，唯獨(dú)這個(gè)拷包，對他有特殊的紀(jì)念意義，目前還有很重要的用途，絕不能送人。

有一次他在測量一個(gè)荒島時(shí)遇上了大風(fēng)暴，在沒有淡水沒有干糧的情況下硬是堅(jiān)持了十三天,

另外的兩個(gè)測繪兵卻都犧牲了。他用繩子把自己連同圖紙資料和測量儀器牢牢地捆在礁石上,

接雨水喝，抓住一切被海浪打到身邊的活物充饑后來一位老首長把這個(gè)挎包獎(jiǎng)給了他。

賈隊(duì)長答應(yīng)在我回家探親的時(shí)候可以將這個(gè)挎包借給我，但回隊(duì)的時(shí)候必須帶來一挎包

當(dāng)?shù)氐耐梁筒俗?、瓜子或糧食種子。原來他每次出海測量都要帶一挎包土和各樣的種子，有

些島礁最缺的就是泥土。黃海最外邊有個(gè)黑熊礁，礁上只駐扎著三個(gè)戰(zhàn)士，一個(gè)雷達(dá)兵，一

個(gè)氣象兵，一個(gè)潮汐兵，他們就是用賈隊(duì)長帶去的土和種子養(yǎng)活了一棵西瓜苗，心肝寶貝般

地呵護(hù)到秋后，果真還結(jié)了個(gè)小西瓜，三個(gè)人卻說什么也舍不得吃……

又過了幾年，我復(fù)員回到工廠干鍛工。鍛工就是打鐵，過去叫“鐵匠”。雖然大錘換成

了水壓機(jī)和蒸汽錘，但往產(chǎn)品上打鋼號、印序號，還都要靠人來掄大錘。我很快就喜歡上了

打鐵，越干越有味道，一干就是十年。在鍛鋼打鐵的同時(shí)，也攀厚了自己，改變了人生，甚

至成全了我的文學(xué)創(chuàng)作。

我成了民間所說的“全科人”：少年時(shí)代拿鐮刀，青年當(dāng)兵，中年以后握大錘。對鐮刀

錘頭有了一種說不出的特殊感情。

（有刪改）

作者對兒時(shí)看火車經(jīng)歷的敘述很有層次感，請結(jié)合作品具體分析。

【答案】

①萌生念頭：大同學(xué)對火車形象的描述，讓"我"萌生看火車的念頭；

②付諸行動(dòng)：夜間穿過墳場，耳朵貼在鐵軌上，寫出"我"看火車時(shí)的興奮與好奇；

③抒發(fā)感受：火車頭上掛著光芒閃爍的鐮刀錘頭圖案，讓"我"感到特別，也感到親切。

【解析】

本題考查學(xué)生對敘述視角分析的能力。

文章第一段先寫到看火車的緣起，"一位見多識廣的大同學(xué)，炫耀他見過火車的經(jīng)歷……

許多同學(xué)都萌生了夜晚去看火車的念頭"，在聽到同學(xué)的炫耀，興起了對看火車的期待之情；

第二段寫去看火車的途中，夜晚的陰森樹林帶給"我"們恐懼害怕之情，"我”們?yōu)榱丝椿?/p>

車而穿過林子，克服了恐懼；第三段是終于到達(dá)鐵道旁，感到“興奮和好奇"，并貼在道軌上

聽火車運(yùn)行的聲音，可謂未見火車，先聞其聲，通過聲音的越來越大，"半個(gè)臉都感覺到了

它的震動(dòng)"把"看火車''的期待情緒提到了最高；

第四段是看到火車，首先看到的是"一股強(qiáng)大的光束"，以光束與聲音的渲染火車到來時(shí)

