湖南省郴州市沙坪中學2019-2020學年高一語文測試題含解析

湖南省郴州市沙坪中學2019-2020學年高一語文測試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成5～7題。

書畫的裝裱

書畫裝裱是伴隨著書畫創(chuàng)作產(chǎn)生和發(fā)展的一種特殊的工藝。

至遲在兩晉時代，書畫裝裱進入初創(chuàng)時期，在選材、樣式及技法上還并不完善。南北朝時，書畫裝裱有了初步發(fā)展，產(chǎn)生了卷軸這種裝裱樣式。

唐代，以人物、山水、樓宇為題材的大幅繪畫勃然興起，書畫裝裱獲得了很大發(fā)展，產(chǎn)生了卷軸和冊頁這兩種新的裝裱樣式。五代歷史非常短暫，但繪畫藝術卻取得了明顯的進步，對后世產(chǎn)生了深遠的影響。這一時期，由于畫絹幅面的擴大，大型繪畫的創(chuàng)作成為可能。一些作品成為屏風的裝飾，而后人可能在屏風修理過程中，將其以單幅作品的形式進行裝裱和收藏。

宋代書畫名家層出不窮，書畫裝裱飛躍發(fā)展。宋代帝王十分喜好書畫，在宮廷內(nèi)設立翰林圖書院，以奉繪事；同時又設立裝裱書畫的作坊，制定裝裱書畫的格式。此時，書畫裝裱工藝進入成熟階段，裝裱樣式有了新的發(fā)展，產(chǎn)生了著名的“宣和裝”手卷。隨著絲織技術的發(fā)展，各種質(zhì)地花紋的織物為書畫裝裱提供了豐富的物質(zhì)基礎，被廣泛用作裝裱材料。不過，著名書畫家米芾認為：絹比紙耐磨，書畫展開和卷起過程中二者的相互摩擦容易導致書畫磨損。因而，他主張以紙來托裱書畫，他的這種觀點對后世書畫的保存產(chǎn)生了重要影響。

明代是我國繪畫發(fā)展的重要時期，書畫裝裱進入發(fā)展的黃金時期。明朝皇帝把仁智殿作為御用畫院，并設立了專門從事書畫裝裱的機構(gòu)。此時，江南地區(qū)出現(xiàn)了一批通曉詩文書畫的文人雅士，文人畫有了很大的發(fā)展。在這種背景下，以蘇州為發(fā)祥地的“蘇裱”開始興起并廣受推崇，書畫裝裱出現(xiàn)了“普天之下獨遜吳中”的景象。在書畫裝裱樣式方面，原有的手卷、冊頁等在裝裱樣式上更加完備，掛軸畫已經(jīng)基本定型并開始普及，萬歷年間在掛軸的基礎上，產(chǎn)生了對聯(lián)這種新的裝裱樣式。在裝裱理論方面，周嘉胄所著的《裝潢志》成為中國歷史上第一部專門的書畫裝裱理論著作。

書畫裝裱因為所在的地區(qū)以及使用的工具、材料的不同，加上裝裱格調(diào)、工藝的差異，形成了不同的流派和風格。清代出現(xiàn)的“京裱”與“蘇裱”并稱為中國書畫裝裱的兩個主要流派?！熬选惫艠闱f重，講求防燥、防裂；“蘇裱”工藝精湛，用料考究，講求防霉、防蛀，直至今日，這兩個流派仍然影響著中國的書畫裝裱。

書畫裝裱能夠更好地表現(xiàn)書畫的藝術魅力，使書畫得以長期保存，對繁榮傳統(tǒng)文化發(fā)揮著獨特作用?！段迮D》《清明上河圖》等珍貴名畫能夠幸存至今，很大程度上是經(jīng)過裝裱與修復的緣故。5、下列關于“書畫裝裱”的理解，不符合原文意思的一項是A、書畫裝裱選材、樣式及技法的不完善使書畫裝裱發(fā)展遲緩。B、各種質(zhì)地花紋的織物使書畫裝裱材料有了更大的選擇空間。C、書畫創(chuàng)作的繁榮能促進書畫裝裱工藝的不斷發(fā)展和成熟。D、統(tǒng)治者的重視促進了宋明兩代書畫裝裱工藝的不斷發(fā)展。6、下列表述，符合原文意思的一項是A、用紙托裱畫作的裝裱方式使得我國古代珍貴名畫能夠幸存至今。B、《裝裱志》是我國書畫裝裱進入發(fā)展的黃金時期的重要標志之一。C、地理氣候的差異使我國不同地區(qū)就有不同的裝裱流派和風格。D、“京裱”和“蘇裱”兩大流派代表我國書畫裝裱工藝的最高水平。7、根據(jù)原文提供的信息，以下推斷正確的一項是A、五代時期大型繪畫因為畫絹幅面擴大而只能裝裱單幅作品。B、講求防燥與講求防霉對書畫裝裱材料有著不盡相同的要求。C、社會對“蘇裱”的推崇使江南地區(qū)文人畫在國內(nèi)獨領風騷。D、清代古樸莊重的“京裱”的出現(xiàn)能夠使書畫裝裱成本下降。

