江西省萍鄉(xiāng)市大安中學(xué)2022年高一語(yǔ)文期末試題含解析

江西省萍鄉(xiāng)市大安中學(xué)2022年高一語(yǔ)文期末試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成下列各題。

心病凌鼎年

接到娘的電話我頗感意外，娘說(shuō)爹病了讓我馬上回去。今年爹七十歲，除了耳背，身子骨硬朗著呢，怎么突然就病了呢？問(wèn)爹什么病，娘也不說(shuō)，只說(shuō)等你回來(lái)就知道了。娘的這種詭秘使我愈加忐忑不安了，已經(jīng)快三個(gè)月沒(méi)回家了，是該回去看看了。我放下手頭的工作立馬往回趕，途中我不禁想起上次回家的情景……上次弟弟訂婚，我回家還沒(méi)進(jìn)門(mén)，就看見(jiàn)娘和姨她們幾個(gè)站在我家院里笑彎了腰。

“娘，我回來(lái)了，咋的啦？你們?cè)谛κ裁?？?/p>

“噓﹣﹣你聽(tīng)，聾子聚會(huì)了……”娘用手一指屋里，故作神秘地對(duì)我說(shuō)。

“哥，我說(shuō)話你怎么總打岔??？”

“什么？我說(shuō)你們家老大？我沒(méi)有說(shuō)你們家老大！”

“我是想問(wèn)你我侄子的對(duì)象是哪個(gè)村的？”

“?。课以趺茨敲创?？我怎么蠢了？你怎么一見(jiàn)面就罵人……”

我側(cè)耳一聽(tīng)，立刻就明白她們?cè)谛κ裁戳恕?/p>

原來(lái)是爹和姑姑兄妹倆正在屋里說(shuō)話，許是遺傳，他們倆都有不同程度的耳背。于是，他們每次在一起說(shuō)話的時(shí)候，即使都扯著嗓子喊也還不免互相打岔。聽(tīng)他們說(shuō)話比看喜劇小品還可笑，難怪讓娘她們都笑得直不起腰來(lái)。

“爹，我接您到城里住幾天？”參加完了弟弟的訂婚儀式，臨走的時(shí)候我大聲地對(duì)爹說(shuō)。

“?。磕阕屛业匠抢锶グ岽u？”

“我想讓您去看孫子！”

“啥？你還讓我系圍裙，搬磚還系圍裙，真是窮講究。”

“我想接您去過(guò)五一節(jié)?！?/p>

“啊？還讓我?guī)е愦蠼?，你大姐哪有空？還是我自己幫你搬吧。”

“爹，我給您配個(gè)助聽(tīng)器吧?！?/p>

“原來(lái)就一拖拉機(jī)啊，不多，我自己就成。”見(jiàn)爹完全曲解了我的意思，我都急得冒了汗。我忽然靈機(jī)一動(dòng)，找來(lái)筆和紙寫(xiě)道：爹，我?guī)匠抢锱鋫€(gè)助聽(tīng)器吧，您的耳朵這么背多別扭啊！爹看后使勁搖搖頭，說(shuō)：“那玩意兒太貴，我不配，這樣挺好的，省得聽(tīng)見(jiàn)別人罵我說(shuō)我壞話！”

我已經(jīng)明白了爹的意思，看來(lái)他還是心疼錢(qián)啊。也是，為了弟弟的親事家里已經(jīng)欠了不少賬，現(xiàn)在他是絕對(duì)不肯花那份閑錢(qián)的。

無(wú)奈我又拿起筆在紙上迅速寫(xiě)道：不用您花錢(qián)，我給您配。北京馬上就要閱兵了，您不想看哪？您的耳朵這么背，能看好嗎？我知道爹愛(ài)看新聞，每天必看。

爹看完我寫(xiě)的字，略一遲疑，隨即擺手說(shuō)：“你弟弟訂親你拿了不少的錢(qián)，我可再也不能花你的錢(qián)了，看閱兵時(shí)我把電視的聲音放大點(diǎn)兒就行?！?/p>

“您這樣不影響大家嗎？”

“什么？這會(huì)影響你大媽?zhuān)績(jī)艉f(shuō)八道，我怎么會(huì)影響到她啊？”我一不用筆說(shuō)話，爹又開(kāi)始打岔了。

“唉！不和您說(shuō)了，真急人?！?/p>

“?。磕阏f(shuō)，啥，我太混？臭小子，你敢罵人！”爹說(shuō)著說(shuō)著竟沖我瞪起了眼睛，額頭上的青筋條條蹦出來(lái)，嚇得我不知如何是好。

“建華，你快別跟你爹磨叨了，快走吧，別誤了車(chē)?！毙液媚锛皶r(shí)來(lái)解圍。

“娘，我想帶爹到城里配個(gè)助聽(tīng)器，省得和他說(shuō)話這么急人?！?/p>

“我早就和他說(shuō)過(guò)了，可他說(shuō)配那玩意要花不少的錢(qián)。你弟弟要結(jié)婚了，他哪舍得花那份閑錢(qián)！”

“我給他配，不用他花錢(qián)?！?/p>

“唉！你還是先走吧，以后再說(shuō)……”就這樣，在娘的一再堅(jiān)持下，我無(wú)可奈何地離開(kāi)了家……我風(fēng)塵仆仆地趕回了家，老遠(yuǎn)就見(jiàn)爹搖著扇子，好端端地坐在院子里的那棵棗樹(shù)下，只是人略顯清瘦了些。娘見(jiàn)我回來(lái)，趕緊迎出來(lái)；爹看到我，嘴也笑得咧到了耳根。

“娘，您不是說(shuō)爹病了嗎？這不……”

“呵呵……你爹這回得的是心病?！蹦镄χf(shuō)。

“心??？”我疑惑不解地望著娘。

“是他讓我叫你回來(lái)帶他去配助聽(tīng)器的，有一天晚上他為了看新聞把電視的聲音開(kāi)得太大，影響了鄰里休息，人家向他提意見(jiàn)了……唉！說(shuō)到底他是既不好意思讓你花錢(qián)，又怕耽誤了收看北京閱兵。他說(shuō)先借你的錢(qián)配，等冬天賣(mài)了豬再把錢(qián)還你?！?/p>

