遼寧省朝陽(yáng)市北票上園高級(jí)中學(xué)2020-2021學(xué)年高三語(yǔ)文期末試題含解析

遼寧省朝陽(yáng)市北票上園高級(jí)中學(xué)2020-2021學(xué)年高三語(yǔ)文期末試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的作品，完成12-15題。永遠(yuǎn)的門(mén)邵寶健江南古鎮(zhèn)。普通的有一口古井的小雜院。院里住了八九戶(hù)普通人家。一式古老的平屋，格局多年未變，盡管人們房?jī)?nèi)的現(xiàn)代化擺設(shè)是愈來(lái)愈多了。這八九戶(hù)人家中，有兩戶(hù)是一人獨(dú)居——單身漢鄭若奎和老姑娘潘雪娥。鄭若奎就住在潘雪娥隔壁?！澳阍纭！彼蛩乱狻！俺鋈グ?”她回話(huà)，隨即擦身而過(guò)。多少次了，只要有人幸運(yùn)地看到他和她在院子里相遇，聽(tīng)到的總是這么幾句。這種簡(jiǎn)單的缺乏溫情的重復(fù)，真使鄰居們泄氣。潘雪娥大概過(guò)了四十吧。苗條得有點(diǎn)單薄，瓜子臉，膚色白皙，五官端莊。衣飾雖時(shí)髦又很素雅。她在西街那家花店工作。鄰居們很不理解，這位端麗的女人為什么要獨(dú)居，只知道她有權(quán)利得到愛(ài)情卻確確實(shí)實(shí)沒(méi)有結(jié)過(guò)婚。鄭若奎在五年前步潘雪娥之后，遷居于此。他是一家電影院的美工，據(jù)說(shuō)是一個(gè)缺乏天才的工作負(fù)責(zé)而又拘謹(jǐn)?shù)漠?huà)師。四十五六的人，倒像個(gè)老頭兒了。頭發(fā)黃焦焦、亂蓬蓬的，背有點(diǎn)駝。瘦削的臉龐，瘦削的身軀，只有那雙眼睛大大的，爍著年輕的光，爍著他的渴望。回家的時(shí)候，他常常帶回來(lái)一束鮮花，玫瑰、薔薇、海棠、臘梅，應(yīng)有盡有，四季不斷。他總是把鮮花插在一只藍(lán)得透明的高腳花瓶里。他沒(méi)有串門(mén)的習(xí)慣，經(jīng)常久久地呆在屋內(nèi)。有時(shí)他也到井邊，洗衣服，洗碗。洗那只透明的藍(lán)色高腳花瓶。洗罷花瓶，他總是斟上明凈的井水，噘著嘴，極小心地捧回屋子里。一道厚厚的墻把他和潘雪娥的臥室隔開(kāi)了。一只陳舊的一人高的花竹書(shū)架貼緊墻壁置在床旁。這只書(shū)架的右上端，便是那只花瓶永久性的所在。除此之外，室內(nèi)或是懸掛，或是旁靠著一些中國(guó)的、外國(guó)的，別人的和他自己的畫(huà)作。從家具的布局和蒙受灰塵的程度可以看得出，這屋里缺少女人，缺少只有女人才能制造得出的那種溫馨的氣息?？墒牵侵换ㄆ靠偸潜恢魅瞬潦玫靡粔m不染，瓶里的水總是清清冽冽，瓶上的花總是鮮艷的、盛開(kāi)著的。同院的鄰居們，曾經(jīng)那么熱切地盼望著，他捧回來(lái)的鮮花，能夠有一天在他的隔壁——潘雪娥的房里出現(xiàn)。當(dāng)然，這個(gè)奇跡就從來(lái)沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)。于是，人們自然對(duì)鄭若奎產(chǎn)生深深的遺憾和綿綿的同情。秋季的一個(gè)微雨的清晨。鄭若奎撐著傘依舊向她致意：“你早。”潘雪娥撐著傘依舊回答他：“出去啊?”傍晚，雨止了，她下班回來(lái)了。卻不見(jiàn)他回家來(lái)。即刻有消息傳來(lái)：鄭若奎在單位的工作室作畫(huà)時(shí)，心臟跳搏異常，猝然倒地，剛送進(jìn)醫(yī)院，就永遠(yuǎn)地睡去了。這普通的院子里就有了哭泣。那位潘雪娥沒(méi)有哭。眼睛委實(shí)是紅紅的?；ㄈ?。一只又一只。那只大大的綴滿(mǎn)各式鮮花的沒(méi)有挽聯(lián)的花圈，是她獻(xiàn)給他的。這個(gè)普通的院子里，一下子少了一個(gè)普通的生活里沒(méi)有愛(ài)情的單身漢，真是莫大的缺憾。沒(méi)幾天，潘雪娥搬走了。走得匆忙又唐突。人們?cè)谡懋?huà)師遺物的時(shí)候，不得不表示驚訝了。打開(kāi)鎖著的房門(mén)，他的屋子里盡管到處灰蒙蒙的，但那只花瓶卻像不久前被人擦拭過(guò)似的，明晃晃，藍(lán)晶晶。并且，那瓶里的一束白菊花，沒(méi)有枯萎。當(dāng)搬開(kāi)那只老式花竹書(shū)架的時(shí)候，在場(chǎng)者的眼睛都瞪園了。門(mén)!墻上分明有一扇紫紅色的精巧的門(mén)，門(mén)拉手是黃銅的。人們的心懸了起來(lái)又沉了下去。原來(lái)如此!鄰居們鬧鬧嚷嚷起來(lái)。幾天前對(duì)這位單身漢的哀情和敬意，頓時(shí)化為烏有，變成了一種不能言狀的甚至不能言明的憤懣。不過(guò)。當(dāng)有人伸手想去拉開(kāi)這扇門(mén)的時(shí)候，“哇”地喊出聲來(lái)——黃銅拉手是平面的，門(mén)和門(mén)框平滑如壁。一扇畫(huà)在墻上的門(mén)!（選自《微型小說(shuō)選刊》，2005年7期，有改動(dòng)）12.概括小說(shuō)以“永遠(yuǎn)的門(mén)”作為標(biāo)題的寓意。（4分）答：

