2022年湖南省郴州市興華實(shí)驗(yàn)學(xué)校高三語文期末試卷含解析

2022年湖南省郴州市興華實(shí)驗(yàn)學(xué)校高三語文期末試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.現(xiàn)代文閱讀(9分，第小題3分)閱讀下面的文字，完成l～3題。漢魏六朝的家教特點(diǎn)自秦始皇統(tǒng)一中國后，中國古代社會就開始它漫長的封建社會發(fā)展史。秦王朝的國運(yùn)不長，而且秦王朝推行“以法為教”、“以吏為師”的文教政策，所以在家庭教育方面沒有什么建樹。但是，隨著漢王朝的建立和封建社會的持久安定，加上長期推行“獨(dú)尊儒術(shù)”的文教政策，采取科舉取士和以經(jīng)術(shù)取士，注重以三綱五常之教統(tǒng)治人們思想和以孝道之教穩(wěn)定家庭與社會的倫理道德關(guān)系，所以家庭教育得到迅速發(fā)展，并且日漸形成了它的特色。漢魏六朝的家庭教育，盡管有由盛轉(zhuǎn)衰的趨向，但是由于封建社會制度和家庭制度不斷發(fā)展和完善，所以家庭教育的階級性和等級性也日益明顯起來。形成了以皇家宗室為主體的貴族家庭教育，以及在職文官為代表的官宦家庭教育和廣大生活在社會底層的平民家庭教育的家教制度。這三類家庭教育，一直沿續(xù)和發(fā)展到清末，在客觀上對我國封建社會政治、道德、家庭乃至社會秩序等，都產(chǎn)生了深刻的影響。皇家的教育主要在于培養(yǎng)儲君，所以皇太子及諸王子的教育受到特別的重視，乃至成為國家政治的一件大事?；始业募医叹哂刑貦?quán)性，在措施上一是盡一切努力把全國圖書搜集在皇家圖書館，壟斷文化以作為皇家宗室的教材；二是收買天下第一流的學(xué)者充任宮廷教師；三是建立一整套宮廷教師制度和完備的教學(xué)制度。官宦之家的家教，其目的在于造就其子孫的德才學(xué)識，教學(xué)內(nèi)容主要是為官之道，所以十分強(qiáng)調(diào)儒家經(jīng)典的學(xué)習(xí)。自漢代推行以經(jīng)術(shù)取士和任官的政策以來，經(jīng)藝在官宦之家的家教中占有十分重要的地位。官宦之家的子弟自小就學(xué)習(xí)《禮》、《樂》、《詩》、《書》、《春秋》、《論語》和《孝經(jīng)》等。其家庭教師大多是當(dāng)?shù)氐拿?。除此之外。部分官宦子弟或外出從師，或跟隨父兄習(xí)業(yè)。平民之家的家教，各因經(jīng)濟(jì)條件和文化環(huán)境的不同而有所區(qū)別，富商大戶或從事教育職業(yè)的文人之家，一般是注重儒術(shù)教育的，他們希冀其子弟通過讀“圣賢書”而成為做官人。但絕大多數(shù)平民百姓之家多以傳授社會生活知識和生產(chǎn)技能為主要內(nèi)容，在道德教育上其內(nèi)容與統(tǒng)治階級所推行的封建綱常教化沒有什么區(qū)別，主要是孝悌之教。1．關(guān)于“漢魏六朝家庭教育”的表述，正確的一項(xiàng)是(

)A．積極推行“以法為教”、“以吏為師”的文教政策，為家庭教育打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。B．漢朝家庭教育在內(nèi)容上以玄學(xué)為主，注重以三綱五常之教統(tǒng)治人們思想和以孝道之教穩(wěn)定家庭與社會的倫理道德關(guān)系。C．魏晉南北朝時(shí)期玄學(xué)、佛學(xué)、史學(xué)以及一些自然科學(xué)技藝及生產(chǎn)技藝等，也進(jìn)入了家庭教育范圍，但不同階層的家庭教育內(nèi)容不盡相同。D．魏晉南北朝時(shí)期“讀書無用”的觀念也滲透到不同階級和階層的家庭教育實(shí)踐中，造成家庭教育日漸衰落的局面。2．下列對原文內(nèi)容理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是(

)A．漢魏六朝的家庭教育，盡管有由盛轉(zhuǎn)衰的趨向，但是階級性和等級性也日益明顯起來，家庭教育功能日漸強(qiáng)大，這使得封建社會制度和家庭制度不斷發(fā)展和完善。B．漢魏六朝的家庭教育呈現(xiàn)貴族家庭教育、官宦家庭教育、平民家庭教育的家教制度的態(tài)勢。C．漢魏六朝的家庭教育，一直沿續(xù)和發(fā)展到封建社會末期，在客觀上對我國封建社會政治、道德、家庭、社會秩序等，都產(chǎn)生了深刻的影響。D．皇家的教育主要圍繞皇太子和諸王子展開，為此不惜壟斷文化以作為皇家宗室的教材，收買第一流的學(xué)者充任宮廷教師，建立宮廷教師制度和教學(xué)制度。3．根據(jù)原文的內(nèi)容，下列分析不正確的一項(xiàng)是(