參考答案：5、A、解析：本題考查理解文中重要詞語的含義。文中沒有提到書畫裝裱選材、樣式及技法的不完善是不是書畫裝裱發(fā)展遲緩的原因6、B解析：本題考查篩選并整合文中的信息。A、用紙托裱畫作的裝裱方式對后世書畫的保存產(chǎn)生了重要影響，與我國古代珍貴名畫能夠幸存至今無直接因果關系。C項“我國不同地區(qū)有不同的裝裱流派和風格”錯，地理氣候的差異僅僅是有不同的裝裱流派和風格原因之一。D、“京裱”和“蘇裱”兩大流派仍然影響著中國的書畫裝裱，但不能說代表我國書畫裝裱工藝的最高水平。

略2.閱讀下面文字，完成小題。涵養(yǎng)字外功夫王樹平中國書法不僅具有外形美，更深刻反映著中國人的精神氣質(zhì)、審美標準和價值追求，承載著教化一方和正民化俗的使命。歷史上的優(yōu)秀書家往往不僅有入木三分的字內(nèi)功夫，更有縱貫歷史、折服眾人的“字外功夫”?！白滞夤Ψ颉敝溉说膬?nèi)在修養(yǎng)，即一個人的人生閱歷、生活積累、學識修養(yǎng)、道德情操、心靈境界等書法技巧之外的，與修身進德、安身立命相關的功夫。涵養(yǎng)字外功夫是通達本源、升華精神境界的關鍵。歷史上的著名書法家大多一生在以儒釋道為基礎的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中熏陶、磨煉，涵養(yǎng)了深厚的字外功夫。一些書家肩挑治國、平天下的重任，在繁雜的公事案牘中寫家國情懷。如“秦王府十八學士”之一的虞世南不僅書名顯著，而且被唐太宗贊為博聞、德行、書翰、詞藻、忠直五善俱全；顏真卿作為盛唐書壇領軍人物，其人忠肝義膽，視死如歸，其書則大氣磅礴、雄渾剛健，盡顯大丈夫浩然之氣．一些書家將禪宗思想應用于藝術創(chuàng)作中。如蘇軾以“物我相忘”的超然境界應對人生打擊，不斷滌蕩心靈上的塵埃，通過智慧將逆境化為前進的階梯。他推崇平淡天真的藝術品格，在禪宗“不役于物”思想的影響下，創(chuàng)作進入更加自由的藝術之境，故而得以寫出一批傳世之作。一些書家結(jié)合道家陰陽二氣探析書法神韻。如王羲之曾在《記白云先生書訣》中指出：“書之氣，必達乎道，同混元之理。七寶齊貴，萬古能名。陽氣明則華壁立，陰氣太則風神生。把筆抵鋒，肇乎本性”。他對心性與道相合的追求，使其書法達到了清雅脫俗的境界?？梢?，書者的字外功夫是字內(nèi)功夫的根本，字內(nèi)功夫不僅是苦練的結(jié)果，更是身心修養(yǎng)功夫的外化。那么，當代書家又該如何增進字外功夫呢？“君子務本，本立而道生?！痹陲L波跌宕的人生道路中需要先立本固基，才能行穩(wěn)致遠。如果一個人的根本方向錯了，即使他得到再多的名利都將有百害而無一利，“其本亂而末治者，否矣”。因此，真正的習書者不只要在紙上磨，還要“在事上磨，方立得住；方能靜亦定，動亦定”。習書者可以通過格物、致知、誠意、正心等修身方法，時刻端正自己的方向，實現(xiàn)“心正”而后“筆正”．此外，君子修行還應敬畏天地萬物，整肅自律，慎獨于己；與人交往之時應敬人為上，己所不欲勿施于人。當一個人德行兼?zhèn)鋾r，其書法也會因修養(yǎng)提升而精進。其次，要多讀傳統(tǒng)經(jīng)典，提升人文素養(yǎng)。當今時代，人們并不缺少工具和知識，缺少的是對工具和知識的駕馭能力，即人文素養(yǎng)的承揚。中華傳統(tǒng)經(jīng)典是承載人文精神的巨大寶庫。