的震撼與激動(dòng)心情，同時(shí)又通過"我""捂緊耳朵睜大眼睛"看至IJ的"鐮刀""錘頭"，呼應(yīng)標(biāo)題"記

憶里的光"，勾連起下文對鐮刀錘頭的情感體驗(yàn)與相關(guān)事件的敘述；第六段寫了看過火車之

后的內(nèi)心情感，因火車上的"鐮刀"而感到自己與火車有了"親近""關(guān)聯(lián)"的特別感覺，引起后

文。

事件層次：按時(shí)間順序，以期待看火車、夜行看火車途中、貼近鐵軌聽火車聲、看到火

車強(qiáng)烈的光束與火車頭上的圖標(biāo)的順序，層層遞進(jìn)地寫了看火車的經(jīng)過；

情感層次：向往一一懼怕一一興奮好奇一一激動(dòng)震撼一一感到親近與特別；通過情緒的

起伏波瀾，層層渲染加深，描繪出孩子第一次看火車的真實(shí)心理感受，同時(shí)在結(jié)構(gòu)上也為后

文的情感體驗(yàn)與相關(guān)事件敘述做鋪墊。

四、（2023?北京昌平?統(tǒng)考二模）閱讀下面作品，完成下列小題。

堇茶如飴

①田野上下，已經(jīng)有人開始收玉米了。我一時(shí)萌生出來的小念頭，絲毫沒有瞞過媽媽的

眼睛。她說，這些玉米稈子是新品種，沒有一根是甜的。倒是腳下這些矮棵的豬草，村子里

的人都掐回去，炒吃，煮吃，味道還不錯(cuò)。香黃花、苦苣菜、灰苕菜、縮筋草，它們正鋪張

地在玉米棵的腳下橫行。小時(shí)候，我的鐮刀遇見它們，一把一把地收割進(jìn)籃子里，像是收割

滿心快樂。其中的一些野菜，我是吃過的，在城里的餐桌上，細(xì)細(xì)地咀嚼，即使是苦的，也

能嚼出些甜味。那感覺竟與《詩經(jīng)?大雅》中所說的“堇荼如飴”相合。

②堇荼是一種苦菜，與眼前這些生機(jī)勃勃的野菜，也許只有名字上的區(qū)別。它們都是大

自然的杰作，饑荒時(shí)用來果腹，錦衣玉食時(shí)用來識別新鮮。當(dāng)一些走過的日子驀然在某個(gè)時(shí)

間交匯相認(rèn)時(shí)，甘與苦每每就對調(diào)了一個(gè)位置。

③去年秋天，媽媽的體重迅速消瘦九斤，醫(yī)生判定媽媽得了糖尿病。我不相信，媽媽也

不相信。后來，但凡對血糖有影響的食物都忌了口，再去檢驗(yàn)，結(jié)果仍是一樣。我們開始對

糖極度警惕起來。一些含糖較高的水果，成了家里的敵人。

④現(xiàn)在民間給這種病取了個(gè)名字叫“富貴病”，而在那些艱苦的年代，怎么會(huì)有人患上

這種奢侈的病呢。居然尿糖了，我的媽媽！那些年在月子里都吃不上糖的我的媽媽！

⑤我記得媽媽和奶奶發(fā)生過的一次爭吵。雙方互相埋怨對方把幾斤紅糖藏了起來。她們

甚至都發(fā)了誓，說絕不可能偷偷藏到娘家去。后來，那些紅糖在好些年之后終于現(xiàn)身。它們

被放在頂樓的一個(gè)小矮柜里，已經(jīng)與柜子里的綿紙融為一體了。許多年后，她們都還在惋惜。

那時(shí)候，村子里的人都吃不上糖。家里有月子婆了，要去大隊(duì)上打個(gè)證明，花上一塊五毛錢

才有三斤紅糖的供應(yīng)。為了得到點(diǎn)金貴的糖，村人想盡了種種辦法。

⑥秋天收玉米的時(shí)候，鐮刀揮過的玉米稈子留下好長一截立在土地上。我和小伙伴去找

豬草，會(huì)砍下一根玉米稈子，嘗嘗味道。遇上甜的，就用牙齒剝開皮，像吃甘蔗一樣吃完。

一不小心，嘴皮也會(huì)被割破、出血，但這絕不會(huì)阻擋我們對甜的渴望。吐一堆渣子在腳下，

收獲一肚子甜蜜，再背起小蘿蘿繼續(xù)找豬草。

⑦收割完玉米，村子里的婆婆媽媽們把玉米稈子收回去，清水洗凈，用鋤刀把它們鋤細(xì)