“哦，原來(lái)是這樣！娘，看您說(shuō)的！那我欠你們的恩情什么時(shí)候才能還清啊……好，我明天就帶他去！”我爽快地答應(yīng)著，那一刻，我仿佛已經(jīng)看見(jiàn)了爹看閱兵時(shí)那眉開(kāi)眼笑的樣子。（選自《小小說(shuō)選刊》）（1）下列對(duì)這篇小說(shuō)思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．娘來(lái)電話說(shuō)爹病了讓“我”馬上回去，又不說(shuō)明爹的具體病情，這使“我”更加不安。這就布下了懸念，為后面的情節(jié)埋下了伏筆，增強(qiáng)了小說(shuō)的吸引力。B．小說(shuō)中寫(xiě)爹打岔的語(yǔ)言符合當(dāng)時(shí)人物對(duì)話的語(yǔ)境，非常生活化，表現(xiàn)出爹機(jī)智、幽默風(fēng)趣的性格特點(diǎn)，為作品增加了很多趣味，讀來(lái)令人忍俊不禁。C．“爹看到我，嘴也笑得咧到了耳根?！边@句話運(yùn)用了夸張的修辭手法，突出地表現(xiàn)了爹看到“我”回來(lái)時(shí)的喜悅心情。D．“那一刻，我仿佛已經(jīng)看見(jiàn)了爹看閱兵時(shí)那眉開(kāi)眼笑的樣子?！边@句話寫(xiě)的是“我”的想象，表現(xiàn)出“我”能夠?yàn)榈牟?、使爹快?lè)、從而實(shí)現(xiàn)孝子心愿的欣慰之情。（2）小說(shuō)用大量的篇幅插敘“我”上次回家的情景，這樣寫(xiě)有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（3）“爹”這個(gè)人物有什么形象特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4）作品中的“爹”先是不同意“我”給他配助聽(tīng)器，后又主動(dòng)要求“我”給他配助聽(tīng)器，“爹”的態(tài)度為什么前后截然不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。參考答案：（1）B（2）①交代“我”想給“爹”買(mǎi)助聽(tīng)器而“爹”不讓買(mǎi)的緣由，為后文寫(xiě)“爹”同意買(mǎi)助聽(tīng)器作鋪墊；I使“爹”的形象更加真實(shí)、豐滿；J豐富了作品內(nèi)容，增添了作品的情趣；（每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可．）（3）H耳朵背，說(shuō)話好打岔；與人交談，總是打岔，讓人覺(jué)得好笑；I關(guān)愛(ài)、理解、體諒他人（或嚴(yán)于律己）；不忍心再花“我”的錢(qián)配助聽(tīng)器，但怕影響鄰居休息，又主動(dòng)要配助聽(tīng)器；J愛(ài)看新聞，關(guān)注時(shí)事；每天必看新聞，關(guān)注北京閱兵；（每點(diǎn)2分，意合即可．）（4）H“爹”原先不愿讓“我”給他配，主要是因?yàn)榈艿苡喕榧依镆呀?jīng)欠了債，也用了“我”的不少錢(qián)，不想讓我再花錢(qián)；I但為了既能看新聞，尤其是為了不耽誤看閱兵，又不影響鄰居休息，所以“爹”又主動(dòng)提出借“我”的錢(qián)陪助聽(tīng)器；J“爹”的態(tài)度轉(zhuǎn)變反映出他體諒、關(guān)愛(ài)別人、嚴(yán)于律己的美好品德．（1）A．正確；母親的不說(shuō)明病情，為下文插敘父親不愿意配助聽(tīng)器和現(xiàn)在想配助聽(tīng)器埋下伏筆；B．錯(cuò)誤；“表現(xiàn)爹機(jī)智幽默風(fēng)趣”錯(cuò)誤，爹是因?yàn)槁?tīng)不見(jiàn)而鬧誤會(huì)，并非機(jī)智幽默風(fēng)趣；C．正確；“咧到了耳根”用了夸張，表達(dá)喜悅；D．正確；（2）從情節(jié)上看，這段插敘交代了爹耳背，“我”想買(mǎi)助聽(tīng)器而爹不讓?zhuān)瑸橄挛淖鲣亯|；從形象上來(lái)看，讓爹的形象更生動(dòng)豐滿；從內(nèi)容上來(lái)看，豐富了文章內(nèi)容，且顯得有趣；（3）從插敘情節(jié)看，可看出爹“耳背”、說(shuō)話打岔，十分好笑；從“爹看后使勁搖搖頭…省得聽(tīng)見(jiàn)別人罵我說(shuō)我壞話！”可看出爹舍不得花錢(qián)，很為兒子著想，從“影響了鄰里休息…先借你的錢(qián)配”可看出爹也很懂得體諒他人；從爹看新聞把電視聲音開(kāi)大，怕耽誤收看北京閱兵，可看出爹是個(gè)關(guān)心時(shí)事的人；（4）插敘情節(jié)交代了爹不愿配助聽(tīng)器，主要是怕“我”多花錢(qián)，而爹現(xiàn)在愿意配，則是因?yàn)榕掠绊戉徖镄菹?；爹之所以前后轉(zhuǎn)變，都是因?yàn)榈鶕碛袨樗酥?，?yán)于律己的美好品質(zhì)；2.閱讀下面的文字，完成下列各題。讀

