安徽省阜陽市南照鎮(zhèn)中學(xué)高二政治上學(xué)期期末試題含解析

/安徽省阜陽市南照鎮(zhèn)中學(xué)高二政治上學(xué)期期末試題含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.2014南京青奧會(huì)吉祥物阿福、阿禧是江蘇最具代表與典型意義的城市獨(dú)特元素，其親和樸拙、對(duì)稱和諧的造型，詮釋了江蘇文化的時(shí)代價(jià)值。不少商家及時(shí)推出了體現(xiàn)江蘇文化特色的青奧會(huì)吉祥物產(chǎn)品，這些產(chǎn)品深受消費(fèi)者喜愛。這說明（

）A.文化創(chuàng)造力是綜合國力的首要標(biāo)志

B.文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物C.傳統(tǒng)文化促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

D.文化與經(jīng)濟(jì)相互交融參考答案：D2.思想高尚的人，不會(huì)做偷雞摸狗之事；思想齷齪的人，不可能成就驚天動(dòng)地的事業(yè)。播種一種觀念就收獲一種行為，播種一種行為就收獲一種習(xí)慣，播種一種習(xí)慣就收獲一種命運(yùn)。要改變命運(yùn)，就要先改變行為；要改變行為，先要改變思想，解放思想。這是因?yàn)锳．方法論決定世界觀

B．世界觀和方法論互相轉(zhuǎn)化C．世界觀決定方法論

D．世界觀和方法論都有相對(duì)獨(dú)立性參考答案：C3.改革開放30年來，我國農(nóng)村發(fā)生了翻天覆地的變化。我們黨對(duì)”包產(chǎn)到戶”的認(rèn)識(shí)也經(jīng)歷了從1978年“允許包工、包產(chǎn)到組”到1993年“規(guī)定土地承包期到期后，再延長30年不變”，再到2008年“允許農(nóng)民以多種形式流轉(zhuǎn)土地承包經(jīng)營權(quán)”的過程。這一過程，體現(xiàn)了(

)①在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理

②真理是客觀和主觀的具體的歷史的統(tǒng)一過程③追求真理是一個(gè)永無止境的過程

④真理具有反復(fù)性、無限性、上升性A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③④

參考答案：D4.2013年5月，中共中央公布了兩部黨內(nèi)新法規(guī)，其中增設(shè)了黨內(nèi)法規(guī)審議和撤銷程序，為黨紀(jì)與國法的銜接開設(shè)了制度通道。這是因?yàn)锳.社會(huì)主義法制建設(shè)必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)B.工人階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)是我國人民民主專政國家性質(zhì)的首要標(biāo)志C.社會(huì)主義法制是體現(xiàn)工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的廣大人民意志的法律和制度D.憲法規(guī)定，任何組織或個(gè)人都不得有超越憲法和法律規(guī)定的特權(quán)參考答案：D5.、上海世博會(huì)福建館茶文化的展示讓許多游客嘆為觀止。一位美籍華人欣賞了茶藝表演后，感嘆道：“太精彩了！這一表演讓我們享受到了美，也讓我們感受到祖國茶文化的博大精深。”這反映了

A．文化對(duì)人的影響是潛移默化的

B．優(yōu)秀文化在交流與借鑒中創(chuàng)新

C．文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的

D．優(yōu)秀文化能增強(qiáng)人們的精神力量參考答案：A6.盧曼說：“當(dāng)一個(gè)人對(duì)世界完全失去信心時(shí)，早上甚至?xí)]有辦法從床上爬起來”?！耙粋€(gè)缺乏信任的民族沒有希望，一個(gè)缺乏信任的國家沒有未來”。從2007年彭宇救助路人被誣陷到今年小悅悅事件，引起了中華民族對(duì)公共道德的拷問，重建中國社會(huì)信任迫在眉睫。從文化生活看，重建社會(huì)信任需要

A．加強(qiáng)立法，法律制定要符合社會(huì)公理，維護(hù)正義和公平B．把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國民教育全過程C．建立收入與財(cái)富分配的機(jī)制，提高社會(huì)信任必要條件D．全面繼承傳統(tǒng)文化，剔除現(xiàn)代化過程中的糟粕參考答案：B7.在奧林匹克精神的激蕩下，并不是人人都受到相同的影響，這是因?yàn)锳.文化影響人是深遠(yuǎn)持久的

