浙江省溫州市洞頭縣實(shí)驗(yàn)中學(xué)2020-2021學(xué)年高三語文模擬試題含解析

浙江省溫州市洞頭縣實(shí)驗(yàn)中學(xué)2020-2021學(xué)年高三語文模擬試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成下列各題。吃過了吧童樹海陳春的父親老了，可他偏要一個(gè)人住在鄉(xiāng)下，說是離不開老家的綠水青山，更離不開老家的老鄰居們?？申惔耗姆诺孟滦?，在陳春的再三請(qǐng)求之下，父親終于進(jìn)城來了。自打父親進(jìn)城后陳春還是很孝順的，能推的應(yīng)酬一律推掉，只要能抽得出時(shí)間，就陪父親下棋、散步、喝茶、聊天，可是最近他卻因此有了些煩惱。無論是在電梯里，還是在小區(qū)散步，只要見到人，盡管素昧平生，父親總會(huì)笑瞇瞇地問上一句：“吃過了吧?”而對(duì)方聽后一臉茫然，或者面無表情地昂著頭揚(yáng)長而去，甚至還有人面露鄙夷之色。這樣的遭遇一多，陳春便有些尷尬了，趁沒人時(shí)低聲說道：“爸，以后不要認(rèn)不認(rèn)識(shí)的都打招呼，咱老家興這個(gè)，可城里人不興的……”父親一直樂呵呵的，好像根本沒覺察到人家的冷漠，還反駁說：“兒子，你怎么知道城里人不興這個(gè)?再說了，即使他們不興這個(gè)，我主動(dòng)打招呼總不是壞事吧?城里人不是講禮貌嗎，我這就是講禮貌，不對(duì)嗎?”陳春聽了苦笑一聲，父親老了，多年的生活習(xí)慣一下子改不過來了，慢慢來吧。日子一天天過去了，陳春發(fā)現(xiàn)他不僅沒能改變父親，事態(tài)的發(fā)展反而出乎意料……這天黃昏，陳春照例陪父親在小區(qū)花園里散步。正走著，迎面過來一個(gè)人，神色嚴(yán)肅、不怒自威，一身名牌西裝十分得體，一副不茍言笑的樣子。陳春記得父親曾經(jīng)向他問好，當(dāng)然了，人家的反應(yīng)是一臉漠然，好像根本沒聽到。就在這時(shí)父親就像遇見自家親戚似的笑吟吟地又開口了：“他大哥，吃過晚飯了吧?”令陳春暗吃一驚的是，那“西裝大哥”竟然破天荒地?cái)D出一絲生硬的笑容，然后語調(diào)不太自然地說：“吃過了，這個(gè)——你也吃過了吧?”再往后事態(tài)的發(fā)展越發(fā)奇怪：給父親報(bào)以笑容的人越來越多，并且回以問候的人也越來越多，他們臉上的笑容也越來越自然。最令陳春感到驚訝的是胖大嬸。胖大嬸跟陳春有過過節(jié)。有一次，陳春正散步，一只小狗忽然躥出來，“哇嗚”一聲撲向陳春，嚇得陳春忙不迭地一跳，腿沒咬傷，可褲管給撕扯壞了。這時(shí)小狗的主人，也就是那位胖大嬸過來了，陳春沒讓她賠褲子，只是說了一句：“把小狗拴好。”誰知引得胖大嬸大怒道：“你這么個(gè)大男人怎么跟小狗一般見識(shí)呢?你是人，它是牲畜，知不知道?”一句話把陳春噎得無語，跟這樣的人真是無法溝通了。從此以后，陳春見著胖大嬸便“目中無人”，而胖大嬸同樣當(dāng)他透明。父親每次見了胖大嬸都打招呼，不出所料，胖大嬸每次總是從鼻子里哼一聲，一臉不屑地走開?？蛇@一天情況有了變化，當(dāng)父親再次一臉笑意地問胖大嬸吃過沒有時(shí)，大嬸競(jìng)回了一句：“吃過了吃過了，他大哥，你也吃過了吧?”陳春聽完發(fā)了半天愣。不久后，父親要回老家了，陳春怎么留也留不住，因?yàn)榉N瓜種豆的季節(jié)到了，父親說：“種瓜得瓜種豆得豆，如果你不睬土地，那它也什么都不給你。就這么簡單。”父親回老家后，陳春便獨(dú)自散步。一位大爺見著陳春就問道：“小伙子，你爸呢?”陳春忙停下來，一五一十地告訴對(duì)方父親暫時(shí)回了老家，大爺聽了點(diǎn)點(diǎn)頭，又笑著一豎大拇指，說：“你爸是個(gè)好人，你也不錯(cuò)，對(duì)你爸特好，我們都看在眼里呢?！标惔郝犃?，一時(shí)間心潮起伏，繼續(xù)往前走時(shí)，對(duì)面走來那位“西裝大哥”，還離著老遠(yuǎn)，“西裝大哥”就一臉友善地問道：“你好，你爸呢?”陳春忙回答：“你好你好，我爸回鄉(xiāng)下了。”話一出口，陳春心里舒坦極了，原來問候陌生人并不是件令人尷尬的事。而當(dāng)有一天遇見牽著小狗的胖大嬸時(shí)，陳春發(fā)覺自個(gè)兒說話順溜極了，簡直是脫口而出：“你好，遛狗呢?”胖大嬸笑道：“是啊，你好！對(duì)了，你爸呢?好長時(shí)間不見他了，去哪兒了?怪想他的?！痹偃缓?，陳春發(fā)覺小區(qū)里的人們不再像以前一樣見面板著臉了，而是掛著友善的笑，試探著互相問候起來。種瓜便得瓜，種豆便得豆，父親說的一點(diǎn)沒錯(cuò)。4.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A.小說以“吃過了吧”為題，父親的一句簡單的問候在文中貫穿始終，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，題目起到了線索的作用。B.文中倒敘陳春與胖大嬸的過節(jié)，是由點(diǎn)及面地寫出小區(qū)人物的冷漠關(guān)系，與之后小區(qū)風(fēng)氣發(fā)生變化形成對(duì)照。C.以陳春的視角敘述，陳春從鄉(xiāng)村來到城市，是城市與鄉(xiāng)村的區(qū)別的見證人，讀者透過他的眼睛可以更好地感受主旨。D.小說旨在表現(xiàn)人情之美，以先抑后揚(yáng)的手法，展現(xiàn)出即使現(xiàn)代社會(huì)的冷漠關(guān)系中人們心底還是在呼喚真情的主題。5.“種瓜得瓜，種豆得豆”這句話兩次出現(xiàn)在文中，試分析這句話在文中的作用。6.小說中的“父親”有哪些性格特點(diǎn)，請(qǐng)簡要分析。參考答案：4.B

