河北省衡水市棗強中學(xué)2020-2021學(xué)年高一語文上學(xué)期期末試卷含解析

河北省衡水市棗強中學(xué)2020-2021學(xué)年高一語文上學(xué)期期末試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成各題。中國文明究竟是土生土長，還是自外輸入的呢？在古代，這肯定不是問題。向來都是“中國”輻射周邊，哪有“華夏”是舶來品的道理？19世紀(jì)末，英國學(xué)者拉克伯里提出黃帝是從古巴比倫遷來的。此外，還有人認(rèn)為華夏始祖是從埃及來的、印度來的、中亞來的，不一而足。1921年，瑞典人安特生主持發(fā)掘了河南澠池的仰韶遺址，這是中國現(xiàn)代考古發(fā)掘的序幕。他發(fā)現(xiàn)仰韶文化的彩陶與中亞的彩陶紋飾相似，于是提出中國新石器時代彩陶文化自西傳入的假說，當(dāng)時不少知識分子對中國文明西來說深信不疑。在今天，所謂的“民科”圈子中，“西來說”仍頗有市場，需要再做辨析和澄清。人類“走出非洲”說是國際學(xué)術(shù)界的主流觀點。分子人類學(xué)的研究，已經(jīng)從線粒體DNA和Y染色體DNA分別證實全球現(xiàn)代人的母系和父系均根植于十多萬年前的非洲大陸，我們都是智人的后代。大約兩三萬年前，智人的一支進(jìn)入現(xiàn)在的中國境內(nèi)，我們所說的56個民族，基本都是他們的后代。中國人的祖先的確是外來的，但這并不意味著我們的文化與文明也是外來的。什么是“文明”？不少人傾向于用西方學(xué)者的三要素（文字、青銅器、城市）來界定，但是，美洲文明缺乏銅器，印加文明甚至沒有文字，但沒有人否定它們是文明。文明是人類社會的一種高級形態(tài)，社會復(fù)雜化是它的重要表現(xiàn)。大約在5800年前，長江下游的崧澤文化和凌家灘文化已經(jīng)開始了社會復(fù)雜化的先聲，階級分化愈加明顯。而在5300年前崛起的良渚文化，則被視作“中國五千年文明的實證”。良渚古城面積約300萬平方米，城墻有40到60米厚。良渚古城、“土筑金字塔”莫角山（上有宮殿基址）以及周邊的水壩，堆筑土方量約為1200萬立方米。據(jù)推測，完成這樣的工程，至少需要1000人連續(xù)工作十年。沒有相應(yīng)的社會調(diào)動能力，這是難以想象的。良渚文化的墓葬、居址、聚落都反映出嚴(yán)格的等級區(qū)分，儼然是金字塔式的社會結(jié)構(gòu)。鼎、豆、壺、璧、鉞、琮等禮器，都見于良渚文化。中國文明的重要特質(zhì)“禮”，或已出現(xiàn)。良渚文化在距今4300年左右消亡，但它的一些文明要素，在夏商周三代文明中時有閃現(xiàn)，它融入了中國文明的肌體。中國文明自主發(fā)生，但并不意味著它在發(fā)展進(jìn)程中沒有與外界進(jìn)行交流。遠(yuǎn)在絲綢之路出現(xiàn)之前，中國文明便與西亞、中亞有著間接的接觸。小麥、黃牛、綿羊、山羊、馬、戰(zhàn)車、青銅冶煉技術(shù)等逐步傳入中國，為中國文明的發(fā)展注入了活力。我們并不能因此說，這些外來因素影響了中國文明的原生性。中國文明的創(chuàng)造者生于斯、長于斯，與今天的中國人血脈相連。中國文明的產(chǎn)生也不是建立在冶金術(shù)、小麥、戰(zhàn)車等基礎(chǔ)之上的，它們主要是“龍山時代”之后傳入的，中國文明在此之前便已確立基本框架。它們傳入之后，也并沒有改變中國文明的性質(zhì)。金屬冶煉技術(shù)是當(dāng)時的高端技術(shù)，它是否外來尚存爭議。但無可置疑的是，中國古代的青銅器主要是禮器和兵器，實用工具比例很小。原先用陶器制造的鼎、豆、壺等禮器，換成了青銅質(zhì)地，但它們“禮”的內(nèi)涵沒變，中國文明并沒有因此喪失了自身的特質(zhì)。（摘編自2017年11月29日《中華讀書報》陳民鎮(zhèn)《為何說中國文明不是西來的》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（

)A.瑞典人安特生主持的考古發(fā)掘和相關(guān)假說徹底動搖了當(dāng)時中國知識分子的立場，影響了他們的文化自信。B.良渚文化是在繼承長江下游的崧澤文化和凌家灘文化的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，所以被視為“我5000年文化的實證”。C.一些外來文明因素并未影響中國文明的原生性，主要是他們傳入的時間相對較晚，而中國文明的基本框架業(yè)已形成。D.金屬冶金技術(shù)是文明高度發(fā)展的體現(xiàn)之一，看它是否中國原生并不重要，因為它與中國文明并沒有什么關(guān)系。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（

)A.文章圍繞中國文明原生性的問題，主要從考古角度例舉了相關(guān)的考古證據(jù)，加以分析論證。B.文章立論的前提是“什么是文明”的界定，通過辨析，為中國文明原生性的論述打下了基礎(chǔ)。C.文章一開頭便提出了全文中心論點，并交代了相關(guān)背景，預(yù)示了文章立論中帶有駁論的特點D.文章很好的運用了辯證思維，既深入論證了中華文明原生性，也肯定了外來文化的促進(jìn)作用。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（

