烏有先生歷險(xiǎn)記一篇文章包含整個(gè)中學(xué)文言知識(shí)點(diǎn)

《烏有先生歷險(xiǎn)記》《烏有先生歷險(xiǎn)記》是河北省邢臺(tái)市特級(jí)教師張孝純先生依據(jù)流傳的民間故事撰寫(xiě)的一篇高考文言文復(fù)習(xí)資料。它囊括了中學(xué)課本中幾乎全部的文言詞法、句法學(xué)問(wèn)。全篇計(jì)包括：人稱詞23個(gè)；時(shí)間詞36個(gè)；古今字、假借字66個(gè)；常用文言虛詞46個(gè)；應(yīng)重點(diǎn)駕馭的文言實(shí)詞200多個(gè)；固定構(gòu)造、特別句式30個(gè)；詞性活用現(xiàn)象近30例；初、高中文言教材中的語(yǔ)句多處。原文烏有先生者，中山布衣也，且七十，藝桑麻五谷以為生，不欲與俗人齒，毀譽(yù)不存乎心，人以達(dá)士目之。海陽(yáng)亡是公，高士也，七十有三矣，唯讀書(shū)是務(wù)。朝廷數(shù)授以官，不拜，曰：“邊鄙野人，缺乏以充小吏?！惫厣葡壬噙`期未之見(jiàn)已，因親赴中山訪焉。二叟相見(jiàn)大悅。先生曰：“公自遐方來(lái)，仆無(wú)以為敬，然敝廬頗蓄薄釀，每朔望則自酌，今者故人來(lái)，蓋不飲諸？”于是相與酣飲，夜闌而興未盡也。翼日，先生復(fù)要公飲，把酒論古今治亂事，意快甚，意快甚，不覺(jué)以酩酊矣。薄莫，先生酒釋，而公猶僵臥，氣息惙然，呼之不省，大驚，延鄰醫(yī)脈之。醫(yī)曰：“殆矣！微司命，孰能生之？愚無(wú)所用其計(jì)矣?！毕壬矣?jì)不施，迄無(wú)效，益恐，與老妻計(jì)曰：“故人過(guò)我而死焉，無(wú)乃不行乎！雅聞百里外山中有子虛長(zhǎng)者，世操醫(yī)術(shù)，人咸以今之倉(cāng)、鵲稱之。誠(chéng)能速之來(lái)，則庶幾白骨可肉矣。唯路險(xiǎn)家無(wú)可遣者，奈之何！”老妻曰：“雖然，終當(dāng)有以活之。妾謂坐視故人死，是倍義爾，竊為君不取也，夫敗義以負(fù)友，君子之所恥，孰若冒死以救之？”先生然之，曰：“卿言甚副吾意，茍能活之，何愛(ài)此身？脫有禍，固當(dāng)不辭也?！彼鞂倮掀拮o(hù)公，而躬自策驢夜馳之山中。時(shí)六月晦，手信而指弗見(jiàn)，窺步難行，至中夜，道未與半，未幾密云蔽空，雷電交加。先生欲投村落辟焉，叩門(mén)而人皆弗之內(nèi)，方躊躇間，雨暴至。旋憶與曩昔嘗過(guò)此，村外有一蘭若。遂借電光見(jiàn)得之，入其門(mén)，觀其陛，見(jiàn)殿扉虛掩，有小隙，將入。倏忽迅雷大作，電光燁燁，洞燭殿堂，見(jiàn)一縊婦縣梁柱間，被發(fā)詘頸，狀甚慘。先生卒驚，還走宇下，心猶悸焉。俄見(jiàn)寺門(mén)大辟，一女鬼躍擲而入，驚雷破壁，電閃不絕。先生自念：得無(wú)縊婦為之與？于電光下孰視之，則女鬼滿面血污，抱一死嬰，且顧且號(hào)，若有奇冤而無(wú)所訴者，先生馮驢狀，屏息不敢少動(dòng)。已而，驢驚鳴，女鬼覺(jué)之，怒目先生，欲進(jìn)復(fù)卻者三，先生膽素壯，自思：人言遇鬼則死，死亦不過(guò)為鬼耳，何懼為？遂執(zhí)策厲聲曰：“女鬼邪？抑人邪？”女鬼凄然長(zhǎng)嘯，森然欲搏之，先生毛發(fā)上指，急擊之以策，中鬼首，立仆。乃引驢奔寺外，奔馳而去。質(zhì)明始霽，罷甚，然念與亡是公存亡莫卜，欲蚤至山中，不敢息。逾午，始入山，山口有茅店，詢之，知長(zhǎng)者居山之陰，而連山縱橫，略無(wú)闕處，遂以驢寄逆旅主人而徒焉。山行十里許，忽聞山林中一聲呼哨，斯須而強(qiáng)人列陣阻于前。為首者龐然修偉，黑面多須。從者無(wú)慮數(shù)十騎，而步者百余繼其后，皆披甲執(zhí)兵。其一吼曰：“大王在，胡不跪！”先生趨避不與，遂就擒。為首者下馬坐巨石上，兩展其足，案劍瞋目，聲如乳虎，曰：“汝來(lái)前，孤，山主也。據(jù)山稱雄，爾來(lái)十余載矣，官軍不敢犯孤境。若何物狂夫，擅失吾寨，其欲血孤刀乎？”先生蛇行匍匐以進(jìn)，跽而泣曰：“請(qǐng)?jiān)V之，愿大王垂聽(tīng)。小人中山布衣也，友人病危，吾不忍坐視其死，入山詣子虛長(zhǎng)者，以延友人之命，倉(cāng)皇不能擇路，是以誤入大寨，罪當(dāng)死。身死固缺乏惜，特以不能延醫(yī)活友為恨耳，唯大王哀之?！毖砸眩槿缬晗?。為首者曰：“然則，君義士也?！鳖欀^徒屬曰：“殺義士，不祥莫大焉。釋之，以成其志，且勸好義者！”又謂先生曰：“吾等雖嘯聚山林，非草寇之比，君勿懼。子虛長(zhǎng)者，仁人也，居山之陰，君須躋山之顛而北下，始得至其家。速詣之，以救乃友；然長(zhǎng)者每采藥千山萬(wàn)壑間，吾輩亦鮮遇之，虞君不得見(jiàn)耳?！毕壬侔葜轮x而后去。進(jìn)，山益深，失路。先生緣鳥(niǎo)道，披荊棘，援藤葛，履流石，涉溪澗，越絕壁，登之彌高，行之彌遠(yuǎn)，力竭而未克上。忽見(jiàn)虎跡，大如升，少間聞巨嘯，回山響震，林泉戰(zhàn)栗。聲裁止，而餓虎見(jiàn)于林莽間，眈眈相向，先生自分必死，嘆曰：“不意今乃捐軀此獸之口！”方瞑目俟死，聞虎慘叫，怪而視之，見(jiàn)一矢已貫于喉矣。尋見(jiàn)一長(zhǎng)者挾弓立崖上，衣短褐，著草履，不冠不襪，須眉悉白，顏色如丹，儼然類仙人。