5.第一次“種瓜得瓜種豆得豆”出現(xiàn)在小說中間部分，其前主要描寫了“父親”在小區(qū)中堅(jiān)持問候鄰居，最終獲得大家熱情回應(yīng)的故事，是父親的“種”與“得”。其后是父親回老家后，“陳春”發(fā)現(xiàn)鄰居們對(duì)“父親”的想念以及“陳春”與鄰居們關(guān)系的改善，“父親”的“種”福及“陳春”的“得”，因此有承上啟下的作用。第二次的出現(xiàn)是在文章結(jié)尾，“種瓜得瓜種豆便得豆”，這是“陳春”對(duì)“父親”的做法徹底的承認(rèn)與贊賞，是對(duì)文章的總結(jié)與升華。

6.善良淳樸：“父親”來到城里后主動(dòng)與遇到的鄰居打招呼；父親回鄉(xiāng)下后鄰居們都表達(dá)了對(duì)他的想念，這些都表現(xiàn)了父親的善良淳樸。熱愛土地、熱愛勞動(dòng)：父親到了種瓜種豆的季節(jié)就堅(jiān)持要回鄉(xiāng)下種地，說明他熱愛土地?zé)釔蹌趧?dòng)。勇于、善于堅(jiān)持：父親到城里后與鄰居打招呼，從最初無人理睬一直堅(jiān)持到最后回應(yīng)的人越來越多、越來越自然，說明父親做事情勇于且善于堅(jiān)持自己的正確想法。有生活智慧：父親能從“種瓜得瓜種豆得豆”這樣的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)中總結(jié)出為人處事的原則，說明父親有著中國老一代農(nóng)民的生活智慧。4.試題分析：“陳春與胖大嬸的過節(jié)”的內(nèi)容不是倒敘。5.試題分析：首先答出這句話的表達(dá)的內(nèi)容“是父親的‘種’與‘得’”和對(duì)‘陳春’對(duì)‘父親’的做法徹底的承認(rèn)與贊賞“，再從結(jié)構(gòu)的角度分析承上啟下和升華主旨的作用。6.試題分析：這是一道人物性格分析的題目，人物性格分析注意從小說的情節(jié)入手，通過對(duì)人物的語言、動(dòng)作、心理等描寫或其它的側(cè)面描寫進(jìn)行分析總結(jié)。如此題從“父親到了種瓜種豆的季節(jié)就堅(jiān)持要回鄉(xiāng)下種地，說明他熱愛土地?zé)釔蹌趧?dòng)”等情節(jié)中概括出其“熱愛土地、熱愛勞動(dòng)”的性格特征。點(diǎn)睛：人物性格分析的題目應(yīng)該首先從人物的語言、動(dòng)作、心理、肖像和其它側(cè)面的描寫中指出人物的性格，然后結(jié)合文章的內(nèi)容進(jìn)行分析，即列舉文中反應(yīng)該性格特征的事例。注意主要性格和次要性格的區(qū)分，要概括和文章的主要情節(jié)相關(guān)的和文章的主旨行相關(guān)的人物的主要性格特征，注意各點(diǎn)之間不要重合、不要相互包含，答題不要只簡單的回答性格特征。此題從“善良淳樸”“熱愛土地、熱愛勞動(dòng)”“勇于、善于堅(jiān)持”“有生活智慧”的角度概括性格特征，然后列舉具體的事例進(jìn)行分析。2.閱讀下面的文字，完成各題。高速公路上的森林[意大利]伊塔洛·卡爾維諾寒冷有千百種形式、千百種方法在世界上移動(dòng)：在海上像一群狂奔的馬，在鄉(xiāng)村像一窩猛撲的蝗蟲，在城市則像一把利刃截?cái)嗟缆?，從縫里鉆入沒有暖氣的家中。那天晚上，馬可瓦多家用盡了最后的千柴，裹著大衣的全家人，看著暖爐中逐漸黯淡的小木炭，每一次呼吸，就從他們嘴里升起云霧，再?zèng)]有人說話，云霧代替他們發(fā)言：太太吐出長長的云霧仿佛在嘆氣，小孩們好像專心一意地吹著肥皂泡泡，而馬可瓦多則一停一頓地朝著空中噴著云霧好像噴發(fā)轉(zhuǎn)瞬即逝的智慧火花最后馬可瓦多決定了“我去找柴火，說不定能找到?！彼趭A克和襯衫間塞進(jìn)了四五張報(bào)紙，以作為御寒的盔甲，在大衣下藏了一把齒鋸，在家人充滿希望的目光的跟隨下，深夜走出門，每走一步就發(fā)出紙的響聲，而鋸子也不時(shí)從他大衣里冒出。到市區(qū)里找柴火，說得倒好!馬可瓦多直向央在兩條馬路中間的一小片公園走去。空無一人，馬可瓦多一面研究光禿禿的樹干，一面想著家人正牙齒打顫地等著他小米開爾哆嗦著牙齒，讀一本從學(xué)校圖書室借回來的童話，書里頭說的是一個(gè)木匠的小孩帶著斧頭去森林里砍柴?！斑@才是要去的地方?！毙∶组_爾說，“森林!那里就會(huì)有木柴了!”他從一出生就住在城市里，從來沒看過森林，連從遠(yuǎn)處看的經(jīng)驗(yàn)也沒有。說到做到，眼兄弟們組織起來:一個(gè)人帶斧頭，一個(gè)人帶鉤子，一個(gè)人帶繩子。跟媽媽說再見后就開始尋找森林。走在路燈照得通亮的城市，除了房子以外看不到別的：什么森林，連影子也沒有。也遇到過幾個(gè)行人，但是不敢問哪兒有森林。他們走到最后，城里的房子都不見了，而馬路變成了高速公路。小孩就在高速公路旁看到了森林：一片茂密而奇形怪狀的樹林淹沒了一望無際的平原。它們有極細(xì)極細(xì)的樹千，或直或斜；當(dāng)汽車經(jīng)過，車燈照亮?xí)r，發(fā)現(xiàn)這些扁平而寬闊的樹葉有著最奇怪的樣子和顏色。樹枝的形狀是牙青、臉、乳酪、手、剃刀、瓶子、母牛和輪胎，遍布的樹葉是字母?！叭f歲!”小米開爾說，“這就是森林!”弟弟們則著迷地看著從奇異輪廓中露頭的月亮：“真美……”小米開爾趕緊提醒他們來這兒的目的：柴火。于是他們砍倒一株黃色迎春花外形的楊樹，劈成碎片后帶回家。當(dāng)馬可瓦多帶著少得可憐的潮濕樹枝回家時(shí)，發(fā)現(xiàn)暖爐是點(diǎn)燃的?！澳銈?cè)谀睦锬玫?”他驚異地指著剩下的廣告招牌。因?yàn)槭菉A板，柴火燒得很快?！吧掷?”小孩說?！笆裁瓷?”在高速公路上，密密麻麻的!”既然這么簡單，而且也的確不錯(cuò)。要新的柴火，還是學(xué)小孩的方法比較好。馬可瓦多又帶著鋸子出門，朝高速公路走去。公路警察阿斯托弗有點(diǎn)近視，當(dāng)他騎著摩托車做夜間巡邏時(shí)應(yīng)該是要戴眼鏡的；但他誰也沒說，怕因此影響他的前途。那個(gè)晚上，接到通知說高速公路上有一群野孩子在拆廣告招牌，警察阿斯托弗便騎車去巡查。