。13.結(jié)合全文，簡(jiǎn)要分析小說(shuō)開(kāi)篇的環(huán)境描寫(xiě)有何作用？（6分）答：

。14.鄭若奎去世后，作者寫(xiě)道：“這個(gè)普通的院子里，一下子少了一個(gè)普通的生活里沒(méi)有愛(ài)情的單身漢，真是莫大的缺憾。”這里的“莫大的缺憾”的內(nèi)涵是什么？（4分）答：

。15.縱觀(guān)全文，推動(dòng)這篇小說(shuō)情節(jié)發(fā)展的線(xiàn)索是什么？請(qǐng)結(jié)合作品對(duì)這條貫穿全文的線(xiàn)索作簡(jiǎn)要說(shuō)明。（6分）答：

。參考答案：12.“門(mén)”既指畫(huà)在墻上虛擬的門(mén)，也指人們心靈的隔閡之門(mén)；“永遠(yuǎn)”表現(xiàn)兩位主人公最終被隔絕開(kāi)來(lái)，在傳統(tǒng)文化背景下不善于交流導(dǎo)致悲劇狀態(tài)過(guò)的改變需要一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。13.開(kāi)篇環(huán)境描寫(xiě)按時(shí)人們的陳舊定勢(shì)，成為一種難以改變的積淀；“普通”按時(shí)聚居地、人群具有普遍性ian。這是小說(shuō)主人公活動(dòng)的特定環(huán)境，為推進(jìn)情節(jié)、塑造人物、表現(xiàn)主題作了有力的烘托。14.對(duì)于女主人公而言，他失去了情感的依傍，對(duì)于小院的人們盼望他們二人產(chǎn)生愛(ài)情一下子落空了。15.縱觀(guān)全文，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的線(xiàn)索是小院人們對(duì)鄭、潘二人的感情變化。開(kāi)始人們熱切盼望二人產(chǎn)生感情，接著對(duì)二人的缺乏溫情表示遺憾與同情，后來(lái)，人們?yōu)猷嵉峦蝗蝗ナ篮投擞肋h(yuǎn)無(wú)法結(jié)合而悲痛并對(duì)二人行為表示敬意，最后，人們看到墻壁上的門(mén)，為二人暗中“私通”而倍感憤懣。2.閱讀下面的文字，完成（1）～（4）題。（25分）中國(guó)職業(yè)教育的先驅(qū)——黃炎培1903年春，川沙小學(xué)舉行開(kāi)學(xué)典禮，這是黃炎培教育生涯的發(fā)端。作為校長(zhǎng)，黃炎培只盡義務(wù)，不領(lǐng)薪水。他還親自上講臺(tái)，每天講課3小時(shí)。在他的努力下，這所小學(xué)辦得如火如荼，人們以自己的孩子能入川沙小學(xué)為榮。1906年，黃炎培創(chuàng)辦了浦東中學(xué)。從設(shè)計(jì)藍(lán)圖到監(jiān)督施工，黃炎培都沖在第一線(xiàn)。所有教師的遴選、聘用，都由他把關(guān)、拍板。黃炎培在開(kāi)學(xué)典禮上的講話(huà)中提出了“勤、樸、誠(chéng)”人生修養(yǎng)三要點(diǎn)。革命家張聞天、文學(xué)家葉君健、物理學(xué)家王淦昌、翻譯家卞之琳、教育家夏堅(jiān)白、會(huì)計(jì)專(zhuān)家潘序倫、歷史學(xué)家范文瀾、導(dǎo)演謝晉以及蔣介石的兩個(gè)兒子蔣經(jīng)國(guó)、蔣緯國(guó)，都曾就讀于浦東中學(xué)。該校在當(dāng)時(shí)享有“北南開(kāi)，南浦東”的盛譽(yù)。辛亥革命后，黃炎培任江蘇省教育司長(zhǎng)，在充分的調(diào)查研究基礎(chǔ)上，擬出了科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)、可行的《江蘇今后五年間教育計(jì)劃書(shū)》，全力以赴進(jìn)行落實(shí)，使得江蘇省很快成為中國(guó)最有成就的省份，為教育界樹(shù)立了楷模。黃炎培從中國(guó)的實(shí)際需要出發(fā)，在國(guó)內(nèi)外進(jìn)行多方考察。