碎，放進(jìn)碓臼里春，汁汁液液就盛在桶里，放進(jìn)一口大黑鍋里煮啊煮，然后用紗布過濾。一

道道工序后，終于得到些混濁的液體，再用文人慢慢熬制，一些淡薄的糖稀就制成了。紅褐

色的黏液，它們被稱作糖。它們被裝進(jìn)一只只土罐子，密封起來用。

⑧因?yàn)楣ば蚵闊┯炙蒙跎?，村子里只有少?shù)幾個(gè)勤勞的主婦愿意下此苦力。有時(shí)村子

里的娃兒被狗咬了，需要煮個(gè)糖水雞蛋補(bǔ)血、壓驚，就要端著小碗去討點(diǎn)糖稀。我吃過這種

糖，甜味很淡，總是讓人意猶未盡，還不如和小伙伴們?nèi)ヌ镆袄锟掣鹩衩锥捵咏劳纯炷亍?/p>

⑨村子里還有人家用胡蘿卜熬糖的，工序差不多，但甜的味道就比玉米稈的更濃了一些。

我依然不喜歡那種甜，為此被媽媽冠名為“嘴奸磨饞"。我爺爺是個(gè)有想法的人，不知從哪

一年起，一小塊的甜高粱地，就出現(xiàn)在了土墻邊的自留地里，筆直地長成了綠油油的一片。

第一次收甜高粱的時(shí)候，村子里很多人趕來圍觀。它的味道可比玉米稈的味道好多了，純純

正正地在舌尖上落羊。甜高粱稈通過層層工序被制成糖，穗子被制成了刷把。那時(shí)候，我特

別喜歡這樣?xùn)|西，覺得自己簡直擁有了整個(gè)世界。我總是在甜高粱稈子才出葉的時(shí)候，就去

偷吃它們。

⑩人們形容生活美好時(shí)，喜歡用“甜蜜”這兩個(gè)字。而事實(shí)上，為了得到它，人們幾乎

動(dòng)用了一切智慧。慢慢地，這種原始加工糖的方式也快被人們遺忘了。有天在街上看見有人

在賣甜高粱稈，三元錢一根，我就像是遇見了童年的歡喜，迅速地買一些回來。吃了幾口，

一時(shí)覺得自己的童年像是假的一樣。那些留在我記憶里的甜,它們到底跑到哪兒去了？我沮

喪地把它們丟掉，然后像是報(bào)復(fù)我自己對甜的追憶一樣，翻出柜子里的甜食。冰糖，晶瑩剔

透閃著光，有棱有角，它對咳嗽有幫助，滋潤肺部。紅糖，純手工制作，一些加了玫瑰花，

一些加了姜，暖人心腹。幾瓶蜂蜜來自不同的親戚朋友，苦刺花蜜是白色的，棗花蜜顏色略

深，槐花蜜看上去最想在此時(shí)吃一口。

?我泡了杯槐花蜜，足足加了四勺。甜到不能自拔的味道，在我的舌尖上繞著旋渦。才

吃完，立即想起醫(yī)生說的話，雌激素分泌過剩的人要少食甜食，它們會(huì)讓一些肌瘤汲取到最

豐富的營養(yǎng)，促使它們長得更快。我想起身體里潛伏著的那幾個(gè)小東西，想到它們正在被我

喂飽，然后在我的身體里迅猛生長，看那幾瓶蜂蜜的眼色頓時(shí)就帶上了許多幽怨。

?i口今，我和媽媽都要不個(gè)不同的糖，抵制的方式有時(shí)很奇怪。媽媽聽說苦瓜是降血糖

的，就種了許多苦瓜，曬干打成粉末，每天早晨食用，效果似乎還不錯(cuò)。我曾經(jīng)多么不喜歡

這種苦哈哈的食物呀，現(xiàn)在對它卻是到了迷戀的程度，感覺它身上的坑坑洼洼也是另一種美，

就像媽媽帶著我們走過的路。

?田野里的風(fēng)吹了一年又一年，一季一季的莊稼養(yǎng)活一茬一茬的娃兒。在苦中找尋甜蜜，

在甜蜜中思憶苦澀。許多人都走在找尋自己想要的甘和苦的路上。

?堇荼如飴，生生不息。

（取材于葉淺韻的同名散文）

作者回憶了哪些與糖有關(guān)的往事，請簡要概括并分析其作用。

【答案】

①媽媽與奶奶因糖而發(fā)生爭吵；

②我和小伙伴砍玉米稈吃，收獲甜蜜；

③村民用玉米稈和胡蘿卜熬糖；

④爺爺種甜高粱來制糖。

作用：

①表現(xiàn)困難時(shí)期糖的匱乏，人們對糖的極度渴望；