高速公路旁怪模怪樣地張牙舞爪的樹木陪著他轉(zhuǎn)動(dòng)，大近視眼的阿斯托弗細(xì)細(xì)察看。在摩托車燈的照明下，撞見一個(gè)大野孩子攀爬在一塊招牌上。阿斯托弗剎住車：“喂!你在上面干什么，馬上給我跳下來!”那個(gè)人動(dòng)也不動(dòng)，向他吐舌頭。阿斯托弗靠近一看，那是一塊乳酪廣告，畫了一個(gè)胖小孩在舔舌頭。“當(dāng)然，當(dāng)然?！卑⑺雇懈フf，并快速離開過了一會(huì)兒，在一塊巨大招牌的陰影中，照到一張?bào)@駭?shù)哪??！罢咀?別想跑!”但沒有人跑：那是一張痛苦的面像，因?yàn)橛幸恢荒_長滿了雞眼?！芭秾?duì)不起。”阿斯托弗說完后就溜煙跑掉了。治偏頭痛藥片的廣告畫的是一個(gè)巨大的人頭，因痛楚用手遮著眼睛。阿斯托弗經(jīng)過，照到攀爬在上方正想用鋸子切下一塊的馬可瓦多。因強(qiáng)光而眼花，馬可瓦多蜷縮著靜止不動(dòng)，抓住大頭上的耳朵，鋸子則已經(jīng)切到額頭中央。阿斯托弗好好研究過后說：“喔，對(duì)，斯達(dá)巴藥片!這個(gè)廣告做得好!新發(fā)現(xiàn)!那個(gè)帶著鋸子的倒霉鬼說明偏頭痛會(huì)把人的腦袋切成兩半!我一下就看懂了!”然后很滿意地離開了四周那么安靜而寒冷。馬可瓦多松了一口氣，在不太舒適的支架上重新整位置，繼續(xù)他的工作。在月光清亮的天空中，鋸子切割木頭低沉的嘠嘠聲遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳送開來。（有刪改）7.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是A.馬可瓦多一家人在寒冷中呼出的氣息像各種云霧，既表現(xiàn)了不同人物的形象特點(diǎn)，也是用詼諧幽默的方式反映沉重的生活，是“含淚的笑”。B.小孩們?cè)诟咚俟放钥吹搅松?，并看到樹枝的形狀像牙膏、臉、乳酪等，遍布的樹葉是字母，表明孩子們極富想象力和他們的天真可愛。C.“馬可瓦多蜷縮著靜止不動(dòng)，抓住大頭上的耳朵，鋸子則已經(jīng)切到額頭中央?！边@幅滑稽的畫面既有對(duì)馬可瓦多的同情，也有對(duì)他自私行為的諷刺。D.“馬可瓦多松了一口氣”“鋸子切割木頭低沉的嘎嘎聲遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳送開來”這兩處描寫，表現(xiàn)了馬可瓦多躲過警察巡查后輕松喜悅的心情。8.小說開頭和結(jié)尾的環(huán)境描寫有什么作用？請(qǐng)結(jié)合作品簡要分析。9.有人說，這篇小說在荒誕中藏著真實(shí)。請(qǐng)從“荒誕”和“真實(shí)”兩個(gè)角度結(jié)合作品簡要分析。參考答案：7.A

8.①開頭的環(huán)境描寫寫出了天氣的嚴(yán)寒，為馬可瓦多一家設(shè)置了極度窘迫的生存環(huán)境。②開頭的環(huán)境描寫推動(dòng)了情節(jié)發(fā)展，為下文馬可瓦多和小米開爾兄弟出門找柴取暖的情節(jié)做了鋪墊。③結(jié)尾通過描寫環(huán)境的安靜和寒冷，襯托了馬可瓦多內(nèi)心的孤獨(dú)和凄涼。④首尾都描寫了環(huán)境的寒冷，突出了以馬可瓦多為代表的底層人窘迫的社會(huì)處境，/表達(dá)了對(duì)他們艱辛生活和不幸命運(yùn)的同情。

9.荒誕：①情節(jié)荒誕。如小米開爾誤把廣告招牌當(dāng)做森林，（馬可瓦多知道了小米開爾拆的是廣告牌還要學(xué)習(xí)小米開爾的做法，）警察阿斯托弗把廣告牌上的假人當(dāng)成真人、把鋸廣告牌的馬可瓦多當(dāng)成假人等情節(jié)，都是違背現(xiàn)實(shí)的，帶有明顯的荒誕性。②筆法荒誕。小說情節(jié)是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的夸張變形。如現(xiàn)實(shí)生活中，城市里不可能沒有樹木，上學(xué)的小孩也不可能沒有見過樹木，而作品卻把小米開爾寫成連樹和廣告牌都分不清，是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行夸張變形的荒誕筆法。真實(shí)：①塑造的人物真實(shí)。馬可瓦多和家人都是當(dāng)時(shí)社會(huì)生活中底層人物的代表，真實(shí)可信。②情節(jié)設(shè)計(jì)符合邏輯，具有藝術(shù)真實(shí)性。如介紹小米開爾“從一出生就住在城市里，從來沒看過森林，連從遠(yuǎn)處看的經(jīng)驗(yàn)也沒有”，使后面他把廣告牌當(dāng)成樹林的情節(jié)顯得合理可信；敘述阿斯托弗的近視以及他不戴眼鏡的原因，為下文阿斯托弗沒看見蜷縮著的馬可瓦多這一情節(jié)的展開埋下伏筆。③反映的社會(huì)生活（社會(huì)情況）真實(shí)。底層百姓在極度嚴(yán)寒和窘迫中，往衣服里塞報(bào)紙御寒、砍柴取暖，都是當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的真實(shí)反映?！?題詳解】試題分析：題干是“下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是”。本題考查欣賞作品的形象，賞析作品的內(nèi)涵，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力。分析和概括文章的內(nèi)容要點(diǎn)，要先通讀全文，了解和把握全文的內(nèi)容和主旨，在此基礎(chǔ)上，聯(lián)系上下文，結(jié)合文本內(nèi)容對(duì)文章某一內(nèi)容要點(diǎn)進(jìn)行分析和概括。B項(xiàng)，“表明孩子們極富想象力和他們的天真可愛”不當(dāng)，這樣寫是為了照應(yīng)上文“他從一出生就住在城市里，從來沒看過森林”。