先生趨而前，拜謁長(zhǎng)者，不敢慢，長(zhǎng)者謁曰：“若何為者也？奚自？何所之？”先生具白所以與所以來(lái)。長(zhǎng)者笑曰：“子虛者，吾之氏也。寒舍在邇，不行不入?！彼煲疗浼遥瑲㈦u為黍以食之。先生請(qǐng)?jiān)唬骸笆缕纫樱蜷L(zhǎng)者速往，冀有萬(wàn)一之望。否者，時(shí)不逮矣?！遍L(zhǎng)者詢?cè)唬骸安≌呤肱c君少長(zhǎng)？”曰：“長(zhǎng)仆四歲?！庇謫?wèn)病狀，曰：“毋庸憂！旦日，吾當(dāng)與君具往?！毕壬月冯U(xiǎn)，恐遲滯時(shí)日。長(zhǎng)者曰：“后山有坦途，抵中山，第半日耳?！鼻殖?，遂攜藥囊乘健驢與先生同行。無(wú)何，至山口，先生取己驢與長(zhǎng)者并驅(qū)而循大道。涂經(jīng)鄉(xiāng)所入蘭若，先生因述遇鬼事，指示曰：“此寺，吾之所遇鬼也，予當(dāng)死之矣?！遍L(zhǎng)者笑曰：“嘻，先生不亦惑乎！鬼神者，心之幻景耳，安能受人禍！足下知者，曷為信此哉？”適寺旁有田父五六人，輟耕坐隴上，長(zhǎng)者偕先生就而問(wèn)焉，并述向之所見(jiàn)。田父掩口胡盧而笑，曰：“君誤矣！彼縊婦者，吾村王氏妾也，不為惡姑、嫡婦所容而自經(jīng)焉。子所見(jiàn)女鬼者，吾村李氏婦也。家素貧，今歲饑，賦斂又重，衣食不給，夫新喪，其子昨日又夭矣。婦搶呼欲絕，悲極而入邪魔，夜半病作，發(fā)其子之墳取尸以歸。自言其首為寺鬼所傷。君無(wú)問(wèn)，何由知其乃先生為也？”言已，皆大笑。與反，亡是公猶未醒。長(zhǎng)者診之，曰：“是非疾也，困于酒耳。酒出中山，一醉千日。若習(xí)飲之，故無(wú)異；此翁，他鄉(xiāng)客，安能勝此桮杓也？”取針刺血數(shù)處，又然艾炙之。須臾。公覺(jué)，謝曰：“蒙長(zhǎng)者生我，再造之功也，惡能報(bào)？”長(zhǎng)者曰：“公本無(wú)疾，老朽何功之有？”先生以金帛奉長(zhǎng)者，辭不受，曰：“吾家世業(yè)醫(yī)，止?jié)阑钊硕我越鸩癁?？余豈好貨貢哉？”遺藥數(shù)劑，不索直而去。亡是公復(fù)留兼旬而后別，唯不敢縱飲矣參考譯文烏有先生是中山一個(gè)一般百姓。他齡將近七十歲，以種植桑麻五谷來(lái)維持生活，不愿與庸俗的人為伍，別人對(duì)他的毀謗與贊美全都不放在心上，人們都把他看作通達(dá)事理的人。海陽(yáng)亡是公，是一個(gè)道德高尚的人，紀(jì)已經(jīng)七十三歲了，致力于讀書(shū)做學(xué)問(wèn)。朝廷屢次拿官職授予他，他都不上任，他說(shuō)：“我只是遙遠(yuǎn)小邑鎮(zhèn)一個(gè)鄉(xiāng)村平民，不行以勝任一個(gè)跑腿的小吏，（還能做什么官呢？）無(wú)是公向來(lái)與先生友善，卻相互分別整整一沒(méi)有見(jiàn)到他了，因此親自趕到中山來(lái)探望他。兩個(gè)老頭相見(jiàn)后特別興奮。烏有先生說(shuō)：“你打老遠(yuǎn)的地方來(lái)（看我），我沒(méi)有什么可用來(lái)表達(dá)敬意的，可是寒舍略微貯存了些薄酒，每當(dāng)時(shí)一十五（我）總是單獨(dú)一人喝，如今老摯友光臨，為什么不把它拿出來(lái)一起喝呢？”于是一起暢快地喝起來(lái)，夜色將盡還沒(méi)有盡興。第二天，烏有先生再次邀請(qǐng)無(wú)是公喝酒，端著酒杯，評(píng)說(shuō)從古至今日下太平與混亂的事情，心里痛快極了，不知不覺(jué)已經(jīng)酩酊大醉了。黃昏，烏先生酒意已消，可是亡是公還倒臥在地，氣息微弱，叫他他都不醒，（烏有先生）特別驚惶，請(qǐng)來(lái)鄰近的醫(yī)生為他把脈診斷。醫(yī)生說(shuō)：“緊急啦！假設(shè)沒(méi)有司命之神，誰(shuí)能救活他？我已無(wú)處施展自己的醫(yī)術(shù)了?！睘跤邢壬鷽](méi)有什么方法不用，最終還是沒(méi)有任何效果，（先生因此）更加膽怯 ，與老伴協(xié)商道：“老摯友前來(lái)探望我而死在這里，生怕不行吧？（我）常常聽(tīng)說(shuō)百里外的山中有（一位）子虛長(zhǎng)者，輩輩代代從事醫(yī)生這一職業(yè)，人們都拿“如今的太倉(cāng)公與扁鵲”贊揚(yáng)他。假設(shè)真能請(qǐng)他來(lái)治，那就確定能起死回生了。只是道路艱險(xiǎn)，家中又沒(méi)有可以派遣的人，拿這件事怎么辦呢？”妻子說(shuō)：“雖然這樣，我們終究確定有法救活他。我認(rèn)為，坐視老摯友死（而不想方法），這是違反道義的行為，我個(gè)人認(rèn)為您不應(yīng)當(dāng)實(shí)行這種做法。既損害道義又對(duì)不起摯友，這是君子感到恥辱的事。哪里比得上拼死去救他好呢？”烏有先生覺(jué)得妻子的話很正確，（他對(duì)妻子）說(shuō)：“您的話很符合我的想法，假設(shè)能救活他，我為什么吝惜自己這把老骨頭？即使有什么災(zāi)禍，那原來(lái)就是我義不容辭的。”于是叮囑老伴看護(hù)亡是公，自己親自策驢連夜飛速地趕往山中。當(dāng)時(shí)正值六月末，伸手不見(jiàn)指頭，每前行一步兩步都很困難。到了半夜，還沒(méi)有走到一半的路程。沒(méi)過(guò)多久，烏云蔽空，雷電交加。