2022年遼寧省盤(pán)錦市遼河油田高采學(xué)校高二語(yǔ)文下學(xué)期期末試題含解析

2022年遼寧省盤(pán)錦市遼河油田高采學(xué)校高二語(yǔ)文下學(xué)期期末試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面文字，完成6—8題。在現(xiàn)時(shí)的中國(guó)，從政界、學(xué)界到大眾傳媒，“城市化”是一個(gè)備受矚目的話題，它擁有無(wú)可置疑的正當(dāng)性?！俺鞘谢痹诮裉斓闹袊?guó)，不僅是由政府規(guī)劃并倡導(dǎo)實(shí)施的一項(xiàng)國(guó)家目標(biāo)，它還是一種意識(shí)形態(tài)，它由國(guó)家及各級(jí)政府組織所擔(dān)當(dāng)，并被廣大社會(huì)成員所內(nèi)化。“城市化”思想理論的重要源流之一就是發(fā)展主義。在近代以來(lái)的中國(guó)社會(huì)中，發(fā)展主義一直擔(dān)當(dāng)著驅(qū)動(dòng)社會(huì)、引領(lǐng)思潮的動(dòng)力源泉的重要角色，由“落后就要挨打”的民族記憶中沉淀凝練而成的樸素真理——“發(fā)展是硬道理”，早已成為中國(guó)人廣泛認(rèn)同的觀念意識(shí)。在今天，“提速城市化”也被人們看成解決中國(guó)“三農(nóng)”問(wèn)題，同時(shí)讓經(jīng)濟(jì)更上一個(gè)臺(tái)階，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化大目標(biāo)的無(wú)可選擇的選擇。就概念而言，“城市化”所涵蓋的內(nèi)容應(yīng)該包括人口、生態(tài)的側(cè)面，社會(huì)結(jié)構(gòu)的側(cè)面，生活結(jié)構(gòu)的側(cè)面和社會(huì)意識(shí)的側(cè)面。但我們今天所看到的“城市化”被簡(jiǎn)單地解釋為人口學(xué)的過(guò)程，被等同于產(chǎn)業(yè)化或者被解釋為城市的擴(kuò)展和再開(kāi)發(fā)。人、社會(huì)以及生活、意識(shí)等方面的內(nèi)容被忽視了。在“城市化”的名義下，實(shí)際上存在著許多與城市化主旨相違背的制度設(shè)置或?qū)嶋H舉措，實(shí)際上出現(xiàn)了扼制城市化、片面城市化、逆向城市化等反城市化的傾向。如用身份制（戶口）形式將農(nóng)民束縛在土地上，這無(wú)疑是具有扼制人口城市化的意圖和實(shí)際功效；將流向城市的農(nóng)民設(shè)置為“流動(dòng)人口”即產(chǎn)業(yè)化所需的“勞動(dòng)力”人力資源，這樣的城市化不能不說(shuō)是片面的城市化。城市改造中直接造成了具有逆向城市化特征的社會(huì)遷移，政府官員的政績(jī)需要和房地產(chǎn)商的利潤(rùn)最大化原則，成為舊城改造運(yùn)動(dòng)的最主要的動(dòng)力源泉。城中心的原住居民被大量遷往城市邊緣和遠(yuǎn)郊，中下層城市居民生活結(jié)構(gòu)遭到破壞，生活、工作、消費(fèi)場(chǎng)所的分離等等。城市擴(kuò)展和城市改造，正使大量被征地農(nóng)民與城市動(dòng)遷居民利益受損，造成城市下層的進(jìn)一步貧困化，直接造成了反城市的“民怨”。令人擔(dān)憂的還在于，一哄而起的人為的“造城運(yùn)動(dòng)”正在破壞著城市作為文化積淀物和文化載體的價(jià)值，破壞城市的文化生態(tài)。事實(shí)上，千城一面的景象在中國(guó)隱約可見(jiàn)。城市化是社會(huì)發(fā)展的一種必然趨勢(shì)，但在城市化的過(guò)程中所凸現(xiàn)的一些社會(huì)問(wèn)題也不容忽視，只有實(shí)現(xiàn)了人口、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、生活意識(shí)等方面的協(xié)調(diào)勻衡的發(fā)展，才能形成真正的現(xiàn)代城市，才能體現(xiàn)城市化的主旨。6．下列對(duì)“城市化”的說(shuō)明，不正確的一項(xiàng)是(

)A．“城市化”是由政府規(guī)劃并倡導(dǎo)實(shí)施的一項(xiàng)國(guó)家目標(biāo),是中國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的必由之路。B．“城市化”是社會(huì)發(fā)展的一種必然趨勢(shì)，受到了政界、學(xué)界和大眾傳媒等廣泛關(guān)注。C．“城市化”受到了中國(guó)人廣泛的內(nèi)化和認(rèn)同，但在實(shí)施的過(guò)程凸現(xiàn)了許多社會(huì)問(wèn)題。D．“城市化”是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的主要推動(dòng)力。城市規(guī)模越大，經(jīng)濟(jì)發(fā)展也越快，人們生活和工作的環(huán)境越好。7．對(duì)“城市化”過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題的說(shuō)明，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“城市化”被簡(jiǎn)單地看成是城市的擴(kuò)展和再開(kāi)發(fā)，注重產(chǎn)業(yè)化而忽視了其他的因素。B．城市戶籍制度的存在，具有遏制人口城市化意圖的實(shí)際功效。C．城市的改造過(guò)程中，追求的是官員的政績(jī)和房地產(chǎn)商的利潤(rùn)，而不是城市居民生活質(zhì)量的提高。D．提速城市化是解決中國(guó)“三農(nóng)”問(wèn)題，同時(shí)讓經(jīng)濟(jì)更上一個(gè)臺(tái)階的唯一途徑。8．依據(jù)文章內(nèi)容，下列理解和分析不符合文意的一項(xiàng)是（

）A．發(fā)展主義是“城市化”的主要思想和理論根源，在中國(guó)它擔(dān)當(dāng)著驅(qū)動(dòng)社會(huì)、引領(lǐng)思潮的動(dòng)力源泉的重要角色。B．“城市化”能推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化大目標(biāo)，但在實(shí)施的過(guò)程中也付出了許多代價(jià)。C．人口城市化主要有兩種表現(xiàn)：一是大量農(nóng)村人口遷往城市，二是大量城市中心的居民遷往城市邊緣和遠(yuǎn)郊。D．在“城市化”實(shí)施的過(guò)程中，一哄而起的人為的“造城運(yùn)動(dòng)”，破壞了城市的文化生態(tài)，往往造成千城一面的景象。參考答案：6．D（規(guī)模、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境之間的關(guān)系很復(fù)雜，不一定是成正比的關(guān)系。）7．D（原文是“被人們看作是”，并非一定就是；“無(wú)可選擇的選擇”不等于“唯一的途徑”。）8.C（“城市中的居民遷出城中心”這是逆向城市化的表現(xiàn)。）