)A．漢朝經(jīng)藝之所以在官宦之家的家教中占有十分重要的地位，主要還是為了培養(yǎng)子孫的德才學(xué)識以滿足官宦子弟參加經(jīng)學(xué)考試和擔(dān)任朝廷官職的需要。B．漢魏六朝官宦子弟的家庭教育主要延請名儒進(jìn)行教授，以傳授儒家的經(jīng)典典籍，灌輸儒家思想為主。C．家境富裕并不意味著身份的高貴，許多富商之所以在家庭教育上比較注重儒術(shù)教育，是希冀子孫能夠取得一官半職，因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)官員的地位和身份在社會上處于高層。D．除富商外的大多數(shù)平民百姓家教多以傳授社會生活知識和生產(chǎn)技能為主，在道德教育上主要是孝悌之教。參考答案：1C2A3D略2.閱讀下面的文字，完成下列小題。古代，隨著香藥輸入途徑的多元化及香藥進(jìn)口數(shù)量的增加，中國史籍中關(guān)于香藥特性的記載日趨詳細(xì)準(zhǔn)確，香藥功用的發(fā)掘日益豐富。部分香藥雖早在漢代已傳入中國，但由漢至隋的八百余年間，因傳入香藥種類及數(shù)量有限，加之其使用人群多局限于宗教僧侶及皇宮貴族，故史籍中關(guān)于香藥的記載較為簡略。唐宋時(shí)期，香藥輸入的種類及數(shù)量雖較之前代有大幅增加，關(guān)于香藥的記錄也更為詳細(xì)，但人們對香藥的認(rèn)識仍存在很大程度的偏頗，就連世代經(jīng)營香藥的土生波斯人李珣，也誤將本是同物異名的熏陸香和乳香當(dāng)成兩種不同香藥。經(jīng)過歷代本草學(xué)家及醫(yī)者們的不斷積累和發(fā)現(xiàn)，明代史籍中關(guān)于香藥的記載，無論從書寫體例還是編撰內(nèi)容來看，都更為準(zhǔn)確詳實(shí)。明初以來，隨著時(shí)人對香藥特性的深入了解，東南亞香藥在中國的應(yīng)用重點(diǎn)逐漸從宗教祭祀、熏衣化妝、醫(yī)療保健領(lǐng)域擴(kuò)展至飲食調(diào)味。從記錄香藥使用情況的書籍類型來看，明以前記載香藥的史籍主要為宗教典籍、本草書籍、藥書及香譜四大類，香藥主要作為藥材、香品被時(shí)人使用。與前代不同的是，日用類書、沿海方志及海洋圖書成為明代記錄香藥特性及其應(yīng)用情況的核心資料。例如，《瀛涯勝覽》《東西洋考》等海洋圖書對于香藥的種類、產(chǎn)地、特性及功用皆給予了詳細(xì)介紹，從這類書籍的撰寫者來看，他們或親赴海外，或身居市舶之職，或久居沿海重鎮(zhèn)，耳聞目睹香藥貿(mào)易之盛況，對海舶香藥的記載自然頗為準(zhǔn)確，也更具針對性；而《多能鄙事》《便民圖纂》等日用類書則以豐富的實(shí)例介紹了香藥在飲食、保健等日常生活領(lǐng)域應(yīng)用的過程，葷素菜肴、茶酒湯水、肉脯果干中加入香藥的例子比比皆是。從記載內(nèi)容及書寫特點(diǎn)來看，香藥在日常生活中的消費(fèi)重點(diǎn)在明初發(fā)生了重要轉(zhuǎn)變，從療疾保健轉(zhuǎn)向了美食調(diào)味。元代的營養(yǎng)學(xué)專著《飲膳正要》中，關(guān)于胡椒應(yīng)用于飲食的記錄多達(dá)三十余條，然而在介紹這些食譜之前幾乎都先強(qiáng)調(diào)其食療保健功效，而明代的記錄則多略去對其治病保健功效的介紹，更強(qiáng)調(diào)香藥的調(diào)味及腌制功能。明初以來，隨著民間海外貿(mào)易的發(fā)展，各類香藥源源不斷地輸入中國，不僅保證了香藥在中國市場的供需穩(wěn)定，且使這一曾經(jīng)貴為奢侈品的香藥真正進(jìn)入尋常百姓之家。這一時(shí)期，記載香藥應(yīng)用于飲食的明代書籍則多為面對普通百姓的日用類書，因此，僅從書籍的類型及適度人群來看，明代的普通平民已開始將香藥應(yīng)用于飲食中。此外，明代的醫(yī)書常用胡椒來形容制作藥丸的大小，如“丸如胡椒大”“大如胡椒”等，再次說明了以胡椒為代表的香藥在明代社會生活中的應(yīng)用之廣泛。（選自《東南亞香藥與明代飲食風(fēng)尚》，有刪減）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是A．由于香藥輸入途徑、使用人群以及香藥本身功用的局限性，所以漢至隋的八百余年間的史籍中關(guān)于香藥的記載較為簡略。B．民間海外貿(mào)易的發(fā)展，增加了香藥的輸入數(shù)量、品類，保證了中國香藥市場的供需穩(wěn)定，使尋常百姓有機(jī)會接觸曾經(jīng)貴為奢侈品的香藥。C．世代經(jīng)營香藥的土生波斯人李珣誤將熏陸香和乳香當(dāng)成兩種不同香藥的事說明唐宋之際人們對香藥特性的認(rèn)識并不十分準(zhǔn)確。D．關(guān)于香藥的記載，明代史籍比唐宋時(shí)期的史籍更為準(zhǔn)確詳實(shí)，這與本草學(xué)家及醫(yī)者們的不斷積累和發(fā)現(xiàn)有著十分密切的關(guān)系。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是A．對香藥特性了解的局限性使香藥主要應(yīng)用于宗教祭祀、熏衣化妝、醫(yī)療保健領(lǐng)域，而香藥擴(kuò)展到飲食領(lǐng)域表明人們對香藥的特性已有深入的了解。B．日用類書記載葷素菜肴、茶酒湯水、肉脯果干中加入香藥，說明人們已經(jīng)將香藥應(yīng)用于飲食、保健等日常生活領(lǐng)域而已忽略香藥的治病保健功效。C．《瀛涯勝覽》《東西洋考》等書籍能夠?qū)ο闼幏N類、產(chǎn)地、特性及功用皆給予了詳細(xì)介紹，是由于書籍的撰寫者熟知香藥產(chǎn)地、貿(mào)易等情況。D．從記錄香藥使用情況的書籍類型來看，明代關(guān)于記錄香藥特性及應(yīng)用的書籍已擴(kuò)展到日用類書等，不再局限于宗教典籍、本草書籍、藥書及香譜四大類。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是A．香藥不僅具有藥用、食療保健等功能，還具有調(diào)味及腌制功能，元代的營養(yǎng)學(xué)專著《飲膳正要》中就有不少關(guān)于香藥應(yīng)用到飲食中的記錄。B．早在漢代已有部分香藥傳入中國，但直到明初香藥才真正進(jìn)入尋常百姓之家，此時(shí)，香藥的消費(fèi)重點(diǎn)也由療疾保健轉(zhuǎn)向了美食調(diào)味。C．明代的醫(yī)書常用胡椒來形容制作藥丸的大小，如“丸如胡椒大”“大如胡椒”，說明以胡椒為代表的香藥在明代社會生活中已經(jīng)得到廣泛的應(yīng)用。D．從現(xiàn)存史籍來看，明代記錄香藥的書籍與前代相比具有香藥特性的記載更為詳細(xì)準(zhǔn)確，香藥應(yīng)用的記錄更為豐富及撰寫者日益增多等特點(diǎn)。參考答案：1．A