先生想到村莊投宿避雨，敲門(mén)時(shí)別人都不讓他進(jìn)去。（正在他）遲疑彷徨時(shí)，突然下起雨來(lái)了。先生即刻想到從前曾經(jīng)來(lái)過(guò)這里，村外有一座寺廟，于是借著閃電光找到了那座寺廟。先生進(jìn)了門(mén)，登上臺(tái)階，看見(jiàn)殿門(mén)虛掩著，有一小小的縫隙，正準(zhǔn)備進(jìn)去。突然迅雷大作，電光閃閃，清清晰楚地照著殿堂，（先生這）才看見(jiàn)一個(gè)上吊的婦女懸掛在房梁與柱頭上，披頭散發(fā)，屈著頸子，情形很慘。先生猛然一驚，轉(zhuǎn)身跑到屋檐下，心還在怦怦直跳。不一會(huì)兒，看見(jiàn)廟門(mén)大開(kāi)，一個(gè)女鬼縱身跳了進(jìn)來(lái)，令人驚駭?shù)睦茁曀坪跻蚱茐Ρ冢W電接連不斷地閃著。先生暗自忖思道：莫非是那個(gè)吊死的婦人（的魂）變成的鬼吧？在閃電光下細(xì)致看她，只（見(jiàn)）那女鬼滿面血污，抱著一個(gè)死去的嬰兒，一邊回頭看，一邊號(hào)哭著，像有奇冤無(wú)處申訴似的。烏有先生憑靠著驢子趴下，屏住呼吸，不敢略微動(dòng)一下。不一會(huì)兒，驢子驚叫起來(lái)，女鬼覺(jué)察了，怒視著先生，好屢次欲進(jìn)又退。先生膽子一向很大，心想：人們都說(shuō)一旦遇到鬼就必死無(wú)疑，死也就不過(guò)變成鬼罷了，哪用膽怯 （她）呢？于是手握鞭子，高聲問(wèn)道：“你是鬼呢，還是人呢？”女鬼無(wú)望而凄慘地長(zhǎng)聲吼叫，陰森恐驚地想要擊打先生。先生嚇得頭發(fā)向上直豎，連忙用鞭子去擊打她，（正好）擊中了鬼的頭部，（女鬼）馬上倒在地上。（先生）于是牽著驢子奔出廟，飛身騎上驢子逃走了。直到天亮后，天氣才開(kāi)場(chǎng)放晴。（先生）乏累極了，但考慮到亡是公生死不明，想盡早地趕到山中，不敢停下來(lái)休息一下。過(guò)了午時(shí)，才開(kāi)場(chǎng)進(jìn)山，山口有一家茅店，（先生上前）打聽(tīng)子虛長(zhǎng)者的住處，知道長(zhǎng)者住在山的北面，可是，群山連綿，縱橫在前，幾乎沒(méi)有空缺的地方，于是把驢子寄放在店主家里，徒步而往前走。沿著山路走了十里左右，突然聽(tīng)到叢林中傳來(lái)一聲呼哨，很快就看見(jiàn)一伙匪徒擺開(kāi)陣勢(shì)阻擋在他前面，領(lǐng)頭的人又高又大，面色烏黑胡須濃密。跟隨在后面的大約有幾十個(gè)騎兵，一百多個(gè)步行的士兵緊隨他們身后。（他們）全都穿著鎧甲，手拿武器。其中一人大聲吼道：“我們大王在此，為什么不下跪！”烏有先生想快步躲避已經(jīng)來(lái)不與了，最終束手就擒。領(lǐng)頭的人跳下馬來(lái)，坐在大石上面，直伸兩腳，手握劍柄，直瞪著他，聲音像小老虎一樣吼道：“你給我過(guò)來(lái)！我是這山寨的主人，從我占山稱雄以來(lái)已經(jīng)十多了，連官軍都不敢侵?jǐn)_我的地盤(pán)，你是哪來(lái)的傲岸之徒，竟然膽敢擅自闖進(jìn)我的山寨，莫非想讓我的刀染上鮮血嗎！”先生像蛇一樣在地上爬著前進(jìn)，然后長(zhǎng)跪著哭訴道：請(qǐng)?jiān)试S我說(shuō)明事情的原委，渴望大王垂聽(tīng)。小人是中山一個(gè)一般百姓，友人生病，危在旦夕，我不忍心眼睜睜看著他死去，所以才進(jìn)山去請(qǐng)子虛長(zhǎng)者，以便持續(xù)摯友的生命，驚惶中走錯(cuò)了路，因此誤入貴寨，罪該萬(wàn)死。我自己死去原來(lái)不值得吝惜，只不過(guò)以不能請(qǐng)醫(yī)生去救活我的摯友為缺憾罷了，渴望大王可憐我?！痹拕傉f(shuō)完，淚如雨下。領(lǐng)頭人說(shuō)道：“照這么說(shuō)來(lái)，您倒是一個(gè)講義氣的人?！保ㄈ缓螅┗仡^對(duì)他的部下說(shuō)：“殺死一個(gè)俠義之士，沒(méi)有什么比這更不祥瑞了。放了他，以便讓他實(shí)現(xiàn)自己的心愿，并且，這樣也可勉勵(lì)全部愛(ài)好正義的人！”接著又對(duì)烏有先生說(shuō)：“我們這些人雖然嘯聚山林，但決不是一般匪徒一類的，您不要怕。子虛長(zhǎng)者，是一個(gè)宅心仁厚的人，住在山北，您必需登上山頂然后從北坡往下走，才可以到他家。趕快去找他以便救你的摯友；可是子虛長(zhǎng)者常常到千山萬(wàn)壑間去采藥，連我們這些人都很少遇見(jiàn)他，可能您也不能見(jiàn)到他哦。”烏有先生拜了兩拜表示謝意，然后便分開(kāi)了。（烏有先生接著）往前走，山越來(lái)越深，最終迷了路。先生順著高峻無(wú)路處往上爬，拔開(kāi)荊棘，攀著藤葛，踩著流石，趟過(guò)溪澗；翻過(guò)峭壁，越登越高，越走越遠(yuǎn)，人已精疲力竭卻照舊沒(méi)能登上山頂。突然看見(jiàn)了老虎的腳印，像升子則大；不一會(huì)兒，只聽(tīng)見(jiàn)一聲宏大的虎嘯聲，四面山谷回聲震蕩，樹(shù)林山泉都戰(zhàn)栗起來(lái)。聲音剛剛停頓，一只餓虎出如今樹(shù)林草叢間，貪欲兇狠地瞪著他。先生暗想這次必死無(wú)疑了，（于是）長(zhǎng)嘆道：“沒(méi)想到今日竟然死在這野獸的嘴里！”先生正閉著眼睛等死，（卻）聽(tīng)到老虎慘叫，他對(duì)此感到特別驚異，便睜開(kāi)眼睛看，原來(lái)，一只箭已經(jīng)射穿了老虎的喉嚨了。