畫(huà)梁實(shí)秋①《隨園詩(shī)話》：“畫(huà)家有讀畫(huà)之說(shuō)，余謂畫(huà)無(wú)可讀者，讀其詩(shī)也。”隨園老人這句話是有見(jiàn)地的。讀是讀誦之意，必有文章詞句然后方可讀誦，畫(huà)如何可讀？所以讀畫(huà)云者，應(yīng)該是讀誦畫(huà)中之詩(shī)。②詩(shī)與畫(huà)是兩個(gè)類(lèi)型，在對(duì)象、工具、手法，各方面均不相同。但是類(lèi)型的混淆，古已有之。在西洋，所謂“詩(shī)既如此，畫(huà)亦同然”，早已成為藝術(shù)批評(píng)上的一句名言。我們中國(guó)也特別稱(chēng)道王摩詰的“畫(huà)中有詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)”。究竟詩(shī)與畫(huà)是各有領(lǐng)域的。我們讀一首詩(shī)，可以欣賞其中的景物的描寫(xiě)，所謂“歷歷如繪”。如詩(shī)之極致究竟別有所在，其著重點(diǎn)在于人的概念與情感。所謂詩(shī)意、詩(shī)趣、詩(shī)境，雖然多少有些抽象，究竟是以語(yǔ)言文字來(lái)表達(dá)最為適宜。我們看一幅畫(huà)，可以欣賞其中所蘊(yùn)藏的詩(shī)的情趣，但是并非所有的畫(huà)都有詩(shī)的情趣，而且畫(huà)的主要的功用是在描繪一個(gè)意象。我們說(shuō)讀畫(huà)，實(shí)在是在畫(huà)里尋詩(shī)。③“蒙娜麗莎”的微笑，笑得美，笑得甜，笑得有味道，但是我們無(wú)法追問(wèn)她為什么笑，她笑的是什么。盡管有許多人在猜這個(gè)微笑的謎，其實(shí)都是多此一舉。有人以為她是因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)自己懷孕了而微笑，那微笑代表女性的驕傲與滿足。有人說(shuō)：“怎見(jiàn)得她是因?yàn)榘l(fā)覺(jué)懷孕而微笑呢？也許她是因?yàn)榘l(fā)覺(jué)并未懷孕而微笑呢？”這樣地讀下去，是讀不出所以然來(lái)的。會(huì)心的微笑，只能心領(lǐng)神會(huì)，非文章詞句所能表達(dá)。④也許中國(guó)畫(huà)里的詩(shī)意較多一點(diǎn)。畫(huà)山水不是《春山煙雨》，就是《江皋煙樹(shù)》；不是《云林行旅》，就是《春浦帆歸》。只看畫(huà)題，就會(huì)覺(jué)得詩(shī)意盎然。尤其是文人畫(huà)家，一肚皮不合時(shí)宜，在山水畫(huà)中寄托了隱逸超俗的思想，所以山水畫(huà)的境界成了中國(guó)畫(huà)家人格之最完美的反映。即使是小幅的花卉，像李復(fù)堂徐青藤的作品，也有一股豪邁瀟灑之氣躍然紙上。⑤畫(huà)中已經(jīng)有詩(shī)，有些畫(huà)家還怕詩(shī)意不夠明顯，在畫(huà)面上更題上或多或少的詩(shī)詞字句。自宋以后，這已成了大家所習(xí)慣接受的形式，有時(shí)候畫(huà)上無(wú)字反倒覺(jué)得缺點(diǎn)什么。中國(guó)字本身有其藝術(shù)價(jià)值，若是題寫(xiě)得當(dāng)，也不難看。西洋畫(huà)無(wú)此便利，《拾穗人》上面若是用鵝翎管寫(xiě)上一首詩(shī)，那就不堪設(shè)想。在畫(huà)上題詩(shī)，至少說(shuō)明了一點(diǎn)，畫(huà)里面的詩(shī)意有用文字表達(dá)的必要。一幅酣暢的潑墨畫(huà)，畫(huà)著有兩棵大白菜，墨色濃淡之間充分表示了畫(huà)家筆下控制水墨的技巧，但是畫(huà)面的一角題了一行“不可無(wú)此味，不可有此色”的大字，這張畫(huà)的意味不同了，由純粹的畫(huà)變成了一幅具有道德價(jià)值的概念的插圖。金冬心的一幅墨梅，篆籀縱橫，密圈鐵線，清癯高傲之氣撲人眉宇，但是半幅之地題了“晴窗呵凍，寫(xiě)寒梅數(shù)枝，勝似與貓兒狗兒盤(pán)桓也……”的詞句，頓使我們的注意力由斜枝細(xì)蕊轉(zhuǎn)移到那個(gè)清高的畫(huà)士。畫(huà)的本身應(yīng)該能夠表現(xiàn)畫(huà)家所要表現(xiàn)的東西，不需另假文字為之說(shuō)明，題畫(huà)的辦法有時(shí)使畫(huà)不復(fù)成為純粹的畫(huà)。⑥我想畫(huà)的最高境界不是可以讀得懂的，一說(shuō)到讀便牽涉到文章詞句，便要透過(guò)思想的程序，而畫(huà)的美妙處在于透過(guò)視覺(jué)而直訴諸人的心靈。畫(huà)給人的一種心靈上的享受，不可言說(shuō)，說(shuō)便不著。（1）請(qǐng)簡(jiǎn)要概括本文的論述思路。（2）文章第④段為什么說(shuō)“中國(guó)詩(shī)里的詩(shī)意較多一點(diǎn)”？（3）結(jié)合全文，談?wù)剬?duì)作者所說(shuō)的“讀畫(huà)”的理解。參考答案：答案：（1）首先由《隨園詩(shī)話》引出“讀畫(huà)一說(shuō)，應(yīng)該是讀誦畫(huà)中之詩(shī)”的觀點(diǎn)；然后指出讀詩(shī)和看畫(huà)的不同方法；接著比較論證了中國(guó)畫(huà)里的詩(shī)意較多一點(diǎn)。最后得出“畫(huà)的最高境界是給人心靈上的享受”的結(jié)論。（2）①畫(huà)題詩(shī)意盎然。②文人畫(huà)家在山水畫(huà)中寄托了隱逸超脫的思想。山水畫(huà)的境界成了中國(guó)畫(huà)家人格最完美的反映。③即使是小幅花卉也有豪邁瀟灑之氣。（每點(diǎn)2分）（3）①畫(huà)與詩(shī)本是不同的領(lǐng)域，讀畫(huà)是讀誦畫(huà)中之詩(shī)，讀畫(huà)是在畫(huà)中尋詩(shī)。②畫(huà)的最高境界不是可以讀得懂的，畫(huà)的美妙處是給人心靈上的享受，不可言說(shuō)。（每點(diǎn)3分）【考點(diǎn)】論述類(lèi)文本閱讀。【分析】（1）本題考查分析文章的思路。（2）本題考查對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容的篩選整合概括能力。（3）本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解?！窘獯稹浚?）思路題首先給文章分層次，①為第一層，提出“讀畫(huà)一說(shuō)，應(yīng)該是讀誦畫(huà)中之詩(shī)”觀點(diǎn)；②③為一層，“我們讀一首詩(shī)…我們看一幅畫(huà)”，指出讀詩(shī)和看畫(huà)的不同方法；