2．B

3．D

3.閱讀下面的文字，完成（1）-（4）題。（25分）神的懲罰[美]簡·卡魯

錢是一種奇怪的東西。沒錢的時(shí)候，你總認(rèn)為錢是世界上最重要的東西。過去我也常常這樣認(rèn)為，但現(xiàn)在我再也不這樣看了，我從慘痛的教訓(xùn)中明白了這一點(diǎn)。

上學(xué)的時(shí)候，有一位英語老師給我留下了深刻的印象，他經(jīng)常給我們引述著名作家的話語。我對這些話語不是很感興趣，現(xiàn)在也忘得差不多了。但有一句話不時(shí)在我耳邊響起，這是那位英語老師最常說的一句話，他說：“當(dāng)諸神想懲罰我們時(shí)，他們就讓我們的祈禱實(shí)現(xiàn)。”聽起來有些愚蠢，對嗎？當(dāng)時(shí)我也不明白是什么意思，現(xiàn)在我可以告訴你了。它的意思是，如果你十分想得到某樣?xùn)|西，你就有可能得到，但將以一種你不希望的方式得到。我的意思是，你可能不得不付出你意想不到的代價(jià)。

事情發(fā)生在2005年11月22日，星期二，我下班回家的途中。我是個汽修工，我喜歡在汽修廠工作，我一直夢想擁有一份屬于自己的事業(yè)，不用很大，只要是我自己創(chuàng)建的就行。如果是為自己工作，我不介意有多辛苦。所以我離開父母，去了倫敦。我想，只有那樣我才能賺到更多的錢。

父親為此和我吵了一架。他怎么也不明白，當(dāng)我衣食豐足時(shí)為什么要離開家。

豐足？什么叫豐足？我常問他。像他那樣活著——終生住在一套單位的福利房里，沒有一點(diǎn)兒期盼，只守著一只金表和養(yǎng)老金度日？我愛他，但看到他如此容易滿足，我很窩火。他在那個嘈雜的工廠工作了那么多年，一點(diǎn)兒成就也沒有。

那天晚上我回家時(shí)，這些想法一股腦兒都涌了上來。還記得我當(dāng)時(shí)在想，要是我能擺脫這一成不變的生活就好了，要是我能得到1萬英鎊就好了。然后，我在地鐵外停下來買了一份剛出版的晚報(bào)。我想這份報(bào)紙可以讓我在回家的路上暫時(shí)不想自己的事情，我可以讀讀別人的麻煩事或者新影片的介紹。我不知道我什么時(shí)候開始意識到報(bào)紙有些不對勁，好像頭版有什么地方搞錯了。于是我仔細(xì)看報(bào)紙的頭版，發(fā)現(xiàn)上面印的日期是2005年11月23日，星期三，而不是2005年11月22日，事星期二。

“上帝！”我在心里驚呼，“這是明天的報(bào)紙！”

