2022年河南省鶴壁市育才中學(xué)高三語(yǔ)文測(cè)試題含解析

2022年河南省鶴壁市育才中學(xué)高三語(yǔ)文測(cè)試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.實(shí)用類(lèi)文本閱讀(15分)閱讀下面的文字，完成l3～l5題。脫離十八層地獄[注]愛(ài)德華·約瑟夫·莫厄里今天，在戲院般擁擠的法院，當(dāng)昆斯區(qū)地方檢察官文森特·奎因?yàn)槁芬姿埂せ舴蚣{的自由而施展辯才時(shí)，這位被判無(wú)期徒刑并正在服刑者看到束縛自己長(zhǎng)達(dá)l2年之久的鐐銬熔化了。幾分鐘之后，這個(gè)不再是謀殺犯的消瘦的囚徒聽(tīng)到法官彼得·法雷爾準(zhǔn)予了奎因先生的訴求?；舴蚣{先生凝視了一會(huì)兒法官席。他哽咽了，微笑了。滿意的議論聲輕輕地從擁擠的聽(tīng)眾席上傳來(lái)，聽(tīng)眾中有霍夫納的親友，以及由有名望的紐約人組成的霍夫納聲援委員會(huì)的會(huì)員。今天的法律程序?qū)嶋H上是不得人心的，因?yàn)榛舴蚣{先生仍被依照法律程序，仍然被作為l940年昆斯區(qū)酒吧女兇殺案的兇手再次受審。法雷爾法官在11月10日駁回了對(duì)這位布魯克林人的指控，為奎因先生即將提出的免除起訴的申請(qǐng)鋪平了道路。法雷爾法官裁定，l941年審判案中對(duì)霍夫納可能有幫助的證據(jù)此次出庭不能作為呈堂證供。這些證據(jù)包括在警察局進(jìn)行犯罪嫌疑人認(rèn)定時(shí)的一些速記底稿。當(dāng)時(shí)，一個(gè)名叫斯蒂芬·哈爾基亞斯的侍者認(rèn)定，霍夫納就是在一間牙買(mǎi)加酒吧搶劫案中殺死酒吧招待的人。在審訊時(shí)，哈爾基亞斯證實(shí)他第一次被帶進(jìn)去指認(rèn)嫌疑人時(shí)并沒(méi)有認(rèn)出霍夫納，但第二次認(rèn)出了他。哈爾基亞斯先生在審訊時(shí)作證說(shuō)，他第一次沒(méi)有認(rèn)出來(lái)是因?yàn)闆](méi)有看出霍夫納的側(cè)面。他說(shuō)，第二次他去嫌疑人關(guān)押室時(shí)看見(jiàn)了他的側(cè)面。但是那些速記底稿——在審訊中從來(lái)未被引用——確切表明哈爾基亞斯在第一次進(jìn)出時(shí)就已看清了霍夫納的輪廓。法雷爾法官指出，如果當(dāng)時(shí)承審法官知道這一點(diǎn)，他會(huì)直接宣布無(wú)罪釋放。知道自己命運(yùn)時(shí)，霍夫納狂喜不已。他一會(huì)兒哭，一會(huì)兒又笑了。他用激動(dòng)得發(fā)顫的聲音說(shuō)，他感謝這么些年來(lái)一直努力幫助他獲得自由的人們?！都~約世界電訊與太陽(yáng)報(bào)》于1947年介入這一案件，那時(shí)霍夫納的朋友指出了在對(duì)他的訴訟與量刑中的某些破綻。從那時(shí)起，該報(bào)馬不停蹄地進(jìn)行推翻定罪的工作。在電視攝像機(jī)和閃光燈的包圍中，霍夫納站在長(zhǎng)島市法院，與他的律師哈里·安德森和前地方法官利奧·希利以及偵探伯納德·阿盧克握手。他們?yōu)榱耸够舴蚣{離開(kāi)丹尼摩拉監(jiān)獄做了大量的、堅(jiān)持不懈的工作?！澳愀械酵纯鄦?，路易斯?”一個(gè)記者問(wèn)?！安唬也挥X(jué)得痛苦。”霍夫納歇一口氣說(shuō)。“當(dāng)像阿盧克偵探、安德森先生、希利法官和莫厄里先生這樣的人幾年里馬不停蹄地為我奔波時(shí)，我怎么會(huì)痛苦呢?我認(rèn)為這件事在別的任何一個(gè)國(guó)家都不可能發(fā)生——這么多人如此盡力幫助一個(gè)他們并不認(rèn)識(shí)的人?！盵注]此文獲1953年普利策新聞獎(jiǎng)。路易斯·霍夫納是布魯克林不名一文的小職員，當(dāng)時(shí)正因被指控?fù)尳僖婚g酒吧員工的工資而在丹尼摩拉監(jiān)獄服刑，他發(fā)誓說(shuō)他從未干過(guò)此事。莫厄里通過(guò)五年時(shí)間的深入調(diào)查，澄清了霍夫納的冤情。13．下列對(duì)文章的概括與分析，不正確的兩項(xiàng)是(5分)（