C項(xiàng)，“也有對(duì)他自私行為的諷刺”不當(dāng)。作品對(duì)馬可瓦多是同情的態(tài)度，沒有諷刺。D項(xiàng)，“表現(xiàn)了……輕松喜悅的心情”不當(dāng)?！榜R可瓦多松了一口氣”表現(xiàn)的是馬可瓦多躲過警察巡查后的“慶幸”心情，“鋸子切割木頭低沉的嘎嘎聲遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳送開來”也不能表達(dá)“輕松喜悅的心情”。故本題選A項(xiàng)。【8題詳解】試題分析：題干是“小說開頭和結(jié)尾的環(huán)境描寫有什么作用？請(qǐng)結(jié)合作品簡要分析。”此題考核分析文中的環(huán)境描寫的作用的能力，答題時(shí)首先找到句子，然后結(jié)合句子在文中的位置從“渲染氣氛”“交代背景”“襯托人物心理”“暗示人物的命運(yùn)和文章的主旨”的角度作答，此題句子在文章的小說開頭和結(jié)尾，開頭“寒冷有千百種形式、千百種方法在世界上移動(dòng)：在海上像一群狂奔的馬，在鄉(xiāng)村像一窩猛撲的蝗蟲，在城市則像一把利刃截?cái)嗟缆?，從縫里鉆入沒有暖氣的家中”寫出天氣的嚴(yán)寒，為馬可瓦多一家設(shè)置了極度窘迫的生存環(huán)境；從結(jié)構(gòu)看，“寒冷”為下文馬可瓦多和小米開爾兄弟出門找柴取暖的情節(jié)做了鋪墊，推動(dòng)了情節(jié)發(fā)展；結(jié)尾“四周那么安靜而寒冷”描寫環(huán)境的安靜和寒冷，從人物的角度襯托了馬可瓦多內(nèi)心的孤獨(dú)和凄涼；綜合看；首尾都描寫了環(huán)境的寒冷，首尾照應(yīng)，突出了以馬可瓦多為代表的底層人窘迫的社會(huì)處境，表達(dá)了對(duì)他們艱辛生活和不幸命運(yùn)的同情的主旨。【9題詳解】試題分析：題干是“有人說，這篇小說在荒誕中藏著真實(shí)。請(qǐng)從‘荒誕’和‘真實(shí)’兩個(gè)角度結(jié)合作品簡要分析?！贝祟}考核探究作品情節(jié)的能力。這要要閱讀全文，從“荒誕”和“真實(shí)”兩個(gè)角度探究作品的風(fēng)格，題干中給出具體的答題方向，作答時(shí)提出“荒誕”和“真實(shí)”的表現(xiàn)然后列舉文中的具體例子分析即可，如情節(jié)荒誕，然后列舉文中的具體內(nèi)容，小米開爾誤把廣告招牌當(dāng)做森林，警察阿斯托弗把廣告牌上的假人當(dāng)成真人、把鋸廣告牌的馬可瓦多當(dāng)成假人等情節(jié)，都是違背現(xiàn)實(shí)的，帶有明顯的荒誕性。其它同理?！军c(diǎn)睛】此題考核分析小說的環(huán)境描寫的作用，環(huán)境是小說的三要素之一，其作用首先從本身分析，交代人物活動(dòng)的背景，同時(shí)起到烘托、渲染的作用，然后從其它的要素分析，從人物的角度是暗示人物的心理和人物的命運(yùn)，從情節(jié)的角度是推進(jìn)情節(jié)的發(fā)展，從主旨的角度是暗示文章的主旨，或是升華主旨。另外環(huán)境描寫在文章的不同位置，其作用也各不相同。3.閱讀下面的文字，完成后面各題?！胺粗钦摗笔亲g自英文的anti-intellectualism，也可以譯做“反智識(shí)主義”。“反智論”并非一種學(xué)說、一套理論，而是一種態(tài)度；這種態(tài)度在文化的各方面都有痕跡可尋，并不限于政治的領(lǐng)域。中國雖然沒有“反智論”這個(gè)名詞，但“反智”的現(xiàn)象則一直是存在的。因?yàn)檫@個(gè)現(xiàn)象可以說普遍地存在于一切文化之中，中國自然不是例外。研究這一現(xiàn)象的學(xué)者都感到不易給“反智論”下一個(gè)清晰的定義，不過一般地說，“反智論”可以分為兩個(gè)互相關(guān)涉的部分：一是對(duì)于“智性”本身的憎恨和懷疑，認(rèn)為“智性”及由“智性”而來的知識(shí)學(xué)問對(duì)人生皆有害而無益。抱著這種態(tài)度的人我們可以叫他做“反智性論者”。但是在西方，“反智性論者”和“反理性論者”一方面頗相牽纏，而另一方面又有分別。神學(xué)史和哲學(xué)史上頗不乏反理性之士，此在西方即所謂徒恃理性不足以認(rèn)識(shí)“上帝”或“真理”。所以一般地說，反理性論者只是對(duì)“理性”的使用際限有所保留，并非完全拋棄“理性”?！爸切浴痹谕ǔ５挠梅ㄖ袆t含義較“理性”為廣，并可以包括“理性”；反理性論者之不必然為反智性論者，其道理是顯而易見的。至于這兩者之間容易牽混不分，則是因?yàn)榉粗钦撜咄蠢硇哉叩乃枷雽W(xué)說以自重。例如尼采、柏格森、詹姆士諸人的反理性論，便常成為政治和社會(huì)上反智運(yùn)動(dòng)的思想武器?！胺粗钦摗钡牧硪环矫鎰t是對(duì)代表“智性”的知識(shí)分子表現(xiàn)一種輕鄙以至敵視。凡是采取這種態(tài)度的人，我們稱他們作“反知識(shí)分子”。必須指出，“反知識(shí)分子”和“反智性論者”之間的區(qū)別主要只存在于概念上，而在實(shí)踐中這兩者則有時(shí)難以分辨。我們之所以提出這一區(qū)別，是因?yàn)樯鐣?huì)上一般“反知識(shí)分子”常常以知識(shí)分子為攻擊的對(duì)象，而不必然要直接觸及“智性”的本身，雖則對(duì)知識(shí)分子的攻擊多少也含蘊(yùn)著對(duì)“智性”的否定。在下面的討論中，我們將盡量用“反智論者”一詞來兼指“反智性論者”和“反知識(shí)分子”兩者，非十分必要時(shí)不再進(jìn)一步加以區(qū)別，以免引起理解上的混亂。中國政治上的反智傳統(tǒng)是一個(gè)非常復(fù)雜的歷史現(xiàn)象，我在本篇中只能從政治思想史的角度提出一些初步的看法，詳論且俟將來。首先必須說明，本文雖以討論反智論為主旨，但我并不認(rèn)為中國的政治傳統(tǒng)是以反智為其最主要的特色。