剛開始我不相信這是真的，但上面的新聞與今天電視里播的都不一樣。這只有一種解釋：我買到了明天的報(bào)紙。

就在那一刻，我意識到了什么——我的祈禱應(yīng)驗(yàn)了。我的手劇烈地顫抖著，幾乎無法翻動報(bào)紙。但它們就在那里——明天的賽馬結(jié)果。我盯著獲勝的馬匹的名單，仔細(xì)地從中選擇號碼。我挑了一匹不被看好的賽馬，下注的回報(bào)率是50倍。那是一匹我永遠(yuǎn)也想不到要下注的馬。

第二天一早，我從銀行里取出了我的全部積蓄——300英鎊，然后我在午飯的時(shí)候去下注。我分別去了幾家投注站，我不想引起任何人的懷疑。

下午賽馬的結(jié)果與那份報(bào)紙所刊登的一模一樣。我需要做的就是前去領(lǐng)獎。1．5萬英鎊，太爽了！

就等著告訴爸爸媽媽了！他們肯定無法相信這是真的。我打開電視，但仍在不停地想如何去使用這筆錢，幾乎沒聽進(jìn)一個字。突然電視上開始插播新聞，播音員提到了塞爾比——我的家鄉(xiāng)。我開始盯著熒屏。那天下午父親工作的工廠發(fā)生了爆炸，爆炸引發(fā)嚴(yán)重火災(zāi)，22人死亡，許多傷員被送進(jìn)醫(yī)院。接下來播音員說了什么，我不知道。我一動不動地坐在椅子上，心中充滿了恐懼。

昨晚買的報(bào)紙摔到了地上。我突然想起了什么。我撿起報(bào)紙，瘋狂地翻閱。在“最新消息”中，我看到了這則消息：今日下午，塞爾比的工廠發(fā)生爆炸，多人悲慘死亡。我一直在忙于挑選我要投注的獲勝馬匹的號碼，沒注意到這則消息。我雙手顫抖著撥通了家里的電話。母親證實(shí)了我的猜想：父親死了。而我本來可以救父親一命的！我把報(bào)紙撕得粉碎，號啕大哭起來。

最終，我得到了自己的事業(yè)，做得也很好。媽媽獲得了保險(xiǎn)賠款，她的生活比以前更富裕。唯一的問題是，自從父親走后，她再也不關(guān)心自己是活著還是死去了。

當(dāng)諸神要懲罰我們時(shí)，他們干得真他媽漂亮！（1）下列對小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（

）（5分）

A．上學(xué)時(shí)，一位英語老師因?yàn)榻?jīng)常引述著名作家的話給“我”留下了深刻的印象。由于對那些話不是很感興趣，現(xiàn)在“我”記憶猶新的寥寥無幾，但是他最常說的一句話，卻不時(shí)縈繞在“我”的耳畔。

B．“我”曾經(jīng)對父親始終住在福利房里，守著一只金表和養(yǎng)老金度日的生活態(tài)度嗤之以鼻，所以跟他吵了一架后憤然離家去了倫敦，以求眼不見心不煩。

C．剛一拿到報(bào)紙，“我”就確信買到的是一份明天的報(bào)紙。在短暫的內(nèi)心震顫之后，“我”就冷靜地選好了要下注的馬。第二天一早，“我”就從容鎮(zhèn)定地到一家銀行取錢，到投注站下注。

D．賽馬的結(jié)果與那份報(bào)紙上的毫厘不爽，“我”沉浸在準(zhǔn)備領(lǐng)獎的喜悅之中，就等著跟父母共同分享這一快樂。雖然電視開著，但是最初“我”夢想著如何使用這筆巨款，并不關(guān)注電視內(nèi)容。

E．“我”沒有注意到昨晚買的報(bào)紙上寫著爸爸工作的工廠發(fā)生爆炸，并對自己沒及時(shí)救父親懊悔不已，由此可以看出“我”平時(shí)做事不能顧到多個方面。（2）小說中的“我”具有什么樣的性格？請簡要分析。（6分）（3）小說中寫“我”在地鐵外買報(bào)紙這一情節(jié)，有什么作用？（6分）（4）結(jié)合全文，請你談一談對“神的懲罰”的理解。（8分）參考答案：（1）（5分）答A給3分，答D給2分，答E給1分，答B(yǎng)C不給分。（B“我”對父親的生活態(tài)度只是感到“窩火”，“嗤之以鼻”言過其實(shí)。離父母去倫敦是為了追求夢想，賺更多的錢，創(chuàng)建屬于自己的事業(yè)?！皯嵢弧睂贌o中生有。C剛開始，我不相信是真的。文中沒有明確從一家銀行取錢，但下注是在不同的投注站。D文中只寫“等著告訴爸爸媽媽”中獎的消息，并沒有指明“共同分享這一快樂”。E“我平時(shí)做事不能顧到多個方面”屬無中生有。）（2）①熱愛本職工作。

②不安于現(xiàn)狀，有更高的追求。

③做事謹(jǐn)慎執(zhí)著。（每點(diǎn)2分，概括1分，分析1分）（3）①想通過閱讀報(bào)紙暫時(shí)忘記想擺脫一成不變生活的夢想。

②為后文寫賽馬中獎埋下伏筆。③表現(xiàn)主旨：偶然的一件事情可以成就一個人的夢想，也給人留下遺憾。（4）①如果你想得到某樣?xùn)|西，可能要付出意想不到的代價(jià)。這冥冥之中像是神在懲罰某個人。②文中的“我”極力地想得到一個意外的發(fā)財(cái)機(jī)會，偶然買了報(bào)紙，賽馬中獎，為創(chuàng)建屬于自己的事業(yè)提供了經(jīng)濟(jì)保障，卻因執(zhí)著于做這一件事而失去了父親。③在人生的路途中，有多少人因?qū)疱X的過于執(zhí)著而忽略了眼前的風(fēng)景，又因?qū)粝氲倪^于堅(jiān)持而漠視了身邊的親人。④幸福不是以財(cái)富的多寡來衡量的，是一種個人的感受。不要像故事中人那樣，得到了財(cái)富，卻永遠(yuǎn)失去了生命中最重要的東西。與真正幸福失之交臂，相伴一生的是無止境的懊惱和悔恨。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.