)A.根據(jù)分子人類學(xué)的研究結(jié)果，生活在大約170萬年前的元謀人并非中華民族的祖先，而是已經(jīng)滅絕了的遠(yuǎn)古生物。B.文章在論證中兩次提到“禮”，可見，作者認(rèn)為“禮”是社會復(fù)雜化的結(jié)果，是中國文明起源的重要標(biāo)志之一。C.盡管全球現(xiàn)代人的祖先都來自非洲，但與中國文明一樣，其他各地的文明也都是自主發(fā)生的，而不是外來的。D.良渚文化盡管已經(jīng)消亡，但它在后世文明中時有閃現(xiàn)，這說明中華文明具有延續(xù)的特點，證明了文明的原生性。參考答案：1.C

2.C

3.C【1題詳解】試題分析：本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，如本題“下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項”，要求選出的是“正確的一項”，然后瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。本題中，A項，“徹底動搖……立場”錯誤，第二段說的是“深信不疑”，并無立場轉(zhuǎn)變的意思。B項，“良渚文化是在繼承長江下游的崧澤文化和凌家灘文化的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，所以被視為‘我5000年文化的實證’”錯誤，從文中來看，良渚文化與崧澤文化和凌家灘文化并無繼承發(fā)展關(guān)系，另外還有強加因果的錯誤。D項，“它與中國文明并沒有什么關(guān)系”錯誤，它至少改換了禮器的質(zhì)地，它只是沒能改變這些器物“禮”的內(nèi)涵。故選C項?！?題詳解】試題分析：本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。本題中，C項，“文章一開頭便提出了全文中心論點”錯誤，文章開頭說“中國文明究竟是土生土長，還是自外輸入的呢？”，這不是文章的中心論點而是探討的話題。故選C項。【3題詳解】試題分析：本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點，概括中心意思，并分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。解答此類題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，如“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項”，這是要求選出“不正確的一項”，然后瀏覽選項，辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。本題中，C項，“盡管全球現(xiàn)代人的祖先都來自非洲，但與中國文明一樣，其他各地的文明也都是自主發(fā)生的，而不是外來的”錯誤，“現(xiàn)代人的祖先都來自非洲”和“文明也都是自主發(fā)生的，而不是外來的”之間沒有必然的關(guān)系，“也都是自主發(fā)生的，而不是外來的”過于絕對。原文中有“中國文明自主發(fā)生，但并不意味著它在發(fā)展進(jìn)程中沒有與外界進(jìn)行交流”“中國人的祖先的確是外來的，但這并不意味著我們的文化與文明也是外來的”“金屬冶煉技術(shù)是當(dāng)時的高端技術(shù)，它是否外來尚存爭議”等論述。故選C項?！军c睛】做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對法”。就是把選項內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對照，不符合原文意思的，就是錯誤項，反之則為正確項。那么，要比對哪些內(nèi)容呢？比對詞語，命題者在設(shè)置選項時對原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”(刪除原文的狀語、定語、補語，改變原意)、“漏”(只強調(diào)問題的一個方面，有意漏掉重要信息，斷章取義)、“改”(改換詞語，曲解文意)、“湊”(胡亂拼湊、東拉西扯、無中生有、隨意組合信息)等方式設(shè)誤。要看看選項在對原句改造過程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。一般而言，選項中的下面這些詞語最值得我們優(yōu)先比對：指代詞(如“它”“其”等)，比對它是否有偷換概念之嫌；范圍詞(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意擴大或縮小外延現(xiàn)象；程度詞、時間詞(如“或許”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已經(jīng)”“將來”等)，看它是否混淆偶然與必然、已然與未然，說法絕對等。比對關(guān)系，(句間、分句間的邏輯關(guān)系)，看這種關(guān)系是否符合原文意思，是否合理。比對句間關(guān)系，則要求考生不只是單純地篩選信息，更應(yīng)在篩選的基礎(chǔ)上關(guān)注信息間的聯(lián)系。因此，比對分句間的邏輯關(guān)系是比對的重點內(nèi)容。