《論語》直指現(xiàn)實人生，引導人們成就君子人格和圣賢氣象；《道德經(jīng)》教人洞察社會自然之理，形成中國人獨有的處世智慧；《心經(jīng)》《壇經(jīng)》明晰心之本性，讓人達到空逸自在的境界。古籍經(jīng)典有如璀璨明珠，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)晶。閱讀經(jīng)典不僅可以洗滌心靈，提升德行，還可將其中的道理應用于社會實踐。當心中匯聚了百家思想，通達了古今之理，我們的行為舉止便會增加厚重感和歷史感，做到不迷于古，不惑于今。在日新月異的現(xiàn)代社會，閱讀經(jīng)典作品有助于人們找準自己在大時代中的位置，從而不浮不躁，安于當下，收獲一份靜氣。最后，由藝臻道，提升生活品位和審美情操。“不興其藝，不能樂學”，掌握一門藝術是提升學習興趣和修身境界的重要方法?？鬃釉啤爸居诘?，據(jù)于德，依于仁，游于藝”，這種層面的藝術是以道為本、超出純粹技術要求的藝術。以練習書法為例，臨摹名帖時，法帖的輪廓和神韻會潛移默化地塑造我們當下的心境。不斷臨帖的過程，其實就是與古人神交的過程。在筆、紙、手、心長時間的磨合中，以前粗糙的書寫方式逐漸被破除，同時性情中焦躁、雜亂的習氣也會被削弱，靜謐的書香墨海能漸漸陶冶出精神之光?！芭f我”不斷褪色后，溫文爾雅的君子形象將卓然而立。人生如宣紙，人生實踐就如同一個書者在潔白宣紙上的創(chuàng)作實踐，只有在人事修為中固牢根基，才能真正駕馭住書藝之魂?！度嗣袢請蟆罚?018年12月16日）1.下列各項中．對“字外功夫”表述不正確的一項是A.我國歷史上的優(yōu)秀書家往往不僅有筆力剛勁有力的字內(nèi)功夫，更有縱貫歷史、折服眾人的“字外功夫”。B.“字外功夫”指人的內(nèi)在修養(yǎng)，即除一個人的人生閱歷、生活積累等書法技巧之外的，與修身進德、安身立命相關的功夫。C.通達本源、升華精神境界的關鍵在于涵養(yǎng)字外功夫，歷史上眾多著名的書法家都很注重涵養(yǎng)字外功夫。D.歷史上的著名書法家涵養(yǎng)的深厚的字外功夫，與他們大多一生在以儒釋道為基礎的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中熏陶、磨煉有關。2.下列對作者認為當代書家增進字外功夫的措施的表述，不正確的一項是A.書家要肩挑儒家治國、平天下的重任，將禪宗思想應用于藝術創(chuàng)作中，結(jié)合道家陰陽二氣探析書法神韻。B.書家應在風波跌宕的人生道路中先需立本固基，還應敬畏天地萬物，整肅自律，慎獨于己，敬人為上．C.書家要多讀傳統(tǒng)經(jīng)典，提升人文素養(yǎng)，具有對工具和知識的駕馭能力，安于當下，收獲一份靜氣。D.書家要由藝臻道，在不斷臨帖與古人神交的過程中，“舊我”不斷褪色，提升生活品位和審美情操。3.下列說法與原文意思不相符的一項是A.顏真卿作為盛唐書壇領軍人物，其人有深受儒家思想熏陶的忠肝義膽，視死如歸的優(yōu)秀人品，其書則雄渾剛健，盡顯大丈夫浩然之氣。B.蘇軾推崇平淡天真的藝術品格，受禪宗“不役于物”思想的影響，創(chuàng)作進入更加自由的藝術之境，因而得以寫出一批傳世之作。C.書者的字內(nèi)功夫不僅是勤學苦練的結(jié)果，更是身心修養(yǎng)功夫的外在表現(xiàn)，字外功夫是字內(nèi)功夫的根本。D.人生如宣紙，人生實踐就如同一個書者在潔白宣紙上的創(chuàng)作實踐，只要在人事修為中固牢根基．就能真正駕馭住書藝之魂。參考答案：1.B