參考答案：10．答案B。解析：謹(jǐn)，嚴(yán)防（心存不良的人）11．答案B。解析：焉，相當(dāng)于“于之”（A.都是連詞，前表順承，后表轉(zhuǎn)折；C.前為連詞，解釋為“就”；后為副詞，解釋為“就（是）”；D.前是“取獨(dú)”助詞，不用解釋；后為代詞，解釋為“他”）12．答案D。解析：（參看第三段“‘式遏寇虐，慘不畏明?！m之以猛也”便知弄反了。）13．本題答案分別見【參考譯文】中的劃橫線處鄭國的子產(chǎn)生了病，他對大叔說：“我死了以后，您肯定會執(zhí)政。只有有德行的人，才能夠用寬和的方法來使民眾服從，那次一等的不如用嚴(yán)厲的方法?；鸬奶攸c(diǎn)是猛烈，百姓一看見就害怕，所以很少有人死在火里；水的特點(diǎn)是柔弱，百姓輕視而玩弄它，有很多人便死在水里，因此運(yùn)用寬和的施政方法很難?！弊赢a(chǎn)病了幾個月后就去世了。子大叔執(zhí)政，不忍心嚴(yán)厲而用寬和方法施政。鄭回的盜賊很多，聚集在叫做崔苻的湖沼里。子太叔很后悔,說：“要是我早聽他老人家的話，就不會到這種地步了?！庇谑?，他派步兵去攻打崔符的盜賊，把他們?nèi)繗⒘耍I賊才有所收斂。孔子說：“好??！施政寬和，百姓就怠慢，百姓怠慢就用嚴(yán)厲措施來糾正；施政嚴(yán)厲，百姓就會受到傷害，百姓受到傷害就用寬和的方法。用寬和來調(diào)節(jié)嚴(yán)厲，用嚴(yán)厲來調(diào)節(jié)寬和，政事因此而和諧?！对姟ご笱拧っ駝凇分姓f；“民眾辛苦又勤勞，企盼稍稍得安康；京城之中施仁政，四方諸侯能安撫?！@是施政寬和?！荒芊趴v欺詐者，管束心存不良者；制止殘暴的搶奪者，他們竟然從不懼法度?！@是用嚴(yán)厲的方法來糾正偏差?！矒徇h(yuǎn)方的人、親善近鄰，用此來安定我王室?！@是用平和的政治來安定國家。又說：‘既不急躁也不慢，既不剛猛也不柔，施政溫和又寬厚，百種福祿全聚?！@是寬和達(dá)到了頂點(diǎn)?！钡鹊阶赢a(chǎn)去世，孔子得到了消息，流著眼淚說：“他是古代傳下來的有仁愛的人?！?4.為政者要寬嚴(yán)（既威猛嚴(yán)厲又寬大仁慈/陰陽調(diào)和，剛?cè)嵯酀?jì)/寬猛相濟(jì)）相輔而行，國家才能長治久安。5.閱讀下面文言文，完成19—22題。（15分）

吳江兩節(jié)婦傳

[清·戴名世]吳江兩節(jié)婦者，農(nóng)家女也。姓許氏，家城西之石里村，長適張文達(dá)，次適周志達(dá)。歲乙酉，大清兵南下，公卿皆薙發(fā)迎降，浸尋及于吳江。文達(dá)固以負(fù)販為生，至是從明之一二遺臣起事，荷戈為小卒，戰(zhàn)敗不屈死。其家不知其存亡，使志達(dá)往偵之，亦被執(zhí)，令薙發(fā)，不從，遂見殺。是時(shí)長年二十九，次年十九，相與號泣，備尋其夫尸。會溽暑，尸積城下者累累，皆糜爛不可辨識，乃已。長既喪其夫，又無舅姑，其兄欲迎之歸，謝曰：“吾夫雖死，然此固夫家也，義不可以歸寧母氏?！贝问缕涔蒙踔?jǐn)，姑憐而欲嫁之，涕泣被面謝曰：“新婦所以不死者，將代吾夫以事其母，詎可失節(jié)他適？”久之，姑得疾，且危，賴婦以存者又七年。及姑瀕死，訣曰：“我死，依爾姊居。”既喪，家財(cái)歸于周氏子弟，遂依姊以居；各處—室，各奉其夫之主而祀之。兩人固農(nóng)家女，善治田，共種田三畝以自給；舍旁有隙地，度可容兩棺，為生壙以待死。吳俗多淫祠，好佛，婦人貧無依者，多為尼。有一老尼，教兩人剃發(fā)以從其教。長曰：“不可！婦人之發(fā)，奈何與男子同去之？”次曰：“吾夫以不薙發(fā)死，而吾反薙之，何以見吾夫于地下？”歲甲戌，長年八十，次年七十，尚躬耕如曩時(shí)。鄉(xiāng)之人悲之，請聞于有司，以旌其門。兩人泣且謝曰：“吾姊妹不幸遭多難，廉恥自愛，何旌之有也？且又無后，將旌之以為誰榮乎？”鄉(xiāng)之人卒不能強(qiáng)也。贊曰：吾嘗讀《順治實(shí)錄》記載，知大兵之初入關(guān)也，淄川人孫之獬即上表歸誠，且言其家婦女俱已效國裝。之獬在明時(shí)官列于九卿而江淮之間一介之士里巷之氓以不肯效國裝死者頭顱僵仆相望于道而不悔也。嗚呼！彼孫氏之婦女，視許氏二女何如哉？19．對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是【