）（

）A．霍夫納被作為昆斯區(qū)酒吧女兇殺案的兇手，證據(jù)就是侍者哈爾基亞斯第一次指認(rèn)嫌疑人時(shí)就認(rèn)出了霍夫納。B．作者一開(kāi)始就將結(jié)果告訴讀者，既安慰了那些關(guān)注此案的人，同時(shí)又緊緊抓住了不熟悉案情的讀者的視線。C．在霍夫納兇殺案的審判與量刑過(guò)程中，存在著大量的破綻，而這些破綻，反映的卻是地方政府的排外主義。D．霍夫納一案牽動(dòng)了不少人的心，作者自1947年起經(jīng)過(guò)五年的努力，為澄清霍夫納的冤情做了大量的工作。E．文章采用了倒敘的結(jié)構(gòu)，設(shè)置了懸念，扣人心弦，讓讀者好奇案情，這為后面對(duì)案情娓娓道來(lái)做好了鋪墊。14．畫(huà)線部分的細(xì)節(jié)描寫(xiě)對(duì)刻畫(huà)人物有什么作用?(4分)

15．霍夫納蒙冤達(dá)12年之久，在回答記者時(shí)，竟然說(shuō)不覺(jué)得痛苦。你認(rèn)為霍夫納如此說(shuō)的理由是什么?(6分)