②與現(xiàn)在作者對甜食和糖的抵抗形成對比，引發(fā)讀者的思考。

【解析】

本題考查學(xué)生概括相關(guān)情節(jié)的能力。

由"我記得媽媽和奶奶發(fā)生過的一次爭吵。雙方互相埋怨對方把幾斤紅糖藏了起來"可概

括出：媽媽與奶奶因糖而發(fā)生爭吵；

由“秋天收玉米的時(shí)候，鐮刀揮過的玉米稈子留下好長一截立在土地上。我和小伙伴去

找豬草，會(huì)砍下一根玉米稈子，嘗嘗味道。遇上甜的，就用牙齒剝開皮，像吃甘蔗一樣吃完”

可概括出：我和小伙伴砍玉米稈吃，收獲甜蜜；

由"收割完玉米，村子里的婆婆媽媽們把玉米稈子收回去......一道道工序后，終于得到些

混濁的液體，再用文火慢慢熬制，一些淡薄的糖稀就制成了""村子里還有人家用胡蘿卜熬糖

的，工序差不多，但甜的味道就比玉米稈的更濃了一些"可概括出：村民用玉米稈和胡蘿卜

熬糖；

由“我爺爺是個(gè)有想法的人，不知從哪一年起，一小塊的甜高粱地，就出現(xiàn)在了土墻邊

的自留地里，筆直地長成了綠油油的一片。第一次收甜高粱的時(shí)候，村子里很多人趕來圍觀。

它的味道可比玉米稈的味道好多了，純純正正地在舌尖上蕩漾。甜高粱稈通過層層工序被制

成糖，穗子被制成了刷把"可概括出：爺爺種甜高粱來制糖。

作用：

這些事都與“糖”有關(guān)，無論是為了糖而爭吵，還是為了吃到一點(diǎn)甜味兒而嚼玉米稈，還

是不怕工序繁瑣想盡各種辦法得到一點(diǎn)糖，都表現(xiàn)了困難時(shí)期糖的匱乏，人們對糖的極度渴

望；

而現(xiàn)在，"我泡了杯槐花蜜，足足加了四勺。甜到不能自拔的味道，在我的舌尖上繞著

旋渦。才吃完，立即想起醫(yī)生說的話，雌激素分泌過剩的人要少食甜食……看那幾瓶蜂蜜的

眼色頓時(shí)就帶上了許多幽怨""我和媽媽都要抵制不同的糖"，過去對糖的渴望與如今作者對

甜食和糖的抵抗形成對比，引發(fā)讀者的思考。

五、（2023?北京房山?統(tǒng)考二模）閱讀下面的作品，完成下面小題。

繪事

約先生去筆莊取畫，再把新臨的畫裝裱成片，是我的功課。畫在案頭展開的一瞬，先生

說好，比照片上的要好。旁邊忙碌的老板娘回身瞥見，驚呼了一聲。她是見慣畫的，那神情

分明無假。這幅畫的確很好，和畫廊里其他的畫都不同，寧靜孤立，淡淡的，像方薄薄的玉。

一幅畫的誕生是曲折的，是智慧在不斷磨練中增長；尤其工筆，是個(gè)漫長的過程。此畫

已是第七稿，名曰“秋水無塵”，畫的是黛玉。黛玉并不好畫，成稿的沒成稿的，見仁見智，

藝術(shù)的個(gè)性不斷被超越，能把那份娟逸靈動(dòng)表現(xiàn)出來的少之又少。

先生是我的老師，平生繪事豐富，從油畫到工筆，再到寫意，無所不至；唯獨(dú)不繪《紅

樓夢》中人。說高手如云，率%則兩，民間又成定式；襲蹈前人，終是不堪。因我喜歡，常

常提及里面人物，亦想畫自己心中的紅樓，為爾后的小書做插圖。說多了，先生也就動(dòng)了心。

先生平和，心如古鏡，所繪人物潛氣內(nèi)斂，含蓄典雅，并不飄舉或過分怪誕。他眼里的

黛玉是貞靜的，故曰“秋水無塵”。取秋水的平靜與清涼，以迥異于夏之濃麗，冬之蕭索。

這與黛玉的性格非常相合，也契顰兒瀟湘館“龍吟細(xì)細(xì)，鳳尾森森”的寓所。因房里壘滿書

卷，又將黛玉改為看書的模樣，而非葬花。畫稿簡約，一簾，一凳，一人。簾，于空間是隔

斷，于人是含蓄，亦代指閨閣或家。方凳為實(shí)，無貴胄氣，有別商賈官宦。服飾取日常，貼

身隨意，減少絲綢掛戴。人物稍加變形，上身和手臂均加長，愈顯其秀；眉眼淡淡，只是個(gè)