2.閱讀下面的文字，完成下列小題。濕漉漉的雨陳敏學(xué)校位于遠(yuǎn)離村子的旱塬上，像一只擱淺在河灘上的破船。方培老師來(lái)的那天，天正下著小雨，兩個(gè)男孩子流著鼻涕，滿身泥巴，深一腳淺一腳地為他抬來(lái)了一桶水，放進(jìn)他住的單間宿舍里。一路磕磕碰碰，桶里的水只剩下了半桶。水渾且黃，但一股暖流卻躥上來(lái)，瞬間溫?zé)崃怂鶝龅男摹ＰＩ嵩且婚g被廢棄的財(cái)神廟。三十多個(gè)流著鼻涕的孩子擁擠在一間屋子里，被香火熏黑的墻壁不時(shí)掉著土渣，四周結(jié)滿了蛛網(wǎng)，棲息在屋檐間的老鼠會(huì)冷不防弄下一大團(tuán)灰塵，撒落在孩子們身上。第二天，方培阻止了孩子們?yōu)樗喠魈?，只接屋檐上的雨水洗臉做飯，還留下幾個(gè)家離校較遠(yuǎn)的孩子和他一同分享村民們送來(lái)的玉米棒和山藥蛋。這些風(fēng)雨中成長(zhǎng)的孩子一開(kāi)始還真無(wú)法管束。上課說(shuō)跑就跑，說(shuō)是出去拉屎尿尿；八九歲了連自己的名字都寫(xiě)不好；多數(shù)呆若木偶，不吵不鬧，不愿開(kāi)口說(shuō)話。方培來(lái)了個(gè)“逆水行舟”，他說(shuō)，我要帶你們上山去，不過(guò)，我不僅僅是讓你們四處閑游，你們除了使用兩條腿外，還要充分利用你們的眼和耳，用眼睛觀察，用耳朵傾聽(tīng)。方培帶著孩子們來(lái)到學(xué)校東面的一處山坡，那里生長(zhǎng)了茂密的野花野草。方培要求他們每人在山坡上找一枝花，傾聽(tīng)花兒開(kāi)放的聲音。孩子們咧著嘴笑，紛紛四散開(kāi)來(lái)，野鹿一般歡快地跳躍著，鉆進(jìn)花草叢中，仔細(xì)觀察那些熟悉而陌生的植物。那些躲藏在草叢灌木里的野花，有的開(kāi)著，有的正打著骨朵兒，可誰(shuí)也沒(méi)見(jiàn)過(guò)它們是怎么開(kāi)的，更別提花開(kāi)的聲音了。但他們還是找了各自喜愛(ài)的花朵，趴下來(lái)，將耳朵貼在花瓣上聽(tīng)。一天的傾聽(tīng)，有兩個(gè)同學(xué)得出結(jié)論：花兒開(kāi)放的聲音太小，人的耳朵聽(tīng)不見(jiàn)，只有蝴蝶和蜜蜂這樣的小動(dòng)物才能聽(tīng)到，因?yàn)樗鼈兛偸菍⒆彀蜕钌畹卦M(jìn)花蕊里面。方培為他們細(xì)膩的觀察而欣喜。給出答案的學(xué)生受到了老師的贊譽(yù)，還獲得了蝴蝶狀的花竹書(shū)簽。老師又承諾，誰(shuí)畫(huà)畫(huà)得好，字寫(xiě)得好，誰(shuí)就能在夜晚和他一起分享望遠(yuǎn)鏡的奧秘。他說(shuō)他帶來(lái)了一架可以觀察天體的天文望遠(yuǎn)鏡，能從中看到銀河橋、月亮里的吳剛和桂花樹(shù)，望遠(yuǎn)鏡里看到的星星比山都大。方培給學(xué)生們每人一張小紙片，讓他們把觀察到的花草樹(shù)木、蝴蝶、蜜蜂、鳥(niǎo)兒畫(huà)在上面，并在畫(huà)的下方注出漢字。這一招很妙，通過(guò)畫(huà)畫(huà)學(xué)寫(xiě)漢字，一直被認(rèn)為很難的字寫(xiě)起來(lái)竟然如此容易。老師激勵(lì)下的孩子們眼眸里閃出的光亮晶晶、清瑩瑩，像他們從望遠(yuǎn)鏡里看到的星星。方培每天教學(xué)生們唱一首歌。方培還在破敗的院落外面豎了根木桿，升起了國(guó)旗。沉默已久的孩子們像春天早起的鳥(niǎo)兒嘰嘰喳喳地歡叫開(kāi)來(lái)。又一個(gè)秋雨季節(jié)來(lái)臨。雨，浙漸瀝瀝，已經(jīng)下了整整一月。旱塬成了爛泥灘，校舍岌岌可危。方培給村主任反映危房情況，村主任說(shuō)村里青壯年外出打工，沒(méi)勞力；他又給上級(jí)反映，上級(jí)承諾派人查看，卻一直沒(méi)來(lái)。雨，一直沒(méi)有停的跡象，方培這一夜睡得潦草，一些悉悉索索的聲響仿佛來(lái)自天外。他天沒(méi)亮便從床上爬起來(lái)，將陸續(xù)到校的學(xué)生擋在外面。濕漉漉的泥地上，孩子們整齊地站成一排，眼睜睜地瞅著已折斷了的屋脊。方培說(shuō)：見(jiàn)證奇跡的時(shí)刻快要到了，你們將會(huì)幸運(yùn)地目睹一座破舊校舍倒塌和一座新學(xué)校拔地而起的全過(guò)程。學(xué)生們都不明白，這會(huì)兒老師竟然沒(méi)有悲傷，反而如此欣喜。終于，教室的屋頂在他們久久的注目禮下“轟”的一聲，倒了。一團(tuán)白煙從雨霧中升起，緩緩向雨中擴(kuò)散，場(chǎng)面驚呆了孩子們的臉。第一個(gè)趕來(lái)的是村主任，許多上了年紀(jì)的村民也紛紛趕來(lái)?？粗鴽](méi)少一根毫毛的孩子們撲向各自的爺爺奶奶時(shí)，村主任像牛一般地號(hào)啕起來(lái)。校舍倒塌的事件驚動(dòng)了縣教育部門(mén)，方培保護(hù)學(xué)生的事跡成了全縣教育系統(tǒng)的一大新聞，幾路記者陸續(xù)趕來(lái)。面對(duì)好幾個(gè)鏡頭，方培說(shuō)：“是老鼠給了我啟示，讓我將孩子們擋在了外面。我老早就聽(tīng)說(shuō)：老鼠搬家，房倒屋塌。那一夜，棲息在屋檐間的老鼠全部搬了家?！比齻€(gè)月后，一所希望小學(xué)在原址上建起。學(xué)校正式分配來(lái)了兩名年輕教師。而方培卻選擇了離去。他去了另一所更偏僻的學(xué)校。離別那天，天依然下著雨。學(xué)生們整整齊齊地站在雨里，含淚目送他們的老師離去。(選自《商洛日?qǐng)?bào)》2017年1月10日第7版，有刪改)4.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A.村主任原本是不想維修校舍的，但當(dāng)他看到校舍倒塌，孩子們只能找各自的爺爺奶奶時(shí)，他知道校舍非維修不可了，于是像牛一樣號(hào)啕起來(lái)。B.小說(shuō)語(yǔ)言洗練生動(dòng)，作者還運(yùn)用一些修辭手法來(lái)增添語(yǔ)言的神采，如學(xué)校像擱淺的破船、老鼠冷不防弄下一大團(tuán)灰塵，分別運(yùn)用了比喻和擬人的手法。C.小說(shuō)開(kāi)頭描寫(xiě)校舍的破舊時(shí)，寫(xiě)到了棲息在屋檐間的老鼠，為后面寫(xiě)雨夜校舍將要倒塌時(shí)老鼠搬家埋下伏筆，前后照應(yīng)，使情節(jié)合理緊湊。D.村里孩子開(kāi)始時(shí)難以管束、八九歲了還寫(xiě)不好名字，校舍瀕危村里沒(méi)勞力維修等細(xì)節(jié)，反映了農(nóng)村青壯年缺失帶來(lái)的問(wèn)題，突出了小說(shuō)關(guān)愛(ài)農(nóng)村留守兒童的主旨。5.小說(shuō)中的方培老師是個(gè)什么樣的形象？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。6.小說(shuō)開(kāi)頭、中間和結(jié)尾三處對(duì)“雨”的描寫(xiě)，分別有什么作用？請(qǐng)結(jié)合文本，談?wù)勀愕目捶?。參考答案?.C