不一會(huì)兒，看見(jiàn)一個(gè)老人手拿箭弓站在崖上，上穿短衣，下著草鞋，沒(méi)戴帽子，沒(méi)穿襪子，胡須眉毛全都白了，臉色像朱砂一樣紅潤(rùn)，很像一個(gè)仙人。先生連忙跑上前去，拜見(jiàn)老人，不敢怠慢。老者問(wèn)道：“你是干什么的？來(lái)自何處？將去哪里？”先生把事情的原委與自己是從哪里來(lái)等狀況一一告知了長(zhǎng)者。老人笑著說(shuō)：“我就是子虛長(zhǎng)者。寒舍就在旁邊，你確定要到寒舍坐坐?！庇谑潜銕е壬剿抑腥ィ瑲㈦u煮飯來(lái)給他吃。先生懇求道：“事情太緊迫了！求長(zhǎng)者趕快前去，渴望有則一點(diǎn)點(diǎn)（救我摯友）的可能。假設(shè)不快去，時(shí)間就來(lái)不與了?！遍L(zhǎng)者問(wèn)道：“病人與你相比，哪個(gè)更大？”先生答道：“（他）比我大四歲。”長(zhǎng)者又問(wèn)了病情，然后說(shuō)：“不用擔(dān)憂！明天一早我確定與您一同前往?！毕壬f(shuō)道路艱險(xiǎn)，怕因留宿延誤了時(shí)機(jī)。長(zhǎng)者說(shuō)：“后山有一條平坦的路，到達(dá)中山，只不過(guò)半天時(shí)間而已?！钡诙炝璩?，長(zhǎng)者便帶著裝藥的口袋騎著強(qiáng)健的驢子，與先生一起動(dòng)身。不久，他們便來(lái)到了山口，先生取出自己寄放的驢子，與長(zhǎng)者一齊沿著大路策驢飛奔，途中經(jīng)過(guò)從前進(jìn)過(guò)的寺廟，先生于是說(shuō)到自己遇鬼的事情，指著寺廟給長(zhǎng)者看，向他說(shuō)：“此座寺廟，就是我遇見(jiàn)鬼的地方。我當(dāng)時(shí)還（認(rèn)為）確定會(huì)死在這里哩?！遍L(zhǎng)者笑著說(shuō)：“咦！先生不也是太糊涂了嗎！鬼神只不過(guò)是心中（妄想變現(xiàn)出來(lái)）的虛幻的影子罷了，怎么可能加禍于人呢！你是一個(gè)有才智的人，為什么信任這種無(wú)稽之談呢？”恰好遇到寺廟旁邊有五六個(gè)農(nóng)夫，他們停下耕種，坐在田埂上休息。長(zhǎng)者陪伴先生走上前去向他們打聽(tīng)這件事，并講解并描繪了前天晚上看到的事情。農(nóng)夫掩著嘴，呵呵地笑，說(shuō)：“你搞錯(cuò)了！那個(gè)吊死的婦人，是我們村上王某人的小妾，不能被兇狠的婆婆與丈夫的正妻所容，因此在廟里上吊自殺了。您看見(jiàn)的那個(gè)“女鬼”，是我村李某的妻子。家一向貧困，今又歉收，賦稅又重，沒(méi)吃沒(méi)穿的，丈夫剛剛死了，她兒子昨天又短命死了。她呼天搶地，哀思欲絕，由于哀痛過(guò)度，著了邪魔，半夜三更狂病發(fā)作，挖開(kāi)她兒子的墳把兒子的尸體抱回家。她自己說(shuō)自己的頭被廟里的鬼打傷了。您假設(shè)不來(lái)問(wèn)這件事，怎么會(huì)知道事情原來(lái)是先生干的?！闭f(shuō)完，大家都大笑不止。等到（烏有先生）返回中山，亡是公還沒(méi)有醒轉(zhuǎn)來(lái)。子虛長(zhǎng)者為他診斷后說(shuō)：“這不是病，只是被酒醉倒了。（這種）酒產(chǎn)于中山，喝醉一回千日不醒。你常常喝這種酒，所以沒(méi)有什么異樣反響；這個(gè)老頭是外地人，怎么可以受得了這種酒呢？”于是，取出針來(lái)，這幾個(gè)地方刺血治療，又點(diǎn)燃艾草炙烤穴位。片刻之間，亡是公醒悟過(guò)來(lái)，他感謝道：“承蒙長(zhǎng)者救活我，您給了我第二次生命，這大恩大德，我怎么可以報(bào)答得了？”長(zhǎng)者說(shuō)：“您老原來(lái)沒(méi)病，老朽有什么功德可言？”烏有先生拿錢(qián)奉送長(zhǎng)者，（長(zhǎng)者）一再推辭，不愿承受，他曰：“我家輩輩代代以醫(yī)病為職業(yè)，只不過(guò)想濟(jì)世救人而已，還要金錢(qián)做什么呢？我莫非是一個(gè)貪愛(ài)錢(qián)財(cái)?shù)纳倘藛?？”最終送了幾付藥給他們，沒(méi)要藥錢(qián)就分開(kāi)了。亡是公又留宿了二十來(lái)天，然后才與烏有先生辭別而去，只是從今后再也不敢不加節(jié)制地喝酒了?！稙跤邢壬鷼v險(xiǎn)記》學(xué)問(wèn)點(diǎn)解析烏有先生（虛擬人名，烏有，即“沒(méi)有”。本文中的“烏有先生”、“亡是公”與“子虛長(zhǎng)者”都是虛擬人名，取其虛構(gòu)之義）者，中山布衣（平民，一般百姓）也（“者……也”，推斷句的標(biāo)記，“者”表示提示性停頓，“也”表示推斷，二者均為助詞）。且七十（且，副詞，將近，將要），藝（種植）桑麻五谷以（“以”，連詞，表目的，可譯為“來(lái)”）為生（謀求、生計(jì)），不欲與俗人（庸俗的人）齒（動(dòng)詞，并列），毀譽(yù)（毀謗與贊揚(yáng)）不存（放，在）乎（介詞，相當(dāng)于“于”）心，人以達(dá)士（通達(dá)事理的人）目（名詞作動(dòng)詞，對(duì)待）之。海陽(yáng)（山南水北稱“陽(yáng)”，山北水南稱“陰”，這里“?！笔撬?