湖北省咸寧市赤壁蒲圻中學(xué)2021-2022學(xué)年高三語(yǔ)文聯(lián)考試題含解析

湖北省咸寧市赤壁蒲圻中學(xué)2021-2022學(xué)年高三語(yǔ)文聯(lián)考試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.、現(xiàn)代文閱讀（二）（18分）閱讀下面的作品，完成16～18題。儒家與現(xiàn)代人生傅佩榮①由孔子所奠基的儒家學(xué)說(shuō)“究竟”有何主張？它對(duì)現(xiàn)代人還有指導(dǎo)作用嗎？②首先，它的歷史際遇十分復(fù)雜，從西漢董仲舒倡議“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”開(kāi)始，儒家就受到統(tǒng)治者的青睞與利用，扮演安定社會(huì)的主導(dǎo)思想。二千多年的專(zhuān)制政體可以用“陽(yáng)儒陰法”一詞來(lái)描述，表面打著儒家的招牌，內(nèi)里采取法家的手段，一旦國(guó)家陷入困境，就把責(zé)任推給了儒家。在這種情況下，儒家的詮釋?zhuān)瑸榱伺浜辖y(tǒng)治階級(jí)的需要，形成僵化而封閉的教條，也就不足為怪了。于是，一般人對(duì)儒家的印象就異化為：重視群體和諧而忽略個(gè)體差異，講究人情面子而忘了真誠(chéng)坦蕩，最后淪為不講道理的三綱五常，不分黑白的醬缸文化。③其次，現(xiàn)代人生在西方文化主導(dǎo)及全球文化交融的大背景下，變得既豐富又復(fù)雜。我們身處其中，容易覺(jué)得忙碌、盲目而茫然。許多學(xué)者以“后現(xiàn)代主義”一詞為其標(biāo)簽，意思是：沒(méi)有任何觀點(diǎn)可以免于被質(zhì)疑與否定，由此形成價(jià)值中立或“只問(wèn)事實(shí)不問(wèn)價(jià)值”的現(xiàn)象。因此，如果我們能從儒學(xué)中找到“解藥”，那將不但是我們之幸，也是全人類(lèi)的福音。④其實(shí)，孔子在重視群體和諧時(shí)，并未忽略個(gè)體的主體價(jià)值；若不談行動(dòng)者的主體，人生又如何可能建構(gòu)真善美圣等價(jià)值呢？⑤孔子主張“人能弘道，非道弘人”，認(rèn)為實(shí)踐人生理想的主動(dòng)力量在于人。他心目中的人是不分階級(jí)、族群與貧富差異的，推崇孔子為人文主義者，說(shuō)他具有深刻的人道情懷，乃是合宜的判斷。問(wèn)題在于：孔子所謂的“人”，一般都被認(rèn)定側(cè)重于群體，譬如他的核心觀念是“仁”，而“仁”字“從人從二”，自然不離人我之間的互動(dòng)關(guān)系，但是我們依然可以分辨：一方面，孔子對(duì)人的期許是：“君子求諸己，小人求諸人”，“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人”。這里的“己”顯然是指?jìng)€(gè)體而言，君子與學(xué)者應(yīng)該有此自覺(jué)。另一方面，平凡百姓也有其自我要珍惜，最典型的話(huà)語(yǔ)是：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！卑傩招闹写蚨酥饕?，誰(shuí)都無(wú)法再去左右他。在道德修行上更是如此。⑥為何需要強(qiáng)調(diào)個(gè)體呢？因?yàn)椴徽撊后w如何相處，道德價(jià)值的主體必須是個(gè)人，并且是真誠(chéng)的個(gè)人。像“巧言令色，鮮矣仁”一語(yǔ)，不是暗示我們行仁的條件是真誠(chéng)嗎？有真誠(chéng)才有動(dòng)力，也才能從事道德實(shí)踐。⑦儒家思想重視個(gè)體，其重點(diǎn)不是今日社會(huì)民主與法治基礎(chǔ)上所保障的人權(quán)，而是肯定每一個(gè)人在道德實(shí)踐上都有不可逃避的責(zé)任，因而也有不可抹殺的尊貴價(jià)值。⑧在分析中國(guó)人的性格時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)“群體”的作用遠(yuǎn)大于“個(gè)體”。如果回溯儒家起源，認(rèn)真研究，就會(huì)察覺(jué)原來(lái)孔子的觀念是兼顧群體與個(gè)體，并且在兩者之間保持一種動(dòng)態(tài)平衡的?？鬃拥挠^念對(duì)于現(xiàn)代人生仍然深具啟發(fā)性，其故在此。能由個(gè)體的真誠(chéng)出發(fā)，“己所不欲，勿施于人”的理想才能真正普遍推廣開(kāi)來(lái)。（節(jié)選自《儒家與現(xiàn)代人生》，有刪改）16.結(jié)合第二段，請(qǐng)概括作者認(rèn)為的儒家思想在中國(guó)歷史中的主要際遇。（6分）

17.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析第④-⑥段的論述層次。（6分）

18.結(jié)合全文，針對(duì)現(xiàn)代人生，作者認(rèn)為儒學(xué)能夠提供的“解藥”有哪些？（6分）

參考答案：16.①受統(tǒng)治者的青睞與利用，扮演安定社會(huì)的主導(dǎo)思想。②看似受重視，也須替統(tǒng)治者擔(dān)責(zé)。③相關(guān)詮釋和印象被異化。（每點(diǎn)2分，共6分）17.①首先提出孔子在重視群體和諧時(shí)，并未忽略個(gè)體的主體價(jià)值的觀點(diǎn)。②接著從不同角度分析了孔子作為人文主義者的主張。③最后進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)個(gè)體的意義。（每點(diǎn)2分，共6分）18.①每個(gè)人都要自我珍惜。②道德價(jià)值的主體必須是真誠(chéng)的個(gè)人。③個(gè)人在道德實(shí)踐上都有不可逃避的責(zé)任。④在群體和個(gè)體之間要保持一種動(dòng)態(tài)平衡。（每點(diǎn)2分，答出其中三點(diǎn)即可。共6分）