相反地，至少從表面上看，中國的傳統(tǒng)政治，在和其他文化相形之下，還可以說是比較尊重智性的。自漢武帝以來，尤其是隋、唐科舉制度建立之后，政治上用人遵守一定的知識(shí)標(biāo)準(zhǔn)。明、清以八股文取士最受現(xiàn)代人攻擊。然而撇開考試的內(nèi)容不談，根據(jù)學(xué)者統(tǒng)計(jì)，明初百余年間進(jìn)士之來自平民家庭（即三代無功名）者高達(dá)百分之六十。這樣一種長時(shí)期吸收知識(shí)分子的政治傳統(tǒng)在世界文化史上是獨(dú)一無二的。（選自余英時(shí)《反智論與中國政治傳統(tǒng)：論儒、道、法三家政治思想的分野與匯流》，有刪節(jié)）7.下列對(duì)文中“反智論”相關(guān)信息的表達(dá)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A.“反智論”也可以翻譯為“反智識(shí)主義”。如果要對(duì)其下一個(gè)明確的定義，研究“反智”現(xiàn)象的學(xué)者都覺得是比較困難的。B.“反智論”這種理論并不只在政治領(lǐng)域才出現(xiàn)，它存在于文化領(lǐng)域的各個(gè)方面，如果仔細(xì)分析，總能找到一些存在的痕跡。C.隋唐科舉制度建立之后，各王朝都在以一定的知識(shí)標(biāo)準(zhǔn)選拔人才，這種長期選拔使用知識(shí)分子治國的政治傳統(tǒng)是獨(dú)一無二的。D.“反智論”的現(xiàn)象普遍地存在于一切文化之中，在中國，雖然沒有“反智論”這個(gè)名詞，但這類現(xiàn)象依舊存在于文化之中。8.下列說法符合原文意思的一項(xiàng)是（

）A.神學(xué)和哲學(xué)史上的反理性論者部分地認(rèn)可“理性”，所以他們認(rèn)為要完美地認(rèn)識(shí)“上帝”或“真理”，只依靠理性是不夠的。B.因?yàn)閺谋砻嫔峡?，中國的傳統(tǒng)政治還是可以說很尊重智性的，所以作者不認(rèn)為反智是中國政治傳統(tǒng)的最主要特色。C.“反知識(shí)分子”常以知識(shí)分子為批評(píng)對(duì)象，他們?cè)谂u(píng)中也直接觸及了對(duì)“智性”的否定，因此，他們也懷有“反智論”的態(tài)度。D.反智論者常常引用反理性者如尼采、柏格森等人的思想學(xué)說來抬高自己學(xué)說的地位，因此人們難以分清反理性論者和反智性論者。9.根據(jù)文意，“反智論”一般可以分為幾個(gè)部分？請(qǐng)簡要概括。參考答案：7.A

8.D

9.“反智論”一般可以分為互相關(guān)涉的兩個(gè)部分。一是憎恨和懷疑“智性”本身，認(rèn)為“智性”及由“智性”而來的知識(shí)學(xué)問對(duì)人生皆有害。另一方面是輕鄙以至敵視代表“智性”的知識(shí)分子。7.試題分析：題干問的是“下列對(duì)文中‘反智論’相關(guān)信息的表達(dá)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)”，這是考查學(xué)生對(duì)文章重要概念的理解和辨析能力。首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。B項(xiàng)，“‘反智論’這種理論……”中“這種理論”一說錯(cuò)誤，文章開頭就說“‘反智論’并非一種學(xué)說、一套理論，而是一種態(tài)度”。C項(xiàng)，“隋唐科舉制度建立之后，各王朝都在以一定的知識(shí)標(biāo)準(zhǔn)選拔人才，這種長期選拔使用知識(shí)分子治國的政治傳統(tǒng)是獨(dú)一無二的”的表達(dá)與題干“反智論”無關(guān)。D項(xiàng)，“在中國，雖然沒有‘反智論’這個(gè)名詞，但這類現(xiàn)象依舊存在于文化之中”錯(cuò)誤，選項(xiàng)偷換概念，選項(xiàng)誤把“這類現(xiàn)象”理解為“反智論”，而文章第一段說的是“中國雖然沒有‘反智論’這個(gè)名詞，但‘反智’的現(xiàn)象則一直是存在的”，可見“反智論”在原文中應(yīng)為“反智”。8.試題分析：題干問的是“下列說法符合原文意思的一項(xiàng)”，這是考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解和辨析。設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當(dāng)、于文無據(jù)、以偏概全、說法過于絕對(duì)化、變未然為已然。A項(xiàng)，“神學(xué)和哲學(xué)史上的反理性論者部分地認(rèn)可‘理性’，所以……”錯(cuò)誤，選項(xiàng)因果倒置；文章第一段的表述是“神學(xué)史和哲學(xué)史上頗不乏反理性之士，此在西方即所謂徒恃理性不足以認(rèn)識(shí)‘上帝’或‘真理’。所以一般地說，反理性論者只是對(duì)‘理性’的使用際限有所保留，并非完全拋棄‘理性’”。B項(xiàng)，“中國的傳統(tǒng)政治還是可以說很尊重智性的”錯(cuò)誤，文章最后一段所說的“比較尊重智性”是在“在和其他文化相形之下”的條件下成立，所以轉(zhuǎn)述為“很尊重智性”是不正確的。C項(xiàng)，“他們?cè)谂u(píng)中也直接觸及了對(duì)‘智性’的否定”錯(cuò)誤，文章第二段說的是“不必然要直接觸及智性的本身”，所以說直接觸及了對(duì)智性的否定不正確。。9.試題分析：題干問的是要求“根據(jù)文意，簡要概括‘反智論’分為幾個(gè)部分”，這是考查學(xué)生梳理文章思路，篩選概括文本信息的能力。