2023年高考語文一輪復(fù)習(xí)講義必修下冊單篇梳理-庖丁解牛

單篇梳理3課文3庖丁解牛

［復(fù)習(xí)重點］1.積累并記牢120個實詞中的“族”“乃”“蓋”三字及次常用字“釋”。

2.翻譯重點句子。

基礎(chǔ)積累奠基高考

一、基礎(chǔ)夯實

（第1段）庖丁乃文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所畫，害然向然，

拳刀駱然，莫不中肯。合于《桑林》之舞，？中《經(jīng)首》之會。

（第2段）文惠君日：“嘻，善哉！技蓋至此乎？”

1.解釋加點的詞語

①為（）②解（）③履（）

④崎（）⑤奏（）⑥中音（）

⑦乃（）⑧會（）

答案①替，給②剖開，分割③踩④抵住，指宰牛之時用膝蓋抵住牛⑤進⑥合乎

音律⑦又⑧節(jié)奏

（第3段）庖丁釋刀對日：“臣之所好者道也，牲乎技矣。始臣之解牛之時，所見無非牛

者；三年之后，未嘗見全牛也。①方今之時，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。依乎

冬理，斗大郤，號大嶷，耳其固然，技經(jīng)營號之未嘗，而況大舉乎！良庖歲更刀，割也；族

庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新岑于則。彼節(jié)者有間，而

刀刃者無厚；以無厚入有間，性佟于其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新發(fā)于硼。

雖然，每至于族，②吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲，動刀甚微。為然已解,如土

委地。③提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之?！?/p>

（第4段）文惠君日：“善哉！吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉。”

