2024年河南省高三語文4月聯(lián)合模擬考試卷（附答案解析）

2024年河南省高三語文4月聯(lián)合模擬考試卷

（全卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘）2024.04

注意事項(xiàng)：

1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上，并將條形碼粘貼在答題卡

上的指定位置。

2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需

改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上，寫在本

試卷上無效。

3.考試結(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1?5題。

中國畫的發(fā)展正在經(jīng)歷著由“境”到“景”的形態(tài)轉(zhuǎn)移、由“虛”到“實(shí)”的轉(zhuǎn)換。以重彩

為例，當(dāng)代畫家需要借古開今，在努力尋求色彩的表現(xiàn)性、裝飾性和象征性的基礎(chǔ)上開拓新局面，

探索新的語言模式，表達(dá)現(xiàn)代的觀念。

用傳統(tǒng)筆法表達(dá)現(xiàn)代狀態(tài)?！爸袊嬎鶎懡耙粯湟皇彩翘撿`的、表象的?！保ㄗ诎兹A《藝

境》）比如，畫中梅花所現(xiàn)之處是實(shí)景，除此之外盡是空白，畫筆未及的地方該是怎樣美好的空

間。這種空間的營造使整幅畫充滿了“詩意”。相對于實(shí)景再現(xiàn)，描繪一個(gè)空間、一種情境，甚

至是一種猜想，都更使人流連忘返。因?yàn)闆]有描繪出來的，恰恰是最完美無瑕的自然世界。中國

傳統(tǒng)繪畫傳達(dá)的不僅僅是畫面本身，而是一套完整的宇宙觀。

由“境”到“景”的形態(tài)轉(zhuǎn)移，在中國畫的繪畫語言上體現(xiàn)為由“虛”到“實(shí)”的轉(zhuǎn)換。對

于“境”，我們可以理解為一種個(gè)體依據(jù)主觀意念需要，將眼中之物進(jìn)行個(gè)人化的組合嫁接，形

成一種超越現(xiàn)實(shí)的境界美感。所以“境”在藝術(shù)表現(xiàn)上就是介于明晰與模糊之間的，是不可言說

之美?！熬啊眲t更注重物在統(tǒng)一空間中真實(shí)的再現(xiàn)，給人一種現(xiàn)實(shí)場景的美感，表達(dá)方式上偏向

于敘述性與情節(jié)性。二十世紀(jì)的中國畫在創(chuàng)作面貌上有所改變，即在追求“境”之美感的同時(shí)，

也逐漸加入了更多客觀而真實(shí)的“景”。

在中國傳統(tǒng)繪畫里，對空間的理解與處理有著一套獨(dú)有的方式?！翱毡倦y圖，實(shí)景清而空景

現(xiàn)。神無可繪，真境逼而神境生。虛實(shí)相生，無畫處皆成妙境?！保恐毓狻懂嬻堋罚┻@種空間

立場，使藝術(shù)家能超越時(shí)空的范疇，去游走移動(dòng)與俯瞰全景，最后結(jié)合想象描繪出“太虛之境”。

古人的審美經(jīng)驗(yàn)體現(xiàn)為一種物我合一的狀態(tài)?！皟?nèi)美靜中參”，中國畫的靈魂就藏在這種“內(nèi)

美”之中。畫家于“靜”中感悟，從“靜”中創(chuàng)造。我們并不想提倡一味地效仿古人之意，只是

想借鑒“相由心生，應(yīng)物寄情”的方式與手段，通過現(xiàn)實(shí)場景化的具象視角，吸收西方藝術(shù)體系

中關(guān)于理性、秩序、精確的經(jīng)驗(yàn)，來構(gòu)建微觀、現(xiàn)實(shí)化的空間。其中，在表現(xiàn)語言上適當(dāng)?shù)厝谌?/p>