5.①關(guān)愛(ài)學(xué)生，心地善良?？吹胶⒆訛閯偟降乃陡袦嘏蛔柚沽撕⒆觽冚喠鳛樗?；留下幾個(gè)家離校較遠(yuǎn)的孩子與他一同分享玉米棒和山藥蛋。②教學(xué)有方，善于激勵(lì)。運(yùn)用“逆水行舟”法，引導(dǎo)學(xué)生用自己的眼睛和耳朵觀察、傾聽(tīng)大自然；巧妙地鼓勵(lì)學(xué)生表達(dá)出自己的觀察所得；讓學(xué)生通過(guò)畫(huà)畫(huà)學(xué)寫(xiě)漢字，讓一向被認(rèn)為很難的字寫(xiě)起來(lái)容易；帶領(lǐng)學(xué)生觀察天體、唱歌、升國(guó)旗，使沉默已久的孩子們像春天早起的鳥(niǎo)兒嘰嘰喳喳地歡叫開(kāi)來(lái)。③聰明睿智，堅(jiān)韌樂(lè)觀。通過(guò)觀察老鼠搬家，預(yù)知校舍將要倒塌；校舍將要倒塌時(shí)，他告訴孩子們將幸運(yùn)地見(jiàn)證奇跡，并相信會(huì)有一所新學(xué)校拔地而起。④熱愛(ài)(獻(xiàn)身)教育，矢志不移。不顧?quán)l(xiāng)村小學(xué)條件簡(jiǎn)陋，想方設(shè)法改變那里教育落后的現(xiàn)狀；當(dāng)村里蓋起了新校舍、學(xué)校分配來(lái)了新老師，他又選擇去另一所更偏僻的學(xué)校。