略2.閱讀下面的作品，完成下列小題。人生的愛(ài)好者林語(yǔ)堂陶淵明不曾做過(guò)大官，沒(méi)有權(quán)力和外表的成就，不曾留給我們什么文學(xué)遺產(chǎn)，可是他至今依然是一堆照徹古今的烽火。陶淵明回歸田園，這是文學(xué)史上的佳話(huà)。他少時(shí)，以家貧親老，起為州祭酒，后又做彭澤令。他不常和賓客周旋。有一次，郡遣督郵至，縣吏說(shuō)他應(yīng)該束帶見(jiàn)督郵，陶淵明嘆曰：“吾不能為五斗米折腰。”于是他便辭職，寫(xiě)了名賦《歸去來(lái)辭》。從此以后，他就過(guò)著農(nóng)夫的生活。有幾次人家請(qǐng)他做官，他都拒絕了。從此不問(wèn)政治。有人把陶淵明看做“逃避主義者”或者“叛逆者”，而事實(shí)上他并不是。他自己很窮，愿意和窮人一起過(guò)田園生活。他有一次曾遣一個(gè)農(nóng)家的孩子到他兒子的地方去，幫他兒子家挑水取柴；他在給兒子的信里說(shuō)：“此亦人子也，可善遇之。”陶淵明的生活是不流于靈欲的精神生活和不流于肉欲的物質(zhì)生活的奇怪混合；在這種混合中，他的心靈發(fā)展到真正和諧的境地。他的生活象他的詩(shī)，那么自然，那么清新。陶淵明有著自己的生活態(tài)度。在彭澤，因?yàn)楹芟矚g喝酒，便命令縣公田都種秣谷，而他的妻子固請(qǐng)種粳，才使一頃五十畝種秣，五十畝種粳。他一看見(jiàn)酒的時(shí)候，縱使他和主人不認(rèn)識(shí)，他也會(huì)和大家坐在一起喝酒。有時(shí)他做主人，在席上喝酒先醉，便向客人說(shuō)：“我醉欲眠，卿可去?！彼幸粡垱](méi)有弦線(xiàn)的琴。這種古代的樂(lè)器只有在心境很平靜的時(shí)候，慢慢彈起來(lái)才有意思。他和朋友喝酒的時(shí)候，或想玩玩音樂(lè)的時(shí)候，常常撫這張無(wú)弦之琴。他說(shuō)：“但識(shí)琴中趣，何勞弦上聲？”陶淵明說(shuō)：“我性不狎世，因疾守用，幸非潔志慕聲?！迸惺吠鹾敕浅J仰他，要和他做朋友，可是很難碰見(jiàn)他。王弘只好跟一個(gè)朋友設(shè)計(jì)去會(huì)見(jiàn)他，這個(gè)朋友約陶淵明出門(mén)喝酒，走到半路，朋友便把酒拿出來(lái)。陶淵明心地坦然地喝酒，王弘便走出來(lái)和他相見(jiàn)。王弘看見(jiàn)陶淵明無(wú)履，就叫左右為他造履。陶淵明便伸出腳來(lái)讓他們量一量。此后王弘要和他見(jiàn)面的時(shí)候，常常在林澤間等候他。陶淵明住在廬山之麓，當(dāng)時(shí)廬山的禪宗白蓮社，想請(qǐng)他加入，他提出的條件是可以在席上喝酒。這種行為是違犯佛教的條規(guī)的，可是主人答應(yīng)了。他剛要簽字正式入社的時(shí)候，卻“攢眉而去”了。那位法師還想跟陶淵明做朋友，便請(qǐng)他和另一位道家朋友一起喝酒。他們一共三個(gè)人：法師代表佛教，陶淵明代表儒教，朋友代表道教。那位法師曾立誓終生不走過(guò)某一座橋，可是這天當(dāng)他和那位朋友送陶淵明回家時(shí)，他們談得非常高興，不知不覺(jué)都走過(guò)了橋。三人知道的時(shí)候，不禁大笑。陶淵明就這樣無(wú)憂(yōu)無(wú)慮地過(guò)著一生。在陶淵明那部關(guān)于喝酒和田園生活的小詩(shī)集里，我看見(jiàn)一種造成和諧的生活的情感與天才；這種和諧的生活已經(jīng)達(dá)到完全自然的境地，沒(méi)有一個(gè)人能超越過(guò)他。他才是中國(guó)整個(gè)文學(xué)傳統(tǒng)上最和諧最完美的人物。（選自林語(yǔ)堂《人生的愛(ài)好者：陶淵明》，有刪節(jié)）15．作者為什么說(shuō)陶淵明“是一堆照徹古今的烽火”？16．作者為什么反對(duì)將陶淵明看做“逃避主義者”或者“叛逆者”？17．文章從哪些方面介紹陶淵明的人生的？請(qǐng)加以概括。參考答案：15．①人格高尚；②熱愛(ài)田園/生活；③生活簡(jiǎn)樸/自然；④無(wú)憂(yōu)無(wú)慮；⑤心地坦白。

16．①陶淵明逃避的是政治，而不是生活本身；②陶淵明熱愛(ài)生活，有積極生活態(tài)度；③陶淵明生活自然清新，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮。