參考答案：13．（5分）A、C(根據(jù)新聞內(nèi)容可以看出，哈爾基亞斯的證詞可以證明霍夫納無(wú)罪，但不能說(shuō)他的證詞可以判定霍夫納有罪；C不存在排外主義)14．（4分）①寫(xiě)出了霍夫納得知自己無(wú)罪釋放時(shí)的狂喜和激動(dòng)，為讀者勾勒出一個(gè)栩栩如生、有血有肉的人物形象（2分）；②讓人感到真實(shí)可信，猶如身臨其境地感受到了霍夫納當(dāng)時(shí)的激動(dòng)心情，引起讀者情感的共鳴（2分）。15．（6分）①霍夫納蒙冤l2年，是因?yàn)檎`判而非誣告，從法律程序上來(lái)說(shuō)是合法的；②霍夫納服刑期間，親友以及那些素不相識(shí)的人為他昭雪付出了艱苦的努力，這讓他覺(jué)得自己很幸運(yùn)，內(nèi)心充滿感激；③人們對(duì)他所表現(xiàn)出的人文關(guān)懷溫暖了他的心靈。略2.閱讀下面的文字，完成1～3題。白話小說(shuō)作家最重視的，是白話小說(shuō)對(duì)社會(huì)大眾的教育功能。他們認(rèn)為文藝作品通常固然都有宣傳教育的功能，白話小說(shuō)這種文體更有趣味一些，對(duì)知識(shí)程度不高的讀者有更大的吸引力；筆記小說(shuō)、傳奇小說(shuō)固然也有趣味，但它們使用的是不為大眾所掌握的文言。只有白話的小說(shuō)，才能“通于俗人”“觸于里耳”，讓一般的大眾甚至婦女兒童都能理解。馮夢(mèng)龍編輯的“三言”以喻世、醒世、警世命名，非常直觀地揭示了白話小說(shuō)這種后起形式的新型功能。教化大眾的功能又衍生出普及歷史知識(shí)、報(bào)道當(dāng)代政情等功能。明清小說(shuō)家希望通過(guò)小說(shuō)把陶冶士人的經(jīng)史之學(xué)向下輸入到民眾當(dāng)中，因此把宋元時(shí)代充滿民間趣味的講史改造成為歷史演義。歷史演義用白話取代民眾難以掌握的文言，調(diào)整史傳的敘述次序以增強(qiáng)歷史事件的故事性，增添必要的細(xì)節(jié)以增強(qiáng)敘述的生動(dòng)性，吸引讀者通過(guò)這種通俗的文學(xué)形式學(xué)習(xí)歷史，進(jìn)而領(lǐng)悟其中所包含的訓(xùn)誡。明清作家還以小說(shuō)的形式對(duì)當(dāng)代的人物和事件進(jìn)行報(bào)道。如崇禎初年，大閹魏忠賢被法辦后，署名吳越草莽臣的作者根據(jù)邸報(bào)及其他材料，及時(shí)創(chuàng)作了《魏忠賢小說(shuō)斥奸書(shū)》，敘述大閹一生經(jīng)歷，控訴他的罪行。現(xiàn)代讀者可能驚訝這樣的作品也可以堂而皇之地冠以小說(shuō)之名，小說(shuō)居然可以運(yùn)用于這種目的。但明清作家覺(jué)得這樣的做法不足為怪，既然小說(shuō)的內(nèi)容可以是非虛構(gòu)性的歷史人物和事件，為什么不可以是非虛構(gòu)性的當(dāng)代人物與事件呢？又如崇禎年間，明朝對(duì)后金(清)作戰(zhàn)屢屢失利，陸云龍于是創(chuàng)作《遼海丹忠錄》回顧戰(zhàn)事情況，表彰忠烈，譴責(zé)覆軍誤國(guó)之人。這些作品，有的類(lèi)似人物傳記，有的類(lèi)似長(zhǎng)篇通訊或報(bào)告文學(xué)。作者的創(chuàng)作帶有教育民眾的意圖，實(shí)際上提供了關(guān)于當(dāng)代政治情形的知識(shí)與見(jiàn)解，具有新聞的輿論引導(dǎo)功能。唐代宗教人士宣教的“變文”是白話小說(shuō)的淵源之一，曾刺激了說(shuō)話技藝與小說(shuō)藝術(shù)的發(fā)展。明清時(shí)期，宗教人士看到小說(shuō)在通俗宣傳方面的優(yōu)勢(shì)，將它用于宗教的傳播。明清的神魔小說(shuō)，包含著兩類(lèi)功能不同的作品，一類(lèi)是以《西游記》為代表的虛構(gòu)型、沒(méi)有明顯宗教意蘊(yùn)的小說(shuō)，另一類(lèi)是記載神跡、宣揚(yáng)宗教的小說(shuō)?！段饔斡洝方柘胂蟮幕镁扒鄯从成鐣?huì)現(xiàn)實(shí)，在風(fēng)趣詼諧中寄寓人生的智慧。但從作品數(shù)量看，《西游記》這類(lèi)小說(shuō)不是神魔小說(shuō)的主體。與《西游記》并稱(chēng)“四游記”的其他三部作品，《東游記》記八仙故事，《南游華光傳》記華光天王出身故事，《北游玄帝出身傳》記真武祖師降妖除魔故事。這些故事不外是對(duì)宗教人士和民間自覺(jué)不自覺(jué)加工的神跡故事的記錄和匯編，與民間流傳的其他勸善書(shū)、寶卷等宗教宣傳物一樣，具有強(qiáng)化宗教信仰、介紹修道法門(mén)的功用。因兩類(lèi)神魔小說(shuō)題材相似，在宗教和迷信氛圍濃厚的社會(huì)里，一部分讀者把《西游記》里虛構(gòu)的孫悟空當(dāng)作“真正存在”的神，也即誤將虛構(gòu)型的神魔小說(shuō)當(dāng)成了敘述神跡型的神魔小說(shuō)。晚清義和團(tuán)崇拜的對(duì)象里就有這位大師兄，吳趼人也提到廣東有婦女崇拜孫悟空。甚至一些士人和教徒明知《西游記》為虛構(gòu)的小說(shuō)，他們?nèi)詧?zhí)著地認(rèn)為其中也可以暗藏修道的“密諦”。清代的道徒悟一子(陳士斌)、悟元子(劉一明)等人為它作“真詮”，作“原旨”，煞費(fèi)苦心。這些議論固然與《西游記》的宗旨不符，但我們?nèi)阅軓闹锌吹矫髑鍟r(shí)代人們對(duì)于白話小說(shuō)功能的認(rèn)知。在他們看來(lái)，小說(shuō)可以把傳述知識(shí)當(dāng)作自己的目標(biāo)，包括宗教的修道知識(shí)；而且小說(shuō)的鼻祖筆記小說(shuō)里就有《搜神記》式的“發(fā)明神道之不誣”的一支，用白話小說(shuō)進(jìn)行宗教宣傳可謂淵源有自。(摘編自王同舟《明清白話小說(shuō)功能略談》)1．下列有關(guān)認(rèn)識(shí)和觀點(diǎn)與原文內(nèi)容相符的一項(xiàng)是(3分)()A．文藝作品通常被認(rèn)為有著宣傳教育的功能，而小說(shuō)通俗易懂，有更大的吸引力，因而這種教育功能更顯突出。B．馮夢(mèng)龍所編輯的“三言”小說(shuō)，以喻世、醒世、警世命名，非常直觀地表明白話小說(shuō)具有教化大眾的新功能。C．白話小說(shuō)教化大眾的功能衍生出普及歷史知識(shí)、報(bào)道當(dāng)代政情諸功能，明清士人借此把經(jīng)史之學(xué)輸入到民眾中。D．歷史演義和經(jīng)史之學(xué)相比，故事性和趣味性更強(qiáng)，且完全白話，有利于讀者通過(guò)閱讀領(lǐng)悟其中所包含的訓(xùn)誡。2．下列對(duì)原文例證的分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．《魏忠賢小說(shuō)斥奸書(shū)》為作者據(jù)邸報(bào)及有關(guān)材料創(chuàng)作，借以敘述魏閹經(jīng)歷，控訴其罪行，有警世作用。B．《遼海丹忠錄》聚焦于明末對(duì)后金作戰(zhàn)的屢屢失利，書(shū)寫(xiě)真人真事，來(lái)表彰忠烈，譴責(zé)覆軍誤國(guó)奸人。C．《西游記》為代表的神魔小說(shuō)，屬于沒(méi)有宗教意蘊(yùn)的一類(lèi)，借助幻景曲折反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，寄寓人生智慧。D．《北游玄帝出身傳》記真武祖師降妖除魔故事，具有宣揚(yáng)宗教、介紹修道法門(mén)的功用，也有勸善的內(nèi)容。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．白話小說(shuō)的種種功能最初所針對(duì)的是知識(shí)程度不高的讀者，但不等于白話小說(shuō)就是專(zhuān)屬下層民眾的讀物。B．小說(shuō)的內(nèi)容可以是非虛構(gòu)性的，那么對(duì)當(dāng)代的人物和事件進(jìn)行報(bào)道的作品，就被明清作家冠以小說(shuō)之名。C．孫悟空本為虛構(gòu)形象，而晚清義和團(tuán)和吳趼人提到的廣東婦女，誤把孫悟空當(dāng)成了“真正存在”的神崇拜。D．從明清時(shí)代讀者對(duì)于白話小說(shuō)功能的認(rèn)知，不難發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時(shí)少有人意識(shí)到白話小說(shuō)有其宗教宣傳的功能。參考答案：1．B(A項(xiàng)，范圍擴(kuò)大。據(jù)原文“白話小說(shuō)這種文體更有趣味一些，對(duì)知識(shí)程度不高的讀者有更大的吸引力”，可知不包括使用文言的“筆記小說(shuō)、傳奇小說(shuō)”，籠統(tǒng)說(shuō)“小說(shuō)”錯(cuò)，擴(kuò)大了對(duì)象范圍。C項(xiàng)，張冠李戴。據(jù)原文“明清小說(shuō)家希望通過(guò)小說(shuō)把陶冶士人的經(jīng)史之學(xué)向下輸入到民眾當(dāng)中”，可知“明清士人借此把經(jīng)史之學(xué)輸入到民眾中”錯(cuò)，屬偷換主體。D項(xiàng)，信息不對(duì)稱(chēng)。據(jù)原文“歷史演義用白話取代民眾難以掌握的文言”，可知“完全白話”錯(cuò)，過(guò)于絕對(duì)。)2．C(缺少限制。據(jù)原文“以《西游記》為代表的虛構(gòu)型、沒(méi)有明顯宗教意蘊(yùn)的小說(shuō)”，說(shuō)《西游記》“屬于沒(méi)有宗教意蘊(yùn)的一類(lèi)”，少了“明顯”的限制，與文意不合。)3．D(曲解事理。據(jù)原文“明清時(shí)期，宗教人士看到小說(shuō)在通俗宣傳方面的優(yōu)勢(shì)，將它用于宗教的傳播”“在他們看來(lái)，小說(shuō)可以把傳述知識(shí)當(dāng)作自己的目標(biāo)，包括宗教的修道知識(shí)”可知，明清時(shí)代人們已經(jīng)意識(shí)到白話小說(shuō)的宗教宣傳功能，選項(xiàng)中“少有人意識(shí)到”表述有誤。)3.閱讀下面的文字，完成11—15題。（20分）關(guān)于善良六六⑴老公和我?guī)殞毰嫉萌ベ?gòu)物廣場(chǎng)。廣場(chǎng)前，有一老叟盤(pán)坐于地，拉二胡。合肥的臘月分外寒冷，寶寶被包裹得像個(gè)圣誕禮物，而老爺爺卻在寒風(fēng)呼號(hào)中伸著老樹(shù)枝丫般的粗糙手指在一把破琴上吱吱扭扭。老人面前的地上扔了個(gè)破爛飯盆，里面稀稀落落散著幾個(gè)硬幣。