2.解釋加點的詞語

①道()②進（）③天理（）

④批()⑤導(dǎo)（）⑥嶷（）

⑦因（)⑧肯氯）⑨鍬）

⑩發(fā)()?硼（）?恢恢乎（）

答案①天道，自然的規(guī)律②超過③牛體的自然結(jié)構(gòu)④擊⑤引導(dǎo)，這里指引刀進入

⑥空隙⑦順著⑧筋骨相結(jié)合的地方⑨大骨⑩出?磨刀石?寬綽的樣子

3.翻譯畫線的句子

①譯文：___________________________________________________________________________

答案現(xiàn)在，我只用精神去和牛接觸，而不用眼睛去看，感覺器官的作用停止了，而精神在

活動。（得分點：遇、官知）

②譯文：___________________________________________________________________________

答案我看到那里很難下刀，就小心翼翼地提高警惕，眼睛因為（筋骨交錯聚結(jié)的地方）而凝

視不動，動作也因此慢下來，動刀十分輕微。（得分點：怵然、行為）

③譯文：___________________________________________________________________________

答案我提刀站立，因為這一成功而環(huán)顧四周，因為這一成功而悠然自得，心滿意足，揩拭

好刀然后收藏起來。（得分點：顧、善）

二、重點梳理

1.120個實詞積累、識記

⑴族

族族

甲骨文小篆隸書楷書

“族”是會意字，甲骨文上邊是“灰”字，像飄揚的旌旗，右下邊是“矢”字，像箭,

合起來指軍隊。表示軍旅。

①徐庖月更刀

②每至于年

③本秦者秦也，非天下也（《阿房宮賦》）

④聚殊而謀之曰（《五石之瓠》）

⑤士大夫之速（《師說》）

答案①眾②（筋骨）交錯聚結(jié)的地方③滅族④家族，指同姓的親屬⑤類

【識記方法】“族”的本義是“同姓親屬”。作動詞是“滅族”。親屬都是同一“種類”（同

姓直系親屬）。物以類聚，所以又引申出“聚結(jié)”之義，進一步引申出“眾，一般”之義。

【閱讀小遷移一解釋加點字】西楚霸王率精兵殺入咸陽，后放火，瓊樓玉宇皆為塵土，名門

望族（家族）不敢言，士大夫之珠（類，輩）俯首稱臣。秦人統(tǒng)一六國，終為楚人味（滅族）。

⑵乃

隸書楷書

“乃”是象形字，最早見于商代甲骨文。“乃”字在上古主要用作第二人稱代詞或副詞,

又由副詞“乃”虛化為連詞、語氣詞等。

乃中《經(jīng)首》之會

②夫我獷行之，反而求之（《齊桓晉文之事》）

③無傷也，是乃仁術(shù)也（《齊桓晉文之事》）

④爾其無忘乃父之志（《五代史伶官傳序》）

⑤今其智乃反不能及（《師說》）

⑥度我至軍中，公乃入（《鴻門宴》）

⑦惠王患之，乃令張儀詳去秦（《屈原列傳》）

答案①又②這樣③是④你的⑤竟然⑥才、再⑦于是、就

【識記方法】“乃”主要有三個意義：一是“你”，二是“是”，三是“于是，就”。

【閱讀小遷移——解釋加點字】陸游臨終告誡其子：“爾其勿忘7（你的）父之志。”其子7（于

是，就）繼其父志，遍訪名家以增益其不能，遇其父故人，驚日：“汝？（是）陸游之子邪？”

目：“然?！?/p>

⑶蓋

<蓋

小篆隸書繁體楷書簡體楷書

“蓋”本來寫作“望,是形聲字，小篆從'W部（即什），盍聲（古音相近）。表示用蘆

葦或茅草編的覆蓋物。

義項例句

?技擊至此乎

②屈平之作《離騷》，事自怨生也（《屈原列傳》）

③毒儒者所爭，尤在于名實（《答司馬諫議書》）

④有善始者實繁，能克終者尊寡（《諫太宗十思疏》）

⑤今已亭亭如章矣（《項脊軒志》）

⑥器物上的蓋子圓徑八尺，合擊隆起（《張衡傳》）

⑦遮蓋天似穹廬，籠擊四野（《敕勒歌》）

⑧勝過、超出力拔山兮氣責(zé)世（《項羽本紀》）

答案①同“盍”，何、怎么②承接上文，解釋原因，有“大概”的意思③句首發(fā)語詞,

表示要發(fā)議論④表推斷，大概⑤傘蓋

【識記方法】“蓋”，原為茅草編織物，用來蓋屋或遮蔽身體，引申出“一般的器物的蓋子”