17．①回歸田園/棄官返鄉(xiāng)②喜歡喝酒/生活態(tài)度③結(jié)交朋友/心地坦白。15．試題分析：本題是一道探究題，答題關(guān)鍵“為什么說(shuō)”“陶淵明是一堆照徹古今的烽火”，聯(lián)系文章內(nèi)容，適當(dāng)加入自己的見(jiàn)解，言之成理即可。點(diǎn)睛：探討文本反映得人生價(jià)值和時(shí)代精神，尤其是我們這一代人和我們這個(gè)時(shí)代的普遍價(jià)值影響，并對(duì)作者的觀點(diǎn)態(tài)度和藝術(shù)處理方式提出自己的看法。在探討類(lèi)似問(wèn)題時(shí)，一方面需要探討文本之中蘊(yùn)含的傳主的人生觀和人生價(jià)值，一方面要求我們聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活探討其現(xiàn)實(shí)意義。答題思路可概括為：觀點(diǎn)——引據(jù)——論述——小結(jié)。觀點(diǎn)：明白無(wú)誤地表明觀點(diǎn)。這是第一個(gè)得分點(diǎn)。引據(jù)：恰當(dāng)引用論據(jù)，遵循“內(nèi)引外聯(lián)”的原則，既要充分利用原文信息，又要合理聯(lián)系現(xiàn)實(shí)狀況。論述：即歸結(jié)回扣觀點(diǎn)，簡(jiǎn)要作結(jié)。最后整合信息，分條陳述，（1）要點(diǎn)須全面；（2）陳述有條理。作為綜合闡述題，觀點(diǎn)明確，言之有據(jù)，言之成理，是得分的關(guān)鍵點(diǎn)。具體步驟：第一句：應(yīng)寫(xiě)自己的觀點(diǎn)，句式是“我認(rèn)為??”或“我贊同??”。接下來(lái)，分析自己的理由，句式是“理由是：1……2……3……”，把理由分點(diǎn)羅列。最后，可加總結(jié)句，句式“所以或因此??”，如果已超字?jǐn)?shù)、超范圍，可不寫(xiě)總結(jié)句。點(diǎn)睛：篩選并整合文中的信息就要去粗取精?；疽c(diǎn)有二：一是切塊法，即在鎖定與答案有關(guān)信息句段的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步縮小包圍圈，將目光鎖定在一段或幾段中的某一“塊”。可以依據(jù)寫(xiě)作的角度切塊，也可以依據(jù)內(nèi)容上的關(guān)鍵詞切塊，還可以依據(jù)語(yǔ)句上的連接詞（關(guān)聯(lián)詞、序數(shù)詞、插入語(yǔ)、介詞等）切塊。本題的塊應(yīng)該集中在中間段落中。二是抽條法，即在鎖定“塊”的基礎(chǔ)上，分出“條”來(lái)抽取答案信息，然后再提煉概括。有時(shí)候與答案有關(guān)的信息并不是集中在某一“塊”，而是分布在全文的各部分，這就要對(duì)全文進(jìn)行整體把握，點(diǎn)面結(jié)合，逐一摘取，避免遺漏。瞄準(zhǔn)目標(biāo)。目標(biāo)語(yǔ)句使指代表有用信息的語(yǔ)句，它不一定就是文章的段落或全篇的核心語(yǔ)句或精要語(yǔ)句。瞄準(zhǔn)目標(biāo)語(yǔ)句，依題干要求進(jìn)行提取和整合是迅速、準(zhǔn)確地解決問(wèn)題的關(guān)鍵。17．試題分析：本題重點(diǎn)考查學(xué)生把握文章內(nèi)容和篩選文章信息的能力。題干“文章從哪些方面介紹陶淵明的人生的？請(qǐng)加以概括?！苯獯饡r(shí)，重點(diǎn)抓住“哪些方面介紹陶淵明的人生”，劃分文章段落，篩選關(guān)鍵語(yǔ)句，概括形成答案。3.閱讀下面的文字，完成1～3題。書(shū)籍插圖開(kāi)始流行以后，一系列的插圖術(shù)語(yǔ)也隨之誕生，如“繪像”、“繡像”、“全像”、“出像”、“補(bǔ)像”、“全圖”等。每一個(gè)術(shù)語(yǔ)都代表著一種插圖方式，這些術(shù)語(yǔ)和插圖方式的變化，與當(dāng)時(shí)的審美風(fēng)尚息息相關(guān)。就明刻本插圖而言，主要有“全像”（全相）、“出像”（出相）、“繡像”等幾種命名方式。本文著重探究“出像”（出相）這一插圖方式。關(guān)于出像（出相），魯迅先生的界定是：“宋元小說(shuō)，有的是每頁(yè)上圖下說(shuō)，卻至今還有存留，就是所謂‘出相’?！薄稘h語(yǔ)大詞典》的解釋也是如此，“有的書(shū)籍，書(shū)頁(yè)上面是插圖，下面是文字，謂之‘出相’”。戴不凡先生則認(rèn)為，“舍建版而外，明人刻小說(shuō)戲曲恒多整頁(yè)之‘出像’、‘全圖’”，即整頁(yè)的插圖謂之“出像”和“全圖”。前兩種解釋與全像（全相）的概念接近，后一種解釋認(rèn)為“出像”與“全圖”的意思相同。關(guān)于“全圖”，魯迅先生的解釋是“有畫(huà)每回故事的，稱(chēng)為‘全圖’”，《漢語(yǔ)大詞典》的解釋是“舊時(shí)線(xiàn)裝本通俗小說(shuō)，卷首有每回主要故事情節(jié)圖畫(huà)的，稱(chēng)‘全圖’”。由此可見(jiàn)，魯迅先生和《漢語(yǔ)大詞典》對(duì)于“全圖”的解釋也與戴不凡先生的觀點(diǎn)有分歧，一者指向整頁(yè)插圖方式，一者指向每回故事情節(jié)的插圖。“出像”的命名方式多出現(xiàn)在金陵富春堂、世德堂、文林閣和廣慶堂所刊刻的曲本中，徽州、建陽(yáng)和杭州等地刊刻的曲本中也偶有以“出像”命名的。萬(wàn)歷元年（1573），富春堂刊刻了《新刻出像增補(bǔ)搜神記》，這是較早以“出像”命名的明刻本，全書(shū)采用單面整幅的插圖方式，共126幅插圖，每一幅插圖分別對(duì)應(yīng)一段內(nèi)容，并在插圖右上角以直列式標(biāo)題的形式呈現(xiàn)出來(lái)，世德堂萬(wàn)歷二十年（1593）所刻《新刻出像官版大字西游記》的插圖，采用了雙面連式橫幅大圖的版式，崇禎年間刊刻的《崢霄館評(píng)定出像通俗演義魏忠賢小說(shuō)斥奸書(shū)》和《新鐫出像批評(píng)通俗演義鼓掌絕塵》插圖則采用單面整幅的版式。也就是說(shuō)，小說(shuō)中“出像”插圖的方式是單面整幅或雙面連式，用一到兩幅插圖表現(xiàn)每一出的精彩情節(jié)。就戲曲而言，萬(wàn)歷辛巳年（1581）富春堂刊刻的《新刻出像音注釋義王商忠節(jié)癸靈廟玉玦記》是現(xiàn)存較早的以“出像”命名的戲曲本子，稍后的有世德堂萬(wàn)歷十四年（1586）刊刻的《新刊重訂出像附釋標(biāo)注裴度香山還帶記》、《重訂出像注釋裴淑英斷發(fā)記》，以及萬(wàn)歷十九年（1589）刊刻的《新刊重訂出像附釋標(biāo)注月亭記》。這些本子的題名是以“出像”進(jìn)行標(biāo)榜，插圖為單面整幅的版式?！队瘾i記》共36折，30幅插圖，《還帶記》共40出，24幅插圖，《拜月亭記》共43折，10幅插圖。細(xì)查這些插圖發(fā)現(xiàn)，插圖所表現(xiàn)的情節(jié)都是與每折的內(nèi)容相對(duì)應(yīng)的。又因?yàn)樵谇緜鞒?、刊刻的過(guò)程中，“出”與“折”往往是通用的，“出”也就具有了“折”的意思，“相”指故事情節(jié)圖，那么“出相”就有了表現(xiàn)每出故事情節(jié)圖的意思。當(dāng)然，這并不是說(shuō)有多少折內(nèi)容，就有多少幅插圖，插圖往往表現(xiàn)的是比較精彩的內(nèi)容和章節(jié)，平淡的情節(jié)一般并未通過(guò)插圖來(lái)表現(xiàn)，所以插圖與每一折的內(nèi)容之間也并不一定會(huì)完全做到了一一對(duì)應(yīng)。如果說(shuō)《玉玦記》中的36折，安排了30幅插圖，還是力求一一對(duì)應(yīng)的話(huà)，那么到《拜月亭記》中，43折僅有10幅插圖，則是重點(diǎn)表現(xiàn)精彩情節(jié)了。以《拜月亭記》為例，這10幅插圖的標(biāo)題分別是“世隆自敘”、“瑞蘭自敘”、“兄妹逃軍”、“隆蘭遇強(qiáng)”、“世隆成親”、“興福離寨”、“汴城聚會(huì)”、“試官考選”、“官媒送鞭”、“成親團(tuán)圓”，均是書(shū)中最精彩的情節(jié)，也是后世選本中選用最多的幾折。由此可見(jiàn)，“出像”插圖最初時(shí)是采用單面整幅的方式，用一到兩幅插圖表現(xiàn)每一出的精彩情節(jié)，后來(lái)慢慢出現(xiàn)了雙面連式橫幅大圖的版式?？赡苡捎谏虡I(yè)競(jìng)爭(zhēng)和書(shū)坊主趨利的關(guān)系，書(shū)中“出像”插圖的數(shù)量開(kāi)始減少，已經(jīng)無(wú)法和每一出內(nèi)容一一對(duì)應(yīng)了，只是挑選其中最精彩的情節(jié)進(jìn)行表現(xiàn)，而平淡的情節(jié)則一帶而過(guò)，出現(xiàn)了幾出或幾折內(nèi)容用一幅插圖帶過(guò)的現(xiàn)象。（節(jié)選自《古典文學(xué)知識(shí)》2015年第181期）1．下面說(shuō)法不符合原文意思的一項(xiàng)是