B.文化影響人是潛移默化的C.文化影響人是主動(dòng)感悟的

D.文化影響人是形式各異的參考答案：C8.最近十年來，隨著“走出去”戰(zhàn)略的進(jìn)一步落實(shí)，中國企業(yè)和產(chǎn)品的國際競爭力不斷提升，在國際市場(chǎng)上的份額逐步增加，同時(shí)，遇到的國際貿(mào)易糾紛和摩擦也呈增多態(tài)勢(shì)，像光伏產(chǎn)品、通訊產(chǎn)品等面臨的國際競爭環(huán)境日趨嚴(yán)峻。這一事實(shí)說明我國（

）①積極參與了國際經(jīng)濟(jì)競爭與合作

②主導(dǎo)了經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程③把對(duì)外開放作為自己發(fā)展的根本基點(diǎn)

④要積極利用世貿(mào)組織規(guī)則維護(hù)我國的正當(dāng)經(jīng)濟(jì)利益A.①②

B．②③

C.①④

D.③④參考答案：C【考點(diǎn)定位】提高開放型經(jīng)濟(jì)水平【名師點(diǎn)睛】從國家和企業(yè)兩個(gè)角度思考新時(shí)期如何全面提高開放型經(jīng)濟(jì)水平從國家角度：加快轉(zhuǎn)變對(duì)外經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，推動(dòng)開放朝著優(yōu)化結(jié)構(gòu)、拓寬深度、提高效益方向轉(zhuǎn)變，著力培育開放型經(jīng)濟(jì)發(fā)展新優(yōu)勢(shì)；形成以技術(shù)、品牌、質(zhì)量、服務(wù)為核心的出口競爭新優(yōu)勢(shì)；提高利用外資綜合優(yōu)勢(shì)和總體效益，推動(dòng)引資、引技、引智有機(jī)結(jié)合；必須促進(jìn)“引進(jìn)來”和“走出去”更好結(jié)合；要有規(guī)則意識(shí)和利用世貿(mào)組織規(guī)則的本領(lǐng)要有經(jīng)濟(jì)安全的防范意識(shí)，反對(duì)貿(mào)易保護(hù)主義；加強(qiáng)協(xié)作，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，互利共贏，共同防范經(jīng)濟(jì)全球化帶來的風(fēng)險(xiǎn)。9.英國有句著名的諺語“一個(gè)小丑進(jìn)城，勝過一打醫(yī)生?！闭f明了A.意識(shí)活動(dòng)具有一定的目的B.意識(shí)能夠正確地反映客觀事物C.意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性D.意識(shí)對(duì)生理活動(dòng)具有調(diào)控作用參考答案：D英國有句著名的諺語“一個(gè)小丑進(jìn)城，勝過一打醫(yī)生。”說明了意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。高昂的精神，可以催人向上，使人奮進(jìn)；萎靡的精神，則會(huì)使人悲觀，喪失斗志，D適合題意；意識(shí)具有目的性和計(jì)劃性、主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性，A、B、C說法正確但不適合題意，排除。10.上題所反映的中華民族精神隨著時(shí)代變化而不斷豐富的過程體現(xiàn)了()①中國共產(chǎn)黨人的革命精神是中華民族精神的主體②中華民族精神的延續(xù)與升華③中國共產(chǎn)黨人與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代創(chuàng)造④傳統(tǒng)精神與時(shí)代精神的統(tǒng)一A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③④參考答案：B11.社會(huì)實(shí)踐不斷出現(xiàn)新情況，提出新問題，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況，回答新問題。這說明

A.社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力

B.社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本目的

C.推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)

D.文化創(chuàng)新是繁榮民族文化的需要參考答案：A12.“理論創(chuàng)新，這是馬克思主義辯證法的根本要求。創(chuàng)新就要不斷解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)。實(shí)踐沒有止境，創(chuàng)新也沒有止境?！边@句話說明了