和“車蓋”。作動詞時即為“遮蔽、掩蓋”之義。把別人“蓋”住自然就是“勝過、超過”。

【閱讀小遷移—解釋加點字】姚鼐游泰山，路有樹，枝枝相覆毒（遮蓋），其葉如垂（傘）。登

之愈難，憶前人登山意氣垂（超過）世，遂又登之。越半日，舉首望山頂，垂（大概）已行三成路

矣。

2.通假字

例句本字及意義

①若然何然

②技章至此乎

③毒刀而藏之

答案①同“響”，發(fā)出響聲②同“盍”，何、怎么③同“繕”，揩拭

3.古今異義詞

詞語例句解析（古今義）

古義：________________________________________

①天理依乎不理

今義：天然的道理

古義：________________________________________

②固然因其困然今義：表示承認某個事實，引起下文轉(zhuǎn)折；表示承認甲事

實，也不否認乙事實

古義

③雖然雖然，每至于族

今義表轉(zhuǎn)折的連詞

古義

④難為吾見其舉為

今義使人為難

古義

⑤行為視為止,行為遲

今義受思想支配而表現(xiàn)出來的活動

答案①牛體的自然結(jié)構(gòu)②本來的結(jié)構(gòu)③雖然這樣④很難做⑤動作因此

4.多義實詞

詞語例句意義

①庖丁祥刀對日

②懷王竟聽鄭袖，復(fù)糅去張儀（《屈原列傳》）

③請復(fù)衛(wèi)侯而封曹，臣亦學(xué)宋之圍（《左傳》）解除，解脫

釋

④溫不兼日，則冰不辱（《論衡》）融化，消散

⑤乃使行人奚斯樗言于齊（《國語》）解釋

⑥集百僚、道士、沙門等討論曾老義（《周書》）佛教

答案①放下，舍棄②釋放，赦免

5.詞類活用

例句活用類型及釋義

①良庖歲更刀

②而刀刃者無序

答案①名詞作狀語，每年②形容詞作名詞，厚度

6.特殊句式

例句句式特點（請指出標志詞）

①技經(jīng)肯繁之未嘗

②是以十九年而刀刃若新發(fā)于硼

答案①賓語前置句標志詞：之②賓語前置句標志詞：是（賓語）、以（介詞）

7.出自《庖丁解?！返某烧Z

成語釋義

①比喻經(jīng)過反復(fù)實踐，掌握了事物的客觀規(guī)律，做事得心應(yīng)手，運用自如。

②形容做事熟練，輕而易舉。

③形容技藝已達到十分純熟的地步。

文中是悠然自得，心滿意足的意思?，F(xiàn)在形容對自己的現(xiàn)狀或取得的成就非

④

常得意。

⑤解決問題的方法對，方向準。比喻切中要害，找到了解決問題的好辦法。

從骨頭接合處劈開，無骨處則就勢分解。比喻善于從關(guān)鍵處入手，順利解決

⑥

問題。

⑦像新磨的刀那樣鋒利。比喻剛參加工作就顯露出出色的才干。

不必憑借感官，而憑借精神思維。指對某種事物有透徹了解，或技藝純熟，

⑧

操作起來得心應(yīng)手。

⑨將刀擦凈，收藏起來。比喻適可而止，自斂其才。

答案①庖丁解牛②游刃有余③目無全牛④躊躇滿志⑤切中肯繁⑥批郤導(dǎo)霰

⑦新硼初試⑧官止神行⑨善刀而藏

8.文化常識

《莊子》是先秦諸子散文之一，是一部體散文著作，該書由莊周及其門徒、后學(xué)共

同編著完成，現(xiàn)存33篇，分、、________三個部分，是道家思想的集大成

著作。用藝術(shù)形象來闡明哲學(xué)道理，是該書的一大特色?！肚f子》一書以豐富的想象、生動的

語言、奇巧的結(jié)構(gòu)，代表了先秦散文的最高成就，書中處處表現(xiàn)出作者對現(xiàn)實社會的強烈不

滿，充滿了對統(tǒng)治階級的揭露和諷刺。

答案對話內(nèi)篇外篇雜篇

【特別小練習(xí)】

下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

莊子行于山中，見大木，枝葉盛茂，伐木者止其旁而不取也。問其故，目：“無所可用?！?/p>

莊子日：“此木以不材得終其天年?！?/p>

夫子出于山，舍于故人之家。故人喜，命豎子殺雁而烹之。豎子請日：“其一能鳴，其

一不能鳴，請奚殺？”主人目：“殺不能鳴者。

明日，弟子問于莊子日：“昨日山中之木，以不材得終其天年；今主人之雁，以不材死。

先生將何處？”

莊子笑日：“周將處乎材與不材之間。杖與丕材之間似之面韭也故木免坐屋者去乘道德.

而違涉則丕然無譽無置二圖二蛇與時俱他而毛直專為一上一下,以和為量，浮游乎萬物之祖；

物物而不物于物，則胡可得而累邪！此神農(nóng)、黃帝之法則也。若夫萬物之情，人倫之傳，則

不然。合則離，成則毀；廉則挫，尊則議，有為則虧，賢則謀，不肖則欺，胡可得而必乎哉！

悲夫，弟子志之，其唯道德之鄉(xiāng)乎！”（節(jié)選自《莊子集釋》，有刪改）

A.材與不材之間似之/而非也/故未免乎累若夫/乘道德而浮游/則不然無譽無詈/一龍一蛇/與時

俱化/而無肯專為/

B.材與不材之間/似之而非也/故未免乎累/若夫乘道德而浮游則不然/無譽無詈/一龍一蛇/與時

俱化/而無肯專為/

C.材與不材之間似之/而非也故/未免乎累/若夫乘道德而浮游則不然/無譽無詈/一龍一蛇/與時

俱化/而無肯專為/

D.材與不材之間/似之而非也故/未免乎累若夫/乘道德而浮游/則不然無譽無詈/一龍一蛇/與時

俱化而無/肯專為/

答案B

解析語段主要講“材與不材之間”這種人生態(tài)度，所以“材與不材之間”后面應(yīng)該停頓，

排除A、C兩項?！耙病庇糜诰淠┍硗ｎD，“故”表結(jié)果，領(lǐng)起下一句，所以應(yīng)在“也”后

面斷開，排除D項?！叭舴颉睘榫涫装l(fā)語詞，其前應(yīng)斷開，排除A、D兩項。故選B。

【參考譯文】

莊子行走于山中，看見一棵大樹，枝葉十分茂盛，伐木的人停留在樹旁卻不去動手砍伐。

問他們是什么原因，說：“沒有什么用處。”莊子說：“這棵樹就是因為不成材而能夠終享

天年??！”