符號，并不做特別處理。這是先生的風(fēng)格，取個(gè)意罷了，姿態(tài)美方是真的美。著色以淡墨為

主，只頭飾、衣絳、唇彩用朱碟點(diǎn)染。

成稿后，先生發(fā)來圖片，純而素，通體婉約，有嬌花照水之風(fēng)。我請教先生，能否在簾

后加上竹影，以點(diǎn)明瀟湘館？先生說好，不僅豐富了畫面，還拓展了外延，把庭院的概念也

納了進(jìn)來。我臨的時(shí)候，又把衣邊和長裙，在淡墨的基礎(chǔ)上，蓋了層三青，呈現(xiàn)玉質(zhì)的清涼

與深邃。我偏愛這種效果，若直接上三青，則流于單薄膚淺。把湖水穿在黛玉的身上，是我

的目的，也切“秋水無塵”的主題。我發(fā)給先生，先生非常喜歡，說審美再造，讓我把袖口

也染上三青。在這幅小品的基礎(chǔ)上，先生又?jǐn)U展成大幅，添了半扇園門和園門外隱隱的竹林，

還有一道石欄。簾后的竹子也加了一節(jié)節(jié)枝干。它們是隱秘的，屬黛玉的延伸，風(fēng)骨所在。

畫畫是件神秘的事情，內(nèi)心的鎖扣，輕輕一搭，也就開了，里面的千壑萬仞著實(shí)令人著

迷。黛玉也只是個(gè)符號，是黛玉也非黛玉。每個(gè)人走不出的是自己的內(nèi)心，而審美是一雙無

瑕的眼睛，讓這個(gè)世界顯現(xiàn)出高度純潔。

與先生學(xué)畫已有些時(shí)日，從一個(gè)觀者至畫者，這種轉(zhuǎn)身是緩慢的，也是飛速的。以前作

為觀者，解讀過先生不少作品，只是從文化與精神角度出發(fā)，于技并沒真正領(lǐng)悟；后來成為

畫者，才對繪技有所體會(huì)。觀者是清閑的，畫前駐足，也許只是幾秒；即便長久的熱愛，也

不見得領(lǐng)略全部真髓。和讀書一樣，讀到哪層算哪層，想進(jìn)入繪者的思想高地并非易事。而

繪者是辛勞忘我，絞盡腦汁的。紙上的每一物，都有其意蘊(yùn)，沒有一絲一毫的閑筆；就像小

說，需砍掉申金樓蔓。簡與靜永遠(yuǎn)是繪畫的標(biāo)桿，安插也需合理，方能協(xié)調(diào)。還要有自己的

精神色素；似曾相識之作，你襲我，我襲你，是可怕的。對于畫畫，我常癡迷，忘記鐘表的

滴答聲，一天不動(dòng)，不吃不喝不睡的時(shí)候也是有的。月夜孤燈，一案相對，如入無人之境。

這樣的時(shí)光是抽離真空，隔絕世俗的。

先生性格舒緩，做事從容，不慌不忙中也見雷厲風(fēng)行。慢是性情，快是技法的嫻熟。畫

畫，于他老人家是種享受。稿裱在案上，高興了就涂上兩筆，不得閑就放著。我卻有點(diǎn)急于

求成，想盡快看到效果，尤其是富有創(chuàng)意的效果。

世上最有意思的事莫過于創(chuàng)造，這是種魔術(shù)。一幅畫血肉逐漸豐滿起來，魂魄也就出來

了；待戲服穿好，山河舞臺(tái)上也就唱了起來；再寂靜的夜晚，都是輝煌的。