比對關(guān)系分兩步：第一步，逐項審查每一個選項有幾個分句(包括句子)，分句與分句之間是什么關(guān)系(重點抓關(guān)聯(lián)詞)，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系，但以因果關(guān)系居多。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。尤其看因果關(guān)系，是否有強加、倒置不當(dāng)。比對依據(jù)和結(jié)論，看推斷是否成立。推斷題選項的表述，有的是完整的推斷形式，原因結(jié)果或條件結(jié)論同時出現(xiàn)；有的只是一個判斷句。對完整推斷形式的表述，一看所述原因或條件文中是否有依據(jù)，二看所述結(jié)果(結(jié)論)文中是否有依據(jù)，三看原因或條件與結(jié)果或結(jié)論之間是否有合理的邏輯關(guān)系。對只是一個判斷句的表述，一看文中是否提供了現(xiàn)成的結(jié)論，二看結(jié)論(既然是推斷想象，“這個結(jié)論”文中往往沒有提供)是否符合客觀事實與邏輯事理。2.閱讀下面的文字，完成（1）～（4）題。馬寅初：風(fēng)雨人生一百年馬寅初十幾歲時，維新之風(fēng)吹到家鄉(xiāng)。他受維新思潮的影響渴望外出讀書。1901年秋，20歲的馬寅初以優(yōu)異成績考入天津北洋大學(xué)礦冶系。1906年秋，他進(jìn)入美國耶魯大學(xué)礦冶系學(xué)習(xí)，后入哥倫比亞大學(xué)改學(xué)經(jīng)濟學(xué)專業(yè)。當(dāng)時，留美的中國學(xué)生獲取學(xué)位的“竅門”是寫論文時選擇導(dǎo)師不熟悉的有關(guān)中國問題。馬寅初在哥倫比亞大學(xué)做博士論文時，卻把“紐約市財政”作為題目。他對紐約進(jìn)行了詳實的調(diào)查后，高質(zhì)量地完成了論文，此文還被哥倫比亞大學(xué)選為教材。馬寅初回國后，應(yīng)邀到北京大學(xué)擔(dān)任經(jīng)濟學(xué)教授。30年代前期，他又擔(dān)任南京中央大學(xué)經(jīng)濟系教授兼系主任。為了顯示“禮賢下士”，蔣介石請馬寅初擔(dān)任立法院的財政、經(jīng)濟委員會委員長，實際上就是南京政府的最高經(jīng)濟顧問，參與經(jīng)濟政策的制定。面對千瘡百孔的民族經(jīng)濟，馬寅初一直在尋求救國良策。抗戰(zhàn)初期，馬寅初滿懷救國激情在重慶參與整頓經(jīng)濟。然而，以蔣、宋、孔、陳四大家族為首的官僚買辦資本借抗戰(zhàn)名義聚民財入私囊。馬寅初見此怒不可遏，在立法院提出向發(fā)國難財者征收“臨時財產(chǎn)稅”的議案。此論一出，各界轟動。他還在演講中直斥蔣介石：“有人說委員長領(lǐng)導(dǎo)抗戰(zhàn)，可以說是我國的‘民族英雄’。但是照我看，只能說是‘家族英雄’。因為他包庇他的家族親戚，危害國家民族啊！”馬寅初切身感受到國民黨政府的腐敗，認(rèn)識到自己的強國理想不可能在這樣黑暗的政權(quán)下實現(xiàn)。面對民族的災(zāi)難，馬寅初開始關(guān)注共產(chǎn)黨。1939年，他同周恩來、王若飛會面，聽到他們對抗戰(zhàn)形勢和中國前途的介紹，讓他看到中華民族的希望。與周恩來的一席談話，改變了馬寅初的人生軌跡。后來，他回憶說：在1939年以前，我是不與共產(chǎn)黨一起的，“自那年起直到現(xiàn)在，無時無刻不與共產(chǎn)黨在一起?！瘪R寅初的言行，使蔣介石惱怒萬分。1940年12月，馬寅初被強令“外出考察”，實際上是先后被送往貴州息烽和江西上饒的集中營關(guān)押。馬寅初被捕引起了各界憤慨，共產(chǎn)黨人也組織力量進(jìn)行營救。1944年，國民黨在正面戰(zhàn)場大潰敗，在各界一片指責(zé)聲中，蔣介石被迫恢復(fù)馬寅初的自由。新中國成立后，年近古稀的馬寅初煥發(fā)了青春。1951年，他被任命為北京大學(xué)校長，一上任就馬上倡導(dǎo)北大教師開展思想改造學(xué)習(xí)運動。對中國建設(shè)的長遠(yuǎn)規(guī)劃，他也進(jìn)行了深入思考。1953年，新中國首次人口普查發(fā)現(xiàn)全國已有6億人，增長率又達(dá)每年2．2%。馬寅初憂心忡忡地認(rèn)為這將會“影響工業(yè)化”，應(yīng)當(dāng)實行計劃生育。他在廣泛調(diào)研的基礎(chǔ)上寫成提案。1957年，他把提案提交一屆人大四次會議。后來，這篇提案又在《人民日報》上發(fā)表，這就是著名的《新人口論》。對于控制人口的主張，周恩來曾表示贊成。毛澤東開始也認(rèn)為有可取之處。然而翌年，國內(nèi)開始搞“大躍進(jìn)”，人多是大好事等錯誤觀念一度泛濫。在康生、陳伯達(dá)的煽動下，從1958年到1959年，全國各大報刊掀起了批判馬寅初的風(fēng)潮，《新人口論》被說成是“馬爾薩斯主義在中國的翻版”。好心的人勸他公開認(rèn)個錯，但馬寅初堅定地說：為了堅持真理，“不怕油鍋炸，即使?fàn)奚约旱男悦苍谒幌В　薄拔母铩逼陂g，周恩來起草的保護(hù)名單中包括馬寅初，得到毛澤東批準(zhǔn)，這使他免遭劫難。1972年，馬寅初患直腸癌后，周恩來又親自批準(zhǔn)為他進(jìn)行手術(shù)。1982年5月，馬寅初安詳長逝時，距他的百年誕辰只差一個月零十四天。這位百歲老人一生經(jīng)歷了清朝、民國和新中國，風(fēng)風(fēng)雨雨一百年。