⑵說(shuō)真話，他的琴聲遠(yuǎn)不如瞎子阿炳那樣精湛動(dòng)聽(tīng)，簡(jiǎn)單一支小曲也完成得勉強(qiáng)，不提五音樂(lè)律，更不說(shuō)余音繞梁。我低頭看看他盆中的硬幣，估計(jì)到夜也就夠一碗寡面。

⑶懷中的兒子跟我鬧著：“寶寶要坐搖搖晃晃（電動(dòng)木馬），媽媽給我money（錢(qián)）。”老公在旁邊說(shuō)：“那叫coin（硬幣）。”

⑷我靈機(jī)一動(dòng)，問(wèn)寶寶：“寶寶你看，爺爺拉琴很辛苦，一天沒(méi)吃東西了，寶寶要不要把坐搖搖晃晃的錢(qián)送給爺爺吃飯呢？”

⑸偶得看看面前的爺爺，毫不猶豫地說(shuō)：“不好?！?/p>

⑹我哭笑不得。我以為孩子秉性善良，看到如此可憐的場(chǎng)景，肯定痛哭流涕著就把鈔票遞過(guò)去了，哪里曉得，原來(lái)善良和藝術(shù)修養(yǎng)一樣，是要從小培養(yǎng)的。

⑺我只好繼續(xù)開(kāi)導(dǎo)他：“寶寶有新衣服穿，有酸奶喝，有電視看，有大房子住，可爺爺什么都沒(méi)有，我們把寶寶坐搖搖晃晃的錢(qián)給爺爺吧？不然爺爺肚肚餓?！?/p>

⑻偶得思量一會(huì)兒，依舊堅(jiān)定地答：“不好?！?/p>

⑼旁邊的老公都已經(jīng)扭頭笑開(kāi)了。老公說(shuō)：“你這是損害他的利益，他心中搖搖晃晃是很重要的，他顯然不肯。你如果直接給他一個(gè)硬幣讓他塞給爺爺，這他是肯的?！?/p>

⑽我問(wèn)：“什么是善良？善良就是心底的憐惜，知道犧牲自己的利益去照顧別人。如果無(wú)關(guān)痛癢的事情，舉手之勞，那如何叫善良？”

⑾老公不同意：“這叫慈善，不叫善良。慈善就是自己吃不完用不完，分出九牛一毛來(lái)與別人買(mǎi)點(diǎn)心安或者和平的生活環(huán)境。他如果有搖搖晃晃坐，余下的錢(qián)能給別人，就可以了。如果非讓人虎口拔牙，那是不行的。善良與苛捐雜稅不同，要心甘情愿才可以。強(qiáng)迫的善良不是真善良，這叫偽善?！?/p>

⑿教育理念的偏差。

⒀拉琴的老頭都住手了，開(kāi)始聽(tīng)我們夫妻的爭(zhēng)論。一塊錢(qián)而已，這對(duì)爹媽為何如此計(jì)較？

⒁我不理老公，繼續(xù)做兒子的思想工作。過(guò)程冗長(zhǎng)，情節(jié)曲折，略去不言，總之，在兒子最終含淚①答應(yīng)把錢(qián)給老爺爺?shù)臅r(shí)候，老爺爺自己的淚②都快掉下來(lái)了，估計(jì)恨不能倒給我們一塊錢(qián)別難為孩子了。

⒂兒子手里捏著一塊錢(qián)，遞給爺爺，爺爺雙手承接著說(shuō)：“好孩子，謝謝??！祝你平安健康！”

⒃偶得的難過(guò)只一會(huì)兒，不一會(huì)兒就又興高采烈了。

⒄來(lái)到電動(dòng)木馬前，偶得一指說(shuō)：“要坐搖搖晃晃?！崩瞎_(kāi)始掏口袋，我制止。大丈夫言既出，必信；行既出，必果。提醒偶得剛才已經(jīng)把錢(qián)給老爺爺了，偶得想了想，也沒(méi)鬧，乖乖走了?？此谇懊孀约簱u搖晃晃著唱歌，假裝自己在顛木馬的樣子，我的眼淚③都要掉下來(lái)了。