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）A．對(duì)于“出像”的界定，魯迅先生認(rèn)為宋元小說(shuō)中的每頁(yè)“上圖下說(shuō)”，就是所謂的“出像”，這與《漢語(yǔ)大辭典》的解釋基本相同。B．戴不凡先生認(rèn)為，“明人刻小說(shuō)戲曲多整頁(yè)之‘出像’‘全圖’”，整頁(yè)的插圖就是“出像”和“全圖”，他認(rèn)為“出像”和“全圖”的意思相同。C．關(guān)于全圖，魯迅先生的解釋是“有畫(huà)每回故事的，稱(chēng)為‘全圖’”，這與《漢語(yǔ)大辭典》的解釋類(lèi)似，都是指向整頁(yè)插圖方式的。D．魯迅先生對(duì)“出像”與“全圖”的理解不同，在他的理解中這兩種插圖方式的指向是不一樣的。2．下面說(shuō)法不能作為劃線(xiàn)句“‘出相’就有了表現(xiàn)每出故事情節(jié)圖的意思”的論據(jù)的是

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）A．在曲本傳抄、刊印的過(guò)程中，“出”與“折”往往是通用的，“出”就有了“折”的意思，“相”指故事情節(jié)圖。B．《玉玦記》總共36折，安排了30幅插圖，插圖所表現(xiàn)的情節(jié)力求與每折的內(nèi)容一一對(duì)應(yīng)。C．《新刻出像增補(bǔ)搜神記》全書(shū)采用單面整幅的插圖方式，共126幅插圖，每一幅圖分別對(duì)應(yīng)一段內(nèi)容情節(jié)。D．并不是有多少折內(nèi)容，就有多少幅插圖，插圖與每一折的內(nèi)容并不一定完全做到了一一對(duì)應(yīng)，這些插圖往往表現(xiàn)的是劇本中比較精彩的內(nèi)容和章節(jié)。3．下面說(shuō)法不符合原文意思的一項(xiàng)是

（

）A．小說(shuō)中的“出像”插圖的方式是單面整幅或雙面連式，如《新刻出像官版大字西游記》的插圖為后者，每一幅圖分別對(duì)應(yīng)著一段內(nèi)容的精彩情節(jié)。B．《新刻出像音注釋義王商忠節(jié)癸靈廟玉玦記》是現(xiàn)存較早的戲曲本子，稍后的還有《新刊重訂出像附釋標(biāo)注裴度香山還帶記》等本子，它們的插圖為單面整幅的版式。C．《拜月亭》中有

“世隆自敘”、“汴城聚會(huì)”、“兄妹逃軍”、“隆蘭遇強(qiáng)”等10幅插圖，這些圖僅與書(shū)中最精彩的情節(jié)一一對(duì)應(yīng)。D．“出像”插圖隨著時(shí)間推移數(shù)量開(kāi)始減少，出現(xiàn)了幾出或幾折內(nèi)容用一幅插圖帶過(guò)的現(xiàn)象，這與商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)和書(shū)坊主趨利或有關(guān)聯(lián)。參考答案：1．C（魯迅先生和《漢語(yǔ)大詞典》對(duì)“全圖”的解釋是指向每回故事情節(jié)的插圖。）2．D（該項(xiàng)強(qiáng)調(diào)插圖與每一折的內(nèi)容并不一一對(duì)應(yīng)，不能論證劃線(xiàn)句。）3．B（《新刻出像音注釋義王商忠節(jié)癸靈廟玉玦記》是現(xiàn)存較早的以“出像”命名的戲曲本子。）二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.

參考答案：2.

【參考答案】C【考點(diǎn)】理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義“常見(jiàn)文言實(shí)詞”，這是從詞在運(yùn)用中出現(xiàn)頻率的角度來(lái)講的。而從詞義上看，這里所說(shuō)的常見(jiàn)實(shí)詞又應(yīng)當(dāng)是古今詞義既有聯(lián)系又有區(qū)別的實(shí)詞?！霸谖闹械暮x”，實(shí)際上就是指在具體語(yǔ)境中的含義。由于文言實(shí)詞絕大部分具有多義性，因而確定實(shí)詞在特定的語(yǔ)境中的含義?！窘馕觥勘镜涝囶}考查理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義，能力等級(jí)為B。C項(xiàng)中“怪”在此處應(yīng)是形容詞意動(dòng)用法，可解釋為“以……為怪”或“為……而感到怪異/奇怪”。A項(xiàng)中的“了”采用組詞法和代入法可以排除。B項(xiàng)的干擾性最大，部分學(xué)生對(duì)“戚”字有“憂(yōu)愁”的意義比較陌生，但學(xué)生如果能聯(lián)想到《祭十二郎文》“而汝抱無(wú)涯之戚也”、《捕蛇者說(shuō)》“蔣氏大戚”中“戚”字的意思，此項(xiàng)就不難排除了。D項(xiàng)中，“面”為名詞作狀語(yǔ)，解釋為“當(dāng)面”，如《鄒忌諷齊王納諫》“群臣吏民，能面刺寡人之過(guò)者”，“面”字的用法與選項(xiàng)是一致的。學(xué)生若能判斷出“面”于此處的用法，應(yīng)該不難排除?？忌谧鞔鸫祟}時(shí)，應(yīng)注意“理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義”中的“在文中”這一限制語(yǔ)，也就是說(shuō)，選項(xiàng)中的實(shí)詞的含義即使是對(duì)的，但如果放在文中解釋不通，那么，該選項(xiàng)就有可能是錯(cuò)誤的。如C、D兩項(xiàng)，均考查了實(shí)詞在文中的文言用法所延伸出的含義。3.

【參考答案】B【考點(diǎn)】篩選文中的信息篩選并提取信息是古代詩(shī)文閱讀中的重點(diǎn)，這種篩選與提取，有時(shí)要求指明信息的具體內(nèi)容、材料的基本涵義，有時(shí)要求答出某個(gè)論點(diǎn)的根據(jù)、某個(gè)事件發(fā)生的原因、某種發(fā)展導(dǎo)致的結(jié)果等等?！窘馕觥勘镜涝囶}考查“歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思”和“分析作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度”，能力等級(jí)為C級(jí)。A、B、C三項(xiàng)均可以從文本中找到對(duì)應(yīng)的位置，如A項(xiàng)，對(duì)應(yīng)位置在第一段；B項(xiàng)對(duì)應(yīng)位置在第三段，原文為“吳中子弟多輕儇，冶鮮好衣服，相聚集，以褻語(yǔ)戲笑，自新一切不省，與之語(yǔ)，不答”；C項(xiàng)對(duì)應(yīng)位置為最后一段。而D項(xiàng)側(cè)重從全文的角度進(jìn)行分析和理解。對(duì)比原文后可以發(fā)現(xiàn)，B項(xiàng)中的“無(wú)法與他們交流”與原文中的“與之語(yǔ)，不答”在意思上不相同，從文意上看,“不答”是“不想回答、理睬”或“不愿回答、理睬”，而不是無(wú)法與他們交流。4.