（摘自徐焰《紅色記憶:70位名人的故事》）相關(guān)鏈接：①1957年下半年，“反右派”斗爭的政治風(fēng)暴席卷全國，康生、陳伯達(dá)積極主張把馬寅初劃為“右派”。在這關(guān)鍵時刻，周恩來挺身而出，仗義執(zhí)言。周恩來明確指出：馬寅初這個人有骨氣，有正義感，是愛國的，他是我國著名的經(jīng)濟學(xué)家，國內(nèi)外都有影響，不能劃為“右派”。（摘自《馬寅初力主計劃生育遭批判》）②在我國經(jīng)濟和社會的發(fā)展中，人口問題始終是極為重要的問題。實行計劃生育，是我國的一項基本國策。（摘自1982年《胡耀邦在中國共產(chǎn)黨第十二次全國代表大會上的報告》）（1）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵?分）（

）（

）A．馬寅初一生不斷追求新思想。他十幾歲時受維新思想的影響，渴望外出讀書；1906年留學(xué)美國；抗戰(zhàn)時期又開始接近共產(chǎn)黨。B．馬寅初十分鄙視中國留學(xué)生做論文投機取巧的行為，把“紐約市財政”作為博士論文的題目，并以實際調(diào)查為基礎(chǔ)完成論文。C．1939年以后，中國共產(chǎn)黨與馬寅初建立密切聯(lián)系。他從共產(chǎn)黨人身上看到民族的希望；他被捕后，又因為共產(chǎn)黨人的營救而獲釋。D．中共十二大把計劃生育定為基本國策，此時距馬寅初首次提出“計劃生育”近三十年，歷史證明馬寅初在人口問題上眼光是長遠(yuǎn)的。E．馬寅初利用自己的學(xué)識，積極建言獻(xiàn)策。他的著名的《新人口論》，先是發(fā)表在《人民日報》上，之后又作為提案提交給人大會議。（2）在不同歷史時期，周恩來對馬寅初有哪些影響？請結(jié)合材料，具體分析（6分）答：

（3）抗戰(zhàn)時期，馬寅初為什么“開始關(guān)注共產(chǎn)黨”？請結(jié)合材料，簡述其原因。（6分）答：

（4）在當(dāng)今社會，馬寅初身上哪些優(yōu)秀品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)和繼承？請結(jié)合材料，談?wù)勀愕目捶?。?分）

參考答案：（1）A

D（答D給3分，答A給2分，答B(yǎng)給1分；答C、E不給分。C項，“因為共產(chǎn)黨人的營救而獲釋”原文無據(jù)。E項，時間先后倒置。B項，“馬寅初十分鄙視中國留學(xué)生做論文投機取巧的行為”沒有明確說法。）（2）①抗戰(zhàn)時期，周恩來改變了馬寅初的人生軌跡。②“反右派”斗爭時期，周恩來為馬寅初仗義執(zhí)言。③文革時期，周恩來盡力關(guān)心、保護(hù)馬寅初。（每點3分，共6分。意思對即可。）（3）答：①面對民族災(zāi)難，他一直在尋求救國良策。②國民黨的腐敗，打破了他的強國之夢。③他從共產(chǎn)黨人身上看到了中華民族的希望。（每點3分，共6分。意思對即可。）（4）①嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，腳踏實地。做博士論文不走捷徑，在翔實的調(diào)查的基礎(chǔ)上，高質(zhì)量地完成論文；在廣泛調(diào)研的基礎(chǔ)上寫成《新人口論》。②不畏強權(quán)，仗義執(zhí)言。面對國民黨政府的腐敗，他提出向發(fā)國難財者征收“臨時財產(chǎn)稅”的議案，并指責(zé)蔣介石是“家族英雄”。③憂國憂民，一片赤誠。解放前，他一直尋求救國良策；解放后，著眼于國家的長遠(yuǎn)發(fā)展，建議實行計劃生育。④堅持真理，不怕犧牲。他面對錯誤批判毫不妥協(xié)，即使?fàn)奚约旱纳苍谒幌?。（每點2分，意思對即可。）3.閱讀下面的文章，完成守15-17題。（10分）王安石逸事林語堂王安石是個怪人，思想人品都異乎尋常。學(xué)生時代很勤勉，除去語言學(xué)極糟糕之外，還算得上是個好學(xué)者，當(dāng)然是宋朝一個主要的詩人。不幸的是，徒有基督救世之心，而無圓通機智處人治事之術(shù)，除去與他自己本人之外，與天下人無可以相處。毫無疑問，他又是一個不實際的理想主義者。倘若我們說理想主義者是指的不注意自己的飲食和儀表的人，王安石正好就是這等人。王安石的衣裳骯臟，須發(fā)紛亂、儀表邋遢，人是以此等惡習(xí)為眾所周知的。蘇洵在《辯奸論》那篇文章里刻畫王安石說謊：“衣臣虜之衣，食犬憊之食?！庇终f他“囚首喪面而談詩書?！蓖醢彩欠裣矚g以這樣特點異乎常人，我們無從知道，但是一個人把精力完全傾注在內(nèi)在的思想上，自然會忽略了他的外表，這話倒不難相信。有一個故事流傳下來，說他從來不換他的長袍。一天，幾個朋友同他到一個寺院里的澡堂會。在他由浴池出來之前，朋友們特意偷偷的在外頭留一件干凈的長袍，用以測驗他是否知道衣裳已經(jīng)被換了。王安石洗完出來，把那件新袍子穿上，朋友動了手腳，他完全不知道。不管怎么樣，他總是身上穿了件衣裳就行了。又有一天，朋友們告訴王安石的胖太太，說她丈夫愛吃鹿肉絲。胖太太大感意外。她說：“我不相信。他向來不注意吃什么。他怎么會突然愛吃鹿肉絲了呢？你們怎么會這樣想？”大家說：“在吃飯時他不吃別的盤子里的菜，只把那盤鹿肉絲吃光了，所以我們才知道。”太太問：“你們把鹿肉絲擺在了什么地方？”大家說：“擺在他正前面?！迸笥褌兊诙彀巡说奈恢谜{(diào)換了，把鹿肉線放得離他最遠(yuǎn)，大家留意他吃什么。王安石開始吃靠近他的菜，桌子上照常擺了鹿肉，他竟然完全不知道。還有一個故事說王安石在揚州太守幕府時，他徹夜讀書。那時的太守是韓琦，他后來做了宰相。王安石總是苦讀通宵，天將黎明之時才在椅子中打盹。等睡醒時，已然晚了，來不及洗臉梳頭發(fā)，便連忙跑到辦公室上班。韓琦一看他那副樣子，以為他徹夜縱情聲色，就向他勸導(dǎo)幾句。韓琦說：“老弟，我勸你趁著年輕，多用功念點兒書吧?！蓖醢彩⒃谀莾何醋龇洲q。在去職之時，他告訴朋友說韓琦不賞識他。后來，王安石的學(xué)者名氣日大，韓琦對他的看法也有了改變，也愿把他看做自己的屬下，王安石卻很惱怒，事情趕巧是，王安石在京師接受朝廷一項高位那一年，正好韓琦罷相。王安石記日記甚勤，竟寫了七十冊，他曾有這樣批評韓琦的話：“韓琦別無長處，惟面目姣好耳?！钡峭醢彩@個怪人，除去邋遢的外表之外，尚有不止此者。在他得勢之前大約二十年之中，他之所以使人談?wù)撜撸撬麑掖沃x絕朝廷的提升。這倒很難相信他之如此是純系沽名釣譽之意，因為從他二十一歲考中進(jìn)士，到他四十六歲得勢——那是他壯年最活躍的時期，共二十五年——他一直謝絕任命，寧愿在一個偏遠(yuǎn)的省份當(dāng)一小吏。那是仁宗在位之時，國家太平，才俊之士咸薈萃于京都。王安石越謝絕朝廷授予高位之意，他的聲譽越高。最后，朝廷上的官員皆急欲一睹此人的真面目。此時因為他除去以文章出文章出名之外，他位居太守，治績斐然，行政才干之優(yōu)，堪稱能吏。他建堤筑堰，改革學(xué)校，創(chuàng)農(nóng)民貨款法，把他的新社會思想，實施了數(shù)項。正績確實不錯，也深得百姓愛戴。他以入朝為官的引誘一直視若無睹，直到仁宗嘉佑五年（1060），朝廷任命他為三司度支判官，他才來到京師。15．下列對文段的理解和分析，不正確的兩項是（4分）A．所謂“逸事”，多指不見于正式記載的關(guān)于某人的事跡。文中“有一個故事流傳下來”、“還有一個故事”等諸如此類的文字，可說是作者的一種筆法，既表明所寫有來歷有根據(jù)，但又能讓讀者看出其有別于正式的史書記載。B．“他又是一個不實際的理想主義者”，這句話主要是批評王安石雖有政治抱負(fù)，但又清高孤傲、不諳世事、自以為是。C．文中特別寫到王安石評韓琦的話：“韓琦別無長處，惟面目姣好而已”，意欲借此來表現(xiàn)王安石尤其看不起注重外表裝扮的人。D．人物傳記往往采用敘議結(jié)合的寫法，本文也體現(xiàn)了這一特點。如開頭一段有相當(dāng)多的文字就是作者對王安石的議論，圍繞這議論，作者擇事而寫，寫出了個以往不為人所熟知的“怪人”王安石。E．雖然寫的是古人古事，但作者卻以現(xiàn)代人的口吻敘述，語言顯得活潑易懂，讀來有趣，這應(yīng)該也是本文的可取之處。16．作者開篇就說“王安石是個怪人”，從文中的敘寫看，王安石的“怪”表現(xiàn)在哪里？（3分）