先生總說凡相機(jī)能解決、電腦能合成的都不要畫。美一旦讓人感覺疲勞，便是丑。先生

認(rèn)為，知性教養(yǎng)才是繪出好畫的前提，含蓄方能致遠(yuǎn)。所以他的畫，不管鮮雅還是古淡都是

沉靜的，且反對繡花樣的精雕細(xì)琢，覺得過分精工是浪費(fèi)生命。精而無神，添吉機(jī)帶。畫，

體現(xiàn)的是情，紙上的畫是內(nèi)心的依托，表現(xiàn)意境即可。先生隨意，把畫當(dāng)玩。但重構(gòu)思，無

思不提筆。常做減法，簡達(dá)意賅，萬千丘壑藏于畫中。純寫生的東西，常?；乇埽患幢阋饩?/p>

動(dòng)人，想入畫時(shí)，也是把前與后、動(dòng)與靜、明與暗、冷與暖都考慮進(jìn)去。且善于用光，把油

畫的手法帶進(jìn)工筆，讓畫作厚實(shí)而立體。融工筆的深思熟慮和寫意的概括提煉為一體，往往

自中機(jī)行，并不固守繩墨。

先生的畫，非一花一葉的淺境描摹，背后有深厚的文化和歷史作底蘊(yùn)，內(nèi)里乾坤非每個(gè)

人可知。除畫畫，先生還習(xí)字，十幾年如一日，一天不落，是真正的日課。先生說，字是功

底，非揚(yáng)名逐利工具。

和先生學(xué)畫，學(xué)的不僅是筆墨功夫，更多的是做人的審美與涵養(yǎng)。正如先生所說，無塵，

才見藝。

（取材于落藥的同名散文）

請結(jié)合文章內(nèi)容，分析“無塵，才見藝”的內(nèi)涵及表達(dá)效果。

【答案】

內(nèi)涵：

①"無塵"，即不把繪畫作為揚(yáng)名逐利的工具，從而保持平和寧靜的心態(tài)。

②"見藝"，即讓繪畫藝術(shù)得以通過高超的技術(shù)而體現(xiàn)。

③"才"表明"無塵"之于"見藝”的必要與重要。

④"無塵"是"見藝"的前提，必要且重要；"見藝"是"無塵"的成效。有超脫名利的平和寧

靜之心才能不斷提升繪畫技術(shù)，從而能讓畫作具有藝術(shù)魅力。

效果：

①以簡明、形象、凝練的語言，揭示了繪畫藝術(shù)離不開超脫世俗名利的心態(tài)。

②運(yùn)用比喻手法，以"塵"比喻揚(yáng)名逐利之心，形象地表現(xiàn)了這種心態(tài)是繪畫藝術(shù)提升

的障礙。

③引用先生的話，表達(dá)先生對做人與繪畫關(guān)系的深刻認(rèn)識，表現(xiàn)先生給作者更多的影

響是做人的審美與涵養(yǎng)。

【解析】

本題考查學(xué)生理解文中重要句子的含意的能力。

內(nèi)涵：

"無塵"，表層意思是不沾染塵世的污濁，由"先生平和，心如古鏡，所繪人物潛氣內(nèi)斂，

含蓄典雅，并不飄舉或過分怪誕""先生說，字是功底，非揚(yáng)名逐利工具"可知，這里的"無塵"