，所以是“北面”的意思）亡是公（虛擬人名，“亡”通“無(wú)”；“是”，代詞，這個(gè)），高士（品德高尚的人）也，七十有（通“又”，用在整數(shù)與零數(shù)之間，可不譯）三矣（助詞，表已然，可譯為“了”），惟讀書(shū)是務(wù)（用“惟……是……”將賓語(yǔ)前置以強(qiáng)調(diào)賓語(yǔ)，相當(dāng)于“惟務(wù)讀書(shū)”；務(wù)，動(dòng)詞，致力于）。朝廷數(shù)（副詞，表頻率，譯為“屢次”“屢次”）授以官（介賓短語(yǔ)后置與省略賓語(yǔ)句，相當(dāng)于“以官授之”），不拜（“拜”，官職任免升遷常用實(shí)詞，通常指“授予[官職]”，這里是“上任”），曰：“邊鄙（遙遠(yuǎn)小邑鎮(zhèn)，彭端叔《為學(xué)》中“蜀之鄙有二僧”中的“鄙”與此同義）野人（與“朝”字相對(duì)?！霸诔敝冈诔楣?；“野人”，鄉(xiāng)間平民，這里是謙稱自己），缺乏以（夠不上，沒(méi)實(shí)力）充（擔(dān)當(dāng)）小吏?！惫兀ǜ痹~，一向，始終）善（形容詞作動(dòng)詞，“與……友善”“交好”。）先生，而相違（相互分別）期（滿一，整整一，“期”讀“jī”）未之見(jiàn)已（否認(rèn)句代詞作賓語(yǔ)時(shí)前置，“未之見(jiàn)”即“未見(jiàn)之”；已，通“矣”，表已然的助詞，可譯為“了”），因（連詞，表因果，可譯為“因此”）親赴（前往，趕到）中山訪焉（探望他。“焉”在這里作代詞，代烏有先生）。二叟（老頭子，這是對(duì)老人的稱呼）相見(jiàn)大說(shuō)（通“悅”，興奮）。先生曰：“公自遐（遠(yuǎn)）方來(lái)，仆（謙稱自己，可譯為“我”）無(wú)以為敬（“無(wú)以”，固定構(gòu)造，可譯為“沒(méi)有用來(lái)……的”；“為敬”，表達(dá)敬意），然（表轉(zhuǎn)折的連詞，可是，但是，然而）敝廬（我家?！氨帧?，表虛心；“敝廬”相當(dāng)于“寒舍”）頗（程度副詞，略微）蓄（貯存）薄釀（即薄酒，虛心說(shuō)法。淡酒），每（每當(dāng)，常）朔望（農(nóng)歷的初一與十五）則（就）自酌（單獨(dú)飲酒），今者（助詞，放在時(shí)間詞后，不譯）故人（老摯友）來(lái)，蓋（通“盍”，何）不飲諸（兼詞，兼代詞“之”與助詞“乎”，可譯為“它呢”）？”于是相與（一同，一起）酣（暢快）飲，夜闌（“闌”，將盡，“夜闌”，天快亮了）而（轉(zhuǎn)折連詞，可是）興未盡也。翌日（第二天。“翌”則指第二，相當(dāng)于文言中的“明”），先生復(fù)（再次）要（通“邀”，邀請(qǐng)）公飲，把酒（端著酒杯）論（評(píng)說(shuō)）古今治亂（太平與混亂）事，意快甚（痛快極了），不覺(jué)已酩酊（大醉貌）醉矣。薄莫（黃昏。“薄”，動(dòng)詞，“迫近”之意；“莫”通“暮”，晚上。），先生酒釋（酒意消退），而（轉(zhuǎn)折連詞，可是）公猶（還）僵臥，氣息惙然（氣息微弱的樣子），呼之不醒，大驚，延（延請(qǐng)）鄰醫(yī)脈之（為他把脈診斷?！懊}”，名詞作動(dòng)詞，把脈；“脈之”這是名詞的“為動(dòng)用法”）。醫(yī)曰：“殆矣（緊急啦！“殆”，緊急）！微（無(wú)，有假設(shè)意味，可譯為“假設(shè)沒(méi)有”）司命（古人稱冥間掌管人生死大權(quán)的神），孰能生之（使之生，即救活他?！吧保瑒?dòng)詞的使動(dòng)用法）？愚（謙稱，可譯為“我”）無(wú)所（固定構(gòu)造，可譯為“沒(méi)有……的[地方]”）用其（代詞，代醫(yī)生自己）技（醫(yī)術(shù)）矣?！毕壬遥ㄖ甘敬~中的“無(wú)指代詞”：作主語(yǔ)時(shí)，通常譯為“沒(méi)有誰(shuí)”；這里作定語(yǔ)，譯為“沒(méi)有什么”）計(jì)（方法）不施（用），迄（最終）無(wú)效，益（更加，更加）恐。先生與老妻計(jì)（協(xié)商）曰：“故人過(guò)（探望）我而死焉（兼詞，相當(dāng)于“于此”，譯為“在這里”），無(wú)乃不行乎（“無(wú)乃……乎[邪、耶、與、歟]”，固定構(gòu)造，表推想，可譯為“生怕[莫非]……吧”）！雅（平日，始終）聞百里外山中有子虛長(zhǎng)者，世操（從事）醫(yī)術(shù)，人咸（都）以今之扁鵲稱之。誠(chéng)（假設(shè)）能速（請(qǐng)）之來(lái)，則（連詞，表假設(shè)關(guān)系，可譯為“則”）庶幾（表推想）白骨可肉矣（起死回生的形象說(shuō)法?！叭狻泵~用作動(dòng)詞，長(zhǎng)肉）。惟（副詞，只是）路險(xiǎn)，家無(wú)可遣者（“無(wú)……者”，沒(méi)有……的人），奈之何?。ā澳巍巍保潭?gòu)造，可譯為“拿……怎么辦”）”老妻曰：“雖然（固定構(gòu)造，表假設(shè)關(guān)系可譯為“即使這樣”），終（終究）當(dāng)（確定）有以活之（“有以……”，固定構(gòu)造，可譯為“有用來(lái)……的[方法]”；“活之”，使之活，“活”是動(dòng)詞的使動(dòng)用法）。妾（婦女自稱）謂（認(rèn)為）坐視（坐著看，表示不實(shí)行方法而等待觀望）故人死，是（指示代詞，指代“坐視故人死”這件事）倍（通“背”，違反）義爾（通“耳”，相當(dāng)于“而已”），竊（謙詞，可譯為“個(gè)人”或“私下里”）為君不取（認(rèn)為您不應(yīng)當(dāng)實(shí)行這種做法）也。