答：17．對王安石屢次拒絕朝廷提升之舉，作者說“這倒很難相信他之如此是純系沽名釣譽之意”。你認(rèn)為作者是依據(jù)什么而得出這個看法的？（3分）

答：參考答案：15、【思路點拔】：B項的表述和文章作者對王安石的觀點態(tài)度背道而馳，自然解說不當(dāng)；C項是的解說不當(dāng)原因是沒有對此句話前后的語境出發(fā)，斷章取義了，這里是說“韓琦空有一副好皮囊而已”?！緟⒖即鸢浮浚築、C16、【思路點拔】：第①點可以抓開頭一段中的“除去與他自已本人之外，與天下人無可以相處”一句，以及與韓琦的相處相關(guān)敘寫概括；第②點可根據(jù)“洗浴換袍”和“吃鹿肉絲”等事例敘寫作概括；第③點見本文最后一段作者的直接性的評議。

【參考答案】：①不善與人相處；②儀表邋遢，不重衣食；③屢次拒絕朝廷的提升。17、【思路點拔】：注意文中的相關(guān)敘寫。根據(jù)文意，綜合起來看，王安石是個自信、有政治理想、有才干、且不免自負(fù)，不太容易與人合作的人。由此，偏居一方而身為小吏，自為首領(lǐng)，又能躲避當(dāng)時朝廷名臣重儒之間的競爭，在王安石看來，這樣的日子更順心愜意?？梢姡八麑θ氤癁楣俚囊T一直視若無睹“主要是如此的氣質(zhì)性格使然。