文章開頭說“‘反智論’并非一種學(xué)說、一套理論，而是一種態(tài)度”，作者稱“反智論”是一種態(tài)度，這就為“反智論”定了性，接著在第一段中作者還明確地說“不過一般地說，‘反智論’可以分為兩個(gè)互相關(guān)涉的部分”，“一是對(duì)于‘智性’本身的憎恨和懷疑，認(rèn)為‘智性’及由‘智性’而來的知識(shí)學(xué)問對(duì)人生皆有害而無益”，考生抓住語意和關(guān)鍵詞即可確定“一是”后面的內(nèi)容是第一部分，有“一”自然會(huì)有“二”，由此找到第二段，第二段開頭說“‘反智論’的另一方面則是對(duì)代表‘智性’的知識(shí)分子表現(xiàn)一種輕鄙以至敵視”，這“另一方面”后的內(nèi)容則是第二部分。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成下面小題。楊再思，鄭州原武人也。少舉明經(jīng)，授玄武尉。充使詣京師，止于客舍。會(huì)盜竊其囊裝，再思邂逅遇之，盜者伏罪，再思謂曰：“足下當(dāng)苦貧匱，至此無行。速去勿作聲，恐為他人所擒。幸留公文，余財(cái)盡以相遺。”盜者齋去，再思初不言其事，假貸以歸。累遷天官員外郎，歷左右肅政臺(tái)御史大夫。延載初，守鸞臺(tái)侍郎、同鳳閣鸞臺(tái)平章事。證圣初，轉(zhuǎn)鳳閣侍郎，依前同平章事，兼太子右庶子。尋遷內(nèi)史，自弘農(nóng)縣男累封至鄭國公。再思自歷事三主，知政十余年，未嘗有所薦達(dá)。為人巧佞邪媚，能得人主微旨，主意所不欲，必因而毀之，主意所欲，必因而譽(yù)之。然恭慎畏忌，未嘗忤物?；蛑^再思曰：“公名高位重，何為屈折如此？”再思曰：“世路艱難，直者受禍。茍不如此，何以全其身哉！”長安末昌宗既為法司所鞫司刑少卿桓彥范斷解其職昌宗俄又抗表稱冤則天意將申理昌宗廷問宰臣曰昌宗于國有功否。再思對(duì)曰：“昌宗往因合練神丹，圣躬服之有效，此實(shí)莫大之功?！眲t天甚悅，昌宗竟以復(fù)職。時(shí)人貴彥范而賤再思也。時(shí)左補(bǔ)闕戴令言作《兩腳野狐賦》以譏刺之，再思聞之甚怒，出令言為長社令，朝士尤加嗤笑。再思為御史大夫時(shí)，張易之兄司禮少卿同休嘗奏請(qǐng)公卿大臣宴于司禮寺，預(yù)其會(huì)者皆盡醉極歡。同休戲曰：“楊內(nèi)史面似高麗?！痹偎夹廊?，請(qǐng)剪紙自貼于巾，卻披紫袍，為高麗舞，縈頭舒手，舉動(dòng)合節(jié)，滿座嗤笑。又易之弟昌宗以姿貌見寵幸，再思又諛之曰：“人言六郎面似蓮花；再思以為蓮花似六郎，非六郎似蓮花也。”其傾巧取媚也如此。長安四年，以本官檢校京兆府長史，又遷檢校揚(yáng)州大都督府長史。中宗即位，拜戶部尚書，兼中書令，轉(zhuǎn)侍中，以宮僚封鄭國公，賜實(shí)封三百戶。又為冊(cè)順天皇后使，賜物五百段，鞍馬稱是。時(shí)武三思將誣殺王同皎，再思與吏部尚書李嶠、刑部尚書韋巨源并受制考按其獄，竟不能發(fā)明其枉，致同皎至死，眾冤之。再思俄復(fù)為中書令、吏部尚書。景龍三年，遷尚書右仆射，加光祿大夫。其年薨，贈(zèng)特進(jìn)、并州大都督，陪葬乾陵，謚曰恭。（選自《舊唐書卷四十·列傳第五》）10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.長安末/昌宗既為法司所鞫/司刑少卿桓彥范斷解其職/昌宗俄又抗表稱冤/則天意將申理昌宗/廷問宰臣曰/昌宗于國有功否/B.長安末/昌宗既為法司所鞫司刑/少卿桓彥范斷解其職/昌宗俄又抗表稱冤/則天意將申理昌宗/廷問宰臣曰/昌宗于國有功否/C.長安末/昌宗既為法司所鞫司刑/少卿桓彥范斷解其職/昌宗俄又抗表/稱冤/則天意將申理昌宗/廷問宰臣曰/昌宗于國有功否/D.長安末/昌宗既為法司所鞫/司刑少卿桓彥范斷解其職/昌宗俄又抗表/稱冤/則天意將申理昌宗/廷問宰臣曰/昌宗于國有功否/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A.明經(jīng)，漢朝出現(xiàn)的選舉官員的科目，漢武帝時(shí)開始設(shè)立，唐時(shí)期與進(jìn)士科成為科舉的基本科目。B.延載，與文中的“證圣”“長安”“景龍”皆為唐朝皇帝年號(hào)，古代皇帝在國家遇到一些大事要事時(shí)一般都要更改年號(hào)，一個(gè)皇帝可以有多個(gè)年號(hào)。C.戶部尚書，六部中戶部的最高級(jí)長官，是掌管全國礦冶、土地、賦稅、財(cái)政收支的大臣。D.薨，古代稱諸侯或有爵位的大官死去，也可以用于皇帝的高等級(jí)嬪妃和所生育的皇子，或者封王的貴族。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.楊再思非常善良。他到京師出差，被小偷偷竊包袱，后來這個(gè)小偷又被楊再思碰見，小偷認(rèn)罪后，楊再思沒有追究他的罪責(zé)。B.楊再思屈折全身。他在朝廷任職經(jīng)歷了三主，雖名高位重，但他總是迎合皇帝的心意，他認(rèn)為這樣才能保全自己。C.楊再思諂媚權(quán)貴。在一次宴會(huì)中，張氏兄弟戲弄楊再思，說他長的像高麗人，楊再思便貼紙披袍跳起高麗舞來迎合他們。D.楊再思得以善終。楊再思管理政事十來年，從來沒有為朝廷推舉有才干人，但一直深受皇帝寵幸，死后還被追贈(zèng)，而且賜陪葬乾陵。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）速去勿作聲，恐為他人所擒。幸留公文，余財(cái)盡以相遺。（2）再思與吏部尚書李嶠、刑部尚書韋巨源并受制考按其獄，竟不能發(fā)明其枉，致同皎至死，眾冤之。參考答案：10.A

11.C

12.C