中國傳統(tǒng)繪畫中的圖式與色彩，強(qiáng)化畫面中意境的審美情趣。由此，探索一種自由的、個(gè)性的、

實(shí)驗(yàn)的藝術(shù)創(chuàng)作方式，構(gòu)建帶有獨(dú)特東方意味的精神空間。

賦予當(dāng)代重彩繪畫語言新生。當(dāng)代重彩以色彩為中心的筆墨語言觀具有足夠的開放性與包容

性，在新的理念推動(dòng)下，東方與西方、古典與現(xiàn)代在這里可以實(shí)現(xiàn)對接與共存。把當(dāng)下人的“精

神質(zhì)地”融匯到景與境的轉(zhuǎn)換中，保留了傳統(tǒng)的味道，凸顯的則是現(xiàn)代的觀念。

宗白華在《美學(xué)散步》中提出，“錯(cuò)彩鏤金、芙蓉出水”，是中國美學(xué)史上兩種不同的美感

或美的理想。華麗與平靜，繁復(fù)與樸素，著重寫實(shí)表現(xiàn)、精雕細(xì)刻與隱喻式的情感再現(xiàn)，兩種美

感相輔相成，虛實(shí)相生，把材質(zhì)的天然美感融入中國的藝術(shù)精神，凸顯了中國重彩畫的創(chuàng)作特征。

重彩畫在戰(zhàn)國時(shí)期的帛畫《人物龍鳳圖》中展露了雛形。簡約、流利的墨線勾勒，流露著“大音

希聲，大象無形”的崇尚自然的思想觀念；而浪漫、優(yōu)美的裝飾手法，洋溢出“錯(cuò)彩鏤金，雕繪

滿眼”的審美趣味。

石濤曾在畫跋中提出“法無定相”“氣概成章”的思想?；趯鹘y(tǒng)的精研，將自己喜愛的、

熟悉的、理解的優(yōu)秀傳統(tǒng)形式語言，與自己“觀看”世界的心理意象融合，達(dá)到“無意中之揮出”

的自然。當(dāng)代重彩畫可以將水墨交融滲透的意象美感和“錯(cuò)彩鏤金”的瑰麗色彩相結(jié)合，穿過虛

幻的表象品味本質(zhì)的真實(shí)，形成具有中國特色的新表達(dá)形式。

借古開今，在努力尋求色彩的表現(xiàn)性、裝飾性和象征性的基礎(chǔ)上開拓新局面，當(dāng)代重彩以材

質(zhì)的美感質(zhì)地為切入點(diǎn)，探索當(dāng)代藝術(shù)表現(xiàn)，要體現(xiàn)材質(zhì)自身的啟發(fā)性，追求礦物顏料天然品格

的獨(dú)立審美價(jià)值。

礦物色具有天然的晶瑩美感，色域?qū)拸V，與中國崇尚自然的思想結(jié)合，是一種由技術(shù)進(jìn)入到

精神層面的特殊材質(zhì)，更適于主觀的、精神性的表現(xiàn)。出于對畫面豐富的肌理色層、層層相透的

色彩與質(zhì)地美感的迷戀，創(chuàng)作中還可以引入敦煌壁畫那層含蓄深遠(yuǎn)、變幻莫測的神秘效果。

讓色彩變化融入水墨中，把偶發(fā)的意外效果與畫面具體形象的刻畫聯(lián)系在一起，同時(shí)把水墨

的揮灑與重彩的勾染巧妙結(jié)合。礦物顏料顆粒在畫面上駐足、流動(dòng)，跳躍著一種靈動(dòng)，一種不可

復(fù)制的情愫，流瀉出那一份天真、純凈與美好。絢麗的色塊在躍動(dòng)的韻律中歡暢起舞，使西畫的

色彩流動(dòng)在宋畫的意境中。

重彩繪畫是一種潛意識中對內(nèi)心深沉細(xì)膩的探索。創(chuàng)作過程中內(nèi)在省思幻化于境，動(dòng)靜張弛、

喜怒哀樂在此皆可自然流轉(zhuǎn)，在藝術(shù)探索中回歸自己的精神家園。

（摘編自葉健《借古開今探索重彩繪畫現(xiàn)代語言》）

1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.中國傳統(tǒng)繪畫注重虛實(shí)相生，采用留白的方式營造空靈之境，傳達(dá)的不僅是畫面之景，

更是古人的宇宙觀。

B.中國傳統(tǒng)畫論認(rèn)為空景最為難畫，但也是最有價(jià)值的地方，這種空間立場使我國傳統(tǒng)繪

畫區(qū)別于西方繪畫。

C.戰(zhàn)國時(shí)期的重彩帛畫《人物龍鳳圖》兼具“錯(cuò)彩鏤金、芙蓉出水''兩種美學(xué)風(fēng)格，堪稱中

國古代繪畫的典范之作。

D.當(dāng)代重彩畫充分利用礦物色的天然美感，將色彩變化融入水墨之中，來表現(xiàn)主觀的、精

神性的崇尚自然的思想。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.從第一段的內(nèi)容可以看出包括重彩畫在內(nèi)的中國畫的發(fā)展都正在經(jīng)歷著形態(tài)轉(zhuǎn)移的變化，

創(chuàng)作者需要在鑒古的基礎(chǔ)上極力用新的繪畫語言表達(dá)現(xiàn)代觀念。

2

B.“用傳統(tǒng)筆法表達(dá)現(xiàn)代狀態(tài)”就是借助傳統(tǒng)繪畫里對空間獨(dú)特的理解和處理方式，在表現(xiàn)