2.A

3.D【1題詳解】本題考查理解文本內(nèi)容的能力。解答本題，應先審題，然后瀏覽選項，明確考查的方向，畫出文中相關語句，最后進行比對。B項，“除一個人的人生閱歷、生活積累等書法技巧之外的”錯誤，曲解文意，由原文第一段“即一個人的人生閱歷、生活積累、學識修養(yǎng)、道德情操、心靈境界等書法技巧之外的”可知“一個人的人生閱歷、生活積累”屬“字外功夫”，是“即”而不是“除”，二者含義不同。故選B?！?題詳解】本題考查分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。解答此題，先要瀏覽選項，然后結(jié)合文本確定相關區(qū)域，結(jié)合作者的觀點從原文中找到依據(jù)加以分析。A項，“書家……將禪宗思想應用于藝術創(chuàng)作中”錯誤，以偏概全，由原文第三段“一些書家將禪宗思想應用于藝術創(chuàng)作中”可知，“書家”不同于“一些書家”，并不是所有書家都將禪宗思想應用于藝術創(chuàng)作中。故選A。【3題詳解】本題考查學生歸納內(nèi)容要點、概括中心意思并分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。解答此類題目，應先審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項，辨明檢索區(qū)間，確定對應語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。D項，說法絕對?！爸灰谌耸滦逓橹泄汤胃湍苷嬲{馭住書藝之魂”錯。原文最后一段“只有在人事修為中固牢根基，才能真正駕馭住書藝之魂”，應將表必要條件的“只有……才”說成表充分條件的“只要……就”。故選D。【點睛】篩選并整合文中的信息這類題目，錯誤設置一般為答非所問、混淆范圍，強拉因果、曲解文意，偷換概念、無中生有等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，答題時注意閱讀題干，找準區(qū)位，然后對讀，尋找細微的差別。篩選并整合文中信息類題目的解題方法有這樣幾點：①根據(jù)要求確定提取信息的目標。②通讀全文，整體感知。在確定了提取信息的目標之后，要根據(jù)目標瀏覽全文，確定提取信息的區(qū)間。③準確尋找，篩選提取。篩選和提取信息類試題的答案均在文中，因此，及時找到選項在原文的位置，順藤摸瓜，確定篩選范圍。④仔細對照，正確判斷。找準選項有關內(nèi)容在原文的位置后，要把原文與選項對照，辨明正誤。3.閱讀下而的作品，完成各題。說起梅花我出生的那一天，家門前的梅花初綻，據(jù)說是朱砂梅，很美，家人就給我取名“梅”字。父親自小教我古詩，關于梅花的詩很多，到現(xiàn)在還能一口氣背出不少，如“冰雪林中著此身，不同桃李混芳塵”“不受塵埃半點侵，竹籬茅舍自甘心”。我最喜歡曹雪芹的“凍臉有痕皆是血，酸心無恨亦成灰。誤吞丹藥移真骨，偷下瑤池脫舊胎”。關于梅，人們談論太多，種梅，賞梅，寫梅，畫梅，梅深入到人們生活的各個角落。雖知道這名字校美，但每當別人問起我的名字時，又覺得難以啟齒，太俗了，取這個名字的人太多，聲音聽起來也悶聲悶氣的，對這個名字的尷尬，一直不能釋懷，到美國后就馬上給自己取了一個雅致的英文名字，以為總可以脫俗了，不料一些好事的西方人非要知道我的中文名字。記得第一次有個墨西哥人問我名字，我就告訴他我的名字是梅，他又問“梅”是什么意思，我說是一種花，那人打破砂鍋問到底，問什么花。我突然張口結(jié)舌起來，記得梅翻譯成英語是plum，就是李子，遲疑了一下，就說plum。那人噢了一聲，就不再問了，顯然他對這個答案很失望。第二次一個美國人問起梅花，我接受上次的教訓，不再說李子花，就啟發(fā)他說，是一種花，中國最美的花，你猜猜看。那人就說“是玫瑰花”。我有點失望，進一步啟發(fā)說，這種花，很美，在冬天開放，中國人最喜歡，經(jīng)常把它畫成畫掛在墻上，寫進詩里。那人想了想說：“是牡丹吧，牡丹又大又美，我看很多中國人的家里掛著牡丹花。而且牡丹是我唯一認識的中國花。”我一聽又沒有希望了，也難怪，很少美國人了解中國的歷史與文化，何況一種花草。我說梅花是被中國人掛在墻上，捧在手上，供在心里的，是深入血液和靈魂的一種花。他似乎被我感動了，突然對梅來了興趣。