【參考答案】：①“有基督救世之心，而無圓通機智處人治世之術(shù)，除去與他自己本人之外，與天下人無可以相處”；②敢于說批評上司韓琦的話；③有行政才干，卻在偏遠(yuǎn)之地任職，治績斐然二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀文章，完成各題。及至始皇，奮六世之余烈，振長策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸候，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭答天下，威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡；百越之君，俯首系頸，委命下吏。乃使蒙恬北筑長城而守藩籬，卻匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨。于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，殺豪杰；收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。然后踐華為城，因河為池，據(jù)億丈之城，臨不測之淵，以為固。良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何。天下已定，始皇之心，自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業(yè)也。始皇既沒，余威震于殊俗。然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也：才能不及中人，非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富；躡足行伍之間，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，將教百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦；斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。山東豪俊遂并起而亡秦族矣。且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也；鋤櫌棘矜，非铦于鉤戟長鎩也；謫戍之眾，非抗于九國之師也；深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵之道，非及向時之士也。然而成敗異變，功業(yè)相反，何也？試使山東之國與陳涉度長絜大，比權(quán)量力，則不可同年而語矣。然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合為家，崤函為宮；一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢異也。（選自《過秦論》上篇）先王知雍蔽之傷國也，故置公卿、大夫、士，以飾法設(shè)刑，而天下治。其強也，禁暴誅亂而天下服；其弱也，五伯征而諸候從；其削也，內(nèi)守外附而社稷存。故秦之盛也，繁法嚴(yán)刑而天下振；及其衰也，百姓怨望而海內(nèi)畔矣。故周五序得其道，而千余歲不絕；秦本末并失，故不能長。由是觀之，安危之統(tǒng)相去遠(yuǎn)矣。野諺曰：“前事之不忘，后事之師也?！笔且跃訛閲^之上古驗之當(dāng)世參之人事察盛衰之理審權(quán)勢之宜去就有序，變化因時，故曠日長久而社覆安矣。（選自《過秦論》下篇）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A.是以君子為國/觀之上古/驗之當(dāng)世/參之人事/察盛衰之理/審權(quán)勢之宜/B.是以君子為國觀之/上古驗之當(dāng)世/參之人事/察盛衰之理/審權(quán)勢之宜/C.是以君子為國觀之/上古驗之/當(dāng)世參之/人事察盛衰之理/審權(quán)勢之宜D.是以君子為國/觀之上古驗之/當(dāng)世參之/人事察盛衰之理/審權(quán)勢之宜/11.下列對文中詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A.行伍，古代軍隊編制，以五人為伍，二十五人為行，故以行伍代指軍隊。B.萬乘，兵車萬輛，表示軍事力量強大。周制，天子地方千里，出兵車萬乘，故又以萬乘代指天子。C.公卿是“三公九卿”簡稱，夏朝始設(shè)，周代沿襲，“公”即是周代封爵之首，“卿”是古時高級長官或爵位的稱謂，如晉國六卿。D.社稷，谷神和土神的總稱。分言之社為谷神，稷為土神。谷神和土神是在以農(nóng)為本的中華民族最重要的原始崇拜物。古時君主都祭祀社稷，后來就用社稷代表國家。12.下列對作品相關(guān)內(nèi)容及寫作特點的分析，不正確的一項是A.《過秦論》指在總結(jié)秦速亡的歷史教訓(xùn)，以作為漢王朝建立制度、鞏固統(tǒng)治的借鑒，是一組見解深刻而又極富藝術(shù)感染力的文章。B.作品中作者極力實出秦始皇威勢之盛，揭露其政策的實質(zhì)是“執(zhí)敲撲而鞭笞天下”，并以兩個“不敢”從正面表現(xiàn)了秦始皇的不可一世。C.作品交代了陳涉的出身地位，個人素質(zhì)以及起義軍的基本人員構(gòu)成、武器狀況，寫出了抗秦力量的單薄。這樣寫說明了強秦并非毀于強大的外部力量。D.《過秦論）上篇行文中采用了排比式的句子和鋪除式的描寫方法，富有氣勢；之后在對比中得出秦亡在于“仁義不施”的結(jié)論。13.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？（2）故秦之盛也，繁法嚴(yán)刑而天下振；及其衰也，百姓怨望而海內(nèi)畔矣。參考答案：10.A

11.D

12.B

13.（1）陳涉一人發(fā)難//起事國家就滅亡了，（秦王子嬰）自己也死在別人（項羽）手里，被天下人恥笑，這是為什么呢？（2）所以秦朝強盛的時候，法令繁復(fù)，刑罰嚴(yán)酷，天下震動//震驚；等到它衰弱的時候，百姓怨恨，天下背叛了。【10題詳解】本題考查文言斷句能力。文言斷句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語段中動詞的賓語或補語等斷句。本題中，加上標(biāo)點符號為：是以君子為國，觀之上古，驗之當(dāng)世，參之人事，察盛衰之理，審權(quán)勢之宜。譯文：因此君子治理國家，考察于上古的歷史，驗證以當(dāng)代的情況，還要通過人事加以檢驗，從而了解興盛衰亡的規(guī)律，詳知謀略和形勢是否合宜。其中，“君子為國”主謂賓俱全，其后斷開，排除BC；“觀之上古”、“驗之當(dāng)世”、“參之人事”為并列結(jié)構(gòu)，中間應(yīng)斷開，排除D，故選A?！?1題詳解】此題考核理解古代文化常識的能力，文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意集合語境的含義作答。本題中，D項，“社為谷神，稷為土神”錯誤，應(yīng)是：社為土神，稷為谷神。故選D?！?2題詳解】本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的理解和辨析。解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干的要求，即選出“正確”還是“錯誤”的一項，然后依據(jù)人名、地名、官名、時間等提示性信息快速找出選項對應(yīng)的語句，再與選項進(jìn)行比較分析。本題中，B項，“并以兩個‘不敢’從正面表現(xiàn)了秦始皇的不可一世”錯誤，應(yīng)是：兩個“不敢”從側(cè)面表現(xiàn)了秦始皇的不可一世。故選B?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，翻譯文言句子的能力。解答此類題目，首先拿到句子之后，應(yīng)先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語，再按照不同的句式進(jìn)行調(diào)、換、刪，再采取對譯法，逐字進(jìn)行翻譯。本題中，第一句中，作難：發(fā)難；隳：滅亡；何，為什么；句式：省略句，被動句。第二句中，故，所以；振，同“震”，震驚；畔，背叛?！军c睛】參考譯文：到始皇的時候，發(fā)展六世遺留下來的功業(yè)，以武力來統(tǒng)治各國，將東周，西周和各諸侯國統(tǒng)統(tǒng)消滅，登上皇帝的寶座來統(tǒng)治天下，用嚴(yán)酷的刑罰來奴役天下的百姓，威風(fēng)震懾四海。秦始皇向南攻取百越的土地，把它劃為桂林郡和象郡，百越的君主低著頭，頸上捆著繩子（愿意服從投降），把性命交給司法官吏。秦始皇于是又命令蒙恬在北方修筑長城，守衛(wèi)邊境，使匈奴退卻七百多里；胡人不敢向下到南邊來放牧，勇士不敢拉弓射箭來報仇。秦始皇接著就廢除古代帝王的治世之道，焚燒諸子百家的著作，來使百姓愚蠢；毀壞高大的城墻，殺掉英雄豪杰；收繳天下的兵器，集中在咸陽，銷毀兵刃和箭頭，冶煉它們鑄造十二個銅人，以便削弱百姓的反抗力量。然后憑借華山為城墻，依據(jù)黃河為城池，憑借著高聳的華山，往下看著深不可測的黃河，認(rèn)為這是險固的地方。好的將領(lǐng)手執(zhí)強弩，守衛(wèi)著要害的地方，可靠的官員和精銳的士卒，拿著鋒利的兵器，盤問過往行人。天下已經(jīng)安定，始皇心里自己認(rèn)為這關(guān)中的險固地勢、方圓千里的堅固的城防，是子子孫孫稱帝稱王直至萬代的基業(yè)。始皇去世之后，他的余威（依然）震懾著邊遠(yuǎn)地區(qū)?？墒?，陳涉不過是個破甕做窗戶、草繩做戶樞的貧家子弟，是氓、隸一類的人，（后來）做了被遷謫戍邊的卒子；才能不如普通人，并沒有孔丘、墨翟那樣的賢德，也不像陶朱、猗頓那樣富有。（他）躋身于戍卒的隊伍中，從田野間突然奮起發(fā)難，率領(lǐng)著疲憊無力的士兵，指揮著幾百人的隊伍，掉轉(zhuǎn)頭來進(jìn)攻秦國，砍下樹木作武器，舉起竹竿當(dāng)旗幟，天下豪杰像云一樣聚集，回聲似的應(yīng)和他，許多人都背著糧食，如影隨形地跟著。崤山以東的英雄豪杰于是一齊起事，消滅了秦的家族。