語言上融入傳統(tǒng)繪畫中的圖式與色彩，構(gòu)建帶有獨(dú)特東方意味的精神空間。

C.繪畫者要達(dá)到“無意中之揮出”的自然，需建立在對傳統(tǒng)進(jìn)行精研的基礎(chǔ)之上，將自己喜

愛、熟悉、理解的優(yōu)秀傳統(tǒng)形式語言與自己“觀看”世界的心理意象相融合。

D.當(dāng)代重彩繪畫要形成具有中國特色的新表達(dá)形式，就必須在色彩運(yùn)用上努力開拓新局面，

引入敦煌壁畫含蓄深遠(yuǎn)、變幻莫測的神秘效果。

3.下列選項(xiàng)中，不能體現(xiàn)中國傳統(tǒng)繪畫重意境營造的一項(xiàng)是（3分）

A.見青煙白道而思行，見平川落照而思望，見幽人入山而思居，見巖扃泉石而思游?？创?/p>

畫令人起此心，如將真即其處，此畫之意外妙也。

B.蘇東坡評價(jià)唐朝大詩人兼畫家王維（摩詰）的《藍(lán)田煙雨圖》：“味摩詰之詩，詩中有畫；

觀摩詰之畫，畫中有詩。詩曰：‘藍(lán)溪白石出，玉川紅葉稀。山路元無雨，空翠濕人衣。

C.歷代工書畫者，宋之蔡京、秦檜，明之嚴(yán)嵩，爵位尊崇，書法文學(xué)皆臻高品，何以后人

吐棄之，湮沒不傳？實(shí)因其人大節(jié)已虧，其余技更一錢不值矣！

D.真山水之煙嵐，四時(shí)不同；春山淡冶而如笑，夏山蒼翠而如滴，秋山明凈而如妝，冬山

慘淡而如睡。畫見其大意，而不為刻畫之跡，則煙嵐之景象正矣。

4.請簡要分析本文的論證思路。（4分）

5.當(dāng)代重彩繪畫可以有哪些“新生語言”？請簡要說明。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6?9題。