夫（句首語(yǔ)氣詞，又稱“發(fā)語(yǔ)詞”，通常表示后面要進(jìn)展?fàn)幷?；也可表后面將另提一事）敗義（損害道義）以（連詞，表并列）負(fù)（辜負(fù)，對(duì)不起）友，君子之所恥（感到恥辱的事?！八奔觿?dòng)詞組成名詞性短語(yǔ)，意為“……的事情”）。孰若（哪里比得上，怎么比得上）冒死以（連詞，表目的，可不譯）救之？”先生然之（覺(jué)得妻子的話正確?！叭弧?，形容詞的意動(dòng)用法，認(rèn)為對(duì)），曰：“卿（尊稱，可譯為“您”）言甚（程度副詞，極，很）副（相稱，符合）吾意，茍（假設(shè)）能活之，何愛(ài)（吝惜）此身？縱（即使）有禍（禍害，災(zāi)禍），固（原來(lái)）當(dāng)不辭（推辭）也。”遂屬（通“囑”，叮囑）老妻護(hù)公，而躬自（親自）策（名詞作動(dòng)詞，用鞭子子抽打）驢夜（名詞作狀語(yǔ)，在夜里，連夜）馳之（動(dòng)詞，前往，趕往）山中。時(shí)（當(dāng)時(shí)，正值）六月晦（農(nóng)歷月末那一天），手信（通“伸”）而指弗見(jiàn)，窺步（窺，通“跬”。古時(shí)的半步，如今的一步；步，古時(shí)的一步，如今的兩步）難行，至中夜（半夜，古時(shí)又稱“夜分”“子時(shí)”，相當(dāng)于如今的頭天23：00到第二天1：00），道未與（不到）半。未幾（時(shí)間詞，不久，沒(méi)過(guò)多久），密云蔽（遮擋）空，雷電（閃電）交加。先生欲投村落（村莊）辟（通“避”，躲避）焉（代詞，指雨），叩（敲）門(mén)而人皆弗之內(nèi)（否認(rèn)句代詞賓語(yǔ)前置，相當(dāng)于“弗內(nèi)之”；“內(nèi)”通“納”）方（正在）躊躇（遲疑，彷徨）間（時(shí)），雨暴（突然）至。旋（馬上）憶與曩昔（以前，從前）嘗（曾經(jīng)）過(guò)此，村外有一蘭若（梵語(yǔ)音譯詞，指寺廟），遂（連詞，表承接，譯為“于是”）借電光覓得（找到）之（代詞，代“蘭若”）。入其（指示代詞，那，“登其陛”中的“其”與此同）門(mén)，登其陛（臺(tái)階），見(jiàn)殿扉（門(mén)扇）虛掩（半開(kāi)），有小隙（縫隙），將（準(zhǔn)備，將要）入。倏然（突然）迅雷（指與閃電相隔時(shí)間極短的雷聲）大作（響起），電光燁燁（形容閃電閃爍的樣子，讀yè），洞燭（清清晰楚地照著?！岸础?，清晰，透徹；“燭”，名詞用作動(dòng)詞，照）殿堂，則（順承連詞，就）見(jiàn)一縊（上吊）婦縣（通“懸”，掛）梁柱間，被發(fā)詘頸（形容縊婦吊死時(shí)的樣子：“被”通“披”，披散著；“詘”通“屈”，指身體某些部位的彎曲，這里是頭被繩子吊來(lái)上仰而后頸縮短的樣子），狀（樣子）甚（程度副詞，很，特別）慘。先生卒（通“猝”，猛然）驚，還（通“旋”，轉(zhuǎn)身）走（古今異義詞，指“跑”）宇（屋檐）下，心猶（還）悸（[心]跳）焉（助詞，表陳述，不譯）。俄（不一會(huì)兒）見(jiàn)寺門(mén)大辟（開(kāi)），一女鬼躍擲（形容縱身而跳的樣子）而入，驚雷破（使動(dòng)用法，使……破，打破）壁，電閃不絕（斷）。先生自念（暗自忖思）：得無(wú)縊婦為之與（“得無(wú)……與”，表推斷揣測(cè)的固定構(gòu)造，可譯為“生怕是（莫非是、該不是）……吧”，《聊齋志異"促織》有“得無(wú)教我獵蟲(chóng)所耶”句：皆可作為旁例）？于電光下孰（通“熟”，細(xì)致）視之，則（就）女鬼滿面血污，抱一死嬰，且顧且號(hào)（“且……且……”，可譯為“一邊……一邊……”；“顧”，回頭看；有聲無(wú)淚稱為“號(hào)”），若有奇冤而（轉(zhuǎn)折連詞，卻）無(wú)所訴者（“若……者”，可譯為“像……似的”；“無(wú)所”，固定構(gòu)造，可譯為“沒(méi)有……的地方”或者“沒(méi)有地方可……”；“訴”，控訴，申訴）。先生馮（通“憑”，憑靠）驢伏（趴下），屏（壓抑，限制）息（呼吸）不敢少（略微）動(dòng)。已而（不久，不一會(huì)兒），驢驚鳴，女鬼覺(jué)（覺(jué)察，覺(jué)察）之（代詞，指烏有先生與驢），怒目（名作動(dòng)，看著）先生，欲進(jìn)復(fù)（又）卻（后退）者三（“三”通常是虛指多，而非實(shí)數(shù)；如直譯，可譯為“……的狀況有屢次”）。先生膽素（始終）壯（大），自思：人言遇鬼則（就）死，死亦（也）不過(guò)為鬼耳（“而已”或“罷了”），何懼為（“何[以]……為”，表反問(wèn)的固定構(gòu)造，可譯為“要……干什么那？”或“哪里用得著……呢？”）？遂執(zhí)（持，拿）策（鞭子）厲聲（高聲）曰：“女鬼邪，抑人邪？”（“女”通“汝”，“你”；“邪”通“耶”，疑問(wèn)語(yǔ)氣助詞。“……邪，抑……邪”，選擇問(wèn)句的常見(jiàn)句式，譯為“是……呢，還是……呢？”）女鬼凄然（形容無(wú)望而凄慘）長(zhǎng)嘯（長(zhǎng)聲吼叫），森然（陰森恐驚的樣子）欲搏（擊打）之。先生毛發(fā)（頭發(fā)）上指（豎起），急擊之以策（介賓短語(yǔ)后置，相當(dāng)于“以策擊之”），中（擊中）鬼首（頭），立仆（讀pū，向前倒下；向后倒叫“偃”）。