6.①小說(shuō)開(kāi)頭描寫(xiě)天下著小雨，照應(yīng)題目“濕漉漉的雨”，點(diǎn)明了人物活動(dòng)的環(huán)境特點(diǎn)；營(yíng)造出下雨天濕寒陰郁的氛圍，襯托出孩子們對(duì)新來(lái)的方培老師的熱情。②小說(shuō)中間部分對(duì)秋雨的描寫(xiě)，推動(dòng)了情節(jié)發(fā)展，正是雨一直下個(gè)不停，才有后來(lái)的校舍經(jīng)雨淋岌岌可危；也使后面的故事情節(jié)發(fā)展更加合情合理，秋雨下了整整一個(gè)月還沒(méi)有停的跡象，校舍才變得岌岌可危，最終倒塌。③小說(shuō)結(jié)尾對(duì)雨的描寫(xiě)，營(yíng)造了離別時(shí)感傷的氛圍，渲染學(xué)生對(duì)方培老師依依不舍的深情；也使小說(shuō)在悠悠的情韻中收筆，令人回味；結(jié)尾寫(xiě)方培老師臨走時(shí)天下著雨與開(kāi)頭寫(xiě)方培老師來(lái)時(shí)天下著小雨相呼應(yīng)，首尾圓合，結(jié)構(gòu)完整。4.試題分析：題干問(wèn)的是“下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)”，這屬于綜合題，既考查小說(shuō)中的人物形象、塑造形象的技巧，也考查故事的情節(jié)、主旨和環(huán)境。A項(xiàng)，文中說(shuō)“看著沒(méi)少一根亳毛的孩子們撲向各自的爺爺奶奶時(shí)，村主任像牛一般地號(hào)啕起來(lái)”，可知村主任“像牛一樣號(hào)啕起來(lái)”，其實(shí)是因?yàn)楹笈?、無(wú)奈等。B項(xiàng)“老鼠冷不防會(huì)弄下一大團(tuán)灰塵”不是擬人。C項(xiàng)“突出了小說(shuō)關(guān)愛(ài)農(nóng)村留守兒童的主旨”理解有誤。5.試題分析：題干問(wèn)的是“小說(shuō)中的方培老師是個(gè)什么樣的形象？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析”，這是考查人物形象。首先給人物定位，從文中來(lái)看，“方培”是當(dāng)代中國(guó)教師的形象；然后找出描寫(xiě)“方培”的言行舉止的內(nèi)容，從對(duì)待學(xué)生的方面來(lái)看，“方培阻止了孩子們?yōu)樗喠魈?，只接屋檐上的雨水洗臉做飯，還留下幾個(gè)家離校較遠(yuǎn)的孩子和他一同分享村民們送來(lái)的玉米棒和山藥蛋”，他關(guān)愛(ài)學(xué)生，非常善良；從教學(xué)方面來(lái)看，“方培來(lái)了個(gè)‘逆水行舟’，他說(shuō)，我要帶你們上山去，不過(guò)，我不僅僅是讓你們四處閑游，你們除了使用兩條腿外，還要充分利用你們的眼和耳，用眼睛觀察，用耳朵傾聽(tīng)”，教學(xué)有方；從生活中的表現(xiàn)來(lái)看，“是老鼠給了我啟示，讓我將孩子們擋在了外面。我老早就聽(tīng)說(shuō)：老鼠搬家，房倒屋塌。那一夜，棲息在屋檐間的老鼠全部搬了家”，聰明睿智；“三個(gè)月后，一所希望小學(xué)在原址上建起。學(xué)校正式分配來(lái)了兩名年輕教師。而方培卻選擇了離去。他去了另一所更偏僻的學(xué)校”，獻(xiàn)身教育。點(diǎn)睛：從具體的做法來(lái)看，首先要從小說(shuō)中圈出關(guān)于這個(gè)人物言行的相關(guān)語(yǔ)句，以及作者的議論或者作者借作品中其他人物對(duì)該人物的評(píng)價(jià)的語(yǔ)句，比如本文中對(duì)于“方培”的言行舉止的描寫(xiě)，有對(duì)方培的語(yǔ)言的描寫(xiě)，也有對(duì)其行為的描寫(xiě)；接著看用了什么描寫(xiě)方法，主要包括肖像、動(dòng)作、心理、語(yǔ)言、細(xì)節(jié)等正面描寫(xiě)和側(cè)面襯托，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行歸類(lèi)概括；最后選擇恰當(dāng)?shù)脑~句表述出來(lái)。6.試題分析：題干問(wèn)的是“小說(shuō)開(kāi)頭、中間和結(jié)尾三處對(duì)‘雨’的描寫(xiě)，分別有什么作用”，這是考查小說(shuō)中景物描寫(xiě)的作用，因?yàn)槌霈F(xiàn)的位置不同，故作用有所不同。先找到這些景物描寫(xiě)的句子，明確描寫(xiě)的中心以及景物的特點(diǎn)，然后再看這些內(nèi)容在情節(jié)、形象等方面的作用。比如開(kāi)頭，“天正下著小雨”，這與文章的標(biāo)題“濕漉漉的雨”形成照應(yīng)，交代了人物活動(dòng)的環(huán)境，對(duì)下文孩子們的熱情起到襯托的作用；中間部分，“又一個(gè)秋雨季節(jié)來(lái)臨。雨，凄凄瀝瀝，已經(jīng)下了整整一月”，因雨下個(gè)不停，才有了后文校舍的危險(xiǎn)，推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展；結(jié)尾部分，“離別那天，天依然下著雨。學(xué)生們整整齊齊地站在雨里，含淚目送他們的老師離去”，下雨?duì)I造了一種感傷的氛圍，與開(kāi)頭方培來(lái)時(shí)的情境形成首尾的呼應(yīng)。點(diǎn)睛：景物描寫(xiě)的作用一般如下：①點(diǎn)明故事發(fā)生的時(shí)間、節(jié)令和地點(diǎn)，為人物活動(dòng)提供背景；②映襯人物心情，烘托人物性格、心理；③推動(dòng)或預(yù)示故事情節(jié)發(fā)展；④暗示或象征社會(huì)環(huán)境、人物命運(yùn)，襯托主題。答題時(shí)要結(jié)合文章具體內(nèi)容來(lái)分要點(diǎn)回答。一般的答題模式為：……具體描寫(xiě)了……景色，交代了……(時(shí)間、地點(diǎn)、環(huán)境)；……營(yíng)造(創(chuàng)設(shè))了一種……氣氛；渲染(定下)了……的抒情基調(diào)；……揭示人物心境，……體現(xiàn)人物性格，……烘托人物思想感情；為下文……情節(jié)展開(kāi)作了鋪墊，推動(dòng)……情節(jié)發(fā)展。比如本題中，因要求回答三處寫(xiě)“雨”內(nèi)容的作用，故應(yīng)關(guān)注這三處寫(xiě)景所在的位置來(lái)答題。3.閱讀下面的文字，完成下列小題。紅葉歸處是秋風(fēng)查干①自古至今，紅葉有著無(wú)盡的話題。每每讀到有關(guān)紅葉的文字，我便心動(dòng)，不由自已地沉浸于哲理的思考。②有一年在京郊紅螺寺，我真真切切地讀到了一片元寶楓葉內(nèi)心的獨(dú)白。那正是十月末的一天，天空一片高藍(lán)，遠(yuǎn)山近嶺到處是燃燒的紅葉在秋風(fēng)中靜默，使人不由想起禪氣這個(gè)詞。我仰頭去讀高巖上的一樹(shù)紅葉，猛然，其中一片碩大的從高處安然飄落，不帶一絲憂傷，仿佛是一位遠(yuǎn)游的行僧，在欣欣然歸來(lái)。楓葉紅透，似一襲袈裟，在秋陽(yáng)下閃著奇異的光芒。我想到了去西天取經(jīng)的那位高僧，和他的白馬。這樣的時(shí)刻，恰有一聲聲晚鐘從紅螺寺高墻里傳了出來(lái)，像是迎賓曲。葉落歸根，就該是這樣的氛圍。葉落，是一種美好莊嚴(yán)的過(guò)程，是一種天律，不可違背，也不可抵觸。③有時(shí)，人不如紅葉。它們那種面對(duì)凜冽秋風(fēng)時(shí)的坦然和睿智，不能不叫人深思。④在歲月漫漫中，甚至連小小動(dòng)物都去勇敢地面對(duì)生與死。我觀察多年，從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)到一只自然死亡的鳥(niǎo)。而人類(lèi)就有些不同，首先想的是長(zhǎng)命百歲，甚或萬(wàn)歲。那些帝王將相活著時(shí)作威作福，死后也不叫百姓安寧。人是萬(wàn)物之靈，卻不知順從自然規(guī)律，一見(jiàn)死神就亂了方寸，這是一種很可悲的心態(tài)。⑤有一年深秋，我們到二郎山深處的喇叭河風(fēng)景區(qū)采風(fēng)游覽，這里天然小路曲曲彎彎，一直沿著山下的河流，伸向曠野和原始。河水清澈，似一條玉液在靜靜地流。爬上一處高地，遠(yuǎn)眺近目，夕陽(yáng)依依，諸峰相銜，山上山下都是斑斕的夢(mèng)境。金黃和火紅，使人目不暇接神魂顛倒。是夜，山月當(dāng)空。一陣山風(fēng)拂過(guò)，樹(shù)木花草奪人魂魄的清香，不但醉倒了山客，也引來(lái)了一大群高大的水鹿。它們?nèi)缂s而至，來(lái)舔喇叭河賓館為它們準(zhǔn)備的硝，離我們只有百米之距，它們?nèi)杂行┰S警覺(jué)，但很安靜，以它們發(fā)藍(lán)的眸子，看著我們。我一時(shí)興起，給這些不速之客唱起一首又一首的蒙古民歌。其中一只，顧不得舔硝，豎耳聆聽(tīng)，同游者笑著說(shuō)，你終于在這蠻野之地遇上知音了。沒(méi)錯(cuò)，它一定聽(tīng)懂了我的歌聲，并且體會(huì)了其中的內(nèi)涵。天人合一，絕非僅僅是理想，只要人類(lèi)懷有一腔慈悲之心。⑥不料，這一天的后半夜猛然間刮起了山風(fēng)，氣勢(shì)逼人，似排山倒海。我心中起憂，擔(dān)心紅葉的命運(yùn)，久久不能入睡。晨五時(shí)，夢(mèng)中有了幻聽(tīng)，聽(tīng)到了鐘聲由遠(yuǎn)而近，轟然而優(yōu)雅。我披衣而起，抓起相機(jī)便匆匆出得門(mén)去，山風(fēng)有些冷，但安靜了許多，俯仰之間，滿眼都是落葉，像一地微微挪動(dòng)的落霞。它們落得安然飄得富有詩(shī)意，竟無(wú)半點(diǎn)憂傷，躺成了一山的哲思，憂郁的我，卻成了多余。驚愕之余，我終于有了一些禪悟。自然萬(wàn)物，原本沒(méi)有高低優(yōu)劣之分，只是人類(lèi)給自己戴上了一副有色眼鏡，讀不到事物的本色罷了。⑦淡淡的山霧中，我站在秋風(fēng)中的山野，終于明白：人或者說(shuō)我自己，是弱智者，而非萬(wàn)物之靈。眼下，躺了一山的紅紅落葉，正在完成一種交接儀式，生與死，在這里只是一個(gè)概念而非實(shí)質(zhì)。我有幸列席這樣的一次儀式，不知不覺(jué)中提升了自己的一點(diǎn)點(diǎn)高度，并且讀到自己靈魂的色澤，也正在由灰變紅。⑧紅葉歸處是秋風(fēng)，擁有秋風(fēng)的萬(wàn)物有福了。（有刪改）7.下列對(duì)文章內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.第①段描寫(xiě)楓葉的情景運(yùn)用了擬人、比喻等修辭手法，生動(dòng)傳神地寫(xiě)出了飄落的紅葉的動(dòng)態(tài)和色澤。B.第④段作者寫(xiě)小小的動(dòng)物都能勇敢地面對(duì)生與死，二人卻不知道順從自然規(guī)律，表現(xiàn)了人類(lèi)面對(duì)死亡時(shí)心態(tài)上的可悲。C.第⑤段寫(xiě)喇叭河風(fēng)景區(qū)人與自然和諧相處的場(chǎng)景，作者以鹿能聽(tīng)懂人的歌聲一事，來(lái)說(shuō)明天人合一絕非僅僅是理想。D.第⑥段描寫(xiě)山風(fēng)過(guò)后滿地紅葉的情景，“安然”“富有詩(shī)意”“沒(méi)有半點(diǎn)憂傷”等詞語(yǔ)從側(cè)面表現(xiàn)了“我”擔(dān)憂的多余。8.文章①段說(shuō)：“每每讀到有關(guān)紅葉的文字，我便心動(dòng)，不由自已地沉浸于哲理的思考?！苯Y(jié)合全文，談?wù)勛髡哂心男罢芾淼乃伎肌?？?qǐng)分條簡(jiǎn)要概括。9.文中作者先稱(chēng)“人是萬(wàn)物之靈”，文末卻說(shuō)人“非萬(wàn)物之靈”。對(duì)這種看似矛盾的表述，談?wù)勀愕睦斫夂驼J(rèn)識(shí)。參考答案：7.C

8.①葉落，是一種美好莊嚴(yán)的過(guò)程，是一種天律，不可違背，也不可抵觸。②只要人類(lèi)懷有一腔慈悲之心，就能天人合一。③自然萬(wàn)物，沒(méi)有高低優(yōu)劣之分。④人非萬(wàn)物之靈，人要順從生與死的自然規(guī)律。