上海往事

石鐘山

1937年秋，上海，著名的淞滬保衛(wèi)戰(zhàn)，已激戰(zhàn)兩個(gè)月。日軍調(diào)集重兵，對國軍實(shí)施了反包圍，

國軍接到了全線大撤退的命令。

國軍三排陣地，經(jīng)過一夜激戰(zhàn)，晨光微露時(shí)，槍炮聲，喊殺聲，一切都安靜下來，整個(gè)陣地

似乎都死了。

晨光中，雙方士兵橫陳在陣地上，胳膊和腿掛在樹杈上，①大刀把手上的紅布，掛在一條纖

細(xì)的樹枝上，晨風(fēng)中，似一面飄揚(yáng)的旗幟。

日軍陣地上，一個(gè)簡易掩體內(nèi)，一個(gè)身體蠕動(dòng)著，推開壓在身上的一只腳，又推開半截身子，

一張士兵的臉露出來，這是一張少年的臉，眼神驚懼迷亂，他打量著陣地，目光漸漸收回，看到

了身邊橫七豎八、血肉模糊的尸體，他咿呀叫了一聲，這一聲在死寂的早晨把自己嚇得一抖，他

忙用手捂住了嘴，手上的傷口已經(jīng)凝了，烏紫的血痕在晨光中透著亮光。

天光大亮了，上海郊區(qū)破爛的景象呈現(xiàn)在他面前。他向前走去，看到了一隊(duì)百姓，背包馱罐

地匆匆跑路，這是中國百姓，男人和女人，拖家?guī)Э诘嘏苈贰?/p>

一發(fā)冷炮打過來，帶著嘯叫，在不遠(yuǎn)處炸了。健三一郎下意識地趴下，炸響過后，他爬起來，

沒命地向前跑去，下意識讓他跑，何處是落腳之地，他并不清楚，只是奔跑。

3

弄堂里一個(gè)普通的人家，林嫂奶著出生不久的孩子，她坐在屋里幾乎一夜沒有合眼，槍炮聲

在郊外響了一夜，她就不合眼睛地抱著孩子坐了一夜。

健三一郎昏頭暈?zāi)X地跑進(jìn)弄堂，外面槍聲響著，還有奔跑的腳步聲。

②健三一郎很怕，他怕中國軍人，也怕日本人，他怕的不是人，是戰(zhàn)爭。槍炮聲就是戰(zhàn)爭。

他跑進(jìn)弄堂，試圖去推開一扇又一扇門，門都被關(guān)死了，他沒推開，也沒敢駐足，他像一只

沒頭蒼蠅，稀里糊涂地撞開了林嫂的門。林嫂的門沒插，那是留給丈夫的門。

門被推開，或者被撞開，林嫂吃了一驚，欣喜的神情馬上被驚愕所代替，期盼中開門的不是

丈夫，卻是一個(gè)驚慌失措的少年。

林嫂拿著木棍，像拿了一桿槍一樣地對著少年。

少年想轉(zhuǎn)身跑掉，但被眼前女人的敵視嚇著了，還沒轉(zhuǎn)過身，少年搖晃一下，最后跌倒了，

直挺挺地摔在了林嫂面前。

少年醒來，用指頭碰了一下濕潤的嘴唇，他眼圈一下子紅了。突然他跪下了，沖林嫂磕了幾

次頭。

林嫂：小弟弟，用不著這樣，快起來，你是和家人走散了，還是迷路了，你從哪里來？

少年不語，跪在地上往后退。

林嫂：你等一下。

林嫂復(fù)又走進(jìn)屋內(nèi)，出來時(shí)，手里拿了一個(gè)菜團(tuán)子，遞給少年，少年先是后退了一下，又馬

上抓過菜團(tuán)子，吃得狼吞虎咽，恨不能一口把菜團(tuán)子吞到肚子里。

林嫂笑一笑：別急，看把孩子餓的。③少年咽得直伸脖子，眼淚流了出來。有槍聲傳了過來。

槍炮聲驚著了少年，他已經(jīng)躲進(jìn)院內(nèi)一堆雜物堆里，一只腳還露在外面。

林嫂看見那只腳便說：看把孩子嚇的。

說話間弄堂里響起了雜亂的腳步聲，是皮鞋蹬踏著石板路發(fā)出的聲音。還有砸門聲，一間間

門似乎開了，翻找的聲音也傳了過來。還有日本人的喊叫聲。

前來劫掠卻毫無收獲的日本人，嚼著菜團(tuán)子，離開了林嫂的小院，于是弄堂內(nèi)又傳出了砸門

聲和腳步聲，林嫂奔到門前，快速地把門關(guān)上，并用門杠把門死死地頂住了。她回過身時(shí)，少年

已經(jīng)爬了出來，頭上沾了一些草屑。少年怯怯地看著林嫂。

林嫂上前拉住少年的一只胳膊，急切地說：孩子，你這是要去哪呀？你家里人呢？

少年突然冒出一句日本話，他說了一句：謝謝！

這句普通的日本話，猶如一顆炸彈在林嫂身體里炸開了，她抱著孩子的手一緊，下意識地又

問：你是日本人？少年在身上摸索著，他又掏出了一個(gè)荷包，打開來，只有一張照片，那是母親

的照片，一個(gè)三十多歲的婦女，穿著和服正沖鏡頭慈祥她微笑著。

少年拿著母親的照片，手有些抖，眼里瞬間嚼了淚。他猶豫著。

林嫂過來，一把奪過那張照片，林嫂看清了那張照片，又去看少年，母子眉眼間竟有許多相

似之處。她下意識地看眼懷里的孩子，孩子正睜眼望著她。

林嫂把少年手里的荷包拿過來，認(rèn)真地把照片放回到荷包里，又還給少年，在他手里用力按

了按。林嫂說：你媽的照片，你該留著。少年似乎在林嫂的眼神里讀懂了林嫂的意思，把荷包掛

在脖子上，又用手按了按。

4

遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的槍聲、喊聲不時(shí)地傳來，籠了弄堂，籠了世界。

少年跑出弄堂，來到了街上，街上的一切豁然開朗。少年一時(shí)不知如何是好，東南西北他辨

不清，他只能跑，似乎只有跑才是安全的。

迎面一隊(duì)日本士兵跑過來就橫在了少年的面前。

少年錯(cuò)愕，轉(zhuǎn)瞬間，他就下定決心逃離，他不想再回到隊(duì)伍中去了，那最后的結(jié)果只有死路

一條。

日本兵發(fā)現(xiàn)了奔跑的少年，似乎獵人發(fā)現(xiàn)了獵物，士兵們振作起來，大步追過來，一邊追一

邊喊叫著：站住，站住...

少年沒有停下的意思，他奔跑著，滿耳的風(fēng)聲。

一個(gè)日本士兵舉起了槍，簡單地瞄了瞄，槍聲響過，少年像一只斷了翅膀的鳥，突然栽倒在

地上。他在倒地的瞬間，手握住了胸前的荷包。他仰過臉時(shí)，滿世界都是紅色了，那是血的顏色。

竹內(nèi)驚奇，彎下腰從少年手里拿過荷包，一張照片掉在地上。

⑷一個(gè)日本女人慈祥地微笑著。

幾個(gè)士兵一驚，從照片上收回目光，望著竹內(nèi)。

竹內(nèi)捏起照片，驚叫一聲：他是日本人？！

（節(jié)選自《北京故事》）

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.文章開頭采用旁白的敘述方式，語言簡潔明了，交代了故事發(fā)生的背景，為下文情節(jié)的

展開做了鋪墊。

B.健三一郎撞進(jìn)林嫂家里，驚愕的林嫂立馬拿起木棍像槍一樣對著他，這表現(xiàn)了戰(zhàn)爭給百

姓帶來的創(chuàng)傷。

C.林嫂救了昏倒的健三一郎，得知他是日本人后并未后悔，反映出底層人民的善良，也說

明其階級意識模糊。

D.健三一郎的結(jié)局既在意料之外，又在情理之中，這一情節(jié)的設(shè)計(jì)意在揭露侵略者的野蠻

行徑，批判戰(zhàn)爭的殘酷。

7.對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.句子①使用了比喻的修辭，將大刀把手上的紅布比作飄揚(yáng)的紅旗，具有強(qiáng)烈的諷刺意味。

B.句子②中連用了四個(gè)“怕”字，第一個(gè)“怕''具有總領(lǐng)作用，后三個(gè)“怕”字在表意上形成遞進(jìn)