①辯證法就其本質(zhì)來說，就是批判的、革命的和創(chuàng)新的

②要?jiǎng)?chuàng)新就要有批判和發(fā)展③要敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念④要善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界A.①②③④

B.①②③

C.①②

D.③④參考答案：A13.[2011?東城期末]一般來說，狹窄的房間，若使用明亮的冷調(diào)裝飾，就會(huì)讓人從心理上感到空間變得寬敞。這表明A．辯證否定觀的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄

B．空間大小因心理感覺而變化C．人的心理感覺受環(huán)境的影響

D．矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化參考答案：C略14.2011年6月底，我國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)到4.85億人,手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)到3.18億人，但是中國信息專家表示，網(wǎng)絡(luò)在快速發(fā)展的同時(shí)，也面臨著挑戰(zhàn)，網(wǎng)絡(luò)已成為西方國家進(jìn)行文化滲透的新工具。下列屬于應(yīng)對(duì)這種新挑戰(zhàn)的可行性措施是A．加快中外文化交流與合作B．避免外來腐朽思想的影響C．積極推動(dòng)中華文化走向世界D．弘揚(yáng)和培育中華民族精神參考答案：D15.漫畫《冷與熱》啟示我們①解放思想，與時(shí)俱進(jìn)

②堅(jiān)持全面的觀點(diǎn)看問題③根據(jù)事物固有聯(lián)系建立新的聯(lián)系

④意識(shí)的自覺選擇要符合事物的本來面目A．①②

B．②④

C．②③

D．①③參考答案：B16.麻生表示“日中兩國是永恒的鄰居，日中關(guān)系是一種互不可缺的伙伴關(guān)系”，這一觀點(diǎn)體現(xiàn)的唯物辯證法道理是A．聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)

B．量變與質(zhì)變的觀點(diǎn)C．一切從實(shí)際出發(fā)的觀點(diǎn)

D．具體問題具體分析的觀點(diǎn)參考答案：A17.美國動(dòng)物學(xué)家曾經(jīng)做過這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)：把含有氯化鈉的藥品塞進(jìn)羊肉里喂狼，狼吃后，嘔吐不止，十分痛苦，慢慢對(duì)羊肉倒了胃口，改食其他肉類。動(dòng)物學(xué)家然后對(duì)其進(jìn)行馴化，用于看守羊群，效果十分理想。材料主要體現(xiàn)的哲理是A．人在規(guī)律面前不是無能為力的，人能認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律為人類謀福利B．規(guī)律是客觀的，但人能創(chuàng)造新的規(guī)律C．規(guī)律的存在與發(fā)生作用是有條件的D．人的理性為自然界立法參考答案：A18.壯劇是流行于廣西、云南等壯族聚居區(qū)的戲曲劇種，西南特殊的地理位置和自然環(huán)境造就了壯劇文化的特征。這說明()A．不同地區(qū)之間的文化存在共性

B．文化是社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的反映C．文化對(duì)社會(huì)政治發(fā)展具有重大影響

D．不同的文化與不同的自然環(huán)境密切相關(guān)參考答案：D19.“滴水之恩，涌泉相報(bào)”，感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德。中華民族的傳統(tǒng)美德對(duì)我國當(dāng)前社會(huì)主義道德建設(shè)有著積極的影響。這說明()A．中華民族的傳統(tǒng)美德是我們進(jìn)行思想道德建設(shè)的寶貴資源B．社會(huì)主義道德觀念同傳統(tǒng)美德是完全一致的C．社會(huì)主義道德建設(shè)的核心是弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德D．中華民族的傳統(tǒng)美德是我們進(jìn)行思想道德建設(shè)追求的目標(biāo)參考答案：A20.西方消費(fèi)主義是指一種鼓吹在大眾生活層面上進(jìn)行高消費(fèi)的價(jià)值觀念，文化態(tài)度或生活方式，是一種在資源、環(huán)境、生態(tài)意義上的炫耀性和揮霍性的不可持續(xù)的過度消費(fèi)。這說明（