1914年2月，他以《申報(bào)》記者身份在安徽、江西、浙江考察教育，歷時(shí)95天，寫(xiě)成《黃炎培考察教育日記》第一集。同年9月，他又到山東、北京、天津考察教育，歷時(shí)36天，寫(xiě)成《黃炎培考察教育日記》第二集。1915年，他又隨中國(guó)實(shí)業(yè)考察團(tuán)在美國(guó)考察了25個(gè)城市52所學(xué)校，歷時(shí)三個(gè)月，廣泛接觸各界人士（包括總統(tǒng)威爾遜、大發(fā)明家愛(ài)迪生），尤其注重考察美國(guó)的職業(yè)教育。1917年，他還到日本、菲律賓考察，歷時(shí)兩個(gè)月。黃炎培由此獲得了“中國(guó)教育界的徐霞客”的美譽(yù)。黃炎培考察的重大收獲是更加肯定了職業(yè)教育的戰(zhàn)略意義，他下定決心要在中國(guó)大力推行職業(yè)教育。1917年5月6日，中華職業(yè)教育社在上海正式成立，黃炎培擔(dān)任辦事部主任。職教社誕生以后，逐漸形成一個(gè)完整、宏大、有機(jī)的體系，它的觸角伸展到許多領(lǐng)域，成果之豐碩，實(shí)屬罕見(jiàn)。光是一個(gè)中華職業(yè)學(xué)校，從1918年創(chuàng)立到1952年被輕工業(yè)部接管，培養(yǎng)畢業(yè)生多達(dá)7000人以上，其中不乏名人，包括數(shù)學(xué)家華羅庚、社會(huì)活動(dòng)家徐伯昕、經(jīng)濟(jì)學(xué)家顧準(zhǔn)、演員秦怡等等。在長(zhǎng)期致力于職業(yè)教育實(shí)踐的基礎(chǔ)上，黃炎培不斷地發(fā)展、深化著自己的職業(yè)教育思想。黃炎培于1913年發(fā)表《學(xué)校教育采用實(shí)用主義之商榷》，批判封建教育脫離生產(chǎn)的弊病，提倡教育與學(xué)生生活、學(xué)校與社會(huì)實(shí)際相聯(lián)系，倡導(dǎo)重視實(shí)物教學(xué)、直觀(guān)教學(xué)。這篇文章是黃炎培對(duì)于自己教育主張的第一次系統(tǒng)闡述，成為黃炎培職業(yè)教育的理論雛形。后來(lái)，在實(shí)用主義基礎(chǔ)上，黃炎培進(jìn)一步提出了“大職業(yè)教育主義”，即辦職業(yè)教育必須聯(lián)絡(luò)和溝通教育界和職業(yè)界，參與全社會(huì)的活動(dòng)和發(fā)展，積極地尋求職業(yè)教肓對(duì)于外部環(huán)境的適應(yīng)。至此，黃炎培的職業(yè)教育思想基本成熟。黃炎培的教育思想散發(fā)著濃厚的平民氣息。他認(rèn)為，社會(huì)的組成，以人民為基本和主要的力量。要使社會(huì)健全，必先注意人民的教育。黃炎培崇尚簡(jiǎn)樸生活。他從不添置家產(chǎn)，臥室就是會(huì)客室。國(guó)難當(dāng)頭之時(shí)，黃炎培要求職教社同志勤儉節(jié)約，不浪費(fèi)一滴水一度電，用過(guò)的信封還要使用背面。抗戰(zhàn)勝利后，職教社總社遷回上海，由于國(guó)統(tǒng)區(qū)物價(jià)飛漲，民不聊生，黃炎培不得不賣(mài)藏書(shū)、字畫(huà)以資生活。杜月笙聽(tīng)說(shuō)了，送來(lái)兩千大洋資助他，黃炎培卻把這筆數(shù)目不小的錢(qián)全部捐給了職教社，自己依舊賣(mài)字。黃炎培的朋友江恒源，曾經(jīng)用“俠骨慈腸、錦心繡口”一語(yǔ)評(píng)價(jià)他。對(duì)此評(píng)價(jià)，黃炎培當(dāng)之無(wú)愧。終其一生，他淡泊從容地面對(duì)人世滄桑，不以物喜，不以己悲。在他的心中居于重要地位的永遠(yuǎn)是國(guó)家、人民、職業(yè)教育。他用一生的執(zhí)著追求和光輝事業(yè)，完美地詮釋了“利居眾后，責(zé)在人先”八個(gè)字。