13.（1）你快點(diǎn)離開不要做聲，小心被他人捉住。希望留下公文，余財(cái)全部送給你。（2）楊再思與吏部尚書李嶠、刑部尚書韋巨源一同受皇帝命令審理此案。竟然不能發(fā)現(xiàn)王同皎所受到的冤屈，致使王同皎被處死。眾人都認(rèn)為此案有冤。【10題詳解】本題考查文言斷句的能力。解答此類題目，應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，文中詞語充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。同時(shí)本題是選擇題，注意找準(zhǔn)切入點(diǎn)?！八拘躺偾洹笔枪俾毭?，不可拆開，排除B、C兩項(xiàng)；“稱冤”為“昌宗”的謂語，“抗表”是狀語，故不能分開，排除D項(xiàng)。故選A?！?1題詳解】此題考核理解古代文化常識(shí)的能力，文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意集合語境的含義作答。C項(xiàng)，掌管全國礦冶的是工部尚書。故選C?！?2題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解和辨析。解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干的要求，即選出“正確”還是“錯(cuò)誤”的一項(xiàng)，然后依據(jù)人名、地名、官名、時(shí)間等提示性信息快速找出選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的語句，再與選項(xiàng)進(jìn)行比較分析。C項(xiàng)說楊再思像高麗人的是張同休而不是張氏兄弟，原文“同休戲曰：‘楊內(nèi)史面似高麗?！??！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，翻譯文言句子的能力。解答此類題目，首先拿到句子之后，應(yīng)先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語，再按照不同的句式進(jìn)行調(diào)、換、刪，再采取對(duì)譯法，逐字進(jìn)行翻譯。（1）中“為……所”，表被動(dòng)，被；“幸”，希望；“遺”，贈(zèng)送。（2）中“按”，審理；“枉”，收到的冤屈；“冤”，意動(dòng)用法，認(rèn)為……有冤?！咀g文】楊再思，鄭州原武人，少年時(shí)參加明經(jīng)科考試中舉，授玄武縣尉。他被派遣到京師出差，住在客舍。小偷偷竊他的包袱，剛好被楊再思碰見，小偷當(dāng)面認(rèn)罪，楊再思對(duì)他說：“足下肯定是貧困之極，才有此行。你快點(diǎn)離開不要做聲，小心被他人捉住。希望留下公文，余財(cái)全部送給你?！毙⊥荡虬l(fā)走后，他也不講這件事，借錢返回。后升任天官員外郎，先后任左右肅政臺(tái)御史大夫。延載初年，任鸞臺(tái)侍郎，代理宰相。證圣初年，調(diào)任鳳閣侍郎，依舊代理宰相，兼任太子右庶子。不久，遷任內(nèi)史，從弘農(nóng)縣男晉封至鄭國公。楊再思在朝廷任職經(jīng)歷了三主，管理政事十余年，從來沒有推舉人助人發(fā)展的事。他為人巧佞邪媚，能體會(huì)主上的細(xì)微心意，皇上心中不想的，他一定抨擊毀壞，皇上心中所希望的，他一定稱揚(yáng)贊譽(yù)。但是他待人恭、處事慎，謹(jǐn)小慎微從未違忤他人。有人問楊再思“：您名高位重，為什么卑躬曲膝如此呢？”再思答道“：世路艱難，直者受禍。如果我不這樣，何以全其身？”長安末年，昌宗已被法司拘留受審，司刑少卿判決解除昌宗的職務(wù)。昌宗不久又上表申冤，武則天本意想申理宗昌的案件，在大廷之上問宰相道“：昌宗對(duì)國家有功沒有？”楊再思回答道：“昌宗過去因合煉神丹，陛下服用很有效，這實(shí)在是沒有什么能比得了的功勞?！蔽鋭t天聽了很合心意，恢復(fù)了昌宗的官職。世人看重桓彥范，看賤楊再思。當(dāng)時(shí)左補(bǔ)闕戴令言做兩腳野狐賦來譏諷他。他知道了很是惱火，貶戴令言到長社去做縣令，朝中官員更加嗤笑他。楊再思做御史大夫時(shí)，張易之之兄司禮少卿張同休曾上奏請(qǐng)公卿大夫到司禮寺參加宴會(huì)，參加的人皆盡醉極歡。張同休戲弄楊再思說“：楊內(nèi)史面似高麗人?！睏钤偎夹廊唬⒓艏堎N在巾上，披著紫袍，跳起高麗舞來，搖頭擺手，舉動(dòng)合著節(jié)拍，滿座嗤笑。還有一次，張易之的弟弟張昌宗以姿貌討得武則天的寵愛，楊再思又奉承說：“別人說六郎(張昌宗)面似蓮花，我看是蓮花似六郎，哪里是六郎似蓮花！”他傾巧取媚達(dá)到如此的地步。長安四年，楊再思以他原有官職又檢校京兆府長史，又遷任揚(yáng)州大都督府長史。中宗即位，拜戶部尚書，兼中書令，后轉(zhuǎn)任侍中，以太子屬官封鄭國公，賜實(shí)封三百戶。又冊(cè)令順天皇后使，賜五色綢緞五百段。當(dāng)時(shí)武三思將誣殺王同皎，楊再思與吏部尚書李嶠、刑部尚書韋巨源一同受旨審理此案。竟然不能發(fā)現(xiàn)王同皎所受之冤屈，致使王同皎處死。眾人都認(rèn)為此案有冤。楊再思不久又任中書令、堆積吏部尚書。景龍三年，遷任尚書左仆射，加光祿大夫。就在同一年，楊再思去世。贈(zèng)特進(jìn)之職和并州大都督，陪葬乾陵，謚號(hào)恭。5.閱讀下面的文言文，完成下面小題。申屠剛字巨卿，扶風(fēng)茂陵人也。剛質(zhì)性方直，常慕史?、汲黯之為人。仕郡功曹。平帝時(shí)，王莽專政，朝多猜忌，遂隔絕帝外家馮、衛(wèi)二族，不得交宦，剛常疾之。及舉賢良方正，因?qū)Σ咴唬骸俺悸勍跽叱刑祉樀?，典爵主刑，不敢以天官私其宗，不敢以天罰輕其親。陛下宜昭然覺悟，內(nèi)和親戚，外絕邪謀。”書奏，莽令元后下詔曰：“剛所言僻經(jīng)妄說，違背大義。其罷歸田里?！焙竺Т畚?，剛遂避地河西，轉(zhuǎn)入巴、蜀，往來二十許年。及隗囂據(jù)隴右，欲背漢而附公孫述。剛說之曰：“愚聞人所歸者天所與，人所畔者天所去也。伏念本朝躬圣德，舉義兵，龔行天罰，所當(dāng)必摧，誠天之所福，非人力也將軍宜上應(yīng)天心，下酬人望，為國立功，可以永年。嫌疑之事，圣人所絕。以將軍之威重，遠(yuǎn)在千里，動(dòng)作舉措，可不慎與？今璽書數(shù)到，委國歸信，欲與將軍共同吉兇。