這胖胖的老美認真起來，有一天他突然跑來興沖沖地告訴我，蘇菲，我找到了梅，結(jié)一種酸酸的果子，是可以做色拉醋的，很好吃。我訝然了，是的，有些梅是可以結(jié)果子的。大多花草有艷花者無果實，有美實者無艷花，難得梅兩者俱美，梅的美不僅是果實，這老美只知道吃。第三個問的是意大利人，是搞音樂的，我想這人是有藝術感受力的，反正他沒見過梅花，就信口開河起來。我說梅花是中國最美的花，有幾千年的栽培史。梅花是我們中華民族精神的象征，凌寒飄香，不屈不饒，自強不息，鐵骨冰心。中國人傾心于梅的很多，清朝曾有一位叫陳介眉官員，聽說孤山的梅花開了，立即棄官丟印從京城千里迢迢騎馬狂奔至杭州，“何物關心歸思急，孤山開遍早梅花”。還有一個叫林和靖的，有一天獨自賞梅花時，一下子被梅花的神姿吸引了，從此入孤山種梅花，一輩子沒有下山，以梅花為妻。那人睜大了眼睛問：“真的嗎？”“真的。”我說，他有一首寫梅花的七律，在所有寫梅花的詩中獨占鰲頭，無人能比?！氨姺紦u落獨暄妍，占盡風情向小園。疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”，我脫口而出。如果你讀了這詩，看了這梅，你一定能作出美的樂曲，中國有名曲《梅花三弄》，你可以寫出“梅花四弄”。從此，那人每次見我，必問梅消息，一天被逼無奈，就從網(wǎng)上找出梅花的照片與繪畫作品，其中有一幅《墨梅》。那人端詳半天，說，很像桃花嗎，枯瘦的桃花，還有黑色的，很稀有的顏色。我不再想解釋那是墨梅，也不想再說梅花的美就在于疏、瘦、清、斜。顯然這位藝術家也誤解了梅花。我怎么告訴他在萬木蕭瑟，大雪壓境的冬天，忽然看到一樹梅花迎雪吐艷時，那種驚心動魄。怎么才能告訴他，千年老梅，鐵枝銅干，如枯若死，一夜風雪后，突然瓊枝吐艷，那種絕處逢生的滄桑感。怎樣才能告訴他，當你為情所困，輾轉(zhuǎn)反側(cè)時，突然一股梅香襲來，幽幽而來，又悄然而去，那種神魂顏倒。梅花的美是攝人魂魄的，如果賞梅在淡云，曉日，薄寒，細雨，或小橋，清溪，明窗，疏籬，再加上詩酒橫琴，林間吹笛，這時候你很難再做凡人，梅花是人間尤物，人間與仙境的使者。有一次和一個西方人閑聊，不知怎么就談到他自己國家的國花，他異常興奮，竟說得淚花點點。我也不由自主又談起梅花，他說他的，我說我的，他說的我不太懂，我相信我說的他也不懂，有一點是相通的，對一種花的深入靈魂的熱愛。梅花，幾千年的書香繚繞得骨清魂香，幾千年的詩心陶冶得如此美麗。中國人心里千回百轉(zhuǎn)的梅魂，在與世界相遇的過程中煥發(fā)出獨異的魅力，成為民族精神的寫照。（取材于蘇菲的同名散文）8.下列詞語中的“說”，與“說起梅花”的“說”，意思最接近的—項是（）A.游說B.說和C.話說D.學說9.下列對作品內(nèi)容的理解，最準確的一項是（）A.與雅致的“蘇菲”相比，“梅”是不大動聽的中文名字，因此令作者耿耿于懷。B.文中那位意大利人對梅花有很好藝術感受力，作者期待他寫出“梅花四弄”。C.本文明寫對梅的熱愛，在無意識中也表現(xiàn)了外國人對中國文化的隔膜與誤解。D.在旅居海外的作者看來，梅花不僅滲人了自己的生活，也象征了民族的精神。10.下列對作品中有關知識的理解，不正確的一項是（）A.“墨梅”是用水墨畫的梅花，在黑白濃淡之間呈現(xiàn)出疏、瘦、清、斜之美。B.由林和靖“眾芳搖落獨暄妍”一詩詩體推斷，該詩寫作年代是在魏晉時期。C.倒數(shù)第3段中稱“梅花是人間尤物”，“尤物”在這里指特別美好的事物。D.“梅”與“松”“竹”并稱為歲寒三友，都是歷代中國畫家酷愛的創(chuàng)作題材。11.本文寫了作者與外國人之間圍繞著梅花展開的幾個故事，在謀篇與立意方面匠心獨具。請結(jié)合全文加以賞析。12.本文倒數(shù)第3段描寫了哪些賞梅的情境？作者借此寫出了梅花怎樣的品質(zhì)與格調(diào)？13.本文結(jié)尾寫道：“梅花，幾千年的書香繚繞得骨清魂香，幾千年的詩心陶冶得如此美麗?！闭埦o扣“書香”與“詩心”，談談你對這句話的理解。參考答案：（1）C（2）D（3）B（4）從作者的名字翻譯切入，以外國人對梅花的好奇、不解與誤解為主線來謀篇布局，對梅花的內(nèi)涵的闡釋由表及里，逐步深入與豐富，凸顯梅花獨特的美感和魅力，構(gòu)思巧妙而自然。闡發(fā)了梅花所凝聚的名族精神，表現(xiàn)了外國人與中國文化的隔膜，流露出對交流和理解的渴望。（5）要點一：萬木蕭瑟，大雪壓境