④⑤為一層“也許中國(guó)畫(huà)里的詩(shī)意較多一點(diǎn)”，論證了中國(guó)畫(huà)里的詩(shī)意較多一點(diǎn)；⑥最后得出結(jié)論。（2）找關(guān)鍵句，然后概括，如“只看畫(huà)題，就會(huì)覺(jué)得詩(shī)意盎然”“在山水畫(huà)中寄托了隱逸超俗的思想，所以山水畫(huà)的境界成了中國(guó)畫(huà)家人格之最完美的反映”“即使是小幅的花卉，像李復(fù)堂徐青藤的作品，也有一股豪邁瀟灑之氣躍然紙上”。（3）從文中找到關(guān)鍵句，然后提取概括。第二段“我們看一幅畫(huà)，可以欣賞其中所蘊(yùn)藏的詩(shī)的情趣，但是并非所有的畫(huà)都有詩(shī)的情趣，而且畫(huà)的主要的功用是在描繪一個(gè)意象。我們說(shuō)讀畫(huà)，實(shí)在是在畫(huà)里尋詩(shī)”；最后一段“而畫(huà)的美妙處在于透過(guò)視覺(jué)而直訴諸人的心靈。畫(huà)給人的一種心靈上的享受，不可言說(shuō)，說(shuō)便不著”。3.閱讀下面的文字，完成下面小題。中國(guó)書(shū)法已經(jīng)成為全人類(lèi)共同的文化財(cái)富，其保護(hù)和傳承已不僅僅是我們對(duì)自己民族文化藝術(shù)的責(zé)任，而且是對(duì)人類(lèi)文化多樣性，人類(lèi)文化杰出樣式的保存、發(fā)展與傳承的責(zé)任。這種文化遺產(chǎn)如果被扭曲、破壞與滅絕，就不僅僅是對(duì)一國(guó)文化的傷害，也是對(duì)人類(lèi)文明的褻瀆。然而，中國(guó)書(shū)法在一百年間遭遇的變局，比任何一種其他藝術(shù)形式都更加劇烈。我們已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)簽字筆和電腦的時(shí)代，毛筆的實(shí)用性書(shū)寫(xiě)被普遍放棄，書(shū)法的傳承遭遇了釜底抽薪式的環(huán)境變異，傳統(tǒng)書(shū)法不斷被邊緣化。我們的傳統(tǒng)文字也經(jīng)歷了百余年簡(jiǎn)化字加拼音的沖擊，漢字的字形、字體、字意已發(fā)生極大變化，書(shū)法的文字學(xué)根基和素材的多樣性大受動(dòng)搖。我們的詩(shī)、文、畫(huà)傳統(tǒng)也迥異于歷史，中國(guó)國(guó)畫(huà)之中書(shū)法元素的缺失已是普遍現(xiàn)象。我們傳統(tǒng)的私塾和書(shū)院式的國(guó)學(xué)教育，也已經(jīng)被現(xiàn)代教育全面取代。書(shū)法的文化背景與文化依托幾近棄絕，書(shū)法的歷史地位一度從歷史的最高峰跌落至歷史的最低谷。但無(wú)論怎樣，我們一定要維護(hù)書(shū)法的歷史傳承。沒(méi)有歷史傳承、沒(méi)有歷史根基者，不能叫“遺產(chǎn)”。中國(guó)書(shū)法的后申遺之路，絕對(duì)不能離開(kāi)自身的歷史。作為一種獨(dú)特的文化形式，書(shū)法在堅(jiān)持“非遺”原則的同時(shí)，并不完全排斥藝術(shù)創(chuàng)新。它所強(qiáng)調(diào)的是，當(dāng)它作為“遺產(chǎn)”時(shí)，它的主體、主流、主干必須是從傳統(tǒng)走來(lái)的。當(dāng)然，中國(guó)書(shū)法的傳承必須是動(dòng)態(tài)的。這包括兩層意義：一是傳統(tǒng)的真草隸篆諸種書(shū)體必須依然存活于當(dāng)代書(shū)家的書(shū)寫(xiě)中，書(shū)法諸體的歷史沿襲傳承有序、代代相傳；二是當(dāng)代書(shū)家人才輩出，書(shū)法活在當(dāng)下，書(shū)法流傳不絕，書(shū)法依然為人書(shū)寫(xiě)。一切電腦設(shè)計(jì)制作的、機(jī)器印刷制造的“書(shū)法”或“書(shū)法式書(shū)寫(xiě)”都不是真正的可以作為“非遺”的書(shū)法，至少不是書(shū)法的主體。另外，為了中國(guó)書(shū)法的發(fā)展，我們有責(zé)任加快向世界人民傳播、交流和共享書(shū)法的進(jìn)程?！笆澜绶俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”的身份，使中國(guó)書(shū)法的對(duì)外傳播獲得了更便利、更高端的平臺(tái)。向海外積極推介、傳播中國(guó)書(shū)法，是后申遺時(shí)代中國(guó)書(shū)法發(fā)展的重要路徑之一。作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的精粹和標(biāo)本，中國(guó)書(shū)法以漢字為基礎(chǔ)，植根于傳統(tǒng)文化土壤，體現(xiàn)了萬(wàn)事萬(wàn)物“對(duì)立統(tǒng)一”的基本規(guī)律，反映了人作為主體的精神、氣質(zhì)、學(xué)識(shí)和修養(yǎng)。中國(guó)書(shū)法這一獨(dú)特的文化品性，將為中國(guó)文化贏得最大的榮譽(yù)和最廣泛的尊崇，使中國(guó)文化在今后幾百年幾千年，對(duì)全世界的文化擁有持續(xù)的吸引力、征服力。所以，中國(guó)書(shū)法在后申遺時(shí)代的發(fā)展路徑，并不是屈尊低就外人的好奇和滿足這種好奇的粗鄙的書(shū)寫(xiě)與書(shū)寫(xiě)表演，而是堅(jiān)守它尊貴的文化品性，維護(hù)它的文化神圣、神奇、神秘和博大精深。(摘編自向云駒《堅(jiān)守中國(guó)書(shū)法的文化品性》)1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A.中國(guó)書(shū)法以漢字為基礎(chǔ)，植根于傳統(tǒng)文化，但并不完全排斥創(chuàng)新，所以它尊貴博大。B.書(shū)法藝術(shù)是中國(guó)文化不可分割的一部分，但傳承手段的變異使其成為了邊緣化藝術(shù)。C.不具備書(shū)法家的精氣神又無(wú)傳承和根基的書(shū)法不會(huì)是主流，也不可能成為“遺產(chǎn)”。D.中國(guó)國(guó)畫(huà)中書(shū)法元素的缺失是書(shū)法歷史地位一度從最高峰跌落至最低谷的主要原因。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A.文章從全球化的背景切入，再聯(lián)系國(guó)內(nèi)現(xiàn)實(shí)指明了中國(guó)書(shū)法在后申遺時(shí)代的發(fā)展路徑。B.文章列舉中國(guó)書(shū)法遭遇變局大量事實(shí)，論證了書(shū)法發(fā)展中面臨的現(xiàn)實(shí)窘境與危機(jī)。C.文章從書(shū)法諸體的傳承和書(shū)法為人所寫(xiě)兩方面來(lái)論證中國(guó)書(shū)法的傳承必須是動(dòng)態(tài)的。D.文章結(jié)尾先批駁錯(cuò)誤做法，再順勢(shì)遞進(jìn)指出中國(guó)書(shū)法必須堅(jiān)守自身尊貴的文化品性。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確一項(xiàng)是A.傳承并推介、傳播中國(guó)書(shū)法，必將使其成為全人類(lèi)共同的文化財(cái)富而備受世人尊崇。B.中國(guó)書(shū)法之所以對(duì)世界文化有持續(xù)的吸引力和征服力，是因?yàn)樗哂歇?dú)特的文化品性。C.作為傳統(tǒng)文化精粹和標(biāo)本的書(shū)法是“活”的文化，因此傳承中“人”的因素尤為重要。D.中國(guó)書(shū)法是人類(lèi)文化的杰出樣式之一，所以，它一旦瀕危，將會(huì)引起全世界的關(guān)注。參考答案：1.C