（摘編自《從中小學(xué)講壇成長(zhǎng)起來(lái)的杰出人物》）【相關(guān)鏈接】①黃炎培始終如一地將愛(ài)國(guó)主義灌輸于日常教導(dǎo)之中。中華職業(yè)教育社章程的第一條是：“同人認(rèn)此為救國(guó)家救社會(huì)唯一方法，矢愿相與始終也?！?/p>

②黃炎培始終秉持一個(gè)堅(jiān)定的志向：拒不做官。北洋政府兩次任命他為教育總長(zhǎng)，他堅(jiān)辭不就，矢志不渝，埋首教育事業(yè)。③黃炎培先生的愛(ài)國(guó)思想、民主思想和教育為國(guó)家建設(shè)服務(wù)的思想，貫串在他一生的業(yè)績(jī)之中，是很值得傳諸后人的。（孫起盂1988年l1月6日題詞）（1）下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（

）（5分）A.《學(xué)校教育采用實(shí)用主義之商榷》批判封建教育不讓人從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的弊病，是黃炎培對(duì)于自己教育主張的第一次系統(tǒng)闡述。B.黃炎培獲得“中國(guó)教育界的徐霞客”的美譽(yù)，是因?yàn)樗坏?jīng)常深入各地考察，而且善于根據(jù)考察見(jiàn)聞寫(xiě)出自己的考察日記。C.黃炎培創(chuàng)辦的浦東中學(xué)，由于有張聞天、葉君健、王淦昌、卞之琳、蔣經(jīng)國(guó)、蔣緯國(guó)等名人在那里就讀，使該校享有“北南開(kāi)，南浦東”的盛譽(yù)。D.黃炎培的一生對(duì)職業(yè)教育傾注了無(wú)數(shù)心血，他認(rèn)為興辦職業(yè)教育可以拯救國(guó)家和民族，他也因而成為中華民族職業(yè)教育的偉大先驅(qū)。E.1914年以后，黃炎培歷時(shí)多天，在國(guó)內(nèi)外進(jìn)行了多方考察，他的考察都是從中國(guó)的實(shí)際需要出發(fā)，了解各地職業(yè)教育發(fā)展?fàn)顩r。（2）黃炎培在教育實(shí)踐中有哪些重大貢獻(xiàn)？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。（6分）（3）黃炎培的職業(yè)教育思想有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。（6分）（4）黃炎培的人格魅力在生活和工作中有許多體現(xiàn)，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。（8分）參考答案：(1)答B(yǎng)給3分，答D給2分，答A給1分(A“封建教育不讓人從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)”不準(zhǔn)確；C項(xiàng)強(qiáng)加因果；E項(xiàng)到各地是了解教育情況，到美國(guó)是注重考察職業(yè)教育。)(2)①創(chuàng)辦了川沙小學(xué)、浦東中學(xué)；②擬出《江蘇今后五年間教育計(jì)劃書(shū)》使得江蘇省成為當(dāng)時(shí)中國(guó)最有成就的省份；③成立了中華職業(yè)教育社；④培養(yǎng)了大批人才。(每點(diǎn)2分，答出任意3點(diǎn)即可。)(3)①實(shí)用主義。提倡教育與學(xué)生生活、學(xué)校與社會(huì)實(shí)際相聯(lián)系，倡導(dǎo)重視實(shí)物教學(xué)、直觀(guān)教學(xué)；②大職業(yè)教育主義。辦職業(yè)教育必須聯(lián)絡(luò)和溝通教育界和職業(yè)界，參與全社會(huì)的活動(dòng)和發(fā)展，積極地尋求職業(yè)教育對(duì)于外部環(huán)境的適應(yīng)；③平民化。黃炎培認(rèn)為，社會(huì)的組成，以人民為基本和主要的力量。要使社會(huì)健全，必先注意人民的教育。(每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可。)（4）①愛(ài)國(guó)主義。辦職業(yè)教育的出發(fā)點(diǎn)就是拯救國(guó)家。②生活簡(jiǎn)樸。從不添置家產(chǎn)，不浪費(fèi)一滴水一度電，用過(guò)的信封還要使用背面。③淡泊名利。北洋政府兩次任命他為教育總長(zhǎng)，堅(jiān)辭不就。④利居眾后，責(zé)在人先。在川沙小學(xué)時(shí)，只盡義務(wù)，不領(lǐng)薪水。親自上講臺(tái)講課；創(chuàng)辦浦東中學(xué)時(shí)，從設(shè)計(jì)藍(lán)圖到監(jiān)督施工，都沖在第一線(xiàn)。所有教師的遴選、聘用，都要親自把關(guān)、拍板；抗戰(zhàn)后，把杜月笙資助自己的兩千大洋，全部捐給了職教社，自己依舊賣(mài)字生活。（每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可）3.（2012·衡水中學(xué)期末考試）閱讀下面的文字，完成（1）~（4）題。學(xué)究天人

道兼仙釋

李俊寶

在明末清初的思想家群體中，因?yàn)轭?、黃、王的名頭實(shí)在太響，以至其他許多人的思想、活動(dòng)往往被研究者忽略，譬如傅山就是這樣一個(gè)人。

傅山一生值得稱(chēng)道的有三件大事：早年作為山西學(xué)生領(lǐng)袖，為昭雪平反袁繼咸冤案，反對(duì)宦黨暴政，領(lǐng)導(dǎo)全省諸生進(jìn)京請(qǐng)?jiān)?，名震全?guó)；中年從事秘密反清活動(dòng)20余年，曾被捕下獄，備受折磨，抗詞不屈，終于獲釋?zhuān)煌砟曛饕獜氖轮?，與昆山顧炎武、容城孫逢奇、富平李因篤、周至李颙、和川戴務(wù)旃、彭城閻爾梅、長(zhǎng)州尤西堂、番禺屈大均、吳江潘次耕等大批在野文人學(xué)者和當(dāng)時(shí)尚未仕清的秀水朱彝尊、新城王士禎、太原閻若璩等思想文化界名流相往來(lái)。

清政權(quán)穩(wěn)定后，康熙帝于康熙十七年正月二十三日下詔開(kāi)博學(xué)鴻詞科考試，以籠絡(luò)各地有影響的漢族士紳。大學(xué)士李霨等推薦了71人，在這批被推薦者中就有傅山。但傅山寧愿鄉(xiāng)居，以著述授徒自樂(lè)，不愿為清政府效力，遂以老病請(qǐng)辭，并作《病極待死》一詩(shī)，表明誓死忠于明王朝的心跡?？滴醯蹖⑺型泄收?qǐng)辭奏折一律駁回，明令各地督撫將被薦人員“作速起送來(lái)京”。山西地方官不斷登門(mén)，陽(yáng)曲知縣戴夢(mèng)熊并備豪華轎子護(hù)送，逼傅山上道。到京后，傅山以“病噎不食”、身體欠安為由，養(yǎng)病于崇文門(mén)外園教寺?？滴踉诒：偷蠲嬖嚥W(xué)鴻儒，授予彭孫遹、朱尊彝等50人侍讀、侍講、編修、檢討等各種官職。傅山雖未參加面試，但仍奉康熙諭旨“傅山文學(xué)素著，念其年邁，特受內(nèi)閣中書(shū)，著地方官存問(wèn)”?；剜l(xiāng)之后，傅山布衣氈帽，自稱(chēng)為“民”。