）

①西方消費(fèi)主義是一種由攀比心理引發(fā)的消費(fèi)理念

②國家應(yīng)抑制人們的消費(fèi)行為

③應(yīng)在全社會(huì)樹立保護(hù)環(huán)境，綠色消費(fèi)的理念

④社會(huì)應(yīng)倡導(dǎo)求實(shí)心理主導(dǎo)的消費(fèi)行為

A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④參考答案：C21.清代詩人張維屏在《新雷》一詩中寫道：“造物無情卻有情，每于寒盡覺春生。千紅萬紫安排著，只待新雷第一聲。”其中，“千紅萬紫安排著，只待新雷第一聲”可寓指A.事物發(fā)展的道路是曲折的

B.事物發(fā)展的前途是光明的C.果斷抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變

D.量的積累必然會(huì)引起質(zhì)變參考答案：C22.2011年是建黨90周年。90年來，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民，同心同德、艱苦奮斗，取得了舉世矚目的偉大成就。在當(dāng)代中國，黨要始終代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，這里的先進(jìn)文化是指（

）A．中國特色社會(huì)主義文化

B.文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)知識(shí)C.人們受教育的程度

D.人類改造世界的一切活動(dòng)及其創(chuàng)造的物質(zhì)成果和精神成果參考答案：A23.翻拍經(jīng)典泛濫成災(zāi)之際，一專家指出，與其頻繁向經(jīng)典作品“借光”，還不如多花點(diǎn)心思，讓今天的原創(chuàng)成為明日的經(jīng)典。這種觀點(diǎn)認(rèn)為：A、文化創(chuàng)新必須立足于社會(huì)實(shí)踐

B、文化創(chuàng)新有利于促進(jìn)民族文化的繁榮C、否定傳統(tǒng)文化才是真正的發(fā)展

D、大眾文化真正需要的是原創(chuàng)作品參考答案：B24.“文化”一詞具有多義性。我們所講的“文化”既不同于廣義的“文化”，也不同于狹義的“文化”，是建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化中的“文化”。我們所講的“文化”包括：①世界觀、人生觀和價(jià)值觀

②自然科學(xué)和技術(shù)、語言和文字③自然現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象

④物質(zhì)成果和精神成果A．①③

B．②④

C．①④

D．①②參考答案：D25.為紀(jì)念中國共產(chǎn)黨建黨90周年，全國各地紛紛開展了一些列活動(dòng)，如舉辦“雙百”人物共產(chǎn)黨員先進(jìn)事跡圖片展、學(xué)黨史、唱紅歌等，宣傳和學(xué)習(xí)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員堅(jiān)持理想、無私奉獻(xiàn)的崇高精神。開展這些紀(jì)念活動(dòng)有助于（

）①維護(hù)人民的基本文化權(quán)益②發(fā)揮文化在現(xiàn)代化建設(shè)中的主導(dǎo)性作用③提高人民的思想道德素質(zhì)④堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義文化的前進(jìn)方向A.①②

B.①④

C.②③

D③④參考答案：D26.勞動(dòng)者實(shí)現(xiàn)權(quán)利、維護(hù)權(quán)益的重要依據(jù)是A．提高勞動(dòng)者的職業(yè)技能B．建立工資正常增長機(jī)制C．依法簽訂勞動(dòng)合同D．自覺履行勞動(dòng)者的義務(wù)參考答案：C27.辯證唯物主義認(rèn)為“世界是物質(zhì)的。”對(duì)這個(gè)“物質(zhì)”的理解，下列觀點(diǎn)正確的是A.世界上存在的一切事物和現(xiàn)象B.不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀存在C.一切具體物質(zhì)形態(tài)的總和D.除了人腦以外的客觀存在參考答案：B解析：物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。世界上存在的一切事物和現(xiàn)象是物質(zhì)的具體形態(tài)。物質(zhì)的具體形態(tài)是一切具體物質(zhì)形態(tài)的總和。人腦也是客觀存在的。故ACD項(xiàng)錯(cuò)誤。本題選B項(xiàng)。28.“不觀高崖，何以知顛墜之患；不臨深淵，何以知沒溺之患？不觀巨海，何以知風(fēng)波之患？”孔子這句話體現(xiàn)的哲理是（