⒅我自己也很困惑：善良，究其本意，應(yīng)該如何？

⒆這件事，直到現(xiàn)在，老公都不同意我的做法。他認(rèn)為施舍別人是因?yàn)樽约焊挥?；而我認(rèn)為，救濟(jì)別人不在于自己能力大小。

⒇我問(wèn)偶得爸爸，有些撿垃圾的人在貧困線掙扎卻領(lǐng)養(yǎng)許多孤兒，這是什么行為？一些支邊的教師，明明有更好的選擇，卻將一生奉獻(xiàn)給山里的孩子，這又是什么行為？

（21）老公說(shuō)，這叫高尚。大多數(shù)人，能做到平常就已很好了，不要將偉人的心態(tài)或悲天憫人的救世主形態(tài)展現(xiàn)于人。能把平凡人做好，就很好了。

（22）而我則說(shuō)，人求高得中，求中得低。你心中追求的理想與現(xiàn)實(shí)一定有差距。如果最初就放棄了高尚，那么你永遠(yuǎn)不會(huì)有高尚的可能了。11.第（2）段畫(huà)線句對(duì)琴聲的描寫(xiě)有什么作用？（3分）

12.第（17）段寫(xiě)偶得要坐電動(dòng)木馬，“老公開(kāi)始掏口袋”，我為何制止？（3分）

13.說(shuō)說(shuō)三處畫(huà)線詞語(yǔ)“淚”在文中的含義。（3分）

淚①

淚②

淚③

14.文中偶得一家三口的語(yǔ)言各有特點(diǎn)，試作分析。（6分）

15.文中偶得的爸爸媽媽對(duì)“善良”的理解顯然有分歧，請(qǐng)談?wù)勀愕目捶?。?分）

參考答案：11.①點(diǎn)明老人琴技不佳，與上文“粗糙手指在一把破琴上吱吱扭扭”“破爛的飯盆，里面稀稀落落散著幾個(gè)硬幣”相照應(yīng)。②寫(xiě)出老人的可憐，為下文捐錢(qián)的情節(jié)作鋪墊。（答出1點(diǎn)給2分，答出2點(diǎn)給3分。）12.①我信奉言必信，行必果。②我希望培養(yǎng)孩子善良的品質(zhì)，懂得犧牲自己的利益去照顧別人。（答出1點(diǎn)給2分，答出2點(diǎn)給3分。）13.淚①偶得因?yàn)閶寢層惨约喊炎鴵u搖晃晃的錢(qián)給老爺爺，心理委屈而流淚。

淚②老爺爺見(jiàn)我努力說(shuō)服偶得捐錢(qián)，感動(dòng)而流淚。淚③我被孩子純潔的心靈所打動(dòng)而流淚，眼淚中也包含著作為母親的隱隱的心痛。14.偶得爸爸：理性（現(xiàn)實(shí)，實(shí)在）；偶得媽媽?zhuān)焊行裕硐?；偶得：天真，直率。（結(jié)合文中具體語(yǔ)言分析，共6分）15.指出偶得爸媽對(duì)善良的不同理解（1分）表明自己的觀點(diǎn)（1分），闡釋?zhuān)?分）。二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀材料，回答下列問(wèn)題。夫六經(jīng)、《語(yǔ)》、《孟》，非其史官過(guò)，則其臣子極為贊美之語(yǔ)，又不然，則其迂闊門(mén)徒懵懂弟子，記憶師說(shuō)，有頭無(wú)尾，得后遺前，隨其所見(jiàn)，筆之于書(shū)。后學(xué)不察，便謂出自圣人之口也，決定目之為經(jīng)矣，孰知其大半非圣人之言乎？縱出自圣人要亦有為而發(fā)不過(guò)因病發(fā)藥隨時(shí)處方以救此一等懵懂弟子，迂闊門(mén)徒云耳。醫(yī)藥假病，方難定執(zhí)，是豈可遽以為萬(wàn)世之至論乎？然則六經(jīng)、《語(yǔ)》、《孟》，乃道學(xué)之口實(shí)，假人之淵藪也，斷斷乎其不可以語(yǔ)于童心之言明矣。嗚呼！吾又安得真正大圣人童心未曾失者而與之一言文哉?。ㄟx自《童心說(shuō)》）22.用斜線“/”給上面文言文中的畫(huà)線部分?jǐn)嗑洹?限4處)23.《童心說(shuō)》的作者是明代______，“《語(yǔ)》”指的是____。24.根據(jù)材料，簡(jiǎn)要概括作者對(duì)“六經(jīng)”等書(shū)的評(píng)價(jià)。參考答案：22.縱出自圣人/要亦有為而發(fā)/不過(guò)因病發(fā)藥/隨時(shí)處方/以救此一等懵懂弟子

23.

