甘肅省蘭州2024-2025學年高三9月診斷考試試卷+語文

蘭州一中高三年級診斷考試試卷高三語文說明：本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分。滿分150分，考試時間150分鐘。答案寫在答題卡上，交卷時只交答題卡。從根本上說，取決于理想與現(xiàn)實之間的張力。人類的實踐是有目的的活理想與現(xiàn)實的差距較小，進取的動力就較弱；如果理想與現(xiàn)實的差距較烈的反差。如果我們冷靜地觀察現(xiàn)實世界，就會發(fā)現(xiàn)，這個世界，是一個有生爭的世界。人與自身、人與人、族與族、國與國、人與物、物與物的相爭與對秉持這一理想的儒家，必然要強調剛健有為，必然要儲備極大的力量來改造這庸所蘊含的進取精神，不是以個體為中心的，也不是以群體為中心的。它的重心在個體間、團體間、萬物間。但是，它也不是壓制個體、壓制團體、壓制人宙共同體。中庸之宏大理想的實現(xiàn)，中庸之艱巨事業(yè)的完成，離不開顯自強不息的進取精神。這種進取精神，是儒家精神的重要組成部分，也久，常人不能堅守，小人則肆無忌憚。世上的一切壞事與麻煩，在《中庸》通的，中國文學寫作精神出于憂患意識，即司馬遷所說的發(fā)憤著書。司馬幸。哲學的沉思與詩文的寫作一樣，大都起源于發(fā)《中庸》認為，世間之人，不管何種出身，大抵行事都是憑著自己的日常孔子慨嘆，世人皆曰知道中庸，但是被人驅遣到了陷阱之中而不知道。可見，的道德境界，世上沒幾個人能做到。為什么呢？原因是人們最難戰(zhàn)勝的是自己1．下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的2．根據材料內容，下列說法正確的一項是3分）A．進取精神取決于理想與現(xiàn)實之間的張力，理想越大進取精神越強，現(xiàn)實越差進A．中國在經濟全球化背景下獨立自主地建設中國特色社會主義，走和平崛起“不違農時，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家，可以無饑矣；謹庠序先前，每當我聽到或看到林風眠這個名字，就想起一種16開大小。紙上有瓶中的花、水中的天、天中的水，也有淡淡著色的仕女。后來我才懂得，這是一種出版規(guī)格不高的出版物。這幾張散亂的畫頁，竟伴著我和我的家，幾經周折幸今天。在家中的書畫連連失散，又常常被篩選著作為廢紙變賣的歲月中，我不知它們怎存了下來。有一次我面對這幾頁越來越黃的紙問父親，一定是他精心保存下來的吧。他說，并非。他說先前他并不喜歡林風眠。他說的先前自然是青年時學藝術的他。他甚至告訴我，在展覽會上他們面對林風眠的原作，都很不以為然。那時他們正學著一種很是被青年稱也是經歷了這個過程的，雖然我不是位造型藝術家，我常想，是什么原因使我認可了林風眠的，去年在北京，路過中國美術館，偶見林風眠畫展的廣告，便知為什么，眼前的林風眠突然變作了另一個人。我熟悉的那幾張瓶中花、水中在，在這里卻變得光彩照人起來，一時間我心情激蕩甚至勝過了在紐約、在奧里。如果我對前者的激動里包括了一種新奇感和神秘感，那么現(xiàn)在分明是受了耀，因為墻上的作品實在是發(fā)著光的。幾天后我回到家，連忙又翻找出那幾張我從未大言不慚地說，現(xiàn)在我已懂得林風眠任何藝術作品（文學也一樣）都要被歷史做些沉淀的。在藝術作品本身正經歷著時候，作為讀者的我們也正經歷著沉淀。經過了這種沉淀林先生創(chuàng)作最旺盛的年代是二十世紀五六十年代。那時中國文藝界正經歷著風風火火，的與世隔絕，又有人說并非如此，因為他的藝術主張一開始分明③作為一個真正的藝術家，有時要把眼睛睜得大大的，去領略卻要把門關得緊緊的，讓眼睛只盯住你眼前那一方白紙。這是不是林先生幾年前，孫犁先生在讀過我的一篇小說后曾有封信給我我不斷領略著《赤壁賦》所給予我的新意，我永遠也不會不自量地將我的小說與《赤壁篇面前，我只能感到自己的微不足道。然而，作為一個讀者的我，每一賞，便有一次對自己的沉淀。這也便是一幅瓶中花、一幅水中天、一幅貌不揚的仕女越來越燦爛的原因，這個沉淀下來的你，其實6．下列對本文相關內容和藝術特色的分析和鑒賞，不正確的一項是3分）C．作者說在被歷史沉淀下來的《赤壁賦》面前只能感到自己的微不7．下列對文中四處畫線句子的鑒賞分析，不正確的一項是3分）A．句①運用比喻的手法突出了當年蘇派以其寫實風格和筆墨技法贏得了青年人喜B．句②寫作者欣賞倫勃朗等人的作品時想到許多中國藝術家卻沒有林風眠，而不能使人為孔、曾之行；法能刑竊盜者，而不千人，皆入孝出悌，言為文章，行為儀表，教之今使愚教知，使不肖臨賢，雖嚴刑罰，民弗從也。小不能制大，弱不能使者舉賢以立功，不肖主舉其所與同。故觀其所舉而治亂可見也夫禮者禁于將然之前，而法者禁于已然之后，是故法之所用易見，而禮之所為難知也。無私如天地耳，豈顧不用哉？然而曰禮云者貴絕惡于未萌而起.故世主欲民之善同，而所以使民善者或異。或道之以.者，德教洽而民氣樂；驅之以法令者，法令極而民風哀。哀樂下于仁義禮樂，德被蠻四夷，累子孫數(shù)十世。秦王置天下于法令刑罰，11．下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的12．下列對材料有關內容的概述，不正確的A．孔子弟子七十，養(yǎng)徒三千人，都能回家孝順父母，出外敬愛師長，其原因在于B．君主應該修治禮義，任用賢能，這樣就可以做到雖然設置了法令和刑罰，C．慶賞可以用來獎勵善行，刑罰可以用來懲治罪惡，先王在治國時D．商湯、周武王及秦始皇的治國方略不同，百姓哀樂就不同，哀樂的感受15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的C．詩人通過寫谷雨采茶、邀人品茶、以泉煮茶、朋友贈茶等活動，D．這首詩語言華美含蓄，感情真摯樸實，字里行間彌漫著寧靜溫暖的氣息，令人愉悅。（1）唐太宗李世民曾說“以人為鏡，可以明得失”，由此可以想到《論語·里仁》中的______________（4）《靜女》語言生動，情趣盎然。“”暗寫少女活潑調皮之態(tài)，的鮮明對比似乎也暗示著，顧客只要支付相應價格，就能些醫(yī)美機構恰恰利用部分年輕消費者的專業(yè)認知不足與跟構對容貌焦慮的過度渲染、手術臺上的違規(guī)操作之外更注重時常促動大眾斟酌反近年來，人工智能無疑是新技術領域的焦點，其發(fā)展之快、覆蓋之們對先進技術帶來的顛覆性變革驚嘆不已?？焖俚募夹g給人們帶來生活便①根據天眼調查專業(yè)版數(shù)據顯示，②利用人工智能技術進行犯生成式軟件合成的虛假信息充斥網