9.①看似矛盾的表述，表現(xiàn)了作者對(duì)人與自然關(guān)系認(rèn)識(shí)的深化，人由凌駕于自然之上到與自然萬(wàn)物平等相處，這種認(rèn)識(shí)是可貴的。②第一處，“萬(wàn)物之靈”是作為紅葉的對(duì)立物出現(xiàn)的，他以帝王將相為代表；他們沒(méi)有表現(xiàn)出“萬(wàn)物之靈”的坦然和睿智。③第二處，作者直接否定了人是“萬(wàn)物之靈”，他觀察紅葉飄零等自然景觀，悟到自然萬(wàn)物原本沒(méi)有高低貴賤之分。生與死，是一種天律，不可違背。紅葉飄落，萬(wàn)物有福?！?題詳解】此題考核對(duì)文學(xué)作品的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的綜合賞析能力。答題時(shí)要求明確具體的考核的要點(diǎn)，然后結(jié)合文章內(nèi)容判斷正誤，題中C項(xiàng)，“作者以鹿聲能夠聽(tīng)懂人的歌聲一事，來(lái)說(shuō)明天人合一絕非僅僅是理想”錯(cuò)誤，過(guò)于拔高，原文“同游者笑著說(shuō)，你終于在這野蠻之地遇上知音了。沒(méi)錯(cuò)，它一定聽(tīng)懂了我的歌聲”只是作者借以生發(fā)的感慨，并不是說(shuō)作者真的認(rèn)為鹿能夠聽(tīng)懂人的歌聲【8題詳解】此題考核概括文章內(nèi)容的能力，答題時(shí)注意根據(jù)題干的要求確定答題區(qū)位，然后根據(jù)文中的重點(diǎn)句子摘取關(guān)鍵詞語(yǔ)作答。此題要求概括關(guān)于“紅葉”的“哲理的思考”，注意根據(jù)文中的句子“葉落，是一種美好莊嚴(yán)的過(guò)程，是一種天律，不可違背，也不可抵觸”“人是萬(wàn)物之靈，卻不知順從自然規(guī)律，一見(jiàn)死神就亂了方寸，這是一種很可悲的心態(tài)”“沒(méi)錯(cuò)，它一定聽(tīng)懂了我的歌聲，并且體會(huì)了其中的內(nèi)涵。天人合一，絕非僅僅是理想，只要人類(lèi)懷有一腔慈悲之心”“自然萬(wàn)物，原本沒(méi)有高低優(yōu)劣之分，只是人類(lèi)給自己戴上了一副有色眼鏡，讀不到事物的本色罷了”“人或者說(shuō)我自己，是弱智者，而非萬(wàn)物之靈”概括答題要點(diǎn)?！?題詳解】此題考核探究能力，要求分析文中作者先稱(chēng)“人是萬(wàn)物之靈”，文末卻說(shuō)人“非萬(wàn)物之靈”是否矛盾，答題時(shí)先明確觀點(diǎn)，然后分析原因，此類(lèi)事答題的關(guān)鍵是首先要找到文中相關(guān)說(shuō)法的原因，然后分析其中的聯(lián)系，文中說(shuō)“人是萬(wàn)物之靈”的語(yǔ)境“是它們那種面對(duì)凜冽秋風(fēng)時(shí)的坦然和睿智，不能不叫人深思”“那些帝王將相活著時(shí)作威作福，死后也不叫百姓安寧。人是萬(wàn)物之靈，卻不知順從自然規(guī)律”；而說(shuō)“人非萬(wàn)物之靈”的預(yù)警時(shí)“終于明白：人或者說(shuō)我自己，是弱智者，而非萬(wàn)物之靈。眼下，躺了一山的紅紅落葉，正在完成一種交接儀式，生與死，在這里只是一個(gè)概念而非實(shí)質(zhì)”，通過(guò)文章的內(nèi)容看，產(chǎn)生這兩種說(shuō)法的立足點(diǎn)不同，因?yàn)樽髡叩恼J(rèn)識(shí)的加深所用產(chǎn)生認(rèn)識(shí)的變化，因此并不矛盾?！军c(diǎn)睛】情節(jié)概括往往概括物象的特征，事情的經(jīng)過(guò)、原因，作者的觀點(diǎn)態(tài)度、情感等，注意鎖定文章的區(qū)位，提取文中的關(guān)鍵詞語(yǔ)，尤其注意文章各段的段首和段尾的句子以及表達(dá)方式變換的句子。二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成4—6題。（每題3分，共9分）

五人者，蓋當(dāng)蓼洲周公之被逮，激于義而死焉者也。至于今，郡之賢士大夫請(qǐng)于當(dāng)?shù)?，即除魏閹廢祠之址以葬之；且立石于其墓之門(mén)，以旌其所為。嗚呼，亦盛矣哉！

夫五人之死，去今之墓而葬焉，其為時(shí)止十有一月耳。夫十有一月之中，凡富貴之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮沒(méi)不足道者，亦已眾矣；況草野之無(wú)聞?wù)邭e？獨(dú)五人之皦皦，何也？

予猶記周公之被逮，在丙寅三月之望。吾社之行為士先者，為之聲義，斂貲財(cái)以送其行，哭聲震動(dòng)天地。緹騎按劍而前，問(wèn)“誰(shuí)為哀者？”眾不能堪，抶而仆之。是時(shí)以大中丞撫吳者為魏之私人毛一鷺，公之逮所由使也；吳之民方痛心焉，于是乘其厲聲以呵，則噪而相逐。中丞匿于溷藩以免。既而以吳民之亂請(qǐng)于朝，按誅五人，曰顏佩韋、楊念如、馬杰、沈揚(yáng)、周文元，即今之傫然在墓者也。然五人之當(dāng)刑也，意氣揚(yáng)揚(yáng)，呼中丞之名而詈之，談笑以死。斷頭置城上，顏色不少變。有賢士大夫發(fā)五十金，買(mǎi)五人之頭而函之，卒與尸合。故今之墓中全乎為五人也?！墒怯^之，則今之高爵顯位，一旦抵罪，或脫身以逃，不能容于遠(yuǎn)近，而又有剪發(fā)杜門(mén)，佯狂不知所之者，其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉？是以蓼洲周公，忠義暴于朝廷，贈(zèng)謚褒美，顯榮于身后；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士無(wú)有不過(guò)而拜且泣者，斯固百世之遇也。不然，令五人者保其首領(lǐng)，以老于戶牖之下，則盡其天年，人皆得以隸使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲哉？故余與同社諸君子，哀斯墓之徒有其石也，而為之記；亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。4、下列各句中“而”的用法，與例句相同的一項(xiàng)是（

）例：去今之墓而葬焉A.北驅(qū)予并往，而不在使者之目

B.死而湮沒(méi)不足道者C.吾嘗終日而思矣

D.君子博學(xué)而日參省乎己5、比較下列句中加點(diǎn)的“以”字的意義和用法，判斷正確的一項(xiàng)是

（

）

①是時(shí)以大中丞撫吳者為魏之私人

②斂貲財(cái)以送其行

③于是乘其厲聲以呵

④幾以捕系死

A.①和②相同，③和④不同

B.①和③相同，②和④不同C.①②③④相同

D.①②③④都不相同

6、下列敘述不符合原文意思的一項(xiàng)是（

）A.文中記述了蘇州市民不怕?tīng)奚⒏矣谙驉簞?shì)力進(jìn)行斗爭(zhēng)的英勇事跡，熱情歌頌了周順昌等烈士仗義抗暴，勇于斗爭(zhēng)，至死不屈的英勇行為。B.張溥在本文中不但生動(dòng)地記述了斗爭(zhēng)的過(guò)程，肯定了斗爭(zhēng)的重大意義和不朽功績(jī)，而且特別強(qiáng)調(diào)“匹夫之有重于社稷”。C.“四方之士”，“過(guò)而拜且泣”，“豪杰之流扼腕墓道，發(fā)其志士之悲”是為了表現(xiàn)對(duì)“五人”仰慕的崇高感情，號(hào)召人們向“五人”學(xué)習(xí)，這也正是張溥寫(xiě)此文的目的。D.文中巧妙地運(yùn)用對(duì)比，夾敘夾議，敘議結(jié)合，使得文章事、理、情交融并茂，不僅有很強(qiáng)的說(shuō)服力，而且有很強(qiáng)的感染力。參考答案：5.閱讀下面的文言文，完成11—14題申徽，字世儀，魏郡人也。性審慎，不妄交游。元顥入洛，以元邃為東徐州刺史，邃引徽為主簿。顥敗，邃被檻車(chē)送洛陽(yáng)，故吏賓客并委去，唯徽送之。及邃得免，乃廣集賓友，嘆徽有古人風(fēng)。尋除太尉府行參軍。