莊子走出山來，留宿在朋友家中。朋友高興，叫童仆殺鵝款待他。童仆問主人：“一只

能叫，一只不能叫，請問殺哪一只呢？”主人說：“殺那只不能叫的?！?/p>

第二天，弟子問莊子：“昨日遇見的山中大樹，因為不成材而能終享天年；如今主人的

鵝，因為不成材而被殺掉。先生你將怎么辦呢？”

莊子笑道：“我將處于成材與不成材之間。處于成材與不成材之間，好像合于天道卻并

非真正與天道相合，因此還是不能免于受累。至于掌握了天道天德，活動就不會有所拖累。

對贊譽與詆毀都無所謂，時而像龍一樣騰飛，時而像蛇一樣蟄伏，跟隨時間的推移而變化，

而不愿偏執(zhí)于某一方面；時而進取，時而退縮，一切以和順為標準，活動于虛無的境界；役

使外物，卻不為外物所役使，那么，怎么會受到外物的拘束而勞累呢？這就是神農(nóng)、黃帝的

處世原則。至于說到萬物的真情，人類的習(xí)俗，就不是這樣的。有聚合也就有離析，有成功

也就有毀?。焕饨卿J利就會受到挫折，尊顯就會受到傾覆，有為就會受到虧損，賢能就會受

到謀算，而無能也會受到欺侮，怎么可以一定要偏執(zhí)于某一方面呢！可悲啊，弟子們記住了，

恐怕還只有歸向于自然吧！”

拓展訓(xùn)練走進高考

閱讀下面的文言文，完成文后題目。

（一）

莊子者，蒙人也，多周。周嘗為蒙漆園吏，與梁考不、齊拿不同時。其學(xué)無所不窺，然

其要本歸于老子之言。故其著書十余萬言，大抵率寓言也。作《漁父》《盜跖》《膚筐》，以詆

警孔于之徒，以明老子之術(shù)?！段防厶摗贰犊荷Ｗ印分畬?，皆空語，無事實。然善屬書離辭，

指事類情，用剽剝?nèi)?、墨，雖當(dāng)世宿學(xué)不能自解免也。其言洸洋自恣以適己，故自王公大人

不能器之。

楚威王聞莊周賢，使使厚幣迎之，許以為相。莊周笑謂楚使者日：“千金，重利；卿相，

尊位也。子獨不見郊祭之犧牛乎？養(yǎng)食之?dāng)?shù)歲，衣以文繡，以入大廟。當(dāng)是之時，雖欲為孤

豚（小豬），豈可得乎？子亟去，無污我。我寧游戲污瀆之中自快，無為有國者所羈，終身不

仕，以快吾志焉?！保ā妒酚?老子韓非列傳》）

（二）

莊周家貧，故往貸粟于監(jiān)河號。監(jiān)河侯日：“諾。我將得邑金，將貸子三百金，可乎？”

莊周忿然作色日：“周昨來，有中道而呼者。周顧視車轍中，有射魚焉。周問之日射魚

耒子何為置邪對旦我凍漫之凝里也芨豈有土升之花而適我哉周日：'諾。我且南游吳越之王，

激西江之水而迎子，可乎？'射魚忿然作色目：'吾失我常與，我無所處。吾得斗升之水然

活耳，君乃言此，曾不如早索我于枯魚之肆！'”（《莊子?外物》）

（三）

莊子釣于濮水，楚王使大夫二人往先焉，目：“愿以境內(nèi)累矣！”莊子持竿不顧，目：

“吾聞楚有神龜，死已三千歲矣，王巾笥而藏之廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨而貴乎，

寧其生而曳尾于涂中乎？”二大夫同曰:“寧生而曳尾涂中。"莊子日：“往矣！吾將曳尾

于涂中?！保ā肚f子?秋水》）

1.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.周問/之曰舶魚來/子何為者/邪對曰/我東海之波/臣也/君豈有斗升之水而活我哉/