關(guān)系。

C.句子③中少年“眼淚流了出來”，既是因?yàn)樗?狼吞虎咽'’而"咽得直伸脖子“，也是因?yàn)楦袆?dòng)。

D.句子④“一個(gè)日本女人慈祥地微笑著”與上文相呼應(yīng)，也與全文的凄涼悲慘的氛圍形成鮮

明的對比。

8.小說著力塑造健三一郎這一人物形象有何作用？請結(jié)合文本相關(guān)內(nèi)容簡要分析。（4

分

9.有評論家認(rèn)為石鐘山的軍旅小說“在竭力描寫崇高精神的同時(shí)，不忘對于人性和生活本身

的深入挖掘”。請結(jié)合文本談?wù)勛髡呤侨绾紊钊胪诰颉叭诵浴钡?。?分）

5

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10?14題。

材料一：

夫治世不得真賢，譬猶治疾不得真藥也。治疾當(dāng)真人參，反得支羅服；當(dāng)?shù)名滈T冬，反得蒸

橫麥。己而不識真合而服之病以侵劇不自知為人所欺也。乃反謂方不誠而藥皆無益于病,因棄后

藥而弗敢飲，而便求巫觀者，雖死可也。人君求賢，下應(yīng)以鄙，與直不以枉。己不引真，受猥官

之，國以侵亂，不自知為下所欺也。乃反謂經(jīng)不信而賢皆無益于救亂，因廢真賢不復(fù)求進(jìn)，更任

俗吏，雖滅亡可也。三代以下,皆以支羅服、蒸橫麥合藥，病日痞①而遂死也?！稌啡眨骸叭?/p>

之有能，使循其行，國乃其昌?！笔枪氏韧鯙楣贀袢?，必得其材，功加于人，德稱其位，人謀鬼

謀，百姓與能，務(wù)順以動(dòng)天地如此。三代開國建侯，所以傳嗣百世，歷載千數(shù)者也。

（節(jié)選自王符《潛夫論?思賢》）

材料二：

是故，有道之君，上有五官以牧其民，則眾不敢逾軌而行矣；下有五橫以揆其官，則有司不

敢離法而使矣。朝有定度衡儀，以尊主位，衣服盡有法度，則君體法而立矣。君據(jù)法而出

令，有司奉命而行事，百姓順上而成俗，著久而為常，犯俗離教者，眾共奸之，則為上者佚矣。

天子出令于天下，諸侯受令于天子，大夫受令于君，子受令于父母，下聽其上，弟聽其兄，此至

順矣。衡石一稱，斗斛一量，丈尺一條享制，戈兵一度，書同名，車同軌，此至正也。從順獨(dú)逆，

從正獨(dú)辟，此猶夜有求而得火也。奸偽之人,無所伏矣。此先王之所以一民心也。是故天子有善，

讓德于天；諸侯有善，慶之于天子；大夫有善，納之于君；民有善，本于父，慶之于長老。此道

法之所從來，是治本也。是故歲一言者，君也；時(shí)省者，相也；月稽者，官也；務(wù)四支之力，修

耕農(nóng)之業(yè)以待令者，庶人也。是故百姓量其力于父兄之間，聽其言于君臣之義，而官論其德能而

待之。大夫比官中之事，不言其外；而相為常具以給之。相總要，者②官謀士，量實(shí)義美，匡請

所疑。而君發(fā)其明府之法瑞以稽之，立三階之上，南面而受要。是以上有余日，而官勝其任；時(shí)

令不淫，而百姓肅給。唯此上有法制，下有分職也。

（節(jié)選自管仲《管子?君臣上》）

【注】①痞：同“砧”，病重。②者：同“諸”，眾多。

10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂

黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）

己而不識國真叵］合而服之?病回以侵回劇目不自知回為回人所欺也。

11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.鄙，指人品低下、見識淺薄的人，與《曹劌論戰(zhàn)》“肉食者鄙”中的“鄙”意思相同。

B.五官，指分掌政事的五個(gè)高級官職；五橫，指監(jiān)察五官的糾察之官。

C.伏，指隱藏、隱蔽，與《離騷》“伏清白以死直兮''中的"伏''意思不同。

D.治本，指治國的根本措施，與“治標(biāo)不治本”中的“治本”意思不同。

12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.治理國家如同治病需用真藥一樣，要任用真正的賢才。有的君主識人不明、用人不當(dāng)，

導(dǎo)致國家危亡，卻反過來說經(jīng)書和賢才無用。

6

B.王符認(rèn)為，一個(gè)國家要想治理好，君主要唯才是用，臣子要積極舉薦真正賢德有才的人,

所選官員要德配其位、才合其職、有功于民。

C.善于施政的君主應(yīng)該有合理的官制和律令，君主依法臨政，官吏奉命行事，百姓順從成

風(fēng)，久而久之就可形成良好的秩序。

D.管仲認(rèn)為，上至君臣，下至父子，都應(yīng)該嚴(yán)格遵循等級制度。天子向天下發(fā)布命令，諸

侯、大夫、百姓均直接受命于天子，并各司其職。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）因廢真賢不復(fù)求進(jìn)，更任俗吏，雖滅亡可也。（4分）