2.D

3.A【1題詳解】本題考查信息篩選和整合能力。首先應(yīng)迅速瀏覽，劃記關(guān)鍵詞；其次找到對(duì)應(yīng)位置比對(duì)原文，最后做出判斷。比對(duì)時(shí)注意選項(xiàng)與原文是同義轉(zhuǎn)述還是改變了原文。同時(shí)要熟悉設(shè)誤的類(lèi)型，如偷換概念、混淆未然已然、混淆或然必然、無(wú)中生有，強(qiáng)加因果，肯定否定不當(dāng)、強(qiáng)加因果，曲解原文等。A項(xiàng)“所以它尊貴博大”不對(duì)，前后并無(wú)因果關(guān)系，屬于強(qiáng)加因果。B項(xiàng)原文“書(shū)法的傳承遭遇了釜底抽薪式的環(huán)境變異，傳統(tǒng)書(shū)法不斷被邊緣化”，原因是“環(huán)境變異”，而不是“傳承手段的變異”，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。D項(xiàng)原文是說(shuō)“中國(guó)國(guó)畫(huà)之中書(shū)法元素的缺失已是普遍現(xiàn)象”“書(shū)法的文化背景與文化依托幾近棄絕，書(shū)法的歷史地位一度從歷史的最高峰跌落至歷史的最低谷”。并沒(méi)有說(shuō)是主要原因，屬于無(wú)中生有。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生把握文章思路，分析文章結(jié)構(gòu)的能力。解答此題考生需要?jiǎng)澯浢慷蔚闹行恼擖c(diǎn)，并明確論據(jù)以及論證方法、論據(jù)與論點(diǎn)的關(guān)系。一般考查論證方法，論據(jù)與觀點(diǎn)是否一致。D項(xiàng)原文“不是……而是”是并列關(guān)系，不是遞進(jìn)關(guān)系，所以錯(cuò)誤。【3題詳解】本題考查信息篩選和整合能力。首先應(yīng)迅速瀏覽，劃記關(guān)鍵詞；其次找到對(duì)應(yīng)位置比對(duì)原文，最后做出判斷。比對(duì)時(shí)注意選項(xiàng)與原文是同義轉(zhuǎn)述還是改變了原文。同時(shí)要熟悉設(shè)誤的類(lèi)型，如偷換概念、混淆未然已然、混淆或然必然、無(wú)中生有，強(qiáng)加因果，肯定否定不當(dāng)、強(qiáng)加因果，曲解原文等。注意選項(xiàng)中過(guò)于絕對(duì)的說(shuō)法。要看原文是否有這樣的表述，沒(méi)有就可以判定為錯(cuò)。A項(xiàng)“中國(guó)書(shū)法這一獨(dú)特的文化品性，將為中國(guó)文化贏得最大的榮譽(yù)和最廣泛的尊崇”，這里說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)。二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.古詩(shī)文閱讀理解。（18分）（一）（8分）