凌霜傲雪的風骨要點二：千年老梅，如枯若死，一夜風雪后，突然瓊枝吐艷

頑強不屈的生命力要點三：淡云曉日，薄寒細雨；小橋清溪，明窗疏籬；詩酒橫琴，林間吹笛超凡脫俗的品質(zhì)（6）“書香”“詩心”傳達了歷代文人幾千年的書寫繪畫、題詠吟誦中賦予了梅花的精神之美和詩性之美，這句話深刻揭示了梅花所凝聚的深厚文化內(nèi)涵。【8題詳解】試題分析：本題考核理解文中重要詞語含義的能力。這類題目解答時一般要明確重要詞語的本義，再結(jié)合具體語境分析這個詞語的語境義。本題“說起梅花“的”說“意思為提及、提到。A項，“游說”中“說”的意思是用話勸別人；B項，“說合”中“說”的意思是從中介紹，說和；C項，“話說”中“說”的意思是提及、提到；D項，“學說”中的“說”意思是言論、主張。故此題答案為C項?！?題詳解】試題分析：本題考核理解文章內(nèi)容的能力。這類題目解答時一般要通讀全文，理清文章結(jié)構(gòu)，分析文章內(nèi)容，再對照選項一一確認，找出答案。A項，“‘梅’是不大動聽的中文名字”分析不正確。從文中來看，作者雖然覺得這個名字極美，但又覺得梅這個名字太俗，悶聲悶氣，難以啟齒，所以才給自己起了一個雅致的英文名字。B項，“意大利人對梅花有很好的藝術感受力”分析不正確。作者只是說這個意大利人有藝術感染力，并沒有說對梅花有很好的藝術感染力，文中也并沒有體現(xiàn)出“期待”。C項，“無意識中”分析不正確，從文中來看作者并不是“無意識”地表現(xiàn)，而是有意識地反映。D項，文章中處處提及梅花，并且梅花也象征民族精神。分析正確。故此題答案為D項。【10題詳解】試題分析：此題考核對文學文化常識的識記能力。這類題目解答時一般要仔細閱讀所給選項，依據(jù)平時的積累，做出正確判斷。本題中，B項，“該詩寫作年代是在魏晉年代”不正確。林和靖是北宋時期的詩人，并且“眾芳搖落獨喧艷，占盡風情向小園，疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”從體裁上來說是七律，所以是近體詩，近體詩是在唐以后才出現(xiàn)的，所以不是魏晉時期所作。故此題答案為B項?！?1題詳解】試題分析：此題考核的是分析作品結(jié)構(gòu)和主題的能力，這類題目解答時一般要通讀全文，理清文章寫作思路，然后分析結(jié)構(gòu)特點，概括主題。本題答題時需要先答出三個文段的內(nèi)容，從文本可以看出，這三個文段主要寫了作者對“梅”的內(nèi)涵的闡釋，以及三個外國人的不同表現(xiàn)；然后分析文段之間的關系，指出三個段落之間是由表及里，層層遞進的關系；最后總結(jié)出文章的主旨即可?！?2題詳解】試題分析：此題考查分析文章內(nèi)容的能力，也考查鑒賞作品形象的能力。這類題目解答時一般要先審清題干，然后到文中找到相關的信息區(qū)間，提取關鍵詞語，最后按著相關的標準簡單的進行分類整理，得出答案。注意做到條理清晰，不重復。文章倒數(shù)第三段既寫了“萬木蕭瑟”“大雪壓境”時的梅花，又寫了“淡云，曉日，薄寒，細雨，或小橋，清溪，明窗，疏籬，再加上詩酒橫琴，林間吹笛”時的梅花。