況且那天下并沒有縮小削弱，雍州的地勢，崤山和函谷關(guān)的險固，是保持原來的樣子。陳涉的地位，沒有比齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山的國君更加尊貴；鋤頭木棍也不比鉤戟長矛更鋒利；那遷謫戍邊的士兵也不能和九國部隊抗衡；深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵的方法，也比不上先前九國的武將謀臣。可是條件好者失敗而條件差者成功，功業(yè)完全相反，為什么呢？假使拿東方諸侯國跟陳涉比一比長短大小，量一量權(quán)勢力量，就更不能相提并論了。然而秦憑借著它的小小的地方，發(fā)展到兵車萬乘的國勢，管轄全國，使六國諸侯都來朝見，已經(jīng)一百多年了；這之后把天下作為家業(yè)，用崤山、函谷關(guān)作為自己的內(nèi)宮；陳涉一人起義國家就滅亡了，秦王子嬰死在別人（項羽）手里，被天下人恥笑，這是為什么呢？就因為不施行仁政而使攻守的形勢發(fā)生了變化啊。

先王知道壅塞不通就會傷害國家，所以設(shè)置公卿、大夫和士，來整治法律設(shè)立刑罰，天下因而得到治理。強盛的時候，禁止殘暴誅討叛亂，天下服從；衰弱的時候，五霸為天子征討，諸侯也順從；土地被割削的時候，在內(nèi)能自守備，在外還有親附，社稷得以保存。所以秦朝強盛的時候，繁法嚴(yán)刑，天下震驚；等到它衰弱的時候，百姓怨恨，天下背叛。周朝的公、侯、伯、子、男五等爵位合乎根本大道，因而傳國一千多年不斷絕。而秦朝則是本末皆失，所以不能長久。由此看來，安定和危亡的綱紀(jì)相距太遠(yuǎn)了！

俗話說“前事不忘，后事之師”（過去的經(jīng)驗教訓(xùn)不忘記，就是以后做事的借鑒）。因此君子治理國家，考察于上古的歷史，驗證以當(dāng)代的情況，還要通過人事加以檢驗，從而了解興盛衰亡的規(guī)律，詳知謀略和形勢是否合宜，做到取舍有序，變化適時，所以歷時長久，國家安定。5.下列各項中加點詞的活用類型，與其他三項不同的一項是(3分)()A．砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷B．玉露凋傷楓樹林C．使人聽此凋朱顏

D．猿猱欲度愁攀援

參考答案：Ｄ略6.閱讀下面的文言文，完成4～7題。王粲字仲宣，山陽高平人也。獻(xiàn)帝西遷，粲徙長安，左中郎將蔡邕見而奇之。時邕才學(xué)顯著，貴重朝廷，常車騎填巷，賓客盈坐。聞粲在門，倒屣迎之。粲至，年既幼弱，容狀短小，一坐盡驚。邕曰：“此王公孫也，有異才，吾不如也。吾家書籍文章，盡當(dāng)與之?！蹦晔撸就奖?，詔除黃門侍郎，以西京擾亂，皆不就，乃之荊州依劉表。表以粲貌寢而體弱通侻，不甚重也。表卒，粲勸表子琮，令歸太祖。太祖辟為丞相掾，賜爵關(guān)內(nèi)侯。太祖置酒漢濱，粲奉觴賀曰：“方今袁紹起河北，仗大眾，志兼天下，然好賢而不能用，故奇士去之。劉表雍容荊楚，坐觀時變，自以為西伯可規(guī)。士之避亂荊州者，皆海內(nèi)之俊杰也。表不知所任，故國危而無輔。明公定冀州之日，下車即繕其甲卒，收其豪杰而用之，以橫行天下。及平江、漢，引其賢俊而置之列位，使海內(nèi)回心，望風(fēng)而愿治，文武并用，英雄畢力，此三王之舉也?！焙筮w軍謀祭酒。魏國既建，拜侍中。博物多識，問無不對。時舊儀廢弛，興造制度，粲恒典之。初，粲與人共行，讀道邊碑，人問曰：“卿能暗誦乎？”曰：“能?！币蚴贡扯b之，不失一字。觀人圍棋，局壞，粲為覆之。棋者不信，以帊蓋局，使更以他局為之。用相比較，不誤一道。其強記默識如此。善屬文，舉筆便成，無所改定，時人常以為宿構(gòu)。然正復(fù)精意覃思，亦不能加也。著詩、賦、論、議垂六十篇。[（節(jié)選自《三國志·魏書·王粲傳》）[注]①通侻：隨便，不拘小節(jié)。侻，同“脫”。②軍謀祭酒：官職名。③覃思：深思。4、對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（