（2）從順獨(dú)逆，從正獨(dú)辟，此猶夜有求而得火也。（4分）

14.兩則材料都闡述了治國之道，側(cè)重點(diǎn)有何不同？請簡要概括。（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首明詩，完成15?16題。

采薪二首（其一）

王守仁①

朝采山上薪，暮采谷中栗。

深谷多凄風(fēng)，霜露沾衣濕。

采薪勿辭辛，昨來斷薪拾。

晚歸陰壑底，抱甕還自汲。

薪水良獨(dú)勞，不愧食吾力。

【注】①王守仁（1472—1529）,本名王云，字伯安，號陽明，又號樂山居士，浙江余姚人。

明武宗正德元年，觸怒劉瑾，被杖四十，貶謫至貴州龍場，根據(jù)風(fēng)俗開化教導(dǎo)當(dāng)?shù)厝耍艿矫癖?/p>

愛戴。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.前四句交代了詩人在山間早出晚歸的尋常生活，具有田園牧歌情調(diào)。

B.“深谷”“霜露”“陰壑”等詞語寫出了采薪環(huán)境的惡劣，具有象征意義。

C.“抱甕還自汲”生動(dòng)地描繪了勞作歸來的詩人抱著水甕去打水的情景。

D.打柴汲水雖然極為辛苦，但因?yàn)槭亲允称淞Γ娙诉€是感到十分欣慰。

16.作為文學(xué)家、哲學(xué)家的王守仁倡導(dǎo)“知行合一”說，請結(jié)合詩歌內(nèi)容，談?wù)劚驹娛侨绾误w

現(xiàn)“知行合一”的。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）司馬遷在《屈原列傳》中認(rèn)為天是人的起源，父母是人的根本，所以人們在“勞苦倦

極”的時(shí)候就會“"，在“”時(shí)就會呼喚父母。

7

（2）蘇軾在《赤壁賦》中以“水與月”為喻，指出從長遠(yuǎn)的角度來看，月亮也是

“,”的。

（3）三峽是我國著名的景點(diǎn)，古往今來有許多文人墨客贊美三峽，含有‘'三峽''的詩文數(shù)不

勝數(shù)，比如“,

三、語言文字運(yùn)用（20分）

（一）語言文字運(yùn)用I（本題共2小題，10分）

閱讀下面的文字，完成18?19題。

中醫(yī)藥學(xué)是個(gè)寶庫，有著幾千年歷史。在當(dāng)下現(xiàn)代科學(xué)、現(xiàn)代醫(yī)學(xué)飛速發(fā)展的今天，如何處

理好“繼承”“創(chuàng)新”“發(fā)展”的關(guān)系，實(shí)際上我們是一直在探討研究的問題。“傳承精華、守

正創(chuàng)新”，最科學(xué)、最全面、最嚴(yán)謹(jǐn)、最概括地處理了“繼承”“創(chuàng)新”“發(fā)展”的辯證關(guān)系。

如何理解“傳承精華”？“承”，指繼承、接受。但它不是繼承精華，它是傳承精華?！皞鳌保?/p>

指傳道、傳授，傳道授業(yè)也。“繼承”是后一代徒弟的責(zé)任，“傳道”是前一代老師的責(zé)任，

出就是“傳承”。B?傳承中醫(yī)藥學(xué)中最優(yōu)秀的內(nèi)容。但單單傳承下來就可以了嗎？不是的，

還要發(fā)展。任何一門學(xué)科必須要發(fā)展，沒有發(fā)展它就沒有存在的價(jià)值。

怎么發(fā)展？①這是個(gè)值得深思。②“傳承精華、守正創(chuàng)新”，③只有創(chuàng)新才能發(fā)展?！笆卣保?/p>

“正”即“正道”，“守”即“堅(jiān)守”。④只有在堅(jiān)守住正道的前提下進(jìn)行創(chuàng)新，⑤才能真正發(fā)

展。⑥中醫(yī)學(xué)的“守正”，⑦正是指堅(jiān)守住中醫(yī)學(xué)本身的面目、精髓和本身的發(fā)展規(guī)律。所以，

⑧發(fā)展中醫(yī)、傳承精華、創(chuàng)新中醫(yī)，⑨必須在堅(jiān)守住自然發(fā)展中醫(yī)學(xué)規(guī)律的基礎(chǔ)上再去創(chuàng)新、去