(1).李贄

(2).《論語(yǔ)》

24.歷代史官過(guò)分的褒獎(jiǎng)、推崇之詞；歷代朝臣們的溢美之語(yǔ)；那些迂闊的門(mén)生和糊涂的弟子們，憑著記憶得來(lái)老師的學(xué)說(shuō)，依著他們自己的見(jiàn)解，隨意寫(xiě)成了書(shū)?！?2題詳解】試題分析：本題考查文言斷句。此類(lèi)試題解答時(shí)，是先疏通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語(yǔ)段中動(dòng)詞的賓語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)等斷句。“要”是要旨的意思，作為“有為而發(fā)”的主語(yǔ)，前面應(yīng)該斷開(kāi)；“因病發(fā)藥”“隨時(shí)處方”是并列關(guān)系，應(yīng)該斷開(kāi)；“以”，介詞，用、憑借，和前面內(nèi)容應(yīng)該斷開(kāi)。其他的結(jié)合句意內(nèi)容斷句即可。句意：即使真的是出自圣人口，其要旨也是有針對(duì)性的發(fā)言，不過(guò)就像是對(duì)癥下藥，隨時(shí)開(kāi)方，用此來(lái)挽救那些糊涂的弟子和迂闊的門(mén)生罷了。點(diǎn)睛：文言斷句的題目，首先注意一些常見(jiàn)的標(biāo)志性的虛詞，注意結(jié)構(gòu)的對(duì)稱(chēng)，這是基礎(chǔ)，其次注意斷句題大多集中在對(duì)人稱(chēng)的轉(zhuǎn)換和在句中充當(dāng)?shù)某煞值目己?，還要注意一個(gè)事件不要強(qiáng)行斷開(kāi)，不然句子就會(huì)支離破碎，相反兩個(gè)事件句子再短，也要斷開(kāi)。答題時(shí)注意前后內(nèi)容分析，然后結(jié)合文意進(jìn)行分析?！?3題詳解】試題分析：本題考查了解并掌握常見(jiàn)的古代文化知識(shí)的能力。此類(lèi)試題解答時(shí)，文化常識(shí)包括古代文化中天文、歷法、樂(lè)律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。《童心說(shuō)》的作者是明代李贄，“《語(yǔ)》”，結(jié)合“六經(jīng)、《語(yǔ)》、《孟》”等內(nèi)容分析推斷為《論語(yǔ)》?！?4題詳解】試題分析：本題主要考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。解答此類(lèi)試題，需要理解語(yǔ)段意思，結(jié)合題干要求答題。篩選文中的重要語(yǔ)句，整合后作答。題干問(wèn)的是“簡(jiǎn)要概括作者對(duì)‘六經(jīng)’等書(shū)的評(píng)價(jià)”，結(jié)合“非其史官過(guò)”“則其臣子極為贊美之語(yǔ)”“則其迂闊門(mén)徒懵懂弟子，記憶師說(shuō)，有頭無(wú)尾，得后遺前，隨其所見(jiàn)，筆之于書(shū)”等分析，可能是歷代史官過(guò)分的褒獎(jiǎng)、推崇之詞，歷代朝臣們的溢美之語(yǔ)，或一些門(mén)生依著自己的見(jiàn)解，隨意寫(xiě)成的。【點(diǎn)睛】參考譯文：至于“六經(jīng)”和《論語(yǔ)》、《孟子》，（對(duì)它們的評(píng)價(jià)）不是歷代史官過(guò)分的褒獎(jiǎng)、推崇之詞，就是歷代朝臣們的溢美之語(yǔ)。再不然就是那些迂闊的門(mén)生和糊涂的弟子們，憑著記憶得來(lái)老師的學(xué)說(shuō)，有頭無(wú)尾，記得后頭又忘記了前頭；又依著他們自己的見(jiàn)解，隨意寫(xiě)成了書(shū)。后代的學(xué)者不認(rèn)真地考察，便認(rèn)為這些書(shū)都是出自古代圣人之口，于是決定把它們看作經(jīng)典。又有誰(shuí)知道其中大半都不是圣人的言語(yǔ)呢？即使真的是出自圣人口，其要旨也是有針對(duì)性的發(fā)言，不過(guò)就像是對(duì)癥下藥，隨時(shí)開(kāi)方，用此來(lái)挽救那些糊涂的弟子和迂闊的門(mén)生罷了。（圣人如此開(kāi)除大藥方）醫(yī)治的是假病人，處方又難以確定不變，這難道就可以作為萬(wàn)世不變的高言篤論嗎？照此說(shuō)來(lái)，“六經(jīng)”和《論語(yǔ)》、《孟子》，不過(guò)是道學(xué)家們的借口、假人的談藪罷，斷然不可以與童心之言相提并論。哎！我又怎樣才能夠找到童心未泯的真正的大圣人，與他談一談文章的寫(xiě)作呢！5.閱讀下面《孟子》選段，回答問(wèn)題。（6分）孟子曰：“伯夷，非其君不事，非其友不友：不立于惡人之朝，不與惡人曹：立于惡人之朝，與惡人言，如以朝衣朝冠，坐子涂炭。推惡惡之心，思與鄉(xiāng)人立，其冠不正，望望然去之，若焉。是故諸侯雖有善其辭命而至者，不受也：不受也者；是亦不屑就已。柳下惠不羞污君，不卑小官；進(jìn)不隱賢，必以其道；遺佚而不怨，厄究而不憫。故曰：‘爾為爾，我為我，雖袒裼裸于我側(cè)，爾焉能浼我哉？’故其由然與之偕，而不自失焉。援而止之而止；援而止之而止者，是亦不屑去巳。孟子曰：“伯夷隘，柳下惠不恭，隘與不恭，君子不由也?！保ㄟx自《孟子·公孫丑上》）

[注]①浼（měi）：污染。（1）下列各項(xiàng)中，對(duì)上面《孟子》選段的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）

A．伯夷不隨便與人交往，連別人的帽子戴得不正他都要生氣。柳下惠則相反，和誰(shuí)都能交往。雖然交往，但絕不受他人影響。

B．對(duì)待不良傾向，伯夷是“望望然去之”，而柳下惠則“由由然與之偕而不自失”，兩者都十分可貴，十分難得。但孟子認(rèn)為兩者都不可取。

C、柳下惠不羞辱國(guó)君，也不小看下面的官員；他為官就竭力提拔賢士，一定重用他們，不因?yàn)楣傩《г梗幘忱Ф蚨粦n傷。

D.柳下惠的信條是：“爾為爾，我為我，雖袒裼裸裎于我側(cè)，爾焉能浼我哉?”就是說(shuō)，他也愛(ài)惜自己的清凈潔白，不與伯夷異趣。（2）孟子認(rèn)為“君子”應(yīng)該有怎樣的追求？請(qǐng)結(jié)合選段做簡(jiǎn)要分析。（3分）參考答案：6.

