九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)-【《短文兩篇》課后習(xí)題參考答案】

《短文兩篇》課后習(xí)題參考答案一、這兩篇短文談的都是讀書(shū)。比較閱讀兩篇短文，分別概括其主要內(nèi)容，然后說(shuō)說(shuō)它們?cè)谡撌鼋嵌取?xiě)作方法等方面有哪些異同。參考答案：《談讀書(shū)》這篇隨筆圍繞讀書(shū)的話題，采用比喻論證、對(duì)比論證等方法，論述了讀書(shū)的目的、讀書(shū)的態(tài)度和方法及讀書(shū)的價(jià)值，引導(dǎo)人們通過(guò)認(rèn)真讀書(shū)完善自我。《不求甚解》全面闡述了陶淵明的“不求甚解”的兩層含義，并以此為根據(jù)，對(duì)否定“不求甚解”的觀點(diǎn)進(jìn)行反駁，指出讀書(shū)的要訣在于會(huì)意，讀書(shū)要虛心，重要的書(shū)必須常常反復(fù)閱讀，這樣才能真正領(lǐng)會(huì)其精神實(shí)質(zhì)。課文《談讀書(shū)》《不求甚解》論述角度相同之處都是圍繞讀書(shū)這一話題來(lái)論述，且都談及讀書(shū)方法。不同之處論述較為全面，側(cè)重對(duì)讀書(shū)方方面面問(wèn)題的探討。選取一個(gè)角度，針對(duì)大眾對(duì)“不求甚解”的誤解，側(cè)重對(duì)具體讀書(shū)方法進(jìn)行探討。寫(xiě)作方法相同之處兩篇文章觀點(diǎn)明確，思路清晰。作者都深諳說(shuō)理藝術(shù)，善用多種說(shuō)理方法，縱橫捭闔，旁征博引，有很強(qiáng)的說(shuō)服力。不同之處每一層都先提出觀點(diǎn)，再做闡釋說(shuō)明。全文先駁后立，層層鋪墊、闡發(fā)，逐步提出觀點(diǎn)，再正反舉例，補(bǔ)充解釋?zhuān)詈蟮贸鼋Y(jié)論。二、下面兩段文字的核心觀點(diǎn)各是什么？作者分別是怎樣論述的？思考并與同學(xué)交流。1.讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯：凡有所學(xué)，皆成性格。2.人之才智但有滯礙，無(wú)不可讀適當(dāng)之書(shū)使之順暢，一如身體百病，皆可借相宜之運(yùn)動(dòng)除之。滾球利睪腎，射箭利胸肺，漫步利腸胃，騎術(shù)利頭腦，諸如此類(lèi)。參考答案：1.核心觀點(diǎn)是“凡有所學(xué)，皆成性格”，即不同的書(shū)會(huì)塑造人不同的性格特質(zhì)。作者先分別論述史書(shū)、詩(shī)歌、數(shù)學(xué)、科學(xué)、倫理學(xué)和邏輯修辭之學(xué)的價(jià)值，然后做出總結(jié)歸納。2.核心觀點(diǎn)是“人之才智但有滯礙，無(wú)不可讀適當(dāng)之書(shū)使之順暢”。是以類(lèi)比的方式進(jìn)行論述的。三、《不求甚解》一文提出，讀書(shū)時(shí)“不要固執(zhí)一點(diǎn)，咬文嚼字，而要前后貫通，了解大意”。結(jié)合你自己的讀書(shū)經(jīng)驗(yàn)，說(shuō)說(shuō)你對(duì)這幾句話的理解。參考答案：作者在文章中對(duì)這一認(rèn)識(shí)有過(guò)三處闡發(fā)說(shuō)明：其一，第5段“不能只記住經(jīng)典著作的一些字句，而必須理解經(jīng)典著作的精神實(shí)質(zhì)”；其二，第6段“觀其大略的人，往往知識(shí)更廣泛，了解問(wèn)題更全面”；其三，第7段“觀其大略同樣需要認(rèn)真讀書(shū)，只是不死摳一字一句，不因小失大，不為某一局部而放棄了整體”。