）A.世界上沒有不可認(rèn)識(shí)的事物，只有尚未被認(rèn)識(shí)的事物B.實(shí)踐出真知，正確的認(rèn)識(shí)都是在親身的實(shí)踐中獲得的C.人們?cè)谥黧w與客體的相互作用中產(chǎn)生對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)D.人的認(rèn)識(shí)是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一參考答案：C選項(xiàng)A體現(xiàn)認(rèn)識(shí)具有無限性，人的意識(shí)能正確認(rèn)識(shí)事物，故排除；選項(xiàng)B說法錯(cuò)誤，獲得認(rèn)識(shí)的途徑并不是唯一的，故排除；選項(xiàng)D體現(xiàn)主客觀的統(tǒng)一性，故排除；題中觀點(diǎn)體現(xiàn)人們?cè)谥黧w與客體的相互作用中產(chǎn)生對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)，故本題答案選C?？键c(diǎn)：認(rèn)識(shí)的來源二、材料論述題（共3題，共44分）29.材料一：我國在文化體制改革中，科學(xué)區(qū)分了公益性文化事業(yè)與經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)。當(dāng)前，我國正著力加快經(jīng)營性文化單位轉(zhuǎn)企改制，穩(wěn)步推進(jìn)公益性文化事業(yè)單位改革，并把振興文化產(chǎn)業(yè)上升到國家戰(zhàn)略的高度。截至2010年上半年，全國大多數(shù)經(jīng)營性文化單位基本完成轉(zhuǎn)企改制，據(jù)此，有人認(rèn)為，文化體制改革就是搞文化產(chǎn)業(yè)化。材料二：實(shí)行黃金周以來，公民的休息權(quán)利得到了充分保障，也有效拉動(dòng)了假日經(jīng)濟(jì)。但黃金周也帶來一些負(fù)面影響，比如加大了對(duì)景區(qū)的破壞，容易引發(fā)安全事故等。經(jīng)過一年多的多方研究論證，國家對(duì)法定節(jié)假日進(jìn)行調(diào)整，增設(shè)了清明、中秋、端午等傳統(tǒng)節(jié)日的假日，這有利于弘揚(yáng)和傳承民族傳統(tǒng)文化。（1）結(jié)合材料一，從真理的條件性、具體性原理出發(fā)，簡評(píng)“文化體制改革就是搞文化產(chǎn)業(yè)化”的觀點(diǎn)。（6分)

（2）結(jié)合材料二，從辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的角度分析國家對(duì)法定節(jié)假日進(jìn)行調(diào)整的必要性(9分)

參考答案：(1)①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿。實(shí)行黃金周以來，公民的休息權(quán)利得到了充分保障，也有效拉動(dòng)了假日經(jīng)濟(jì)。但黃金周也帶來一些負(fù)面影響，因此，必須對(duì)國家的法定節(jié)假日進(jìn)行調(diào)整，使之適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要。(3分)②認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用，要求我們要樹立正確的認(rèn)識(shí)，發(fā)揮正確認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用。調(diào)整法定節(jié)假日，有利于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展；增設(shè)清明、中秋、端午等傳統(tǒng)節(jié)日的假日，這有利于弘揚(yáng)和傳承民族傳統(tǒng)文化。(3分)③認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無限性,追求真理是一個(gè)永無止境的過程。要求我們要解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。根據(jù)現(xiàn)實(shí)情況的變化，國家對(duì)法定節(jié)假日作出了適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，體現(xiàn)了國家深化和發(fā)展了設(shè)立法定節(jié)假日的認(rèn)識(shí)。(3分)④真理是具體的、有條件的，國家對(duì)法定節(jié)假日的調(diào)整要順應(yīng)現(xiàn)實(shí)的需要，符合變化的客觀實(shí)際，實(shí)現(xiàn)主觀與客觀的具體的和歷史的統(tǒng)一(3分)（答對(duì)3點(diǎn)即可給滿分9分）（2）①真理都有自己適用的條件和范圍，都是相對(duì)于特定過程的，是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。(3分)②文化產(chǎn)業(yè)化