作為17世紀(jì)中國(guó)杰出的啟蒙思想家之一，傅山深受反理學(xué)思潮的影響，以“異端”自命，對(duì)古代一些主要哲學(xué)命題進(jìn)行了認(rèn)真探究，加以批判地繼承和發(fā)展。在對(duì)理學(xué)的批評(píng)中，他著重批判了理學(xué)的形而上學(xué)傾向和空談義理弊端，闡述了自己的辯證思維和學(xué)以致用的觀(guān)點(diǎn)。他認(rèn)為，治學(xué)在于明道，明道在于致用，即研究天道或自然規(guī)律的目的在于為我所用并造福于社會(huì)。在天人關(guān)系上，他很重視人對(duì)自然的能動(dòng)作用，反對(duì)消極被動(dòng)的觀(guān)念，繼承和發(fā)展了荀子關(guān)于天人關(guān)系的思想觀(guān)點(diǎn)，既承認(rèn)天人之間的本質(zhì)區(qū)別，又肯定天人之間的必然聯(lián)系，將天人關(guān)系辯證地統(tǒng)一起來(lái)，主張為人在自然界找到合理的位置。傅山還認(rèn)為，明體就是明理，理不明則體不清，明理是為更好地指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)活動(dòng)。此外，他還斥責(zé)奴儒、奴君子，主張“掃蕩奴性”，提倡個(gè)性解放、思想自由，反對(duì)禁欲主義和父母包辦婚姻，堅(jiān)持“非圣人能王”的平等觀(guān)念，倡行國(guó)民治國(guó)的理想社會(huì)。其諸子學(xué)研究同樣堪稱(chēng)于世，侯外廬曾有評(píng)價(jià)：“如果說(shuō)顧炎武考證音韻學(xué)是后來(lái)王國(guó)維的老師，則我們有理由說(shuō)傅山的諸子學(xué)研究是后來(lái)章炳麟的先行者?！?/p>

傅山在醫(yī)學(xué)方面也頗有貢獻(xiàn)，醫(yī)學(xué)成果豐碩，傳世之作有《醫(yī)藥略論》、《傅青主女科》、《傅青主男科》、《青囊秘訣》等，其中尤以《傅青主女科》最著名，為后世中醫(yī)婦科必備之書(shū)。他還特別重醫(yī)德，薄財(cái)利，一生身體力行，實(shí)踐“醫(yī)王救濟(jì)本旨”，不分貴賤，一視同仁，有時(shí)甚或免費(fèi)給窮人治療。全祖望在《陽(yáng)曲傅先生事略》中曾如此描述：“避居遠(yuǎn)村，惟以醫(yī)術(shù)活人。求方者戶(hù)常滿(mǎn)，貴賤一視之，從不見(jiàn)有倦容?！备瞪皆跁?shū)法、繪畫(huà)等領(lǐng)域也領(lǐng)一時(shí)之風(fēng)騷。其漢隸以蔡邕為法，真書(shū)以顏真卿為范，采眾家之長(zhǎng)，獨(dú)辟蹊徑，其中篆、隸、真、行、草諸體皆備，榜書(shū)小楷，各盡其妙，以豪邁剛勁、雄健有力著稱(chēng)，其作品流傳于世者甚多。他的書(shū)法聲譽(yù)極高，比其年長(zhǎng)20歲的大書(shū)家黃道周稱(chēng)傅之書(shū)法為“晉唐以下第一家”。他的繪畫(huà)流傳下來(lái)的較少，多為博物館和私家收藏，其作品別出心裁、蘊(yùn)意深刻、意境開(kāi)闊、獨(dú)樹(shù)一幟。

由于傅山在哲學(xué)、醫(yī)學(xué)和書(shū)畫(huà)藝術(shù)等方面成就卓越，其在文學(xué)方面的貢獻(xiàn)則往往被人忽略。事實(shí)上，傅山在文學(xué)理論和文藝批評(píng)領(lǐng)域或詩(shī)、文理論方面，亦是上承李贄、公安派和竟陵派，下啟葉燮、袁枚，成就堪與同時(shí)代顧、黃、王并駕齊驅(qū)。（1）下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（

）（5分）A．傅山早年因?yàn)槭顷兾鲗W(xué)生領(lǐng)袖，所以反對(duì)宦黨暴政，領(lǐng)導(dǎo)了全省諸生進(jìn)京請(qǐng)?jiān)傅倪\(yùn)動(dòng)，為袁繼咸冤案昭雪平反，最終名震全國(guó)。B．在明末清初的思想家群體中，顧炎武、黃宗羲等人是后世學(xué)者的重點(diǎn)研究對(duì)象，許多如傅山一樣的人被忽略掉了。C．傅山從事秘密反清活動(dòng)，作《病極待死》一詩(shī)，表明誓死忠于明王朝的心跡，后受康熙感化，和彭孫遹、朱尊彝等人一樣接受了康熙諭旨“特受內(nèi)閣中書(shū)，著地方官存問(wèn)”。D．傅山早年對(duì)古代一些主要哲學(xué)命題進(jìn)行了認(rèn)真研究，加以批判地繼承和發(fā)展，以“異端”自命，顯示了他深受反理學(xué)思潮的影響。E．傅山在哲學(xué)、醫(yī)學(xué)、書(shū)法等諸多方面成就卓著，作者借侯外廬之口對(duì)他作出了高度評(píng)價(jià)，認(rèn)為他可以和顧炎武并駕齊驅(qū)。（2）清政權(quán)穩(wěn)定后，傅山的哪些行為表現(xiàn)了他對(duì)明王朝的忠貞？請(qǐng)概括回答。（6分）

（3）傅山作為當(dāng)時(shí)反理學(xué)的代表人物之一，他的哲學(xué)思想具有哪些基本內(nèi)涵？（6分）

（4）有評(píng)論家用“悲憫”“個(gè)性”“骨氣”來(lái)評(píng)價(jià)傅山，閱讀本文后，你對(duì)這些概念有了哪些新認(rèn)知？結(jié)合文本，任選其一，談?wù)勀愕挠^(guān)點(diǎn)和理由。（8分）

參考答案：（1）選B給2分，選D給3分。解析：A．“傅山早年因?yàn)槭顷兾鲗W(xué)生領(lǐng)袖，所以反對(duì)宦黨暴政”，傅山并不是因?yàn)槭菍W(xué)生領(lǐng)袖才反對(duì)宦黨暴政。C．傅山“從事秘密反清活動(dòng)”和“作《病極待死》一詩(shī)”分處不同的階段，“后受康熙感化”屬無(wú)中生有，“和彭孫遹、朱尊彝等人一樣”亦錯(cuò)，彭孫遹、朱尊彝等人接受了官職，而“回鄉(xiāng)之后，傅山布衣氈帽，自稱(chēng)為‘民’”。E．侯外廬評(píng)價(jià)的是傅山的諸子學(xué)研究成果。