B.周問之曰/鮑魚來/子何為者邪/對曰/我/東海之波臣也/君豈有斗升之水而活我哉/

C.周問之日/鮑魚來/子何為者邪/對曰/我/東海之波/臣也君/豈有斗升之水而活我哉/

D.周間/之曰船魚來/子何為者/邪對曰/我東海之波/臣也君/豈有斗升之水而活我哉/

答案B

解析“鮑魚來子何為者邪”是“問之日”的內(nèi)容，"日"后面應(yīng)斷開，排除A、D兩項。

“波臣”指水族。古人設(shè)想江海的水族也有君臣，其被統(tǒng)治的臣僚稱為“波臣”，后亦稱被

水淹死者為“波臣”，中間不應(yīng)斷開，排除C項。故選B。

2.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.古人幼時命名，成年取字，字是為了便于他人稱謂，對平輩或長輩稱字是出于禮貌或尊

敬。

B.謚號是在皇帝、貴族、大臣等死后，對其一生作的概括性的評價，如惠王、宣王。

C.“子”是中國古代對老師或有道德、有學(xué)問的男子的尊稱。

D.“侯”是封建制度五等爵位的第二等，比它高一等的是“伯”，低一等的是“公”。

答案D

解析“比它高一等的是‘伯'，低一等的是‘公’”錯。比“侯”高一等的是“公”，低

一等的是“伯”。

3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.莊周撰寫的書籍，大都是寓言之類。莊周在著書時，善于運用敘事寓情的手法，用語一

點兒也不拘束，肆意汪洋，然而都是空話，沒有實事。

B.楚威王聽說莊周很有才干，便派使者給他送去豐厚的禮物，并請他做卿相。莊周以犧牛

為喻，表明了自己不愿為官的立場。

C.“涸轍之酎”比喻處于困境、亟待援助的人或物。這個寓言故事表達了莊周對監(jiān)河侯之

流不能急人之所急的言行的不滿。

D.在楚王派遣兩位大臣想請莊周出仕時，莊周說愿意拖著尾巴生活在泥巴里，而不愿意做

死后被珍藏在宗廟里讓人供奉的神龜。

答案A

解析“都是空話”錯。結(jié)合原文“故其著書十余萬言，大抵率寓言也。作《漁父》《盜跖》

《月去篋》，以詆詈孔子之徒，以明老子之術(shù)?！段防厶摗贰犊荷Ｗ印分畬伲钥照Z，無事實”分

析可知，只是《畏累虛》《亢桑子》一類的，都是虛構(gòu)的話，沒有實事。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）我寧游戲污瀆之中自快，無為有國者所羈，終身不仕，以快吾志焉。

譯文：___________________________________________________________________________

（2）此龜者，寧其死為留骨而貴乎，寧其生而曳尾于涂中乎？

譯文：___________________________________________________________________________

答案（1）我寧愿在淺而小的水溝中游玩而自尋快樂，也不愿被執(zhí)政者束縛，我愿終身不做官,

以使我的心志愉快。

（2）這個神龜，寧愿死了以后留下骨頭（被人們供奉）讓人尊重呢，還是寧愿活著在爛泥里拖著

它的尾巴爬行呢？

5.節(jié)選自《外物》和《秋水》的兩段文字在說理上有什么特點？

答：________________________________________________________________________________

答案間接說理。通過虛構(gòu)的寓言故事形象地闡明道理。

【參考譯文】

（一）

莊子是蒙地人，名叫周。他曾經(jīng)做過蒙地漆園的小吏，和梁惠王、齊宣王是同一時代的

人。他的學(xué)說涉獵廣泛、無所不包，然而其核心思想?yún)s源于老子的學(xué)說。因此他撰寫的十多

萬字的著作，大多類似于寓言。他寫的《漁父》《盜跖》《膚篋》，是用來詆毀孔子學(xué)派的人，

來彰明老子學(xué)說的。《畏累虛》《亢桑子》一類的，都是虛構(gòu)的話，沒有實事。可是莊子善于

著書分析詞句，闡述事理，譬喻情狀，用來指斥儒家和墨家，即使是當(dāng)世博學(xué)之士也難免受

到