【參考答案】⑴況且我怎么能因?yàn)橐率硢?wèn)題讓我母親擔(dān)憂(yōu)呢？⑵自新就前往縣衙代替哥哥（受責(zé)罰），而把他哥哥藏在別的地方?！究键c(diǎn)】理解并翻譯文中的句子，將文言文翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)是一種帶有綜合性的考查方法之一。從高考的特點(diǎn)與考查的目的出發(fā)，古代的翻譯總是采用直譯為主的方式，意譯只能是一種次要的方法。所謂直譯，就是將原文中的字字句句落實(shí)到譯文之中，譯出原文用詞造句的特點(diǎn)，甚至在表達(dá)方式上也要求同原文保持一致。只有在難以直譯或直譯以后表達(dá)不了原文意蘊(yùn)的時(shí)候，才酌情采用意譯作為輔助手段。文言文翻譯題大都讓考生直接翻譯句子。【解析】此題考查“理解常見(jiàn)文言虛詞在文中的意義和用法”“理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法”和“理解并翻譯文中的句子”，能力等級(jí)為B級(jí)。第1小題，“且”“寧……耶”“以”“憂(yōu)”為得分點(diǎn)，“且”譯為“況且”,“寧……耶”譯為“怎么能……呢”或“難道能……嗎”，“以”譯為“因?yàn)椤?，“憂(yōu)”在此處為使動(dòng)用法，譯為“使……擔(dān)憂(yōu)”“讓……擔(dān)憂(yōu)”。重點(diǎn)考查了虛詞的意義和用法、詞類(lèi)活用兩個(gè)考點(diǎn)。第2小題，“詣”“代”“匿”及省略句式為得分點(diǎn)，“詣”譯為“前往”，“代”譯為“代替”，“匿”譯為“藏匿”或“把……藏”。同時(shí)，此句中有兩處省略，一是承前省略，“自代”后應(yīng)該要補(bǔ)出賓語(yǔ)“兄受搒掠”；“而匿其兄他所”省略了介詞“于”，補(bǔ)充完整應(yīng)為“而匿其兄于他所”。【參考譯文】張自新，原名鴻，字子賓，蘇州昆山人。自新年少讀書(shū)，聰明絕倫。古《經(jīng)》中有疑惑難解之處，學(xué)友們勤奮不懈而茫然無(wú)所獲，張自新隨口而答，仿佛向來(lái)很熟識(shí)的一樣。他性格方正誠(chéng)實(shí)，沒(méi)有絲毫的矯飾?？匆?jiàn)他的人沒(méi)有不譏諷的，把他看作是鄉(xiāng)下人。同舍的書(shū)生晚間讀書(shū)，疲倦而睡去，自新用燈架扔他（以提醒他），油污滿(mǎn)桌子，他嚴(yán)肅懇切地提出批評(píng)，仿佛老師一樣。幼年喪父，家計(jì)不能支撐，母親說(shuō)：“我看見(jiàn)人家讀書(shū)，期望做大官，萬(wàn)人中不過(guò)一個(gè)。況且我們家命運(yùn)已經(jīng)到了這種地步，還為什么讀書(shū)呢？”自新哭泣、長(zhǎng)跪，說(shuō)：“亡父用這來(lái)囑咐我，將離人世時(shí)，沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)別的話(huà)，我怎么敢忘卻呢？況且我難道因?yàn)橐率车木壒识鼓赣H憂(yōu)勞嗎？”他和他的兄長(zhǎng)耕田度日，戴著斗笠扛著鋤頭，臉色黧黑。晚間歸來(lái)，就正襟危坐，吟詠古人的詩(shī)文，飄飄然仿佛在塵世之外，不知道貧賤是一種悲戚了。他的兄長(zhǎng)是里長(zhǎng)，鄉(xiāng)里多有逃亡之人，租稅沒(méi)地方來(lái)。每到年終，官府催交租稅，把他拷打得體無(wú)完膚。自新就到縣衙代哥哥受刑，而把哥哥藏匿到別的地方去?？h吏為其意氣而感到奇怪，剛要施與杖刑，他就阻止了，問(wèn)：“你是什么人？”自新說(shuō)：“我是里長(zhǎng)，本是一名書(shū)生?！笨h官讓他試寫(xiě)一篇文章，他馬上就寫(xiě)成了，縣官安慰他，并免去了對(duì)他的刑罰。自新看那些權(quán)豪勢(shì)要之人，淡然不放在心上。吳中子弟大多輕薄浮滑，穿著光鮮華麗的衣服，聚集到一處，用猥褻的語(yǔ)言玩笑，自新一切都不理會(huì)。人們和他談話(huà)，他也不回答。談?wù)摴沤裰?，意氣慷慨。酒喝到酣暢時(shí)，他大聲說(shuō)：“主宰天下終究怎么樣呢？”眼睛往上看，神氣勃勃仿佛發(fā)怒一樣，那些年輕人想要?dú)蛩?。他被補(bǔ)授為秀才，學(xué)官向他索要禮金很是急迫。自信確實(shí)拿不出禮金，屢次遭受鞭笞的侮辱，心里怏怏不樂(lè)，想棄官而去，不久得病而死。歸子說(shuō)：我和自新交游最久，看見(jiàn)他當(dāng)面斥責(zé)別人過(guò)錯(cuò)，使人無(wú)容身之處。大庭廣眾之下，他講一句話(huà)，不曾看人家的臉色。即便笑罵紛紛揚(yáng)揚(yáng)，他也很不放在心上。他是這樣的自信。憑借自新的才華，如果讓他有所舉用，一定有自己的主見(jiàn)。他沉淪埋沒(méi)到這種地步，天意可探問(wèn)嗎？世間的乘時(shí)得勢(shì)者，意氣揚(yáng)揚(yáng)，自認(rèn)為自己有才能的人，也可以醒悟了。古語(yǔ)說(shuō)：“叢蘭欲茂，秋風(fēng)敗之?！蔽冶孔孕碌乃?，為此敘述他的事跡。5.閱讀下面的文字，完成4～7題。（19分）王浚，字士治，弘農(nóng)湖人也。家世二千石?？２┥鎵灥洌雷嗣?，不修名行，不為鄉(xiāng)曲所稱(chēng)。晚乃變節(jié)，疏通亮達(dá)，恢廓有大志。嘗起宅，開(kāi)門(mén)前路廣數(shù)十步。人或謂之何太過(guò)，浚曰：“吾欲使容長(zhǎng)戟幡旗?！北娤绦χＴ唬骸瓣悇儆醒裕嗳赴仓欩]之志?！敝菘け俸?xùn)|從事。守令有不廉潔者，皆望風(fēng)自引而去。刺史燕國(guó)徐邈有女才淑，擇夫未嫁。邈乃大會(huì)佐吏，令女于內(nèi)觀之。女指浚告母，邈遂妻之。后參征南軍事，羊祜深知待之。祜兄子暨白祜：“浚為人志太，奢侈不節(jié)，不可專(zhuān)任，宜有以裁之。”祜曰：“浚有大才，將欲濟(jì)其所欲，必可用也?！鞭D(zhuǎn)車(chē)騎從事中郎，識(shí)者謂祜可謂能舉善焉。