）A、以西京擾亂，皆不就

就：就任B、下車即繕其甲卒

繕：整治C、粲恒典之

典：掌管D、其強記默識如此

識：認(rèn)識5、下列各組句子中，全部表現(xiàn)王粲才華出眾的一組是（

）①常車騎填巷，賓客盈坐②博物多識，問無不對③海內(nèi)回心，望風(fēng)而愿治④因使背而誦之，不失一字⑤用相比較，不誤一道⑥文武并用，英雄畢力A、②③④

B、②④⑤

C、①③⑥

D、②⑤⑥6、下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（

）A、王粲才華出眾，幼小時就受到當(dāng)時的名人蔡邕的贊賞推重，司徒征召他做僚屬，皇上下詔任命他為黃門侍郎，他都沒有就任。B、王粲勸劉表的兒子劉琮歸順太祖曹操。太祖任命劉琮為丞相府屬官，賜以關(guān)內(nèi)侯的爵位。C、王粲將袁紹、劉表兩人與曹操進(jìn)行對比，稱贊曹操不僅能夠收納賢人豪杰，而且能夠讓他們各盡其才。D、王粲博聞強記，過目不忘；撰寫文章，一揮而就，即使時人反復(fù)斟酌推敲，也比不上他。7、把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)（1）粲至，年既幼弱，容狀短小，一坐盡驚。(3分)

（2）士之避亂荊州者，皆海內(nèi)之俊杰也。(3分)

（3）善屬文，舉筆便成，無所改定，時人常以為宿構(gòu)。(4分)

參考答案：DBB三、語言文字運用（20分，共4題）7.某校舉行20年校慶大典，特邀請一事業(yè)有成的校友來為同學(xué)們作勵志演講。該校友興致勃勃地走上講臺即興演講，不料，才開講了幾句，臺下就一片嘩然。下面是該校友演講詞的部分內(nèi)容，其中有五處不得體，請找出并改正。多次接到母校召見函，總因各種事務(wù)纏身未能成行。今天，我于百忙之中抽身前來，驚聞母校20年慶典，能與同學(xué)們一起為母校過生日，大快人心。我也真誠地希望我的經(jīng)歷能夠為同學(xué)們的成長提供一些經(jīng)驗或教訓(xùn)。同學(xué)們有什么困難，我一定鼎力相助。……參考答案：（1）“召見”改為“邀請”。（2）“于百忙之中抽身”改為“有幸”。（3）“驚聞”改為“欣聞”。（4）“大快人心”改為“倍感高興”。（5）“鼎力”改為“大力”。試題分析：解答此題，應(yīng)主要抓住題干中“有三處不得體”的提示，在文段中尋找?！坝诎倜χ谐樯怼笔菍ι霞壍木捶Q，不能用于自己?！按罂烊诵摹庇迷趬娜耸艿綉土P或打擊、大家感到高興的時候，不能用在給母校過生日之時?！岸αΑ庇迷诟兄x別人全力幫助自己時，不能用來說自己全力幫助別人?？键c：語言表達(dá)簡明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動。能力層級為表達(dá)運用E。8.下列各句中加點成語的使用全都正確的一項是①最近，朋友圈等社交媒體不斷被“丟書大作戰(zhàn)”刷屏，這個公益活動源于英國倫敦，現(xiàn)在也正在我國如火如荼地進(jìn)行著。②運動員出身的李寧已將門店開到美國洛杉磯，和耐克、阿迪達(dá)斯等世界巨頭分庭抗禮。③某些管理機構(gòu)缺乏“大數(shù)據(jù)思維”，以鄰為壑，不與相關(guān)機構(gòu)共享信息資源，公共數(shù)據(jù)中心的建設(shè)將有助于改變這種狀況。④在本次公益閱讀推廣活動中，與會專家們對兒童圖畫書、童話詩、幻想文學(xué)等不同類型的兒童文學(xué)進(jìn)行了鞭辟入里的學(xué)理分析和細(xì)致入微的文本解讀。⑤元好問認(rèn)為，寫詩就是要抒發(fā)真性情，要表達(dá)個人的感受，如果人家如何，自己就跟著如何，隨人俯仰、陳陳相因，就太可憐了。⑥動物專家認(rèn)為，在人類對待野生動物的問題上，“天地之漠漠無親”是大慈悲，人類的小德小惠反是不仁。希望大家廣而告之，眾口鑠金。A.①②④

B.②③⑥

C.①④⑤

D.③④⑤參考答案：C點睛：分析正確使用詞語（包括熟語）這類題一定從三個方面綜合考慮，即詞語的基本義、感情色彩和語境意義。需要注意色彩不明，斷詞取義，對象誤用，謙敬錯位，功能混亂，不合語境，望文生義等錯誤使用類型。9.下面是朱光潛《詩論》中的一段文字。請用一句話來概括朱光潛對陶淵明的評價，不超過15個字。（5分）

自鐘嶸推淵明為“隱逸詩人之宗”，一般人都著重淵明的隱逸一方面；值顏真卿作詩表白淵明眷戀晉室的心跡以后，一般人又看重淵明的忠貞一