（2）①康熙下詔開(kāi)博學(xué)鴻詞科考試，傅山以老病請(qǐng)辭，并作《病極待死》一詩(shī)，表明誓死忠于明王朝的心跡。②被“作速起送來(lái)京”后，傅山以“病噎不食”、身體欠安為由，養(yǎng)病于崇文門(mén)外園教寺。③雖奉康熙諭旨“特受內(nèi)閣中書(shū)，著地方官存問(wèn)”，但回鄉(xiāng)之后，布衣氈帽，自稱(chēng)為“民”。(每答出一點(diǎn)給2分)解析：本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。本題涉及信息集中在第三自然段，主要體現(xiàn)在四個(gè)方面：拒考試，作待死詩(shī)；被送京城，養(yǎng)病園教寺；奉諭授官，未面試；歸鄉(xiāng)布衣氈帽，自稱(chēng)為“民”。答題時(shí)圍繞這幾個(gè)方面作答，并簡(jiǎn)要分析即可。（3）①學(xué)以致用，治學(xué)在于明道，明道在于致用；②在天人關(guān)系上，他很重視人對(duì)自然的能動(dòng)作用，將天人關(guān)系辯證地統(tǒng)一起來(lái)；③提倡個(gè)性解放、思想自由。(每答出一點(diǎn)給2分)解析：本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息，概括中心意思的能力。信息集中在第四自然段，梳理結(jié)構(gòu)，歸納要點(diǎn)，可以從三個(gè)方面作答：學(xué)以致用，天人關(guān)系，個(gè)性解放。答題時(shí)要結(jié)合文本作簡(jiǎn)要分析。（4）觀(guān)點(diǎn)一：個(gè)性使人敢作敢為、獨(dú)樹(shù)一幟。①他誓死忠于明王朝，所以對(duì)清王朝的籠絡(luò)不屑一顧；②他提倡個(gè)性解放、思想自由，反對(duì)理學(xué)，自命“異端”；③其作品別出心裁、蘊(yùn)意深刻、意境開(kāi)闊、獨(dú)樹(shù)一幟。觀(guān)點(diǎn)二：骨氣讓生命偉岸高大。①傅山早年反對(duì)宦黨暴政，領(lǐng)導(dǎo)全省諸生進(jìn)京請(qǐng)?jiān)福鹑珖?guó)；②對(duì)清王朝的籠絡(luò)不屑一顧，他骨氣長(zhǎng)存，生命盡顯華彩；③雖自稱(chēng)為民，卻在哲學(xué)、醫(yī)學(xué)、書(shū)法和文學(xué)諸方面作出卓越貢獻(xiàn)。觀(guān)點(diǎn)三：悲憫能輝映出生命的價(jià)值。①傅山為昭雪平反袁繼咸冤案，反對(duì)宦黨暴政，領(lǐng)導(dǎo)全省諸生進(jìn)京請(qǐng)?jiān)?，名震全?guó)；②他重醫(yī)德，薄財(cái)利，一生身體力行，實(shí)踐“醫(yī)王救濟(jì)本旨”對(duì)所有生命一視同仁，有時(shí)甚或免費(fèi)給窮人治療。（觀(guān)點(diǎn)明確，給2分；論述合理、理由充分，給6分)解析：本題考查學(xué)生從不同角度發(fā)掘和探究文中反映的人文價(jià)值和時(shí)代精神的能力。解答本題要緊緊抓住三個(gè)關(guān)鍵詞：“悲憫”、“個(gè)性”、“骨氣”，選擇其中一個(gè)方面，在文中篩選相關(guān)信息，并結(jié)合文章內(nèi)容和自己的思考寫(xiě)出個(gè)人的觀(guān)點(diǎn)。不要求面面俱到，只要能就一種觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行探究，觀(guān)點(diǎn)明確，論述合理，理由充分即可。二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文字，完成25—26題。（5分）甲子路曰：“不仕無(wú)義。長(zhǎng)幼之節(jié)，不可廢也；君臣之義，如之何其廢之！欲潔其身而亂大倫！君子之仕也，行其義也。道之不行，已知之矣?！保ü?jié)選自《論語(yǔ)·微子》）

乙少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。（節(jié)選自陶淵明《歸園田居》）25．甲中，子路所說(shuō)的“長(zhǎng)幼之節(jié)”和“君臣之義”分別指什么？（2分）

答：

26．同樣身處亂世，子路認(rèn)為“不仕無(wú)義”，陶淵明卻將出仕視為“誤落塵網(wǎng)中”。你如何理解并評(píng)價(jià)這兩種人生觀(guān)？（3分）答：