乃（連詞，于是）引（拉）驢奔寺外，疾（形容詞，快）馳（本義為騎馬飛奔，這里指騎驢飛奔）而（連詞，表修飾關(guān)系，不譯）去（離去，跑開(kāi)）。質(zhì)明（天剛亮）始霽（雨[雪]后天氣放晴），罷甚（“罷”通“?！保荒钆c（考慮到）亡是公存亡莫卜（生死不明。卜，知道），欲蚤（通“早”）至山中，不敢息。逾午（過(guò)了午時(shí)。古時(shí)用十二地支紀(jì)時(shí)，把一天分為十二個(gè)時(shí)辰，每個(gè)時(shí)辰相當(dāng)于如今的兩個(gè)小時(shí)；又將一個(gè)時(shí)辰分為“上時(shí)刻”與“下時(shí)刻”，均相當(dāng)于如今的一個(gè)“小時(shí)”。午時(shí)，相當(dāng)于如今的11：00—13：00[指地方時(shí)間]），始（才）入山，山口有茅店，詢之（詢，詢問(wèn)，打聽(tīng)；“之”，代詞，代子虛長(zhǎng)者的狀況，從后文看是打聽(tīng)住地），知長(zhǎng)者居山之陰（山北水南稱“陰”，這里是山，當(dāng)指北面），而連山縱衡（多貌），略無(wú)（毫無(wú)，全無(wú)）闕（通“缺”）處，遂（連詞，于是）以（介詞，把）驢寄（存放）逆旅（旅店）主人家而徒焉（徒步行走。焉，陳述語(yǔ)氣助詞，可不譯）。山行（沿著山路走）十里許（用在數(shù)量詞后表約數(shù)，可譯為“左右”。），忽聞叢林中一聲呼哨，斯須（時(shí)間詞，很快，即刻）而（順承連詞，就）強(qiáng)人（指匪徒）列陳（擺開(kāi)陣勢(shì)?！瓣悺蓖ā瓣嚒保┳瑁ㄗ钃酰┯谇?，為首者龐然（形容高大的樣子）修偉（高大強(qiáng)?。恍?，長(zhǎng)），黑面多須。從（跟隨在后）者無(wú)慮（表估計(jì)，譯為“大約”“總共”）數(shù)（幾）十騎（念jì。一人一馬叫“騎”），而步卒（步行的士兵）百余繼其后，皆（都）被（通“披”，穿著）甲（鎧甲。戴在頭上的叫“盔”）執(zhí)兵（武器，兵器）。其（其中）一吼曰：“大王在，胡（疑問(wèn)副詞，問(wèn)緣由，譯為“為什么”）不跪！”先生趨避不與，遂（副詞，最終）就禽（被捉住了?！扒荨蓖ā扒堋?，抓獲）。為首者下馬坐巨石上，兩（展（伸直）其足，案（通“按”）劍瞋目，聲如乳虎(小老虎，一說(shuō)育子的母虎)，曰：“汝來(lái)前！孤（帝王自稱，這里是山大王自稱），山主也。據(jù)（占據(jù)）山稱雄，爾來(lái)（從那以來(lái)。爾，指示代詞，譯為“這”或“那”）十余載（）矣，官軍不敢犯孤境(侵?jǐn)_我的地盤(pán))。爾（第二人稱代詞，你）何物狂夫（相當(dāng)于“何狂物夫”，全句大致可譯為“你是哪來(lái)的傲岸之徒？”“物”與“夫”同義，都是“人”的意思，如“待人接物”、“恃才傲物”中的“物”即此義），擅入吾寨，其(表反問(wèn)，可譯為“莫非”)欲血（名詞的使動(dòng)用法：使……染上血）孤刀乎！”先生蛇行匍匐以進(jìn)（像蛇一樣在地上爬著前進(jìn)?！吧摺保~作狀語(yǔ)：“像蛇一樣”），跽（指“長(zhǎng)跪”，跪著時(shí)臀部分開(kāi)腳后跟）而泣曰：“請(qǐng)（敬辭，用在說(shuō)話人自己動(dòng)作之前，可譯為“請(qǐng)讓我”“請(qǐng)?jiān)试S我”之類）訴（申訴，說(shuō)明）之（代詞，代指誤闖山寨的前因后果），愿（渴望）大王垂（表敬副詞，用在聽(tīng)話人動(dòng)作前面，表示對(duì)方高高在上）聽(tīng)。小人中山布衣也，友人病危，吾不忍坐視其死，入山詣（探望）子虛長(zhǎng)者，以延（持續(xù)，延長(zhǎng)）友人之命，倉(cāng)皇（驚惶）不能擇路，是以（表因果關(guān)系的常用固定構(gòu)造，“以是”的倒裝，相當(dāng)于“以是”“以故”“是故”“故”的意義）誤入大寨，罪當(dāng)（該當(dāng)）死。身（自己）死固（副詞，原來(lái)）缺乏惜（不值得吝惜），特以不得延醫(yī)活友為恨耳（“特……耳”，固定構(gòu)造，“只是……罷了”，“特”還可換為“但”、“徒”、“直”、“唯”、“第[弟]”等詞，意義不變。活，動(dòng)詞的使動(dòng)用法，“使……活”；“恨”，古今異義詞，缺憾。），惟（句首語(yǔ)氣助詞，含有“渴望”的意味）大王哀之（可憐我，憐憫我。“哀”：悲憫，憐憫；“之”：活用為第一人稱代詞，譯為“我”）?！毖砸眩ㄖ?，完），涕（眼淚）如雨下。為首者曰：“然則（既然如此，則……），君（尊稱，您義士也?！鳖櫍ɑ仡^）謂（對(duì)……說(shuō)）徒屬（古無(wú)表示復(fù)數(shù)的詞，常用“屬”、“類”、“輩”、“儕”[讀chái]、“倫”、“流”、“曹”、“等”等詞來(lái)表示，大致相當(dāng)于“們”，精確講應(yīng)當(dāng)是“這些人”）曰：“殺義士，不祥（祥瑞，吉利）莫（指示代詞中的無(wú)指代詞，可譯作“沒(méi)有什么[事]”）大焉（比這更大。“焉”，兼詞，兼介詞“于”[此處表比擬，譯作“比”]與代詞“此”）。釋（放）之，以成（成全，使完成）其志（他的心愿），且（表遞進(jìn)的連詞，并且）勸（勉勵(lì)，鼓勵(lì)）好義者！”又謂先生曰：“吾等雖（連詞，雖然）嘯聚（召集，聚集）山林，非草寇（一般匪徒）之比（同類），君勿（否認(rèn)副詞，別，不要）懼。子虛長(zhǎng)者，仁（慈愛(ài)）人也，居山之陰，君須躋（登，讀jī）山之顛（通“巔”，山頂）而（連詞，表順承）北下，始（才）得（可以）至其家。