發(fā)展，⑩這才叫“守正創(chuàng)新”。

18.請?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，

每處不超過10個(gè)字。（4分）

19.最后一段標(biāo)序號的句子中有三處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流

暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變原意。（6分）

（二）語言文字運(yùn)用II（本題共3小題，10分）

閱讀下面的文字，完成20?22題。

沒有風(fēng)。淡青色的天幕上停著幾朵白云，月亮的笑臉從云罅中探視下界的秘密。黃浦像一條

發(fā)光的灰黃色帶子，很和平，很快樂。一條小火輪緩緩地沖破那光滑的水面,威風(fēng)凜凜地叫了一

聲。船面甲板上裝著紅綠小電燈的燈彩，在那清涼的夜色中和天空的繁星爭艷。這是一條行樂的

船。

這里正是高橋沙一帶，浦面寬闊；小火輪莊嚴(yán)地朝北駛?cè)ィI(yè)的金融的上海市中心漸離漸

遠(yuǎn)。水電廠的高煙囪是工業(yè)上海的最后的步哨，一眨眼就過去了。兩岸沉睡的田野在月光下像是

罩著一層淡灰色的輕煙。

小火輪甲板上行樂的人們都有點(diǎn)半醉了，繼續(xù)二十多分鐘的緊張的嘩笑也使他們的舌頭疲

倦，現(xiàn)在他們都靜靜地仰臉看著這神秘性的月夜的大自然，他們那些酒紅的臉上漸漸透出無事可

為的寂寞的煩悶來。而且天天沉浸顛倒于生活大轉(zhuǎn)輪的他們這一伙，現(xiàn)在離開了斗爭中心已遠(yuǎn)，

8

忽然睜眼見了那平靜的田野，蒼茫的夜色，輕撫著心頭的生活斗爭的創(chuàng)痕，也不免感喟萬端。于

是在無事可為的寂寞的微悶而外，又添上了人事無常的悲哀，以及熱癢癢地渴想新奇刺激的焦灼。

20.下列句子中的“斗爭”與文中加點(diǎn)的“斗爭”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（3分）

A.為祖國的繁榮昌盛而斗爭。

B.這是一場長期斗爭的結(jié)束。

C.我們需要與這種對待科學(xué)的野蠻態(tài)度斗爭。

D.中國人民對國內(nèi)外的敵對勢力和敵對分子，必須進(jìn)行斗爭。

21.下列各項(xiàng)與文中畫橫線的句子，使用的修辭手法不完全相同的一項(xiàng)是（3分）

A.樹縫里漏著的一兩點(diǎn)沒精打采的燈光，好像渴望睡覺的人的眼。

B.雨后露珠悠閑地躺在蓮葉上，像是珍珠撒在碧玉盤里。

C.庇佑了故鄉(xiāng)數(shù)百年的榕樹像巨傘般為鄉(xiāng)親們遮風(fēng)擋雨。

D.微風(fēng)輕拂，月光下那婀娜的樹影，伴著蛙聲就翩然起舞。

22.文中畫波浪線的句子可以修改為“黃浦像一條很和平、很快樂的發(fā)光的灰黃色帶子”，語

義基本相同，但原文表達(dá)效果更好，為什么？（4分）

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

2013年金秋提出共建“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”重大倡議。10年來，

共建“一帶一路”從理念轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，從愿景轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。共建“一帶一路”激發(fā)起各國互聯(lián)互

通、合作發(fā)展、創(chuàng)新發(fā)展的澎湃活力，繪制出一幅共同追求和平、發(fā)展、合作、共贏的壯美畫卷。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信

息；不少于800字。

參考答案

LB（B項(xiàng)，“這種空間立場使我國傳統(tǒng)繪畫區(qū)別于西方繪畫”于文無據(jù)。）

2.D（D項(xiàng)，“當(dāng)代重彩繪畫要形成具有中國特色的新表達(dá)形式，就必須.”表述絕對，

由原文倒數(shù)第三段“創(chuàng)作中還可以引入敦煌壁畫那層含蓄深遠(yuǎn)、變幻莫測的神秘效果”可知，選

項(xiàng)表述過于絕對。）

3.C（C項(xiàng)論述的是繪畫與人品之間的關(guān)系，與中國傳統(tǒng)繪畫重意境營造無關(guān)。）

4.①本文第一段提出文章的中心論點(diǎn)“當(dāng)代畫家需要借古開今，在努力尋求色彩的表現(xiàn)性、

裝飾性和象征性的基礎(chǔ)上開拓新局面，探索新的語言模式，表達(dá)現(xiàn)代的觀念”，②接下來從兩個(gè)

方面展開具體論述，③首先從“用傳統(tǒng)筆法表達(dá)現(xiàn)代狀態(tài)”展開論述，④然后論述了文章的核心

觀點(diǎn)“賦予當(dāng)代重彩繪畫語言新生”。（每點(diǎn)1分，酌情給分）

5.①把材質(zhì)的天然美感融入中國的藝術(shù)精神，凸顯中國重彩畫的創(chuàng)作特征。②將水墨交融滲

透的意象美感和“錯(cuò)彩鏤金”的瑰麗色彩相結(jié)合，穿過虛幻的表象品味本質(zhì)的真實(shí)，形成具有中

國特色的新表達(dá)形式。③當(dāng)代重彩以材質(zhì)的美感質(zhì)地為切入點(diǎn)，探索當(dāng)代藝術(shù)表現(xiàn)，體現(xiàn)材質(zhì)自