參考答案：25.（2分）“長(zhǎng)幼之節(jié)”指年長(zhǎng)者和年幼者之間依尊卑次序合禮言行?！熬贾x”指有才能的人出仕，輔佐君王治理天下。26.（3分）子路：以天下為己任、勇于擔(dān)當(dāng)。（1分）陶淵明：不逢迎世俗，潔身自好。（1分）兩人的選擇，子路更有社會(huì)責(zé)任感，而陶淵明更聽(tīng)從內(nèi)心呼喚。都是個(gè)人追求，無(wú)所謂對(duì)錯(cuò)。（1分）（理解2分，評(píng)價(jià)1分，評(píng)價(jià)言之有理，即可給分）略5.閱讀下面的文言文，完成6——8題。班超，字仲升，扶風(fēng)平陵人也，徐令彪之少子也。為人有大志，不修細(xì)節(jié)。然內(nèi)孝謹(jǐn)，居家常執(zhí)勤苦，不恥勞辱。有口辯，而涉獵書(shū)傳。永平五年。兄固被召詣校書(shū)郎，超與母隨至洛陽(yáng)。家貧，常為官傭書(shū)以供養(yǎng)。久勞苦，嘗輟業(yè)投筆嘆曰：“大丈夫無(wú)它志略，猶當(dāng)效傅介子、張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆研間乎？”左右皆笑之。超曰：“小子安知壯士志哉！”久之，顯宗問(wèn)固：“卿弟安在？”固對(duì)：“為官寫(xiě)書(shū)，受直以養(yǎng)老母?！钡勰顺瑸樘m臺(tái)令史。6．下列句子中的字解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（

）

A．猶當(dāng)效傅介子、張騫立功異域

效：學(xué)習(xí)

B．嘗輟業(yè)投筆嘆曰

輟：停止

C．帝乃除超為蘭臺(tái)令史

除：罷官

D．為官寫(xiě)書(shū)，受直以養(yǎng)老母

直：報(bào)酬7．下列句子中的加點(diǎn)字，與“不恥勞辱”中的“恥”字的用法相同的一項(xiàng)是(

)

A．且庸人尚羞之，況于將相乎

B．沛公軍霸上

C．既來(lái)之，則安之。D．君為我呼入，吾得兄事之8．下列句子中與“卿弟安在？”句式相同的一項(xiàng)是（

）A．安能以身之察察，受物之汶汶者乎？B．然而不王者，未之有也。C．圣人不凝滯于物，而能與世推移。D．申之以孝悌之義參考答案：6．D

除”指授予官職。7．A．“不恥勞辱”中的“恥”為意動(dòng)用法，“以……恥”。A．意動(dòng)用法，“以……為羞”。B.名詞作動(dòng)詞，“駐軍”。C.使動(dòng)用法，“使……來(lái)”。D.名詞作狀語(yǔ)，“像兄長(zhǎng)一樣”。8．B．例舉是賓語(yǔ)前置。A項(xiàng)是定語(yǔ)后置。C項(xiàng)是被動(dòng)句。D項(xiàng)是介賓結(jié)構(gòu)后置?！緟⒖甲g文】

班超字仲升，扶風(fēng)平陵人，是徐縣縣令班彪的小兒子。他為人胸有大志，不注重細(xì)節(jié)；然而內(nèi)心孝順恭謹(jǐn)，居家常施行勤儉，不以辛勞為恥辱。他能言善辯，并且廣泛地閱讀書(shū)籍。永平五年，兄長(zhǎng)班固被召去任校書(shū)郎，班超與母親跟隨班固來(lái)到洛陽(yáng)。家中貧窮，班超經(jīng)常為官府抄書(shū)來(lái)供養(yǎng)母親。他長(zhǎng)期勞苦，曾停下工作扔下筆嘆息說(shuō)：“大丈夫沒(méi)有什么別的抱負(fù)，也應(yīng)該效仿傅介子、張騫在異域立功，以此得以封侯，怎能長(zhǎng)久從事這種抄寫(xiě)工作呢？”身邊的人都嘲笑他。班超說(shuō)：“小子怎知壯士的志向！”過(guò)了很久，顯宗問(wèn)班固：“你的弟弟在哪兒？”班固回答說(shuō)：“為官府抄書(shū)，掙錢(qián)來(lái)供養(yǎng)老母親。”皇帝便任命班超為蘭臺(tái)令史。6.閱讀下面文言文，完成4—7題。許衡，字仲平，懷之河內(nèi)人也，世為農(nóng)。幼有異質(zhì)，七歲入學(xué)，授章句，問(wèn)其師曰：“讀書(shū)何為？”師日：“取科第耳！”曰：“如斯而已乎？”師大奇之。每授書(shū)，又能問(wèn)其旨義。久之，師謂其父母日：“兒穎悟不凡，他日必有大過(guò)人者，吾非其師也。”遂辭去，父母強(qiáng)之不能止。如是者凡更三師。稍長(zhǎng)，嗜學(xué)如饑渴，然遭世亂，且貧無(wú)書(shū)。既逃難徂徠山，始得《易》王輔嗣說(shuō)。時(shí)兵亂中，衡夜思晝誦，身體而力踐之，言動(dòng)必揆諸義而后發(fā)。嘗暑中過(guò)河陽(yáng)，渴甚，道有梨，眾爭(zhēng)取啖之，衡獨(dú)危坐樹(shù)下自若?；騿?wèn)之，日：“非其有而取之，不可也?！比巳眨骸笆纴y，此無(wú)主。”日：“梨無(wú)主，吾心獨(dú)無(wú)主乎？”轉(zhuǎn)魯留魏，人見(jiàn)其有德，稍從之。居三年，聞亂且定，乃還懷。凡喪祭娶嫁，必征于禮，以倡其鄉(xiāng)人，學(xué)者浸盛。家貧躬耕，粟熟則食，粟不熟則食糠核菜茹，處之泰然，謳誦之聲聞戶(hù)外如金石。財(cái)有余，即以分諸族人及諸生之貧者。人有所遺，一毫弗義，弗受也。姚樞嘗被召入京師，以其雪齋居衡，命守者館之，衡拒不受。庭有果熟爛墮地，童子過(guò)之，亦不睨視而去，其家人化之如此。甲寅，世祖出王秦中，思所以化秦人，乃召衡為京兆提學(xué)。秦人新脫于兵，欲學(xué)無(wú)師，聞衡來(lái)，人人莫不喜幸來(lái)學(xué)。郡縣皆建學(xué)校，民大化之。世祖南征，乃還懷，學(xué)者攀留之不得，從送之臨潼而歸。中統(tǒng)元年，世祖即皇帝位，召至京師。未幾，衡謝病歸。至元二年，帝以安童為右丞相，欲衡輔之，復(fù)召至京師，命議事中書(shū)省。阿合馬為中書(shū)平章政事，領(lǐng)尚書(shū)省六部事，因擅權(quán)，勢(shì)傾朝野，一時(shí)大臣多阿之，衡每與之議，必正言不少讓。俄除左丞，衡屢入辭免。帝久欲開(kāi)太學(xué)，會(huì)衡請(qǐng)罷益力，乃從其請(qǐng)。八年，以為集賢大學(xué)士，兼國(guó)子祭酒，親為擇蒙古弟子俾教之。衡聞命，喜曰：“此吾事也。國(guó)人子大樸未散，視聽(tīng)專(zhuān)一，若置之善類(lèi)中涵養(yǎng)數(shù)年，將必為國(guó)用?！睍r(shí)所選弟子皆幼稚，衡待之如成人，愛(ài)之如子，出入進(jìn)退，其嚴(yán)若君臣。課誦少暇，即習(xí)禮，或習(xí)書(shū)算。