】（3分）A．長適合張文達(dá)，次適周志達(dá)

適：女子出嫁B．義不可以歸寧

義：道義C．涕泣被面謝曰

被面：掩面D．請聞于有司，以旌其門

旌：表彰20．下列句中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是【

】A．皆糜爛不可辨識，乃已

今其智乃反不能及。B．吾夫雖死，然此固夫家也

人不堪其憂，回也不改其樂C．共種田三畝以自給

秦亦不以城予趙D．何旌之有也

句讀之不知，惑之不解21．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的一項(xiàng)是【

】（3分）A．作者所描述的許氏兩姐妹，不僅具有傳統(tǒng)意義上的甘愿為自己的丈夫守節(jié)的思想，而且也具有繼承丈夫的反清之志所表現(xiàn)出來的民族氣節(jié)。B．由于天氣炎熱，許多堆積在城墻下的尸體都糜爛了,許氏兩姐妹最終因無法辨認(rèn)出各自丈夫的尸體只好返回,但是她們的哥哥或婆婆都有勸她們改嫁的想法。C．清兵南下的時(shí)候，明朝的那些高官都剃發(fā)而降；當(dāng)投降之風(fēng)逐漸蔓延至吳江的時(shí)候，許氏兩姐妹以及他們的丈夫都奔赴抗擊清兵的前線。D．許氏兩姐妹的丈夫都是由于拒絕剃發(fā)，也就是不與清朝統(tǒng)治者合作，最終被清軍處死；與淄川人孫之獬及其家人的做法相比，他們的氣節(jié)是值得肯定的。22．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（6分）（1）久之，姑得疾，且危，賴婦以存者又七年。（3分）

（2）吳俗多淫祠，好佛，婦人貧無依者，多為尼。（3分）

參考答案：略6.閱讀下面的文字，完成下面小題。許仲宣，字希粲，青州人。漢乾祐中，登進(jìn)士第，時(shí)年十八。周顯德初，解褐授濟(jì)陰主簿，考功員外郎張義薦為淄州團(tuán)練判官。宋初赴調(diào)，引對便殿。仲宣氣貌雄偉，太祖悅之，擢授太子中允，受詔知北海軍。仲宣度其山川形勢、地理廣袤可以為州郡，因畫圖上之，遂升為濰州。初，議建牧馬監(jiān)，令仲宣行視諸州，頗得善地。從征并門，掌給納，四十余州資糧悉能集事。帝益知其強(qiáng)干。開寶四年，知荊南轉(zhuǎn)運(yùn)事。及征江南，又兼南面隨軍轉(zhuǎn)運(yùn)事，兵數(shù)十萬，供饋無闕。南唐平，以漕挽功拜刑部郎中。中謝日，召升殿獎諭，賜緋。九年，詔知永興軍府事。太宗嗣位，遷兵部郎中，驛召赴闕，賜金紫。授西川轉(zhuǎn)運(yùn)使，屬西南夷寇鈔邊境，仲宣親至大度河，諭以逆順，示以威福，夷人率服。會言事者云，江表用兵時(shí)，仲宣干沒官錢，召還，令御史臺盡索財(cái)計(jì)簿鉤校，凡數(shù)年而畢，無有欺隱。改廣南轉(zhuǎn)運(yùn)使會征交州其地炎瘴士卒死者十二三大將孫全興等失律仲宣因奏罷其兵不待報(bào)即以兵分屯諸州開庫賞賜草檄書以諭交州。交州即送款內(nèi)附，遣使修貢。仲宣復(fù)上章待罪，帝嘉之。八年，仲宣為左諫議大夫。未幾，召還，以本官權(quán)度支。淳化元年，卒，年六十一。仲宣性寬恕，倜儻不檢，有心計(jì)。初，為濟(jì)陰主簿時(shí)，令與簿分掌縣印。令畜嬖妾，與其室爭寵，令弗能禁。嬖欲陷其主，竊取其印藏之，封識如故，以授仲宣。翌日署事，發(fā)匣，則無其印，因逮捕縣吏數(shù)輩及令、簿家人，下獄鞫問，果得之于令舍灶突中。令聞之，倉皇失措，仲宣處之晏然，人服其量。嘗從征江南，都部署曹彬令取陶器數(shù)萬，給士卒為燈具。仲宣已預(yù)料置，奉之如其數(shù)。其才干類此。（節(jié)選自《宋史·許仲宣傳》，有刪改）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.改廣南轉(zhuǎn)運(yùn)使/會征交州其地/炎瘴士卒死者十二三/大將孫全興等失律/仲宣因奏罷其兵/不待報(bào)/即以兵分屯諸州/開庫賞賜/草檄書以諭交州/B.改廣南轉(zhuǎn)運(yùn)使/會征交州/其地炎瘴/士卒死者十二三/大將孫全興等失律/仲宣因奏罷/其兵不待報(bào)/即以兵分屯諸州/開庫賞賜/草檄書以諭交州/C.改廣南轉(zhuǎn)運(yùn)使/會征交州其地/炎瘴士卒死者十二三/大將孫全興等失律/仲宣因奏罷其兵/不待報(bào)/即以兵分屯/諸州開庫賞賜/草檄書以諭交州/D.改廣南轉(zhuǎn)運(yùn)使/會征交州/其地炎瘴/士卒死者十二三/大將孫全興等失律/仲宣因奏罷其兵/不待報(bào)/即以兵分屯諸州/開庫賞賜/草檄書以諭交州/11.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.進(jìn)士，是科舉殿試及第者之稱。一般通過最后一級中央政府朝廷考試者，稱為進(jìn)士。B.顯德，指年號。年號是封建王朝用來紀(jì)年的名稱，文中還有“開寶”“淳化”等。C.漕挽，“漕”指水路運(yùn)輸，“挽”指陸路運(yùn)輸?！颁钔臁敝杆?、陸運(yùn)輸，也指運(yùn)輸糧餉。D.御史臺，是東漢至元設(shè)置的中央直屬地方監(jiān)察機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)糾察、彈劾官員、肅正綱紀(jì)。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.許仲宣才貌兼?zhèn)?，歷仕數(shù)朝。后漢時(shí)年僅十八歲的他就考中進(jìn)士及第；后周時(shí)歷任數(shù)職；宋朝初年赴朝廷聽候調(diào)遣，受到太祖賞識，被提拔任用。B.許仲宣精明能干，政績斐然。征伐并門和江南時(shí)，他負(fù)責(zé)錢財(cái)和糧食供應(yīng)，能保障軍需；曹彬需要數(shù)萬件陶器給士兵做燈具，他能預(yù)先料到，如數(shù)交付。C.許仲宣處變不驚，頗有器量。在他掌管縣印時(shí)，發(fā)現(xiàn)縣印丟失，他從容處置，逮捕縣府所有小吏，且把縣令及自己的家人也投入獄中審問，最終找到了縣印。D.許仲宣審時(shí)度勢，決策果斷。征討交州，形勢不利，他上奏請求罷兵；未得到朝廷答復(fù)就讓軍隊(duì)分駐各州，打開國庫賞賜士卒，并起草文書曉諭交州。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)仲宣親至大度河，諭以逆順，示以威福，夷人率服(2)嬖欲陷其主，竊取其印藏之，封識如故，以授仲宣。參考答案：10.D