即不把繪畫作為揚(yáng)名逐利的工具，從而保持平和寧靜的心態(tài)。

"見藝"，表層意思是體現(xiàn)出藝術(shù)修養(yǎng)或者藝術(shù)技能，由“畫，體現(xiàn)的是情，紙上的畫是

內(nèi)心的依托，表現(xiàn)意境即可。先生隨意，把畫當(dāng)玩。但重構(gòu)思，無思不提筆。常做減法，簡

達(dá)意賅，萬千丘壑藏于畫中。純寫生的東西，常?；乇?；即便意境動(dòng)人，想入畫時(shí)，也是把

前與后、動(dòng)與靜、明與暗、冷與暖都考慮進(jìn)去。且善于用光，把油畫的手法帶進(jìn)工筆，讓畫

作厚實(shí)而立體。融工筆的深思熟慮和寫意的概括提煉為一體"可知，"見藝"即讓繪畫藝術(shù)得

以通過高超的技術(shù)而體現(xiàn)。

"才"表明"無塵"之于"見藝”的必要與重要。正因?yàn)?無塵"，先生才能不為世俗羈絆，"心

如古鏡"，"每個(gè)人走不出的是自己的內(nèi)心，而審美是一雙無瑕的眼睛，讓這個(gè)世界顯現(xiàn)出高

度純潔""畫，體現(xiàn)的是情，紙上的畫是內(nèi)心的依托"，藝術(shù)自然純粹。

"無塵"是"見藝"的前提，必要且重要；"見藝"是"無塵"的成效。因?yàn)橄壬闹?無塵"，

所以能夠不為世俗左右，有自己獨(dú)到的審美觀點(diǎn)，"先生認(rèn)為，知性教養(yǎng)才是繪出好畫的前

提，含蓄方能致遠(yuǎn)。所以他的畫，不管鮮雅還是古淡都是沉靜的，且反對繡花樣的精雕細(xì)琢，

覺得過分精工是浪費(fèi)生命"，于是"先生隨意，把畫當(dāng)玩。但重構(gòu)思，無思不提筆。常做減法，

簡達(dá)意賅，萬千丘壑藏于畫中"。"無塵"和"見藝"關(guān)系密切，有超脫名利的平和寧靜之心才

能不斷提升繪畫技術(shù)，從而能讓畫作具有藝術(shù)魅力。

效果：

“無塵，才見藝”，言簡意賅，以簡明、形象、凝練的語言，揭示了繪畫藝術(shù)離不開超脫

世俗名利的心態(tài)。

"無塵"運(yùn)用比喻手法，"塵〃比喻世俗的污濁，由文中“非揚(yáng)名逐利工具”可見，指的揚(yáng)名

逐利之心，形象地表現(xiàn)了這種心態(tài)是繪畫藝術(shù)提升的障礙。

“正如先生所說，無塵，才見藝”，這句話是先生說的，此處為引用，這是先生通過自己

的人生經(jīng)歷和繪畫實(shí)踐得出的真理，表達(dá)先生對做人與繪畫關(guān)系的深刻認(rèn)識；再由"和先生

學(xué)畫，學(xué)的不僅是筆墨功夫，更多的是做人的審美與涵養(yǎng)"可知，也表現(xiàn)先生給作者更多的

影響是做人的審美與涵養(yǎng)。

六、（2023?北京東城?統(tǒng)考二模）閱讀下面作品，完成各題。

人閑桂花落

①長江岸邊，桂花悄悄地開了。

②桂花乃一種尋常又不尋常的花。它一直活在古老的神話里，月亮上的那株桂花，吳剛

砍了千萬年，也沒砍盡。世界上沒有一個(gè)民族，有如此非凡的想象。桂花就那樣潺注在我們

的頭頂，漂浮在月亮上，一漂幾千年。它也一直活在唐詩宋詞里那一片詩的汪洋大海，生長

著數(shù)不勝數(shù)的桂花，幾乎每一個(gè)詩人，都有一株甚至幾株屬于他自己的桂花。更多可觀可嗅

可觸的桂花，終歸還在煙火人間，在一個(gè)個(gè)尋常不過的庭前屋后，也在某個(gè)笙歌教甚或荒敗

落寞的院子里，孤獨(dú)地生長，無須任何竹石花草的陪伴與亭臺(tái)樓閣的布置。

③平時(shí)，桂花從來都是不怎么顯眼的，它花朵細(xì)碎，在花形上并不具有與百花爭艷的資

本。它只是自言自凈地活著，在風(fēng)里點(diǎn)點(diǎn)頭，晃晃身子，在雨里無遮無蓋地淋個(gè)透濕，鳥兒

會(huì)不打招呼地隨意歇落在它的枝頭，蟲子也可以在它身上悄無聲息地爬來爬去直到秋天,