以疾請(qǐng)還懷。十八年，衡病重。已而卒，年七十三。懷人無(wú)貴賤少長(zhǎng)，皆哭于門(mén)。四方學(xué)士聞?dòng)嚕跃劭?。有?shù)千里來(lái)祭哭墓下者。

（節(jié)選自《元史·列傳第四十五》）4、對(duì)下列各句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋?zhuān)e(cuò)誤的一項(xiàng)是：（

）（3分）

A．衡獨(dú)危坐樹(shù)下自若危：高處

B．家貧躬耕

躬：親自C．人有所遺

遺：饋贈(zèng)

D．俄除左丞，衡屢入辭免

除：授職5、下列各組句子中，全都表明許衡為教化百姓所做努力的一項(xiàng)是：（

）（3分）①每授書(shū)，又能問(wèn)其旨義

②凡喪祭娶嫁，必征于禮

③郡縣皆建學(xué)校，民大化之

④必正言不少讓⑤會(huì)衡請(qǐng)罷益力，乃從其請(qǐng)

⑥課誦少暇，即習(xí)禮

A．①②⑥

B．②③⑥

C．②③⑤

D．③⑤⑥6、下列對(duì)文中有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（

）（3分）A．許衡出身于世代農(nóng)家，有與眾不同的氣質(zhì)，七歲上學(xué)時(shí)，就表露出對(duì)單純讀書(shū)做官不以為然的態(tài)度，其不凡的穎悟力，使幾任老師都感到難以勝任對(duì)他的教學(xué)。B．許衡具有很強(qiáng)的自律意識(shí)，一次酷暑天外出，別人都摘路旁的梨吃，唯有許衡毫無(wú)所動(dòng)：許衡做事又嚴(yán)格遵從禮法，姚樞上調(diào)京師，要把原住宅讓他住，他堅(jiān)辭不受。C．許衡曾擔(dān)任京兆提學(xué)，其間，各地郡縣紛紛建立起了學(xué)校，百姓因此大受教育感化。后來(lái)當(dāng)許衡離職還鄉(xiāng)時(shí)，學(xué)生們依依不舍，一直將他送到臨潼才回來(lái)。D．許衡后來(lái)被任命為集賢大學(xué)士，兼國(guó)子祭灑，皇帝親自選拔蒙古子弟讓他進(jìn)行教育，他既嚴(yán)格要求，又愛(ài)之如子。后來(lái)當(dāng)他因病去世，這些學(xué)生紛紛哭拜在他的靈前。7、把文中畫(huà)線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）世祖出王秦中，思所以化秦人，乃召衡為京兆提學(xué)。（5分）（2）國(guó)人子大樸未散，視聽(tīng)專(zhuān)一，若置之善類(lèi)中涵養(yǎng)數(shù)年，將必為國(guó)用。（5分）參考答案：4．A（應(yīng)釋為“端正”）5.B（①句是說(shuō)許衡幼年讀書(shū)時(shí)勤思善問(wèn)，④句是說(shuō)許衡不屈從權(quán)勢(shì)，⑤句是說(shuō)皇帝答應(yīng)了許衡的辭職請(qǐng)求

）6.D（根據(jù)文意，“紛紛哭拜在他的靈前”的是懷人，亦即許衡的家鄉(xiāng)人）7．（1）世祖出京在秦中為王（受封秦中為王），想用來(lái)感化教育秦人的方法，于是征召衡擔(dān)任京兆提學(xué)。（2）國(guó)人子弟原始質(zhì)樸的素質(zhì)還沒(méi)有喪失，對(duì)所看到與聽(tīng)到的都很專(zhuān)心學(xué)習(xí)，如果把他們放在善良有德人士中培養(yǎng)幾年，一定會(huì)成為國(guó)家有用的人才。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.提取下面一段話(huà)的主要信息，寫(xiě)出三個(gè)關(guān)鍵詞。（3分）

教育部、公安部國(guó)家安全監(jiān)督管理局組成檢查組，近日對(duì)河北、河南、遼寧、重慶中小學(xué)安全和管理工作情況進(jìn)行了聯(lián)合檢查，發(fā)現(xiàn)中小學(xué)校安全工作狀況有了很大好轉(zhuǎn)，但仍存在一些問(wèn)題。如學(xué)校體育運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地普遍緊張，部分農(nóng)村中小學(xué)校辦學(xué)條件困難，學(xué)生食堂、宿舍等設(shè)施條件較差，亟需當(dāng)?shù)卣扇∮行Т胧┘哟笸度胗枰越鉀Q；有的學(xué)校教學(xué)樓或?qū)W生宿舍疏散通