結(jié)合這些語(yǔ)句可以看出，作者的觀點(diǎn)有幾個(gè)核心：重視整體理解，重視精神實(shí)質(zhì)的把握，不主張?jiān)谡Z(yǔ)言文字上鉆牛角尖。四、課文中有不少名言警句，讀一讀并摘抄下來(lái)。背誦《談讀書(shū)》。參考答案：【示例】讀書(shū)足以怡情，足以傅彩，足以長(zhǎng)才。讀書(shū)補(bǔ)天然之不足，經(jīng)驗(yàn)又補(bǔ)讀書(shū)之不足，蓋天生才干猶如自然花草，讀書(shū)然后知如何修剪移接；而書(shū)中所示，如不以經(jīng)驗(yàn)范之，則又大而無(wú)當(dāng)。狡黠者鄙讀書(shū)，無(wú)知者羨讀書(shū)，唯明智之士用讀書(shū)，然書(shū)并不以用處告人，用書(shū)之智不在書(shū)中，而在書(shū)外，全憑觀察得之。讀書(shū)時(shí)不可存心詰難作者，不可盡信書(shū)上所言，亦不可只為尋章摘句，而應(yīng)推敲細(xì)思。書(shū)有可淺嘗者，有可吞食者，少數(shù)則須咀嚼消化。讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯：凡有所學(xué)，皆成性格。五、許多名家都曾翻譯過(guò)《談讀書(shū)》這篇文章，各有特色。下面節(jié)選了幾個(gè)譯本的片段，讀一讀，與課文比較一下，體會(huì)不同譯本的語(yǔ)言特色。有些書(shū)可供一嘗，有些書(shū)可以吞下，有不多的幾部書(shū)則應(yīng)當(dāng)咀嚼消化；這就是說(shuō)，有些書(shū)只要讀讀它們的一部分就夠了，有些書(shū)可以全讀，但是不必過(guò)于細(xì)心地讀；還有不多的幾部書(shū)則應(yīng)當(dāng)全讀，勤讀，而且用心地讀。有些書(shū)也可以請(qǐng)代表去讀，并且由別人替我作出節(jié)要來(lái)；但是這種辦法只適于次要的議論和次要的書(shū)籍；否則錄要的書(shū)就和蒸餾的水一樣，都是無(wú)味的東西?！焱g《論學(xué)問(wèn)》書(shū)有供人嘗之者，有供人吞食者，亦有不多之書(shū)為供人咀嚼與消化者；易言之，書(shū)有僅須部分讀之者，有僅須涉獵然無(wú)須細(xì)玩之者，少數(shù)書(shū)亦有須全讀者，而其讀則必勤必細(xì)，必全神貫注。書(shū)甚至可由人代讀，讀后令作撮要，然此必限于書(shū)中之非重要內(nèi)容，且亦必非重要之書(shū)；誠(chéng)以過(guò)濾之書(shū)亦猶過(guò)濾之水，甚乏味也?！呓∽g《說(shuō)學(xué)》有些書(shū)可淺嘗輒止，有些書(shū)可囫圇吞棗，但有少量書(shū)則須細(xì)細(xì)咀嚼，慢慢消化；換言之，有些書(shū)可只讀其章節(jié)，有些書(shū)可大致瀏覽，有少量書(shū)則須通篇細(xì)讀并認(rèn)真領(lǐng)悟。有些書(shū)還可以請(qǐng)人代閱，只取代閱人所作摘錄節(jié)要；但此法只適用于次要和無(wú)關(guān)緊要的書(shū)，因濃縮之書(shū)如蒸餾之水淡而無(wú)味。——曹明倫譯《談讀書(shū)》參考答案：這些譯文也都文筆流暢，語(yǔ)言規(guī)范，句式錯(cuò)落有致，均能較好地傳達(dá)