除巴郡太守。郡邊吳境，兵士苦役，生男多不養(yǎng)?？Ｄ藝?yán)其科條，寬其徭課，其產(chǎn)育者皆與休復(fù)，所全活者數(shù)千人。轉(zhuǎn)廣漢太守，垂惠布政，百姓賴(lài)之。及賊張弘殺益州刺史皇甫晏，遷浚為益州刺史?？ＴO(shè)方略，悉誅弘等，以勛封關(guān)內(nèi)侯。懷輯殊俗，待以威信，蠻夷徼外，多來(lái)歸降。征拜右衛(wèi)將軍，除大司農(nóng)。車(chē)騎將軍羊祜雅知浚有奇略，乃密表留浚，于是重拜益州刺史。

武帝謀伐吳，詔浚修舟艦?？Ｄ俗鞔蟠B舫，方百二十步，受二千余人。以木為城，起樓櫓，開(kāi)四出門(mén)，其上皆得馳馬來(lái)往。又畫(huà)鹢首怪獸于船首，以懼江神。舟楫之盛，自古未有?？Ｔ齑谑?，其木杮蔽江而下。尋拜浚為龍?bào)J將軍、監(jiān)梁益諸軍事。時(shí)朝議咸諫伐吳，浚乃上疏曰：“臣數(shù)參訪(fǎng)吳楚同異，孫皓荒淫兇逆，荊揚(yáng)賢愚無(wú)不嗟怨。且觀時(shí)運(yùn)，宜速征伐。若今不伐，天變難預(yù)。令皓卒死，更立賢主，文武各得其所，則強(qiáng)敵也。臣作船七年，日有朽敗，又臣年已七十，死亡無(wú)日。三者一乖，則難圖也，誠(chéng)愿陛下無(wú)失事機(jī)?！钡凵罴{焉。（節(jié)選自《晉書(shū)·列傳十二》，有刪節(jié)）4．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（

）（3分）A．浚博涉墳典，美姿貌

典：典籍

B．皆望風(fēng)自引而去

去：離開(kāi)C．郡邊吳境，兵士苦役

苦：艱苦

D．三者一乖，則難圖也

乖：違背，不一致5．下列句子中，全都直接表現(xiàn)王?！盎掷写笾尽钡囊唤M是（

）（3分）①美姿貌，不修名行，不為鄉(xiāng)曲所稱(chēng)②吾欲使容長(zhǎng)戟幡旗③浚為人志太，奢侈不節(jié)④陳勝有言，燕雀安知鴻鵠之志⑤尋拜浚為龍?bào)J將軍、監(jiān)梁益諸軍事⑥臣數(shù)參訪(fǎng)吳楚同異，孫皓荒淫兇逆，荊揚(yáng)賢愚無(wú)不嗟怨且觀時(shí)運(yùn)，宜速征伐A．①④⑤

B．②③⑥

C．①③⑤

D．②④⑥6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．王浚任巴郡太守，嚴(yán)明法令，對(duì)生育的人實(shí)行休整并免除徭役，被保全成活的嬰兒有數(shù)千人，就任益州刺史后，將盜賊張弘繩之以法，深得百姓愛(ài)戴。B．王浚就任益州刺史后，大造連舫大船，舟船規(guī)模很大，前所未有。王浚用木材建城，樹(shù)起高臺(tái)，有通向四方的大門(mén)，城上可以騎馬往來(lái)。C．王浚后來(lái)變得開(kāi)通豁達(dá)，州郡征召他為河?xùn)|從事，官吏中那些不廉潔的人，聽(tīng)到消息后，都自行離去，刺史徐邈將自己女兒嫁給他。D．武帝謀劃伐吳，朝廷百官都勸阻皇帝討伐吳國(guó)，王浚力排眾議，上書(shū)皇帝分析利弊得失，皇帝非常同意其看法。7．把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分，每句5分）（1）懷輯殊俗，待以威信，蠻夷徼外，多來(lái)歸降。（2）令皓卒死，更立賢主，文武各得其所，則強(qiáng)敵也。參考答案：4．C

解析：苦，意動(dòng)用法，以……為苦5．D

解析：①是說(shuō)王浚不注重個(gè)人品行的鍛造；③是別人對(duì)王浚的評(píng)價(jià)；⑤是說(shuō)王浚被任命為龍?bào)J將軍、監(jiān)梁益諸州事。6．B