孝武初，文帝與語(yǔ)，奇之。文帝察徽沉密有度量，每事信委之，乃為大行臺(tái)郎中。時(shí)軍國(guó)草創(chuàng)，幕府務(wù)殷，四方書(shū)檄皆徽之辭也。河橋之役，大軍不利，近侍之官分散者眾，徽獨(dú)不離左右，魏帝稱(chēng)嘆之。先是，東陽(yáng)王元榮為瓜州（治所在敦煌）刺史，其女婿劉彥隨焉。及榮死，瓜州首望（第一等望族）表榮子康為刺史，彥遂殺康而取其位。屬四方多難，朝廷不遑問(wèn)罪，因授彥刺史。頻征不奉詔，又南通吐谷渾，將圖叛逆。文帝難于動(dòng)眾，欲以權(quán)略致之，乃以徽為河西大使，密令圖彥?；蛰p以五十騎行，既至，止于賓館。彥見(jiàn)徽單使，不以為疑，徽乃遣一人微勸彥歸朝，以揣其意，彥不從?；沼质官澇善渥∮?jì)，彥便從之，遂來(lái)至館?；障扰c瓜州豪右密謀執(zhí)彥，遂叱而縛之。彥辭無(wú)罪，徽數(shù)之曰：“君無(wú)尺寸之功濫居方岳之重恃遠(yuǎn)背誕不恭貢職戮辱使人輕忽詔命計(jì)君之咎實(shí)不容誅但受詔之日本令相送歸闕所恨不得即申明罰以謝邊遠(yuǎn)耳”于是宣詔慰勞吏人及彥所部，復(fù)云大軍續(xù)至，城內(nèi)無(wú)敢動(dòng)者。十二年，以徽信洽西土，拜瓜州刺史?；赵谥菸屣?，儉約率下，邊人樂(lè)而安之?；招郧谥?，凡所居官，案牘無(wú)大小皆親自省覽，以是事無(wú)稽滯，吏不得為奸。后雖歷公卿，此志不懈。出為襄州刺史。時(shí)南方初附，舊俗官人皆通餉遺。徽性廉慎

，乃畫(huà)楊震像于寢室以自戒。及代還，人吏送者數(shù)十里不絕?；兆砸詿o(wú)德于人，慨然懷愧，因賦詩(shī)，題于清水亭。長(zhǎng)幼聞之皆競(jìng)來(lái)就讀遞相謂曰此是申使君手跡并寫(xiě)誦之。

（節(jié)選自《北史?列傳第五十七》）11．下列各項(xiàng)中對(duì)加點(diǎn)字的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是

（

）（3分）A．故吏賓客并委

委：拋棄。B．尋除太尉府行參軍

尋：不久。C．時(shí)軍國(guó)草創(chuàng)，幕府務(wù)殷

殷：盛，眾多。D．徽乃遣一人微勸彥歸朝

微：稍微。12．下列各組句子中加點(diǎn)字，意義和用法不相同的一項(xiàng)是（

）（3分）A．①朝廷不遑問(wèn)罪，因授彥刺史 ②我欲因之夢(mèng)吳越B．①徽輕以五十騎 ②不以物喜，不以己悲C．①徽乃遣一人微勸彥歸朝

②項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍D．①徽自以無(wú)德于人 ②臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙13．從文中找出表現(xiàn)申徽“審慎”、“勤至”的三個(gè)細(xì)節(jié)（可用原文回答）（3分）

14．翻譯句子。（10分）①文帝難于動(dòng)眾，欲以權(quán)略致之，乃以徽為河西大使，密令圖彥。（4分）

②吾聞漢購(gòu)我頭千金，邑萬(wàn)戶，吾為若德。（3分）

③古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱(chēng)焉。（3分）

參考答案：11、D微：暗暗地。12．C（C項(xiàng)，均為副詞，譯為“就”；A項(xiàng)，副詞，于是|介詞，憑借；B項(xiàng)，動(dòng)詞，可譯為“帶，率領(lǐng)|介詞，因?yàn)椤?；D項(xiàng)，介詞，“對(duì)于”|介詞，“被”）13．①徽先與瓜州豪右密謀執(zhí)彥（審慎）；②徽乃遣一人微勸彥歸朝，以揣其意