速（趕快）詣之（去找他），以（連詞，以便）救乃（第二人稱代詞譯為“你的”）友；然長(zhǎng)者每（副詞，常常）采藥于千山萬(wàn)壑間，吾輩亦鮮（少，讀xiǎn）遇之，虞（擔(dān)憂）君不得見(jiàn)耳?！毕壬侔?拜兩拜，古人的一種禮節(jié))致謝（表示謝意）而后去。進(jìn)（往前走），山益（更加，更加）深，失（迷失）路。先生緣鳥(niǎo)道（順著高峻無(wú)路處往上爬；緣，沿；“鳥(niǎo)道”，喻指高山無(wú)人行走只有鳥(niǎo)能飛過(guò)之處），披（分開(kāi)，拔開(kāi)）荊棘，援（攀）藤葛，履（名詞用作動(dòng)詞，踩）流石，涉（趟水過(guò)河）溪澗；越（翻越）絕壁（陡峭的山壁），登之彌高，行之彌遠(yuǎn)（“彌[愈、越]……彌[愈、越]……”連鎖關(guān)系的固定構(gòu)造，如今通常只說(shuō)“越……越……”），力竭（用完）而未克（可以）上。忽見(jiàn)虎跡（蹤跡，腳印），大如升（古代容量單位，十斗為一升），少頃（時(shí)間詞，不一會(huì)兒）聞巨嘯（吼叫聲），四山響（古今異義詞，名詞，譯為“回聲”）震，林泉戰(zhàn)栗（通“栗”，顫抖，）。聲裁（通“才”，剛剛。《促織》中有“手裁舉，則又超忽而躍”之句）止，而餒（饑餓）虎見(jiàn)（通“現(xiàn)”，出現(xiàn)）于林莽（樹(shù)林與草叢）間，眈眈（貪欲而兇狠地看著的樣子）相向（對(duì)著他?！跋唷北臼歉痹~，這里偏指一方，有代詞意味，可譯為“他”，代烏有先生）。先生自分（料想）必死，嘆曰：“不意“意”，料想）今乃（竟然）捐（棄，丟棄。與如今的“捐獻(xiàn)”不同）軀（軀殼，身體）此獸之口！”方瞑（閉）目俟（等）死，聞虎慘叫，怪（形容詞的意動(dòng)用法，“以……為怪”）而視之，蓋（句首語(yǔ)氣助詞，原來(lái)）一矢（箭）已貫（射穿）其喉矣。尋（不一會(huì)兒）見(jiàn)一長(zhǎng)者挾弓立崖上，衣（名作動(dòng)，穿）短褐，著草履，不冠（名作動(dòng)，戴帽子）不襪（名作動(dòng)，穿襪子），須眉悉（全都）白，顏色（古今異義，臉色）如丹（名詞，朱砂），儼然（很像的樣子）類（類似，像）仙人。先生趣（通“趨”，小跑）而前（名詞作動(dòng)詞，走上前去），拜謁（yè，參見(jiàn)）長(zhǎng)者，不敢慢（怠慢）。長(zhǎng)者詰（問(wèn)）曰：“若（你）何為者（干什么的，“為何者”的倒裝，問(wèn)句中代詞做賓語(yǔ)須要倒裝）也？奚自（疑問(wèn)句代詞賓語(yǔ)前置，相當(dāng)于“自奚”，譯為“來(lái)自何處”）？何所之（賓語(yǔ)前置，相當(dāng)于“之何所”，譯為“到哪里去”）？”先生具（具體地，一五一十地）白（告知，陳述）所以（固定構(gòu)造，譯為“……的緣由”）與所從來(lái)（固定構(gòu)造“所+介詞+動(dòng)詞”，可譯為“從哪里來(lái)的”）。長(zhǎng)者笑曰：“子虛者，吾之氏（本義為“姓”，這里指“名”）也。寒舍在邇（本義是形容詞“近”，這里作名詞，“近處”），不行不入?！彼煲◣е┲疗浼遥瑲㈦u為黍以食（作動(dòng)詞，“給……吃”；讀sì）之。先生請(qǐng)（懇求）曰：“事迫（緊迫，急迫）矣！乞（求）長(zhǎng)者速（趕快）往，冀（渴望）有萬(wàn)一（萬(wàn)分之一）之望（渴望）。不者（假設(shè)不快去?！安弧蓖ā胺瘛保?，時(shí)不逮（來(lái)不與。）矣?！遍L(zhǎng)者詢（詢問(wèn)，打聽(tīng)）曰：“病者孰與（表比擬的固定構(gòu)造，譯為“與……相比，哪個(gè)……”）君少長(zhǎng)？”曰：“長(zhǎng)仆四歲（倒裝兼省略介詞句，相當(dāng)于“于仆長(zhǎng)四歲”，于，介詞，譯為“比”）?！庇謫?wèn)病狀（狀況，情形，狀況），曰：“毋庸（不用）憂！旦日（明天），吾當(dāng)（確定）與君具（通“俱”，副詞，一同，一起）往?！毕壬月冯U(xiǎn)，恐遲滯（延遲，耽擱）時(shí)日。長(zhǎng)者曰：“后山有坦途，抵（到達(dá)）中山，第半日耳（“第……耳”，固定構(gòu)造，譯為“只不過(guò)……罷了”。第，副詞，在文言中與“徒”、“但”、“僅”、“直”、“唯”同義；有時(shí)“第”也寫(xiě)作“弟”）?！鼻殖浚璩浚?，遂攜藥囊乘（騎。讀chéng）健驢與先生同行。無(wú)何（時(shí)間詞，不久，至山口，先生取己驢與長(zhǎng)者并（一齊）驅(qū)而循大道（沿著大路策驢飛奔）。二叟同行，途經(jīng)鄉(xiāng)（通“向”，從前，從前）所入蘭若，先生因述遇鬼事，指示（古今同形異義詞。指著[寺廟]給[他]看）曰：“此寺，吾之所遇鬼（遇見(jiàn)鬼的地方）也。予當(dāng)死之矣?！遍L(zhǎng)者笑曰：“嘻（嘆詞，表示驚異）！先生不亦惑乎（“不亦……乎”，固定構(gòu)造，譯為“不也太……嗎”；“惑”糊涂）！鬼神者，心之幻景（通“影”）耳（“而已”或“罷了”），安(怎么)能受（通“授”，給，施加）人禍！足下（尊稱，您）知（通“智”）者，曷為（介詞賓語(yǔ)前置，相當(dāng)于“為曷”，譯為“為什么”）信此哉（表疑問(wèn)的助詞，譯為“呢”）？”適(恰好)寺旁有田父（念fǔ，古時(shí)對(duì)老男子的稱呼；“田