9

身的啟發(fā)性，追求礦物顏料天然品格的獨(dú)立審美價(jià)值。④創(chuàng)作中還可以引入敦煌壁畫那層含蓄深

遠(yuǎn)、變幻莫測的神秘效果。⑤讓色彩變化融入水墨中，把偶發(fā)的意外效果與畫面具體形象的刻畫

聯(lián)系在一起，同時(shí)把水墨的揮灑與重彩的勾染巧妙結(jié)合。（每點(diǎn)2分，答對三點(diǎn)即可）

6.C（C項(xiàng)，“說明其階級意識模糊”錯(cuò)誤，在林嫂眼中，健三一郎雖然是日本人，但他還是

一個(gè)孩子，她救了健三一郎的命，表現(xiàn)出中國人民的人情美和人性美，是無私的母愛驅(qū)使著她這

樣做。）

7.A（A項(xiàng)，“具有強(qiáng)烈的諷刺意味”錯(cuò)誤，將大刀把手上的紅布比作飄揚(yáng)的旗幟，帶有悲壯

的色彩，寫出了戰(zhàn)爭的殘酷和戰(zhàn)后的蒼涼。）

8.①揭露了日本侵略者的殘暴，有利于表達(dá)反戰(zhàn)的主題。尚未成年的健三一郎被迫參加戰(zhàn)爭，

無辜的中國百姓飽受戰(zhàn)爭之苦，底層人民家破人亡、四處逃竄等，揭露了戰(zhàn)爭的罪惡。②有利于

表現(xiàn)以林嫂為代表的中國勞動(dòng)人民的善良。林嫂在得知健三一郎真實(shí)身份后仍然掩護(hù)他躲避日軍

的搜查。③使故事情節(jié)富有波瀾。林嫂起初并不知道健三一郎是日本人，發(fā)現(xiàn)他是日本人后感到

震驚，知道真相后對他表示同情等，使故事情節(jié)波瀾起優(yōu)。（每點(diǎn)2分，答對兩點(diǎn)即可）

9.①將人物放在戰(zhàn)爭這一特殊的歷史背景下，通過戰(zhàn)爭中不同人物的表現(xiàn)來凸顯人性的善或

惡。②在對比中凸顯人性。林嫂對未成年的日本人健三一郎是無私地進(jìn)行救助，而日本士兵則是

毫不留情地槍殺了同為日本人的健三一郎，通過兩者的對比，凸顯了以林嫂為代表的普通中國底

層人民的善良和日本侵略者的冷酷殘忍。③小說結(jié)尾健三一郎在面對死亡和回到日軍隊(duì)伍的抉擇

中，毅然決然地選擇了死亡，這體現(xiàn)了戰(zhàn)爭對人性的摧殘和人類本性中對和平的向往、對戰(zhàn)爭的

憎惡。（每點(diǎn)2分，酌情給分）

10.BCF（根據(jù)前文內(nèi)容可知，這里談?wù)摰氖怯盟幍恼婕賳栴}，告誡人們需要認(rèn)真辨別，因此

“不識真”不能斷開?！昂隙北磉_(dá)一個(gè)完整的意思?！扒帧币馑际侵饾u、漸漸，“侵劇”

表示加重的過程，不能斷開。“不自知為人所欺也”意為自己不知道被人欺騙了，中間無需斷

開。）（每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分）

ll.A（A項(xiàng)，“意思相同”錯(cuò)誤，“肉食者鄙”中的“鄙”是形容詞，意為見識淺薄、目光短

淺。）

12.D（D項(xiàng)，“諸侯、大夫、百姓均直接受命于天子”錯(cuò)誤。根據(jù)材料二原文“天子出令于天

下，諸侯受令于天子，大夫受令于君，子受令于父母，下聽其上，弟聽其兄，此至順矣”可知，

諸侯、大夫、百姓接受命令需要按照一定的秩序，并不是都直接受命于天子。）

13.（1）于是廢棄了真正的賢才而不再選拔任用，改而任用平庸的官吏，這樣的君主即便亡國

了也是應(yīng)該的。（“因”“求進(jìn)”“雖”各1分，句意1分）

（2）如果大家都順而一人獨(dú)逆，大家都正而一人獨(dú)偏，這就像黑夜之中找東西而見到火光

一樣。（“辟”“有求”各1分，句意2分）

14.①材料一側(cè)重于闡述“賢才”作用，強(qiáng)調(diào)君主要用賢、官員應(yīng)舉賢；②材料二側(cè)重于闡

述“君臣”關(guān)系，強(qiáng)調(diào)上至天子，下至庶民，均應(yīng)遵守法制，各司其職。（答對一點(diǎn)給1分，兩

點(diǎn)3分，意思對即可）

【參考譯文】

材料一：

治理國家得不到真正的賢才，就像治病得不到真正的好藥。治病本來需要用真人參，得到的

反而是蘿卜根；應(yīng)當(dāng)用麥門冬，得到的反而是蒸稹麥。病人自己不認(rèn)識真假，摻合在一起服用，

病情越發(fā)加劇，自己不知道被人欺騙了。于是反過來說藥方不可信，藥都無益于治病，因此把之

后的藥都丟棄而不敢服用，反