11.D

12.C

13.(1)許仲宣親自到大度河，以叛逆和歸順的利害相告，以威力和福運(yùn)宣示，夷人全部歸服。(2)寵妾想陷害她的主人，私下盜取他的縣印藏起來，封存的標(biāo)記和原來一樣，把印匣交給許仲宣?！?0題詳解】本查學(xué)生題考文言斷句的能力。解答此類題目，應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語，句子結(jié)構(gòu)的對稱，文中詞語充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。本題中，句中“會征交州”，是時(shí)間狀語，之后要斷開?！捌涞匮渍巍笔侵髦^句，中間不能斷開?？梢耘懦鼳項(xiàng)和C項(xiàng)；“仲宣因奏罷其兵”，是主謂句，是說“許仲宣因此上奏朝廷，請求罷兵”，中間不能斷開，應(yīng)該在后面斷開；“不待報(bào)”是后一句的時(shí)間狀語，與前一句要斷開?？梢耘懦鼴項(xiàng)。此句的完整翻譯是“改任廣南轉(zhuǎn)運(yùn)使，正值征伐交州，其地炎熱有瘴氣，士卒死的達(dá)到十分之二三，大將孫全興等人行軍無紀(jì)律，許仲宣因此上奏朝廷，請求罷兵。不等朝廷答復(fù)，就把軍隊(duì)分駐各州，打開國庫賞賜士卒，草擬文書告諭交州”。故選D。【11題詳解】此題考核理解古代文化常識的能力，文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意集合語境的含義作答。本題中，D項(xiàng)，“御史臺，是東漢至元設(shè)置的中央直屬地方監(jiān)察機(jī)構(gòu)”錯誤，“御史臺”是中央監(jiān)察機(jī)構(gòu)。故選D?！?2題詳解】本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的理解和辨析的能力。解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干的要求，即選出“正確”還是“錯誤”的一項(xiàng)，然后依據(jù)人名、地名、官名、時(shí)間等提示性信息快速找出選項(xiàng)對應(yīng)的語句，再與選項(xiàng)進(jìn)行比較分析。本題中，C項(xiàng)，錯在“逮捕縣府所有小吏”，原文是說“因逮捕縣吏數(shù)輩及令、簿家人”，即“于是逮捕縣府的幾個小吏以及縣令、主簿的家人”。故選C?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，翻譯文言句子的能力。解答此類題目，首先拿到句子之后，應(yīng)先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語，再按照不同的句式進(jìn)行調(diào)、換、刪，再采取對譯法，逐字進(jìn)行翻譯。本題中，第一句中，“諭以逆順”是狀語后置句，“逆順”應(yīng)理解為“叛逆和歸順的利害”，“示以威福”是狀語后置句，“率”應(yīng)理解為“全部”，句意。第二句中，“嬖”應(yīng)理解為“寵妾”，“陷”應(yīng)理解為“陷害”，“竊取”應(yīng)理解為“私下盜取”，“如故”應(yīng)理解為“和原來一樣”，“以（之）授仲宣”是省略句。【點(diǎn)睛】文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”，翻譯為沒有查處；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以省略。參考譯文：