前一種情境之下，梅花是“迎雪吐艷”“千年老梅，鐵枝銅干，如枯若死，一夜風雪后，突然瓊枝吐艷”，令人驚心動魄；后一種情境之下的梅花是“人間尤物”，“人間與仙境的使者”?？忌堰@些信息逐條歸納可得出答案?！?3題詳解】試題分析：此題考查理解文中重要句子含意的能力。這類題目解答時一般要將所給句子放置于原文，抓住關鍵詞，聯(lián)系上下文來分析。本題所考查的句子在文章結(jié)尾處，有揭示主旨的作用，需要結(jié)合上文來思考。文中多次寫到中國歷史上文章書畫及詩詞中對梅花的記載與贊美，也正是這些記載與贊美使梅花的內(nèi)涵越來越豐富，所以作者說“書香繚繞得骨清魂香”“詩心陶冶得如此美麗”，因此“書香”“詩心”傳達出的是歷代文人賦予梅花的精神之美和詩性之美，這句話起到了揭示了文章的主旨的作用，展現(xiàn)出梅花所蘊含的文化內(nèi)涵?！军c睛】第1小題考查對詞語含義的理解，常見的命題形式為：結(jié)合文章內(nèi)容，簡要闡釋某詞語的深刻含意；從文中看，某詞語指的是什么意思；下列選項中加點詞語含義相同的一項是；一般的解題思路是：對內(nèi)涵比較豐富的詞語要注意聯(lián)系上下文，進行分析，答題步驟：上下勾連；對使用特殊表現(xiàn)手法的詞語，就要抓住它使用的表現(xiàn)手法進行分析，答題步驟：還原手法（把握修辭——由表及里）＋作用＋情感。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.

參考答案：10～13.DBBC14.（1）難道有游說君主，（卻）不能使他拿出金玉錦繡等珍貴的東西，取得卿相的尊位嗎？（2）（蘇秦的父母）聽說這件事后，清理住處，打掃道路，陳設音樂，置辦酒席，在（到）郊外三十里地迎接。5.閱讀下面的文言文，完成6—9題。燭之武退秦師《左傳》九月甲午，晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮于晉，且貳于楚也。晉軍函陵，秦軍氾南。

佚之狐言于鄭伯曰：“國危矣，若使燭之武見秦君，師必退?！惫珡闹?。辭曰：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已?！惫唬骸拔岵荒茉缬米?，今急而求子，是寡人之過也。然鄭亡，子亦有不利焉！”許之。

夜，縋而出。見秦伯曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國以鄙遠，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。且君嘗為晉君賜矣；許君焦、瑕，朝濟而夕設版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之?！鼻夭f，與鄭人盟，使杞子、逢孫、揚孫戍之，乃還。

子犯請擊之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還也?！币嗳ブ?。

6.下列句子中，“焉”字的用法與其它三句不同的一項是（

）（3分）

A.焉用亡鄭以陪鄰?

B.既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之?