參考答案：9.C

10.B

11.A

12.（見(jiàn)翻譯）

文言文參考譯文

魯宗道字貫之，亳州譙人。小的時(shí)候就失去了父親，寄養(yǎng)在外祖母家。舅舅們都是行武之人，很輕視宗道，宗道越發(fā)勤奮讀書(shū)。（宗道）拿著自己所寫(xiě)的專(zhuān)章拜見(jiàn)成綸，戚綸很器重他。中了進(jìn)士，做了濠州定遠(yuǎn)尉，兩次調(diào)動(dòng)任海鹽縣令?？h東南原來(lái)有小河；能夠引海水到城下，但是年久堵塞，宗道派遣鄉(xiāng)丁疏通治理好了這條河道，人們稱(chēng)這個(gè)水利工程為“魯公浦”。

天禧元年，朝廷開(kāi)始詔令兩省設(shè)置六名諫官，考核宗道的諫議言論，列為上等，兩省首先提拔宗道與劉燁擔(dān)任右正言，過(guò)去諫官的奏章都要通過(guò)“閣門(mén)使”才能送到皇帝手中，并且諫官無(wú)法與皇帝面陳意見(jiàn)，魯宗道請(qǐng)求當(dāng)面與皇帝論事，奏章通過(guò)“通進(jìn)司”直達(dá)皇帝，于是成了定例。宗道從傳聞得知的事情，在朝廷上進(jìn)諫多次，皇上心里很是討厭他說(shuō)得太多。后來(lái)趁回答皇上問(wèn)話之機(jī)，宗道為自己辯解說(shuō)：“皇上任用我，難道只是想讓我徒有納諫的虛名嗎?我為自己不做事而白拿俸祿感到羞恥，請(qǐng)求罷免我的官職讓我離去。”皇上反思了好長(zhǎng)時(shí)間，終于明白了他的意思，后來(lái)在大殿的墻壁上寫(xiě)上“魯直”二字，大概是想念宗道。

章獻(xiàn)太后執(zhí)掌朝政，問(wèn)宗道說(shuō)：“唐代的武后是個(gè)怎樣的君主呢?”回答說(shuō)：“她是唐代的罪人，差點(diǎn)危害國(guó)家?！碧竽蛔髀?。當(dāng)時(shí)有人請(qǐng)求在七廟中設(shè)立劉氏的牌拉，太后問(wèn)輔臣們，大家都不敢回答。宗道不贊成這么做，說(shuō)：“如果在七廟中設(shè)立劉氏的牌位，那后代君主怎么辦?”有一天，仁宗皇帝、太后將一同到慈孝寺去，想先安排太后坐輦車(chē)在皇帝前邊走，魯宗道說(shuō)：“丈夫死了跟從兒子，是婦人立身的道義?！碧缶土⒓锤臑樵诨噬系能?chē)子之后乘輦前往。，當(dāng)時(shí)很多當(dāng)權(quán)者都讓自己的孩子在館閣讀書(shū)，宗道說(shuō)：“館閣是培育天下英才的地方，怎么是紈绔子弟們憑父輩的恩澤呆的地方呢?”樞密使曹利用依仗權(quán)勢(shì)驕橫跋扈，宗道多次在皇上面前指責(zé)他，從貴戚到當(dāng)權(quán)者都怕他，把他看成“魚(yú)頭參政”，因他姓魯，而且說(shuō)他的秉性像魚(yú)頭那樣硬。兩次升職做尚書(shū)禮部侍郎、祥源觀使。病重的時(shí)候，皇上親自來(lái)慰問(wèn)，賜給他白金三千兩。死了以后，太后親自去祭奠他，追封他為兵部尚書(shū)。