許仲宣，字希粲，青州人。后漢乾祐二年，考中進(jìn)士，那一年十八歲。周顯德初年，進(jìn)入官場后，擔(dān)任曹州濟(jì)陰縣主簿。后周顯德年中，考功員外郎張義推薦他擔(dān)任淄州團(tuán)練判官。宋朝初年，許仲宣趕赴朝廷聽候調(diào)遣，宋太祖在便殿召見他，見他氣貌雄偉，非常高興，授官太子中允，同時(shí)派他知北海軍。許仲考慮這里形勢險(xiǎn)要，地域廣闊，（物產(chǎn)豐富）可以建立州郡，便繪制地圖上奏朝廷，就升任濰州知州。當(dāng)初，商議籌建牧馬監(jiān)，命令許仲宣巡行視察各州，找到了很多好地方。許仲宣跟隨出征并州，掌管給養(yǎng)，四十多個州的資糧全能夠調(diào)集?；实鄹又浪芨伞ｉ_寶四年，主管荊南轉(zhuǎn)運(yùn)事。等到征伐江南，又兼南面隨軍轉(zhuǎn)運(yùn)事，軍隊(duì)幾十萬，供應(yīng)不缺。南唐平定，靠運(yùn)輸糧餉的功勞升任刑部郎中。受職入朝謝恩時(shí)，召他升殿獎勵表彰，賜給緋色的官服。九年，下詔主管永興軍府事。太宗繼位，許仲宣升為兵部郎中，乘坐驛馬召赴朝廷，賜金紫。授官西川轉(zhuǎn)運(yùn)使，恰值西南夷入侵掠奪邊境，許仲宣親自到大度河，以叛逆和歸順的利害相告，以威力和福運(yùn)宣示，夷人全部歸服。適逢言事官說，江南用兵時(shí)，許仲宣吞沒國家錢財(cái)，因此召回朝廷，下令御史臺搜集全部財(cái)務(wù)會計(jì)簿查對，總共幾年才完畢，許仲宣沒有欺騙和隱瞞。改任廣南轉(zhuǎn)運(yùn)使，正值征伐交州，其地炎熱有瘴氣，士卒死的達(dá)到十分之二三，大將孫全興等人行軍無紀(jì)律，許仲宣因此上奏朝廷，請求罷兵。不等朝廷答復(fù)，就把軍隊(duì)分駐各州，打開國庫賞賜士卒，草擬文書告諭交州。交州就表示投降歸附，派遣使臣獻(xiàn)納貢品。許仲宣又上疏待降罪，皇帝嘉獎了他。太平興國八年，許仲宣任左諫議大夫。不久，召回，以本官暫時(shí)代理度支一職。淳化元年，去世，享年六十一歲。許仲宣性情寬厚仁恕，灑脫而不約束白己的言行，有心計(jì)。當(dāng)初，任濟(jì)陰主簿時(shí)，縣令與主簿輪流掌管縣印。縣令養(yǎng)寵妾，與妻室爭寵，縣令不能禁止。寵妾想陷害她的主人，私下盜取他的縣印藏起來，封存的標(biāo)記和原來一樣，把印匣交給許仲宣。第二天辦理公事，打開印匣，則沒有縣印，于是逮捕縣府的幾個小吏以及縣令、主簿的家人，投入監(jiān)獄審問，結(jié)果在縣令住房的煙囪中找到?？h令聽到這件事，倉皇失措，許仲宣處之安然。人們佩服他的涵養(yǎng)器量。他曾經(jīng)跟隨征伐江南，都部署曹彬下令取來陶器幾萬件，給士兵做燈具。許仲宣預(yù)先料到準(zhǔn)備好，按數(shù)交給他。他的才干就像這樣。三、語言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.下列各句中，沒有語病的一句是A．去年在終端領(lǐng)域進(jìn)步迅速的OPPO公司，繼續(xù)革新手機(jī)拍照，帶來了5倍光學(xué)變焦技術(shù)；目前，蘋果7Plus使用的就是類似技術(shù)，但最高只能2倍光學(xué)變焦。B．中國、俄羅斯、韓國、美國的不少專家認(rèn)為，不僅在韓國部署“薩德”系統(tǒng)無助于朝鮮半島局勢的改善，反而會使半島矛盾更加復(fù)雜，局勢更加緊張。C．重建文化自信是中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展的前提，只有建立了文化自信，中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)的從業(yè)人員才能走向文化自律、自覺，中醫(yī)藥才能得到更多百姓的認(rèn)同。D．香港電影和臺灣電影，都曾有過各自的“黃金時(shí)段”，而后又都因?yàn)橄忍斓娜毕荻萑氲凸?；但香港電影人在“北上”的路途中走得更遠(yuǎn)，也起步得更早。參考答案：C試題分析：A成分殘缺，應(yīng)為“繼續(xù)革新手機(jī)拍照技