C.許君焦、瑕，朝濟而夕設版焉。

D.割雞焉用宰牛刀？7.下列句子中，加點詞詞類活用情況與其它三句不同的一項是（

）（3分）

A.若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。

B.闕秦以利晉，唯君圖之。

C.安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲哉？

D.越國以鄙遠，君知其難也。8.下列句子中，句式與其它三句不同的一項是（

）（3分）

A.以其無禮于晉

B.佚之狐言于鄭伯曰

C.夫晉，何厭之有

D.生乎吾前，其聞道也亦先乎吾9.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)

（1）既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？（4分）

（2）意北亦尚可以口舌動也。（3分）

（3）鄙賤之人，不知將軍寬之至此也。（3分）

參考答案：6.C(A、B、D三句中，“焉”都是疑問代詞，C句中“焉”是兼詞。)7.D(A、B、C三句中加點字都是使動用法,D句中加點字是形容詞用作名詞。)8.C(A、B、D三句是狀語后置句,C句是賓語前置句。)9.(1)(晉國)已經(jīng)使鄭國成為東部的邊疆，又想擴張西部的疆界，不侵損秦國，

將從哪里取得土地呢？（共4分，“封”“闕”“焉”意思各1分，語句通順1分）（2）估計元人也是可以用言語打動的。（共3分,“意”“以”“口舌”意思各1分）（3）（我這個）目光短淺、卑賤的人，不知道將軍寬容我到這樣的地步?。。ü?分,“鄙賤”“寬”“之”意思各1分）6.閱讀《論語》中的一段文字,然后回答問題。(4分)子貢曰:“如有博施于民而能濟眾，何如？可謂仁乎？”子曰:“何事于仁？必也圣乎！堯舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，已欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已?！?《論語?雍也》)(1)

從文中看，孔子認為“仁者”應具有怎樣的特點？請用自己的話加以說明。(不超過10個字，1分)

(2)

你還知道孔子關于“仁”的其他論述嗎？請任舉出一句，談談你的理解。（3分)

參考答案：(1)(2分)能推己及人(語意相近即可)（1分）(2)(2分)參考示例:克己復禮為仁。這句話反映了孔子強調(diào)人們要以克制和禮讓的態(tài)度來完善道德修養(yǎng)的觀點。(能恰當舉出例句，計1分；能正確闡釋，計2分。)三、語言文字運用（20分，共4題）7.下列各項中，沒有語病的一項是A.通過“機遇”號火星車對一塊火星巖的分析，科學家發(fā)現(xiàn)了硫酸鹽等一些必須在有液態(tài)水存在的條件下才會形成的礦物質(zhì)。B.教育的最終目的在于發(fā)揮個人天賦的內(nèi)在力量，使其經(jīng)過鍛煉，能人盡其才，在社會上贏得他應有的地位。C.由于繪畫畫面的有限性和繪畫形象的固定性，對繪畫表現(xiàn)更廣大的生活空間、表現(xiàn)時間過程、表現(xiàn)心理活動和聲音形象等帶來了一定的局限性。D.這次活動的宗旨是以展現(xiàn)漢劇藝術形成、發(fā)展的歷史過程為目的，并以此推動地方文化建設，弘揚民族文化優(yōu)秀傳統(tǒng)。參考答案：A試題分析：此類題目考查句子語病的題目，在分析思考時，要注意句子成分在搭配，句式雜糅等方面的錯誤，要仔細琢磨，推敲。B．發(fā)揮…力量，搭配不當。C．主語殘缺，刪掉“由于”。D．“宗旨”和“以……為目的”雜糅。故選A。考點：辨析并修改病句。能力層級為表達運用E8.學校研究性學習小組進行了一次“什么是幸福”的社會調(diào)查活動，請你根據(jù)隨機調(diào)查的10個行人的回答，寫出一條對幸福的調(diào)查結(jié)論。（3分）

調(diào)查問題：什么是幸福

調(diào)查記錄：1三輪車夫：有錢就是幸福。2忙的白領：有閑就是幸福。

3下崗工人：有工作就是幸福。4去雙親的人：父母在就是幸福。

5撿破爛的人：多撿些垃圾就是幸福。6考落榜生：考上大學就是幸福。

7雙目失明的姑娘：能看見就是幸福。8椅上的癱瘓病人：站起來就是幸福。

9高三老師：每周