大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。

（選自《禮記·禮運(yùn)》）11.解釋下列句中加點(diǎn)的詞。（2分）

（1）故人不獨(dú)親其親（

）

（2）力惡其不出于身也（

）12.下列句中加點(diǎn)詞的意思和用法與例句相同的一項(xiàng)是（

）（2分）

例句：貨惡其棄于地也

A．每自比于管仲、樂(lè)毅

B．臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)

C．今吾以十倍之地，請(qǐng)廣于君

D．所惡有甚于死者13.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫(huà)線的句子。（2分）

14選文構(gòu)想的理想社會(huì)具有哪些特點(diǎn)？（2分）

（二）（4分）

蘇城有南園、北園二處，菜花黃時(shí)，苦無(wú)酒家小飲。攜盒而往，對(duì)花而飲，殊無(wú)意味?；蜃h就近覓飲者，或議看花歸飲者，終不如對(duì)花熱飲為快……街頭有鮑姓者，賣(mài)餛飩為業(yè)，以百錢(qián)雇其擔(dān)，約以明日午后。鮑欣然允議。明日看花者至，余告以故，眾咸嘆服。飯后同往，并帶席墊，至南園，擇柳陰下團(tuán)坐。先烹茗，飲畢，然后暖酒烹肴。是時(shí)風(fēng)和日麗，遍地黃金，青衫紅袖，越阡度陌，蝶蜂亂飛，令人不飲自醉。既而酒肴俱熟，坐地大嚼。擔(dān)者頗不俗，拉與同飲。游人見(jiàn)之，莫不羨為奇想。杯盤(pán)狼藉，各已陶然，或坐或臥，或歌或嘯。紅日將頹余思粥擔(dān)者即為買(mǎi)米煮之果腹而歸。

（節(jié)選自《浮生六記·閑情記趣》）15.用“／”為下面的句子斷句。（2分）

紅日將頹余思粥擔(dān)者即為買(mǎi)米煮之果腹而歸。16.你從文中感受到了哪些生活情趣？（2分）

參考答案：

略5.閱讀下列文段，完成18～20題。

“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚(yú)鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚(yú)鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也。養(yǎng)生喪死無(wú)憾，王道之始也?！拔瀹€之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家，可以無(wú)饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。

“狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)，人死，則曰：‘非我也，歲也。’是何異于刺人而殺之，曰：‘非我也，兵也’？王無(wú)罪歲，斯天下之民至焉?！?8．下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋正確的一項(xiàng)是()

①斧斤以時(shí)入山林②申之以孝悌之義③何異于刺人而殺之④斯天下之民至焉

A．①與②相同，③與④相同

B．①與②不同，③與④不同

C．①與②相同，③與④不同

D．①與②不同，③與④相同

19．下列各句中加點(diǎn)詞的用法與例句不同的一項(xiàng)是()

例句：填然鼓之

A．五畝之宅，樹(shù)之以桑

B．狗彘食人食而不知檢

C．然而不王者，未之有也

D．棄甲曳兵而走參考答案：略6.古詩(shī)文閱讀（45分）

（一）文言文閱讀（19分）

閱讀下面的文言文，完成12—15題。車(chē)千秋，本姓田氏，其先齊諸田徙長(zhǎng)陵。千秋為高寢郎。會(huì)衛(wèi)太子為江充所譖敗，久之，千秋上急變?cè)A太子冤，曰：“子弄父兵，罪當(dāng)笞；天子之子過(guò)誤殺人，當(dāng)何罪哉！臣嘗夢(mèng)見(jiàn)一白頭翁教臣言?！笔菚r(shí)，上頗知太子惶恐無(wú)他意，乃大感寤，召見(jiàn)千秋。謂曰：“父子之間，人所難言也，公獨(dú)明其不然。此高廟神靈使公教我，公當(dāng)遂為吾輔佐?！绷萸餅榇篪櫯F。數(shù)月，遂代劉屈氂為丞相，封富民侯。千秋無(wú)他材能術(shù)學(xué)，又無(wú)伐閱功勞，特以一言寤意，旬月取丞相封侯，世未嘗有也。千秋為人敦厚有智，居位自稱(chēng)，逾于前后數(shù)公。初，千秋始視事，見(jiàn)上連年治太子獄，誅罰尤多，群下恐懼，思欲寬廣上意，尉安眾庶。乃與御史、中二千石共上壽頌德美，勸上施恩惠，緩刑罰，玩聽(tīng)音樂(lè)，養(yǎng)志和神，為天下自虞樂(lè)。上報(bào)曰：“朕之不德，自左丞相與貳師陰謀逆亂，巫蠱①之禍流及士大夫。朕日一食者累月，乃何樂(lè)之聽(tīng)？痛士大夫常在心，既事不咎。雖然，巫蠱始發(fā)，詔丞相、御史督二千石求捕，廷尉治，未聞九卿、廷尉有所鞫（jū）②也。曩者，江充先治甘泉宮人，轉(zhuǎn)至未央椒房，以及敬聲之疇、李禹之屬謀人匈奴，有司無(wú)所發(fā)，令丞相親掘蘭臺(tái)蠱驗(yàn)，所明知也。至今余巫頗脫不止，陰賊侵身，遠(yuǎn)近為蠱，朕愧之甚，何壽之有？敬不舉君之觴！謹(jǐn)謝丞相、二千石各就館。書(shū)曰：‘毋偏毋黨，王道蕩蕩?！阌袕?fù)言?！?/p>