解析：“用木材建城”錯(cuò)，是在船的四周以木柵為城，“城上可以騎馬往來(lái)”錯(cuò)，從上下文看，應(yīng)是船上可以騎馬往來(lái)。7．答案：（1）懷柔安撫招來(lái)的不同習(xí)俗的人，并用威嚴(yán)信用待人，異族境外，大多前來(lái)歸順投降。（2）假如孫皓突然死了，更換了賢明的國(guó)君，文官武將各有了合適的位置，那么吳國(guó)就變成強(qiáng)敵了。參考譯文：王浚，字士治，是弘農(nóng)湖人,家中世代為二千石。王浚博通典籍，姿貌俊美，但不注意修養(yǎng)品行博取名聲，不被鄉(xiāng)里人稱(chēng)道。稍后才改變志節(jié)，爽朗曠達(dá)，恢宏有大志。曾經(jīng)修建宅第，在門(mén)前開(kāi)了一條數(shù)十步寬的路。有人對(duì)他說(shuō)路太寬有何用，王浚說(shuō)：“我打算使路上能容納長(zhǎng)戟幡旗的儀仗?！北娙硕夹λ?，王浚說(shuō)：“陳勝說(shuō)過(guò)，燕雀哪能知道鴻鵠的大志呢？”州郡征召王浚為河?xùn)|從事。一些不廉潔的官吏聞其到任，皆望風(fēng)而去。刺史燕國(guó)人徐邈有個(gè)才貌俱全的女兒，因選擇夫婿而未嫁。徐邈便大會(huì)同僚佐吏，令女兒在內(nèi)觀看，女兒看中了王浚，并指著告訴了母親，徐邈便把女兒嫁給了王浚。后為征南將軍參軍，羊祜以深交知己待他。羊祜的侄子羊暨對(duì)羊祜說(shuō)：“王浚為人志向太高，奢侈不節(jié)，不可單獨(dú)擔(dān)當(dāng)大事，對(duì)他應(yīng)該有所抑制。”羊祜說(shuō)：“王浚有大才，將要實(shí)現(xiàn)他的愿望，是可以任用的。”后轉(zhuǎn)為車(chē)騎將軍從事中郎，有見(jiàn)識(shí)的人認(rèn)為羊祜可算是善于薦賢的人了。后任巴郡太守，此郡與吳國(guó)接壤，兵士苦于戰(zhàn)爭(zhēng)徭役，生了男孩多不愿養(yǎng)育。王浚制定了嚴(yán)格的法規(guī)條款，減輕徭役課稅，生育者都可免除徭役，被保全成活的嬰兒有數(shù)千人。不久盜賊張弘殺了益州刺史皇甫晏，朝廷遷王浚為益州刺史。王浚設(shè)下計(jì)謀，將張弘等賊人全部殺掉，因功封關(guān)內(nèi)侯。王浚在任，懷柔安撫招來(lái)的不同習(xí)俗的人，并用威嚴(yán)信用待人，當(dāng)?shù)馗髯灏傩?，多?lái)歸附。王浚被拜為右衛(wèi)將軍、大司農(nóng)。車(chē)騎將軍羊祜一向知道王浚奇略過(guò)人，便密上表章，請(qǐng)仍留王浚于益州。于是復(fù)任王浚為益州刺史。晉武帝謀劃滅吳，下詔讓王浚修造舟艦，王浚造連舫大船，方一百二十步，每艘可裝載二千余人。大船周邊以木柵為城，修城樓望臺(tái)，有四道門(mén)出入，船上可以來(lái)往馳馬。又在船頭畫(huà)上鹢首怪獸，以恐嚇江神，船艦規(guī)模之大數(shù)量之多，自古未有。王浚在蜀地造船，削下的碎木片浮滿(mǎn)江面，順流漂下。不久晉武帝拜王浚龍?bào)J將軍，監(jiān)梁益諸軍事。當(dāng)時(shí)朝中大臣對(duì)伐吳紛紛議論諫阻，王浚給皇帝上疏說(shuō)：“臣多次查訪(fǎng)研究吳楚的情況，孫皓荒淫兇暴，荊揚(yáng)一帶無(wú)論賢愚，沒(méi)有不怨恨的，觀察目前形勢(shì)，應(yīng)從速伐吳。今日不伐，形勢(shì)變化不可預(yù)測(cè)。如果孫皓突然死去，吳人更立賢主，文武各得其所，人盡其才，則吳國(guó)就成了我們的強(qiáng)敵。再者，臣造船已經(jīng)七年，船日漸腐朽損壞，另外臣年已七十，死期臨近。以上三事如不遂人愿，伐吳更加困難。誠(chéng)懇希望陛下不要失去良機(jī)?！蔽涞蹆?nèi)心同意王浚的意見(jiàn)。6.閱讀下面的文言文，完成10-13題。程信，字彥實(shí)，其先休寧人，洪武中戍河間，因家焉。信舉正統(tǒng)七年進(jìn)士，授吏科給事中。也先犯京師信督軍守西城都督孫鏜擊也先失利欲入城信不納督軍從城上發(fā)箭炮助之鏜戰(zhàn)益力也先遂卻。景泰元年，請(qǐng)振畿輔饑民，復(fù)河間學(xué)官、生徒因用兵罷遣者，皆報(bào)可。明年二月，出為山東右參政，督餉遼東。巡撫寇深奏盜糧一石以上者死，又置新斛視舊加大，屬信鉤考。信立碎之，曰：“奈何納人于死!”深由是不悅信。天順元年，擢太仆卿。京衛(wèi)馬舊多耗，信定期征之。三營(yíng)大將言太仆苛急，請(qǐng)改隸兵部。信言：“高皇帝令太仆馬數(shù)，勿使人知。若隸兵部，馬登耗，太仆不得聞。脫有警，馬不給，誰(shuí)任其咎?”帝是之，乃隸太仆如故。明年，改左僉都御史，巡撫遼東。都指揮夏霖恣不法，僉事胡鼎發(fā)其四十罪，信以聞，下霖錦衣獄。門(mén)達(dá)言信不當(dāng)代奏，時(shí)寇深方掌都察院，以前鄰劾信。征下詔獄，降南京太仆少卿。母憂(yōu)歸。成化元年，起兵部，尋轉(zhuǎn)左侍郎。四川戎縣山都掌蠻數(shù)叛，陷合江等九縣。廷議發(fā)大軍討之。以襄城伯李瑾充總兵官，進(jìn)信尚書(shū)，提督軍務(wù)。至永寧，分道進(jìn)。信與瑾居中節(jié)制。轉(zhuǎn)戰(zhàn)六日，破寨七百五十余。前后斬首四千五百有奇，俘獲無(wú)算。錄功，進(jìn)兼大理寺卿，與白圭同蒞兵部。信欲有為，而阻于圭，數(shù)稱(chēng)疾。改南京兵部，參贊?rùn)C(jī)務(wù)。明年致仕，逾年卒。謚襄毅。信征南蠻時(shí)，制許便宜從事。迄班師，未嘗擅賞戮一人。曰：“刑賞，人主大柄也，不得已而假之人。幸而事集，輒自專(zhuān)，非人臣所宜?！痹谀暇貍涑加A(yù)錢(qián)谷訟獄事，信曰：“守備重臣，所以謹(jǐn)非常也。若此，乃有司職耳?！闭撜唔t之。

（節(jié)選自《明史·列傳第六十》）10．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A．也先犯京師\信督軍守西\城都督孫鏜擊也先失利\欲入城\信不納督軍\從城上發(fā)箭炮助之\鏜戰(zhàn)益力\也先遂卻

B．也先犯京師\信督軍守西城\都督孫鏜擊也先失利\欲入城\信不納\督軍從城上發(fā)箭炮助之\鏜戰(zhàn)益力\也先遂卻C．也先犯京師\信督軍守西城\都督孫鏜擊\也先失利\欲入城\信不納\督軍從城上發(fā)箭炮助之\鏜戰(zhàn)益力\也先遂卻D.也先犯京師\信督軍守西\城都督孫鏜擊\也先失利\欲入城\信不納督軍\從城上發(fā)箭炮助之\鏜戰(zhàn)益力\也先遂卻11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）[來(lái)源:學(xué)_科_網(wǎng)]A．中國(guó)古代科舉制度中，隋唐科舉考試設(shè)進(jìn)士科，錄取后為進(jìn)士；明清時(shí)稱(chēng)殿試考取的人為進(jìn)士。B．明朝置給事中，掌侍從、諫諍、補(bǔ)缺、拾遺、審核、封駁詔旨，駁正百司所上奏章，監(jiān)察六部諸司，彈劾百官等。C．《明史》記載，督察院設(shè)左、右都御史，正二品；左、右副都御史，正三品；左、右僉都御史，正四品。都御史職專(zhuān)糾劾百司，辨明冤枉等。