（審慎）；③幕府務(wù)殷，四方書(shū)檄皆徽之辭之（勤至）

；④凡所居官，案牘無(wú)大小皆親自省覽（勤至）；

（答對(duì)三點(diǎn)得滿分）14、①譯文：文帝動(dòng)用大軍鎮(zhèn)壓比較困難，想用靈活的謀略擒拿他，于是讓申徽做河西大使，秘密命令申徽謀取劉彥。②譯文：我聽(tīng)說(shuō)漢王拿一千兩黃金、一萬(wàn)戶封邑懸賞征求我的頭，我給你一點(diǎn)好處③.譯文：古代擁有財(cái)富、尊位而姓名埋沒(méi)的人，不可勝數(shù)，只有卓越超群的人才為后人所稱(chēng)道。【翻譯】申徽字世儀，是魏郡人。性情慎重，不亂與人交往。元顥進(jìn)入洛陽(yáng)，任用元邃做東徐州刺史，元邃召引申徽做主簿。元顥失敗，元邃被裝入囚車(chē)押送到洛陽(yáng)，元邃原先的官吏賓客都拋棄他而離開(kāi)，只有申徽去送別他。等元邃得到赦免，就廣召賓客朋友聚會(huì)，贊嘆申徽有古人風(fēng)骨。不久就任命他做太尉府行參軍。孝武初年，文帝和他交談，認(rèn)為他是個(gè)奇才。文帝觀察申徽深沉細(xì)密有度量，每逢有事都很信任地委托他去辦，于是做了大行臺(tái)郎中。當(dāng)時(shí)軍隊(duì)和國(guó)家剛剛建立，幕府的事務(wù)很多，四方文書(shū)檄文都是申徽寫(xiě)的。河橋之戰(zhàn)，朝廷的大軍出師不利，近侍官吏逃散得很多，只有申徽不離左右，魏帝稱(chēng)贊他。剛開(kāi)始的時(shí)候，東陽(yáng)王元榮任瓜州刺史（治所在敦煌），他的女婿劉彥跟隨他。等到王元榮死后，瓜州首望（第一等望族）上書(shū)請(qǐng)求讓王元榮的兒子王康做刺史，劉彥就殺死王康取代他的位置。當(dāng)時(shí)正是四方多難之時(shí)，朝廷沒(méi)有來(lái)得及向劉彥定罪，于是授劉彥刺史。劉彥不接受征召命令，又在南方勾結(jié)吐谷渾，將要圖謀叛亂。文帝動(dòng)用大軍鎮(zhèn)壓比較困難，想用靈活的謀略擒拿他。于是讓申徽做河西大使，秘密命令申徽謀取劉彥。申徽率輕騎五十人出發(fā)，到了以后，住在賓館。劉彥見(jiàn)申徽單獨(dú)一人來(lái)做河西大使，就不懷疑他。申徽就派一個(gè)人暗暗地勸劉彥歸附朝廷，用來(lái)揣測(cè)劉彥的意圖，劉彥不聽(tīng)從。申徽又派人贊助促成劉彥到賓館商事，劉彥就聽(tīng)從了他，于是來(lái)到賓館。申徽先前已和瓜州的豪門(mén)大戶秘密商議捉拿劉彥，于是就呵叱捆綁了劉彥。劉彥說(shuō)自己沒(méi)有罪，申徽一一列舉他的罪狀說(shuō)：“你沒(méi)有一點(diǎn)點(diǎn)的功勞，卻掌管著一方重要的權(quán)力，依仗著地方偏遠(yuǎn)做一些違背欺騙朝廷的事，不恭敬地履行自己的職責(zé)，卻殺害朝廷派的人，輕視朝廷的命令。統(tǒng)計(jì)你的罪行，實(shí)在是殺了你也抵不了你的罪行。但在我接受朝廷的命令那天，本是要我把你送到朝廷，遺憾的是我不能立即申明法度將你懲處，來(lái)向邊地的百姓謝罪?！庇谑切x詔書(shū)慰問(wèn)官吏、老百姓和劉彥的下屬，又說(shuō)大軍接著就到，城內(nèi)沒(méi)有一個(gè)敢鬧事。十二年，因?yàn)樯昊罩v信用，與邊地的老百姓關(guān)系融洽，被任命為瓜州刺史。申徽在瓜州五年，以身作則，勤儉節(jié)約，邊地的老百姓樂(lè)來(lái)而安定。申徽性情勤奮，在做官期間，文書(shū)案卷不論大小都要親自查看，因此事情沒(méi)有拖延的，官吏不能做邪惡狡詐的事。后來(lái)雖然達(dá)到公卿的職位，但這個(gè)志向一點(diǎn)不松懈。出京城做襄州刺史。當(dāng)時(shí)南方剛剛歸附，舊風(fēng)俗官員都相互交往饋贈(zèng)錢(qián)財(cái)。申徽性情廉潔謹(jǐn)慎，于是就畫(huà)了（廉吏）楊震的像放在寢室且來(lái)自我告誡。等到被替代回京，老百姓和官吏送他的人幾十里不斷絕。申徽自以為對(duì)百姓沒(méi)有什么恩德，內(nèi)心感慨感到慚愧，于是寫(xiě)了一首詩(shī)，題在清水亭上。不管年長(zhǎng)年幼，聽(tīng)說(shuō)這詩(shī)，都爭(zhēng)著前來(lái)閱讀，互相稱(chēng)贊說(shuō)：“這是申使君手跡?！比藗兗娂姵瓕?xiě)吟誦這首詩(shī)。6.閱讀下面一段文字，回答19-22題。路伯達(dá)，字仲顯，冀州人也。性沉厚，有遠(yuǎn)識(shí)，博學(xué)能詩(shī)，登正隆五年進(jìn)士第，調(diào)諸城主簿。由泗州榷場(chǎng)使補(bǔ)尚書(shū)省掾，除興平軍節(jié)度副使，入為大理司直。大定二十四年，世宗將幸上京，伯達(dá)上書(shū)諫曰：“人君以四海為家，豈獨(dú)舊邦是思，空京師而事遠(yuǎn)巡，非重慎之道也。”書(shū)奏，不報(bào)。閱歲，改秘書(shū)郎，兼太子司經(jīng)。時(shí)章宗初向?qū)W，伯達(dá)以文行知名，選為侍讀，居無(wú)何以憂去。會(huì)安武軍節(jié)度使王克溫舉伯達(dá)行義，起為同知西京路轉(zhuǎn)運(yùn)使事，召為尚書(shū)禮部員外郎，兼翰林修撰，敕與張行簡(jiǎn)進(jìn)讀陳言文字。先是，右丞相襄奏移賀天壽節(jié)于九月一日，伯達(dá)論列以其非時(shí)，平章政事張汝霖、右丞劉瑋及臺(tái)諫亦皆言其不可，下尚書(shū)省議，伯達(dá)曰：“上始即政，當(dāng)行正信之道，今易生辰非正，以紿四方非信。且賀非其時(shí)，是輕禮重物也?！币蜿愓麖闹G之道。升尚書(shū)刑部郎中。上問(wèn)群臣曰：“方今何道使民務(wù)本業(yè)、廣儲(chǔ)蓄？”伯達(dá)對(duì)曰：“布德流化，必自近始。請(qǐng)罷畿內(nèi)采獵之禁，廣農(nóng)郊以示敦本，輕幣重谷，去奢長(zhǎng)儉，遵月令開(kāi)籍田以率先天下，如是而農(nóng)不勸、粟不廣者未之有也。”是時(shí)，采捕禁嚴(yán)，自京畿至真定、滄、冀，北及飛狐，數(shù)百里內(nèi)皆為禁地，民有盜殺狐兔者有罪，故伯達(dá)及之。累遷刑部侍郎、太常卿，拜安國(guó)軍節(jié)度使，未幾，改鎮(zhèn)安武。嘗使宋回，獻(xiàn)所得金二百五十兩、銀一千兩以助邊，表乞致仕，未及上而卒。其妻傅氏言之，上嘉其誠(chéng)，贈(zèng)太中大夫，仍以金銀還之，傅泣請(qǐng)，弗許。傅以伯達(dá)嘗修冀州學(xué)，乃市信都、棗強(qiáng)田以贍學(xué)，有司具以聞，上賢之，賜號(hào)成德夫人。（《金史·列傳第三十四》，有刪節(jié)）19．下列對(duì)加點(diǎn)字在文中的意思解釋不正確的一項(xiàng)是（

）（2分）A．閱歲，改秘書(shū)郎，兼太子司經(jīng)

閱歲：過(guò)了一年B．方今何道使民務(wù)本業(yè)、廣儲(chǔ)蓄

務(wù)：致力于C．如是而農(nóng)不勸

勸：勸說(shuō)D．傅以伯達(dá)嘗修冀州學(xué)

修：興修20．下列各組句子中，分別直接表明路伯達(dá)“遠(yuǎn)識(shí)”和忠誠(chéng)的一組是（

）（2分）A．因陳正名從諫之道

乃市信都、棗強(qiáng)田以贍學(xué)B．伯達(dá)論列以其非時(shí)