后歲余，武帝疾，立皇子鉤弋夫人男為太子，拜大將軍霍光、車(chē)騎將軍金日磾（dī）、御史大夫桑弘羊及丞相千秋，并受遺詔，輔道少主。武帝崩，昭帝初即位，未任聽(tīng)政，政事一決大將軍光。千秋居丞相位，謹(jǐn)厚有重德。每公卿朝會(huì)光謂千秋曰始與君侯俱受先帝遺詔今光治內(nèi)君侯治外宜有以教督使光毋負(fù)天下。千秋曰：“唯將軍留意，即天下幸甚?！苯K不肯有所言。光以此重之。每有吉祥嘉應(yīng)，數(shù)褒賞丞相。訖昭帝世，國(guó)家少事，百姓稍益充實(shí)。千秋為相十二年，薨，謚曰定侯。

（節(jié)選自《漢書(shū)》，有刪改）注：①巫蠱，古代信仰民俗，用以加害仇敵的巫術(shù)。②鞫：審問(wèn)。12、對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（

）（3分）A.逾于前后數(shù)公

逾：超越B.見(jiàn)上連年治太子獄

獄：案件C.至今余巫頗脫不止

脫：逃脫D.會(huì)衛(wèi)太子為江充所譖敗

譖：誣陷13、對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A.每公卿朝會(huì)/光謂千秋曰/始與君侯俱受先帝遺詔/今光治內(nèi)/君侯治外/宜有以教督使光/毋負(fù)天下。B.每公卿朝/會(huì)光謂千秋曰/始與君侯俱受先帝遺詔/今光治內(nèi)/君侯治外/宜有以教督/使光毋負(fù)天下。C.每公卿朝會(huì)光/謂千秋曰/始與君侯俱受先帝遺詔/今光治內(nèi)/君侯治外/宜有以教督使光/毋負(fù)天下。D.每公卿朝會(huì)/光謂千秋曰/始與君侯俱受先帝遺詔/今光治內(nèi)/君侯治外/宜有以教督/使光毋負(fù)天下。14、下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A.車(chē)千秋借白頭翁之言上書(shū)，武帝認(rèn)為是神靈讓他來(lái)開(kāi)導(dǎo)自己，于是立即封車(chē)千秋為大鴻臚，不久又任命他為丞相。B.車(chē)千秋看到武帝對(duì)太子之冤無(wú)法釋?xiě)?，就與別人一起給武帝祝壽，贊頌皇上的美德，勸皇上廣施恩惠，減緩刑罰，怡養(yǎng)精神。C.武帝謝絕了車(chē)千秋等人祝壽的好意，并告誡他們臣子不應(yīng)偏私結(jié)黨，圣王之道才能坦蕩無(wú)阻。D.車(chē)千秋在擔(dān)任護(hù)衛(wèi)漢高祖陵寢郎官期間，恰遇衛(wèi)太子譖敗之事，時(shí)隔很久，仍沒(méi)有放棄上呈奏疏為太子申訴冤情。15、把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）子弄父兵，罪當(dāng)笞；天子之子過(guò)誤殺人，當(dāng)何罪哉?。?分）（2）上報(bào)曰：朕之不德，自左丞相與貳師陰謀逆亂，巫蠱之禍流及士大夫。朕日一食者累月，乃何樂(lè)之聽(tīng)？（6分）

參考答案：12.、C（脫：發(fā)出，發(fā)生。）13、D14、C（“告誡他們臣子不應(yīng)偏私結(jié)黨”有誤,此句引用為武帝反省自身治巫不力，意為“你們不要偏袒我”，并非武帝對(duì)車(chē)千秋等人的告誡。）15、（1）兒子不正當(dāng)使用父親的軍隊(duì)，論罪應(yīng)當(dāng)判受鞭刑；皇上的兒子因過(guò)失而誤殺了人，該判什么罪呢？（“弄”“笞”“過(guò)”各1分，句意1分）（2）皇上答復(fù)說(shuō)：我不施恩德（或我不賢德），始于左丞相和貳師將軍李廣利暗中謀逆作亂，巫蠱的禍患殃及士大夫。我每天只吃一頓飯已經(jīng)好幾個(gè)月了，還聽(tīng)什么音樂(lè)呢？（“報(bào)”“德”“流”“累”和“何樂(lè)之聽(tīng)”賓語(yǔ)前置句式各1分，句意1分）【參考譯文】