D“致仕”，也作“致事”、“致政”、“休致”等，指交還官職，辭職歸家。但不可以提前退休。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A．程信讓攻擊也先失利的都督孫鏜撤軍進(jìn)城，后來(lái)又督率軍隊(duì)從城頭上射箭發(fā)炮幫助孫鏜，以致孫鏜越戰(zhàn)越勇，擊退了也先。B．巡撫程信上奏，盜糧一石以上的處死，又設(shè)置了比照舊糧斛加大的新糧斛，想置人于死地。C．朝廷發(fā)大軍征討四川戎縣蠻人叛亂，程信與總兵官李瑾居中調(diào)度，分路進(jìn)軍，轉(zhuǎn)戰(zhàn)六天，破寨七百五十多，斬首四千五百多，俘獲無(wú)數(shù)，平定了叛亂。D．成化元年，程信起任兵部（右侍郎），不久轉(zhuǎn)為左僉都御史。13.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）景泰元年，請(qǐng)振畿輔饑民，復(fù)河間學(xué)官、生徒因用兵罷遣者，皆報(bào)可。（5分）（2）信曰：“守備重臣，所以謹(jǐn)非常也。若此，乃有司職耳?！闭撜唔t之。（5分）參考答案：10.B解析:原句標(biāo)點(diǎn)：也先犯京師，信督軍守西城。都督孫鏜擊也先失利，欲入城，信不納，督軍從城上發(fā)箭炮助之。鏜戰(zhàn)益力，也先遂卻。11.D解析:D項(xiàng)錯(cuò)在“不可以提前退休”。12.C解析:A項(xiàng)與原文不符，不讓進(jìn)城；B項(xiàng)張冠李戴，不是程信，而是寇深；D項(xiàng)混淆官職，不是左僉都御史，而是左侍郎。13.（1）景泰元年，請(qǐng)求賑濟(jì)京城附近的饑民，恢復(fù)河間因用兵而被罷免的學(xué)官、被遣送的生徒，皇上都批復(fù)可以。（賦分點(diǎn)：“振”通“賑”，賑濟(jì)；“畿輔”，京城附近；“復(fù)”，恢復(fù)；“復(fù)河間學(xué)官、生徒因用兵罷遣者”定語(yǔ)后置句；“報(bào)”，回復(fù)，答復(fù)，批復(fù)。一點(diǎn)1分）（2）程信說(shuō)：“守備重臣，是用來(lái)防備意外事件的。像這些事，是主管官吏的職責(zé)?！痹u(píng)論者認(rèn)為他做得對(duì)。（賦分點(diǎn)：“所以……也”，1分；“非?！保馔馐录?，意外變故，1分；“乃……耳”固定句式，1分；“有司”，1分；“韙”，是也，正確，對(duì)，意動(dòng)用法，1分）【參考譯文】

程信，字彥實(shí)，他的祖先是休寧人，洪武年間戍守河間，于是在那里安家。程信考中正統(tǒng)七年進(jìn)士，被授予吏科給事中。也先侵犯京城，程信督率軍隊(duì)守衛(wèi)西城門(mén)。都督孫鏜攻擊也先失利，想進(jìn)城，程信不讓進(jìn)，而是督率軍隊(duì)從城頭上射箭發(fā)炮幫助他。孫鏜越戰(zhàn)越勇，也先于是退卻。景泰元年，請(qǐng)求賑濟(jì)京城附近的饑民，恢復(fù)河間因用兵而被罷免的學(xué)官、被遣送的生徒，皇上都批復(fù)可以。第二年二月，出任山東右參政，監(jiān)督往遼東運(yùn)輸軍糧。巡撫寇深上奏，盜糧一石以上的處死，又設(shè)置了比照舊糧斛加大的新糧斛，交付程信測(cè)算考核。程信立即打碎它，說(shuō)：“為什么置人于死地呢？”寇深因此不喜歡程信。天順元年，提拔為太仆卿。京衛(wèi)的馬匹以前消耗過(guò)多，程信定期征用馬匹。三營(yíng)大將訴說(shuō)太仆為人苛刻而急切，請(qǐng)求皇上更改讓馬匹隸屬兵部。程信說(shuō)：“高皇帝命令太仆管理馬匹數(shù)量，不要讓他人知道。如果隸屬兵部，馬匹增減，太仆不能知道。倘若有警報(bào)，馬匹不充足，誰(shuí)能承擔(dān)這個(gè)過(guò)失？”皇上認(rèn)為程信的話(huà)是對(duì)的，于是像以前一樣隸屬太仆。第二年，改任左僉都御史，巡視遼東。都指揮夏霖驕恣不守法，僉事胡鼎揭發(fā)他四十條罪狀，程信把這事報(bào)告給皇上，把夏霖關(guān)到錦衣衛(wèi)監(jiān)獄。門(mén)達(dá)說(shuō)程信不應(yīng)當(dāng)代替胡鼎上奏，當(dāng)時(shí)寇深正掌管都察院，因?yàn)閺那暗南对?，彈劾程信。追究其罪，被關(guān)進(jìn)欽犯監(jiān)獄，降職為南京太仆少卿。因母喪歸家。成化元年，起任兵部（右侍郎），不久轉(zhuǎn)為左侍郎。四川戎縣山都掌蠻人屢次叛亂，攻陷合江等九個(gè)縣。朝廷決議發(fā)大軍征討。以襄城伯李瑾任總兵官，晉升程信為尚書(shū)，提督軍務(wù)。至永寧，分路進(jìn)軍。程信與李瑾居中調(diào)度。轉(zhuǎn)戰(zhàn)六天，攻破敵寨七百五十多座。前后斬首四千五百多，俘獲無(wú)數(shù)。記功，程信進(jìn)升兼任大理寺卿，與白圭共同管理兵部。程信想有所作為，但被白圭阻礙，多次稱(chēng)病。改任南京兵部，參議軍務(wù)。第二年辭官，一年后去世。謚號(hào)襄毅。

程信征討南蠻時(shí)，皇上特許他可以便宜行事。直到班師回朝，不曾擅自獎(jiǎng)賞殺戮一人。他說(shuō)：“刑罰獎(jiǎng)賞，是君主的大權(quán)，不得已而授予別人。有幸事情集于我一身，總是自己專(zhuān)斷，這不是人臣所應(yīng)該做的。”在南京任上，守備大臣想干預(yù)錢(qián)糧的管理和訴訟案件，程信說(shuō)：“守備重臣，是用來(lái)防備意外事件的。像這些事，是主管官吏的職責(zé)?！痹u(píng)論者認(rèn)為他做得對(duì)。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.語(yǔ)言文字運(yùn)用人類(lèi)是自然萬(wàn)物的一種，自然界到處是人類(lèi)的弟兄。

?？吹搅魇诺慕瑫?huì)想到時(shí)光的一去不（

）；看到再生的小草，會(huì)想到生命力的頑強(qiáng)；在寂靜的山林里，會(huì)平息煩（

）的心情；面對(duì)暴風(fēng)雨，會(huì)釋放被壓抑的情感；單是一個(gè)秋天，就會(huì)帶給人們?cè)S多不同的感受：它的（

）然而至，會(huì)使人聯(lián)想到生命的代序；它的成熟，會(huì)令人感到喜悅和滿(mǎn)足；它的（

）瑟，會(huì)讓人覺(jué)得來(lái)寂寞和悲傷。1．下列漢字依次填入語(yǔ)段中括號(hào)內(nèi)，字音和字形全部正確的一組是A．返

燥cào

悄qiāo

瀟

B．反

躁cào

悄qiǎo

蕭C．返

躁zào

悄qiǎo

蕭

D．反

燥zào

悄qiāo

瀟2．將下列各句中沒(méi)有語(yǔ)病的一句填入語(yǔ)段中畫(huà)橫線(xiàn)處，選項(xiàng)是A．人接觸自然時(shí)，常常會(huì)產(chǎn)生一定的聯(lián)想和感悟的原因，是因?yàn)槿伺c自然之間存在這種天然的聯(lián)系。B．由于人與自然之間存在這種天然的聯(lián)系，人在接觸自然的過(guò)程中，常常會(huì)產(chǎn)生一定的聯(lián)想和感悟。