獻(xiàn)所得金二百五十兩、銀一千兩以助邊C．布德流化，必自近始

上嘉其誠(chéng)，贈(zèng)太中大夫D．敕與張行簡(jiǎn)進(jìn)讀陳言文字

表乞致仕，未及上而卒21．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（

）（2分）A．路伯達(dá)以文章才華出眾、品行高潔而出名，所以當(dāng)時(shí)在章宗剛剛開(kāi)始學(xué)習(xí)時(shí)，就被選為侍讀，但是任職不久不知因?yàn)槭裁炊x去了。B．路伯達(dá)有高尚的品行和忠貞的義節(jié)，因而被安武軍節(jié)度使王克溫舉薦。于是皇上起用路伯達(dá)為同知西京路轉(zhuǎn)軍使事，征召任命他為禮部員外郎，兼翰林修撰，并命令他和張行簡(jiǎn)進(jìn)讀上奏的文字。C．路伯達(dá)處理政事時(shí)見(jiàn)解高遠(yuǎn)而深刻。當(dāng)皇上問(wèn)他如何才能?chē)?guó)富民強(qiáng)時(shí)，他回答說(shuō)：應(yīng)該首先解決眼前最突出的主要矛盾。請(qǐng)求廢除京畿內(nèi)打柴打獵的禁令，擴(kuò)大農(nóng)民可以耕作的田土，輕錢(qián)重糧，除去奢侈培育節(jié)儉，遵從時(shí)令，開(kāi)墾田地，做天下的表率。D．路伯達(dá)的妻子傅氏哭著請(qǐng)求不要把捐贈(zèng)給邊用的錢(qián)退回來(lái)，這是從側(cè)面表現(xiàn)路伯達(dá)忠誠(chéng)的節(jié)操，并通過(guò)傅氏之口補(bǔ)敘了路伯達(dá)開(kāi)學(xué)教民的遠(yuǎn)識(shí)和良苦用心，從而使人物形象更加豐滿感人。22．把文言文閱讀材料中劃線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）人君以四海為家，豈獨(dú)舊邦是思，空京師而事遠(yuǎn)巡，非重慎之道也。（5分）（2）今易生辰非正，以紿四方非信。且賀非其時(shí)，是輕禮重物也。（5分）參考答案：19.C。20．B。A項(xiàng)的后句寫(xiě)的是路伯達(dá)的妻子的行為，不符合“直接”的要求。C項(xiàng)的后句的主語(yǔ)是皇上，依然不符合題干的具體要求。D項(xiàng)前句的前語(yǔ)境是表現(xiàn)“行義”的，所以不符合題干的要求；后句是客觀的陳述事件，不表現(xiàn)路伯達(dá)的忠誠(chéng)，此句的關(guān)鍵點(diǎn)是理解“致仕”一詞的準(zhǔn)確含義，如果只是望文生義，就會(huì)有較大的干擾性。21.A。此項(xiàng)中“不知因?yàn)槭裁炊x去”的說(shuō)法是錯(cuò)誤的。關(guān)鍵點(diǎn)是對(duì)“憂”字的理解。在文言文閱讀訓(xùn)練中，學(xué)生會(huì)經(jīng)常見(jiàn)到“丁父憂”、“丁母憂”這樣的表述，這是古人的習(xí)慣表達(dá)，由此可知，此處的“憂”是親喪的意思。22.（1）君主以四海為家，怎么能夠只是思念舊國(guó)，離開(kāi)京師而去遠(yuǎn)巡，這不是穩(wěn)重謹(jǐn)慎之道。（2）現(xiàn)在改換生辰不是正道，欺騙四方不是誠(chéng)實(shí)。而且祝賀不合時(shí)，這是輕視禮儀而重視財(cái)物?！驹u(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】（1）句意2分，“舊邦是思”的翻譯1分，此是賓語(yǔ)前置結(jié)構(gòu)，翻譯時(shí)必須調(diào)整過(guò)來(lái)；“空”“重慎”各1分。（2）句意2分?！耙住薄敖H”各1分，“且賀非其時(shí)，是輕禮重物也”中的判斷句式1分?！咀g文】路伯達(dá)字仲顯，冀州人。性格沉穩(wěn)忠厚，有遠(yuǎn)見(jiàn)，博學(xué)，能寫(xiě)詩(shī)，考中正隆五年進(jìn)士，調(diào)諸城縣主簿。由泗州榷場(chǎng)使補(bǔ)為尚書(shū)省屬官，授興平軍節(jié)度副使，入朝任大理司直。大定二十四年，世宗將到上京，路伯達(dá)上書(shū)諫阻說(shuō)：“君主以四海為家，怎么能夠只是思念舊國(guó)，離開(kāi)京師而去遠(yuǎn)巡，這不是穩(wěn)重謹(jǐn)慎之道。”奏書(shū)進(jìn)上，沒(méi)有答復(fù)。過(guò)了一年，改任秘書(shū)郎，兼太子司經(jīng)。當(dāng)時(shí)章宗剛剛開(kāi)始學(xué)習(xí)，路伯達(dá)以文章學(xué)行出名，被選為侍讀，任職不久因親喪離去。正逢安武軍節(jié)度使王克溫舉薦路伯達(dá)的行義，起用為同知西京路轉(zhuǎn)軍使事，召為禮部員外郎，兼翰林修撰，詔令他和張行簡(jiǎn)進(jìn)讀上奏的文字。這之前，右丞相完顏襄上奏把天壽節(jié)改在九月一日，路伯達(dá)論列認(rèn)為不合時(shí)，平章政事張汝霖、右丞劉瑋以及臺(tái)諫官也都說(shuō)不行，下放到尚書(shū)省商議，路伯達(dá)說(shuō)：“皇上剛登基，應(yīng)該實(shí)行方正、誠(chéng)信之道，現(xiàn)在改換生辰不是正道，欺騙四方不是誠(chéng)實(shí)。而且祝賀不合時(shí)，這是輕視禮儀而重視財(cái)物?！庇谑顷愂鲂拚致?tīng)從勸諫的道理。升任為尚書(shū)刑部郎中?；噬衔娜撼颊f(shuō)：“如今有什么辦法才能讓百姓專(zhuān)務(wù)本業(yè)，增加儲(chǔ)備呢？”路伯達(dá)說(shuō)：“傳播德行宣揚(yáng)教化，一定要從近處著手。請(qǐng)求廢除京畿內(nèi)打柴打獵的禁令，擴(kuò)大農(nóng)民可以耕作的田土以示注重根本，輕錢(qián)重糧，除去奢侈培育節(jié)儉，遵從時(shí)令，開(kāi)墾田地，做天下的表率，這樣做而農(nóng)民受不到鼓勵(lì)、糧食不增收，是不可能的。”這時(shí)，嚴(yán)禁采捕，從京城近郊到真定、滄州、冀州，往北到飛狐，數(shù)百里內(nèi)都是禁地，百姓偷獵狐、兔判有罪，因此路伯達(dá)談及此事。多次升遷至刑部侍郎、太常卿，授予安國(guó)軍節(jié)度使，不久，改為鎮(zhèn)守安武。曾經(jīng)出使宋朝返回，進(jìn)獻(xiàn)所得二百五十兩金、一千兩銀資助防邊費(fèi)用，上表請(qǐng)求退休，表未上，路伯達(dá)就去世了。他的妻子傅氏奏上，皇上贊賞他的忠誠(chéng)，贈(zèng)太中大夫，并把金銀還給他，傅氏哭著請(qǐng)求，不準(zhǔn)許。傅氏因?yàn)槁凡_(dá)曾經(jīng)興修冀州的學(xué)校，于是購(gòu)買(mǎi)信都、棗強(qiáng)的田地來(lái)贍養(yǎng)學(xué)生。官府上報(bào)，皇上認(rèn)為她賢惠，賜號(hào)“成德夫人”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都不正確的一項(xiàng)是①年輕畫(huà)家毅然赴藏，深入藏民之中，打下了扎實(shí)的生活基礎(chǔ)，創(chuàng)作《西藏組畫(huà)》時(shí)不蔓不枝，將西藏題材繪畫(huà)提升到了一個(gè)空前的高度。②這些審美趣味化為文化基因，匯聚到歷史長(zhǎng)河里，孕育了輝煌獨(dú)特、山高水長(zhǎng)的中華文明史。③人們通過(guò)網(wǎng)絡(luò)可隨時(shí)與世界連接，電子閱讀的便捷，使人不免產(chǎn)生憂慮：還有多少人會(huì)鐘情于紙質(zhì)閱讀呢？那神圣的文學(xué)閱讀，是否會(huì)成為好景不再的明日黃花？④100多年前的10月10日，是一個(gè)風(fēng)雨如磐的時(shí)刻，革命的浪潮以風(fēng)卷殘?jiān)浦畡?shì)，摧毀了早已搖搖欲墜的清王朝，從而終結(jié)了滿清貴族對(duì)中國(guó)長(zhǎng)達(dá)260多年的統(tǒng)治。⑤地處中國(guó)西南的峨眉山是聞名中外的旅游勝地，素有“峨眉天下秀”之美謄，其巍峨磅礴，重巒疊嶂，山山有奇景，十里不同天，真是巧奪天工。⑥月光下，山墻那邊傳來(lái)一陣笛聲，只聽(tīng)它時(shí)而低回婉轉(zhuǎn)，時(shí)而穿云裂石，眾人都聽(tīng)得癡了，就連墻上映著的竹影也仿佛聽(tīng)懂似的輕輕搖曳著。A.①②⑤

B.②③④

C.③⑤⑥

D.①④⑥參考答案：A試題分析：本題考查詞語(yǔ)的運(yùn)用。首先明確各個(gè)詞語(yǔ)的意思，然后根據(jù)題目中句子的語(yǔ)境分析即可。不蔓不枝：原指蓮莖不分枝杈，現(xiàn)形容說(shuō)話、寫(xiě)文章等簡(jiǎn)潔。不用于繪畫(huà)創(chuàng)造，此處使用錯(cuò)誤。山高水長(zhǎng)：象山一樣高聳，如水一般長(zhǎng)流。原比喻人的風(fēng)范或聲譽(yù)象高山一樣永遠(yuǎn)存在。后比喻恩德深厚。不