車(chē)千秋，本來(lái)姓田，他的祖先齊國(guó)的田氏各族遷居長(zhǎng)陵縣。車(chē)千秋擔(dān)任護(hù)衛(wèi)漢高祖陵寢的郎官。碰上衛(wèi)太子被江充讒害而敗亡，過(guò)了很久，車(chē)千秋上呈事關(guān)重大的緊急情況的奏書(shū)，為太子辯冤，說(shuō)：“兒子不正當(dāng)使用父親的軍隊(duì)，按罪應(yīng)受鞭刑；皇上的兒子因過(guò)失而誤殺了人，應(yīng)該判什么罪呢？我曾經(jīng)在夢(mèng)中看見(jiàn)一位白發(fā)老人，告訴我該怎樣定罪。”這時(shí)，武帝已經(jīng)清楚地知道太子發(fā)兵是出于惶恐，并沒(méi)有反叛的意圖，（看了車(chē)千秋的上書(shū)）就深有感觸而醒悟過(guò)來(lái)，召見(jiàn)了車(chē)千秋。對(duì)他說(shuō)：“父親和兒子之間的事情，別人是很難說(shuō)話的，只有您明白其實(shí)不是這樣。這是高廟的神靈讓您來(lái)開(kāi)導(dǎo)我，您就應(yīng)當(dāng)成為我的輔佐?！绷⒓捶廛?chē)千秋為大鴻臚。過(guò)了幾個(gè)月，就接替劉屈氂擔(dān)任了丞相，封為富民侯。車(chē)千秋沒(méi)有別的才能經(jīng)術(shù)學(xué)問(wèn)，也沒(méi)有什么功勛和資歷，只不過(guò)憑一句話使武帝醒悟到太子死得冤枉，旬月之間就做丞相封侯，世上未曾有過(guò)。車(chē)千秋為人敦厚，富有智謀，在丞相的位子很稱(chēng)職，超過(guò)他前后的幾位。當(dāng)初，車(chē)千秋剛開(kāi)始主持丞相工作，看到武帝連年追究太子冤死一案，被殺和受罰的人非常多，群臣百姓都提心吊膽，車(chē)千秋想使皇上寬心，安慰廣大吏民。于是就和御史、中二千石一起給武帝祝壽，贊頌皇上的美德，勸皇上廣施恩惠，減緩刑罰，欣賞音樂(lè)，怡養(yǎng)精神，為了天下人民而自尋歡樂(lè)。武帝答復(fù)說(shuō)：“我不施恩德，開(kāi)始于左丞相劉屈氂和貳師將軍李廣利暗中謀逆作亂，后來(lái)巫蠱之禍殃及士大夫。我已經(jīng)好幾個(gè)月一天只吃一頓飯了，還聽(tīng)什么音樂(lè)呢？經(jīng)常在心里為那些死去的士大夫哀痛，已經(jīng)過(guò)去的事情，也不再追究了。雖然這樣，巫蠱之禍剛發(fā)生時(shí)，詔令丞相、御史督責(zé)二千石尋找收捕，廷尉審理，但也沒(méi)聽(tīng)到九卿、廷尉查問(wèn)出來(lái)什么。從前，江充先審訊甘泉宮的人，又轉(zhuǎn)到未央宮皇后住的椒房殿，以及后來(lái)公孫敬聲之輩、李禹之流陰謀勾結(jié)匈奴，有關(guān)官員也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)什么罪證，讓丞相親自挖掘蘭臺(tái)查驗(yàn)巫蠱，清楚地知道有巫蠱存在。直到現(xiàn)在還有巫師施行巫蠱妖術(shù)不止，陰險(xiǎn)小人侵犯，遠(yuǎn)近都有巫師暗施巫蠱，我感到很慚愧，還有什么值得祝賀的呢？敬謝你們的好意，我不端你們獻(xiàn)的祝壽酒！請(qǐng)丞相、二千石官各回各的官舍。《尚書(shū)》上說(shuō)：‘不要偏執(zhí)，不要袒護(hù)，圣王之道，坦蕩無(wú)阻?！灰?yàn)檫@件事再上奏了?！币荒甓嘁院?，武帝病重，立鉤弋夫人生的皇子為太子，命大將軍霍光、車(chē)騎將軍金日磾、御史大夫桑弘羊和丞相車(chē)千秋，一起接受遺詔，輔助教導(dǎo)幼主。漢武帝駕崩。昭帝剛即位時(shí)，不能處理政事，朝政全部由大將軍霍光決斷。車(chē)千秋位居丞相，忠謹(jǐn)敦厚而有德。每逢公卿大臣朝會(huì)，霍光就對(duì)車(chē)千秋說(shuō)：“當(dāng)初和您一起接受先帝遺詔，現(xiàn)在我處理內(nèi)政，您處理外事，應(yīng)該有什么來(lái)教導(dǎo)、督促我，使我不要辜負(fù)了天下人民（的重托）。”車(chē)千秋說(shuō)：“請(qǐng)將軍多留心，就是天下極大的幸事了?！笔冀K不肯對(duì)霍光專(zhuān)權(quán)發(fā)表異議。霍光因此很敬重車(chē)千秋。每每遇上吉祥嘉應(yīng)，多次褒獎(jiǎng)賞賜丞相車(chē)千秋。直到昭帝去世，國(guó)家少事，百姓逐漸富裕充實(shí)。車(chē)千秋做了十二年丞相，死后，謚號(hào)為定侯。

略三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.填入下面文段空白處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）有的人天生是來(lái)愛(ài)你的，有的人注定是來(lái)給你上課的。你苦心經(jīng)營(yíng)的，是對(duì)方不以為意的；你刻骨憎恨的，

①

對(duì)方習(xí)以為常的。喜歡與不喜歡之間，

②

死磕，

③

死擰。

④

，這就是生活，有貼心的溫暖，

⑤

有刺骨的寒冷，

⑥

是想讓你的人生，變得更加豐富，更加完整。

①②③④⑤⑥A是或者或者但是∕僅B但是是也是∕還都C卻是不是便是然而也不過(guò)D然而不是就是可是便總

A．AB．BC．CD．D參考答案：C試題分析：①出根據(jù)語(yǔ)句的連貫，用“但是”“然而”不通順，由此排除BD．⑤前后是并列的關(guān)系，由此排除D。8.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。(5分)古人云，以史為鑒，可以知興替，可見(jiàn)歷史及其敘述在國(guó)家、民族、文明發(fā)展過(guò)程中的重要借鑒意義。①________________________________，正在于其著述者對(duì)待歷史有嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度，有后人應(yīng)有的敬意，而不應(yīng)憑空想象，隨意為之，并使其庸俗化。否則，其著述非但起不到以史為鑒的作用，②________________________，使讀者通過(guò)一面夸張變形的“哈哈鏡”觀察歷史。近些年來(lái)，③__________________________________，已經(jīng)在讀者尤其是在那些并不專(zhuān)門(mén)研究歷史的非專(zhuān)業(yè)讀者中造成了不良后果，影響到他們對(duì)歷史的正確認(rèn)知。參考答案：答案①歷史之所以能為后世所借鑒②反而可能扭曲歷史③一些歷史讀物的庸俗化傾向9.填入下面文段空白處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是

（

）劍橋大學(xué)的導(dǎo)師特別重視語(yǔ)言溝通能力，學(xué)生__①__要“敏于行”，__②__不能“訥于言”。在發(fā)言環(huán)節(jié)，學(xué)生__③__盡力準(zhǔn)備，讓別人明白他的思考成果。此外，學(xué)生態(tài)度一定要端正，否則將被大聲斥責(zé)，__④__對(duì)努力準(zhǔn)備而不夠完美