宗道為人剛毅正直，痛恨邪惡，不能容忍（邪惡之人），遇到事情敢于說(shuō)話，不注意細(xì)枝末節(jié)。做諭德時(shí)，住得離酒館很近，曾經(jīng)穿著便裝到酒館喝酒，遇到真宗緊急召見(jiàn)，派去傳旨的使者到他家中等了很久，他才從酒店回來(lái)。到了宮中，使者要先進(jìn)入稟報(bào)，就給他打招呼說(shuō)：“皇上如果怪罪魯公為何來(lái)得這么遲，該找個(gè)什么理由回答呢?”魯宗道說(shuō)：“只管將實(shí)情告訴皇上?！笔拐哒f(shuō)：“（如果）這樣，那么魯公就獲罪了。”魯宗道說(shuō)：“喝酒是人之常情；欺蒙君王，就是做人臣的大罪過(guò)了?！钡搅苏孀谀抢?，真宗果然詰問(wèn)他（為何遲遲而來(lái)），使者就完全按照魯宗道所說(shuō)的話如實(shí)向皇上稟報(bào)。宋真宗責(zé)問(wèn)魯宗道，魯宗道謝罪說(shuō)：“有老朋友從家鄉(xiāng)來(lái)，我家貧，沒(méi)有像樣的杯盤(pán)，所以就到酒店去招待他?！闭孀诼?tīng)了不但未怪罪他，而且認(rèn)為魯宗道忠實(shí)可大用，并把這個(gè)意見(jiàn)告訴了劉太后。（真宗死后）劉太后臨朝，魯宗道就得到提升重用。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）①他很擅長(zhǎng)演講，每次講座都是座無(wú)虛席，到場(chǎng)聽(tīng)眾無(wú)不聽(tīng)得出神入化，受到極大的感染，聽(tīng)過(guò)之后很多人還想再聽(tīng)現(xiàn)場(chǎng)錄音。②改革開(kāi)放40年來(lái)，我軍進(jìn)行了卓有成效的探索，出臺(tái)了一系列法規(guī)制度，為我軍建立軍官職業(yè)隊(duì)伍作了良好的制度準(zhǔn)備。③我早就知道他對(duì)我有成見(jiàn)，經(jīng)常說(shuō)我壞話，今天開(kāi)會(huì)評(píng)議我入黨問(wèn)題，他更是趁機(jī)公開(kāi)批評(píng)，不贊一詞，搞得我很狼狽。④我們倆上大學(xué)時(shí)是很要好的朋友，曾幾何時(shí)，我們一起在黃昏的校園里漫步，探討學(xué)問(wèn)，爭(zhēng)論問(wèn)題，不想一晃就是30年過(guò)去了。⑤落實(shí)中央確定的改革任務(wù)，我們感到任重道遠(yuǎn)，還有很多工作要做．還需要攻堅(jiān)克難、爬坡過(guò)坎，但是我們有決心在今年取得更多的成績(jī)。⑥當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)到來(lái)的時(shí)候，多少人流離失所，飽受磨難，而投資者們卻是彈冠相慶，因?yàn)樗麄冇挚梢园l(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)財(cái)了，至于戰(zhàn)爭(zhēng)后果，誰(shuí)管呢？A．①②③

B．④⑤⑥

C．①③④

D．②⑤⑥參考答案：C

①出神入化：形容技藝高超達(dá)到了絕妙的境界。此處誤用。②卓有成效：形容有突出的成績(jī)和效果。也指做事效率很高，辦事方式很有效果。③不贊一詞：意為文章寫(xiě)得很好，別人不能再添一句話，也比喻一言不發(fā)。此處誤用為“不稱(chēng)贊一句話”。④曾幾何時(shí)：泛指時(shí)間沒(méi)過(guò)多久。此處誤用為“曾經(jīng)”。⑤任重道遠(yuǎn)：擔(dān)子重，道路遙遠(yuǎn)。比喻責(zé)任重大，要經(jīng)歷長(zhǎng)期的奮斗。⑥彈冠相慶：比喻一個(gè)人做了官或升了官，他的同伙因?yàn)閷⒌玫皆?，有官可做，也互相祝賀。后用來(lái)形容壞人得意。含貶義。8.根據(jù)下面三則新聞，請(qǐng)你從解決問(wèn)題的角度給每則新聞提煉或概括出關(guān)鍵詞語(yǔ)。（每則新聞均4個(gè)字）①現(xiàn)在，平均每26位平民就要養(yǎng)活一名官員！全國(guó)政協(xié)委員、國(guó)務(wù)院參事任玉嶺在全國(guó)政協(xié)十屆三次會(huì)議上擺出了這個(gè)數(shù)字，呼吁應(yīng)該再次精簡(jiǎn)官員。②3月7日，全國(guó)政協(xié)副主席、中國(guó)工程院院長(zhǎng)徐匡迪透露，國(guó)有企業(yè)管理層年薪將設(shè)最高額限制，初步定為不超過(guò)員工平均工資的14倍。③“虛高藥價(jià)簡(jiǎn)直就是對(duì)百姓的生吞活剝?！?日，記者巧遇在人民大會(huì)堂旁聽(tīng)政府工作報(bào)告的衛(wèi)生部常務(wù)副部長(zhǎng)高強(qiáng)，說(shuō)起虛高藥價(jià)，高強(qiáng)副部長(zhǎng)同樣深?lèi)和唇^。參考答案：精簡(jiǎn)官員

年薪封頂（設(shè)限）

整治藥價(jià)試題分析：題干是“根據(jù)下面三則新聞，請(qǐng)你從解決問(wèn)題的角度給每則新聞提煉或概括出關(guān)鍵詞語(yǔ)?！鼻矣凶?jǐn)?shù)限制。本題考查提煉關(guān)鍵詞。首先明確“提煉”和“概括”這兩個(gè)概念不同，“提煉”是指關(guān)鍵詞可以在句中找到，即摘抄。而“概括”則是之原句找不到，必須根據(jù)句子的意思自己總結(jié)出。難度比前者略難些。這類(lèi)題目在解答時(shí)要認(rèn)真閱讀所給文段，明確有幾句話，每句話說(shuō)什么，關(guān)鍵詞是什么，篩選出來(lái)后，再進(jìn)行比較，去掉重復(fù)的詞語(yǔ)，整合有包含關(guān)系的詞語(yǔ)，就能得到所要的答案了。首先分別篩選或概括出三句話的中心意思。第一句的中心就是“呼吁應(yīng)該再次精簡(jiǎn)官員?！边@屬于提煉法。再提取關(guān)鍵詞即是“精簡(jiǎn)官員”；第二句中心是“國(guó)有企業(yè)管理層年薪將設(shè)最高額限制?！眽嚎s一下，可以得到“年薪封頂（設(shè)限）”。第三句中心是“虛高藥價(jià)”“深?lèi)和唇^”。屬于