到了秋天的某一時(shí)刻，它才被人們悠然地甚至突然地想了起來。所謂“某一時(shí)刻”，便是秋

天。那是一個(gè)古老的農(nóng)耕民族，忙完農(nóng)事之后的季節(jié)，這時(shí)的人，才有了點(diǎn)兒閑暇，突然聞

到了桂花的香氣，也看到了桂花。作為詩人，王維似乎最早發(fā)現(xiàn)了這個(gè)秘密，于是那句與桂

花相連的名句，便在一千多年前的唐代誕生了，誕生在那首《鳥鳴澗》中：

人閑桂花落，夜靜春山空。

月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中。

④春山夜半，夜色寧靜，山野空寂，他竟聽到了簌簌桂花飄落。細(xì)斟，發(fā)覺王維真想說

的，并不是至少不完全是桂花，而是春山之夜的那點(diǎn)“閑”，那點(diǎn)“空”——山寂冥，人閑

適，他才聽到桂花飄落，月灑青山，山鳥夜飛，不時(shí)擻下的幾聲鳥鳴，一直在春山里回蕩。

也就那樣，詩人贏得了一點(diǎn)道心。

⑤閑，是《鳥鳴澗》的出發(fā)點(diǎn)，也是它的落腳處。而我再次想起桂花，卻是秋天，正在

故鄉(xiāng)濱江步道上悠悠而行——自然，也是閑著的。

⑥開始我并沒有注意到沿江一帶密麻的綠植里，也有桂花樹。我根本就沒想過——有或

沒有桂花樹，都不奇怪。但那個(gè)清晨，幽隱的桂花香氣，不時(shí)迎面撲來。淡淡秋陽下，我一

抬頭，就看到了高大的桂花樹，掛滿了淡金色的桂花，一嘟嚕一嘟嚕，煞是好看。而放眼望

去，桂花樹不止一株兩株，而是一直地綿延開去。早些天，傍晚溜達(dá)時(shí)，就聞到過淡淡的幽

香，料想是該有桂花樹的，到了這個(gè)清晨，才發(fā)現(xiàn)江邊的桂花樹，竟有如此壯闊的陣容——

一邊是浩蕩卻無聲的長江，一邊是一道隱形卻博大的花香，如是，人行其間，感到的，便是

這樣的秋日那有些特異的魅惑，以及甚為開闊的舒爽了。

⑦不禁想，充盈于《鳥鳴澗》里的閑，到底是什么呢？閑，不完全是個(gè)時(shí)間概念，它首

先是個(gè)心理概念，心先得“空”，得淡。淡，據(jù)說是一種品味。王維是一例，孟浩然是另一

例。當(dāng)功名心漸漸淡下來時(shí)，那首《宿建德江》便問世了

移舟泊煙渚，日暮客愁新。

野曠天低樹，江清月近人。

⑧做這種近乎白描的詩，是孟浩然的拿干號哲：“淡到看不見詩了，才是真正孟浩然的

詩；與其說是孟浩然的詩，倒不如說是詩的孟浩然。"（聞一多語）詩如此，花亦如此。桂

花，恰好開在閑適季節(jié)。農(nóng)事完畢，稼禾歸倉，要不，我們的先人，哪有心情去看月亮，賞

桂花呢？

⑨這是我頭一次在桂花飄香季節(jié)，走在家鄉(xiāng)那條濱江大道上。在遠(yuǎn)方，我住的院子里，

也種有桂花，據(jù)說是新品種，四季桂花，一年到頭都會(huì)開。我日常都會(huì)從那里走過，平時(shí)幾

乎沒見有人去搭理它，我也一樣——人們走路時(shí)腳步匆匆，總是很忙。有一天，也是偶然，

在一個(gè)夜晚路過那里，聞到了桂花香，才覺出桂花開了。記憶中的那種桂花香，似乎沒長江

邊的桂花這么濃郁，這么博大。畢竟大江邊的桂花，只是慢慢生長，蓄積了整整一年，一直

讓花香憋著，憋著，憋足了勁，直到秋天，到人們大都閑了下來，或至少在心理上閑了下來，

它才盡情怒放。

⑩那一帶長江邊，自先秦至唐宋以降，來來往往，走過了無數(shù)詩人。如是秋天，那些乘

一葉扁舟“千里江陵一日還”的詩人們，不可能聞不到江邊的桂花香吧？

?桂花跟梅花一樣，花都細(xì)碎，卻質(zhì)勝于形，跟梅花一樣，以馨香取勝，俗稱“桂魄梅

魂”。我們真的很少去注意它們的外形，享用的只是它們的芬芳。那天從江邊走回來，路過

菜市時(shí)，一個(gè)估計(jì)來自近郊的老農(nóng)，蹲守在一個(gè)小提籃后，籃子里面裝滿了細(xì)細(xì)碎碎的、暗

金色、顆粒狀的東西。我愣看了幾眼，問是什么，回說是桂花。問是賣的嗎，多少一斤，答

說五