布衣相與，尚有沒身不負(fù)然諾之信，況于萬乘者哉！今何畏何利，久疑如是？卒有非常之變，上負(fù)忠孝，下愧當(dāng)世。夫未至豫言，固常為虛，及其已至，又無所及，是以忠言至諫，希得為用。誠愿反復(fù)愚老之言。”囂不納，遂畔從述。建武七年，詔書徵剛。剛將歸，與囂書曰：“愚聞專己者孤拒諫者塞孤塞之政亡國之風(fēng)也夫圣人不以獨(dú)見為明而以萬物為心。順人者昌，逆人者亡，此古今之所共也。將軍以布衣為鄉(xiāng)里所推，素以忠孝顯聞，是以士大夫不遠(yuǎn)千里，慕德樂義。今茍欲決意徼幸，此何如哉？”囂不納。剛到，拜侍御史，遷尚書令。光武嘗欲出游，剛以隴蜀未平，不宜宴安逸豫。諫不見聽，遂以頭軔乘輿輪，帝遂為止。時(shí)內(nèi)外群官，多帝自選舉，加以法理嚴(yán)察，職事過苦，尚書近臣，乃至捶撲牽曳于前，群臣莫敢正言。剛每輒極諫，又?jǐn)?shù)言皇太子宜時(shí)就東宮，簡任賢保，以成其德，帝并不納。（摘編自《后漢書·卷二十九第十九申屠剛傳》）10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.愚聞專己者/孤拒諫者/塞孤塞之政/亡國之風(fēng)/也夫圣人/不以獨(dú)見為明/而以萬物為心B.愚聞專己者/孤拒諫者/塞孤塞之政/亡國之風(fēng)也/夫圣人不以獨(dú)見為明/而以萬物為心C.愚聞專己者孤/拒諫者塞/孤塞之政/亡國之風(fēng)也/夫圣人不以獨(dú)見為明/而以萬物為心D.愚聞專己者孤/拒諫者塞孤/塞之政/亡國之風(fēng)/也夫圣人/不以獨(dú)見為明/而以萬物為心11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的理解，不正確的一項(xiàng)是A.功曹：為郡守、縣令的主要佐吏。主管考察記錄業(yè)績，協(xié)助處理選用人員等事。B.外家：泛指皇族的外戚，一般是指皇帝母親家族。文中指平帝母親家的馮、衛(wèi)兩族人。C.賢良方正：賢良，才能德行好；方正，正直。和孝廉一樣，它也為漢代選拔人才的科目之一。D.尚書令：秦漢時(shí)是掌管文書奏章的官員，隋唐以后尚書令為尚書省長官，宰相職。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.申屠剛性格剛直，直言敢諫。王莽專政之時(shí)，對(duì)皇親國戚也施行暴政，而申屠剛不顧個(gè)人安危，向朝廷上書，建議皇上不要受王莽脅迫，要遵守五常之教，接納至親。最終被王莽罷官歸田。B.申屠剛執(zhí)著韌性，不屈不撓。在王莽篡位后，申屠剛為了免遭其禍害，就躲避到河西、巴蜀之地，長達(dá)二十多年。終于到建武七年，他被朝廷征召為侍御史，后升為尚書令。C.申屠剛深謀遠(yuǎn)慮，鍥而不舍。申屠剛分別兩次當(dāng)面游說隗囂，對(duì)他曉之以理，動(dòng)之以情。在其已經(jīng)投降公孫述之后，還反復(fù)勸說其要順應(yīng)天命，順應(yīng)民心，歸順漢帝，不要一意孤行。D.申屠剛寧折不彎、一生無悔。申屠剛每每極力勸諫，寧死不屈。他多次提出讓皇太子進(jìn)入東宮，但光武帝都不同意，最終因?yàn)樗闹敝G而被外放。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)布衣相與，尚有沒身不負(fù)然諾之信，況于萬乘者哉！(2)諫不見聽，遂以頭軔乘輿輪，帝遂為止。參考答案：10.C

11.B

12.C

13.（1)老百姓彼此交往，尚且還有至死不違反諾言的信用，何況是一國的君主呢！（2)意見未被接受，（申屠剛）就以頭（當(dāng)做止輪木）頂住車輪，光武帝于是停止了游覽?！?0題詳解】試題分析：題干是“下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是”。本題考查文言文斷句的能力。通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因?yàn)槊~常在句中作主語或賓語。注意主語常省略。其次找動(dòng)詞，動(dòng)詞通常作謂語。借助句子成份，關(guān)鍵是抓住動(dòng)詞，以動(dòng)詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開句子。此外，文言虛詞和特殊句式對(duì)文言文句讀有很大的輔助作用。斷句題還可以抓住一定不能斷開的地方，用排除法做題。比如本題：“專己者孤拒諫者塞”句式對(duì)稱。故應(yīng)在“孤”和“拒”之間停頓，排除AB項(xiàng)。“也”在句中一般至于句尾，應(yīng)排除D項(xiàng)。故本題選C項(xiàng)?！?1題詳解】試題分析：題干是“下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是”。本題考查了解并掌握常見的古代文化常識(shí)的能力。平常的學(xué)習(xí)中，考生在平時(shí)學(xué)習(xí)中應(yīng)多多識(shí)記積累相關(guān)的知識(shí)，應(yīng)有意識(shí)的進(jìn)行分類識(shí)記，比如科考類、官職升遷貶謫類、官職名稱類等等。B項(xiàng)，外家泛指母親和妻子的娘家；皇族的外戚，一般指皇帝外祖母、母親和妻子的家族。文中的馮指馮昭儀，平帝祖母；衛(wèi)指衛(wèi)姬，平帝母親。故本題選B項(xiàng)?！?2題詳解】試題分析：題干是“下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是”。本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括文章中心意思，篩選并整合文中信息的能力。解答此類題時(shí)，閱讀一定要細(xì)致，要回到原文中逐句比較，依據(jù)文意，力求明辨各選項(xiàng)表述的正誤。特別要注意其中的細(xì)微末節(jié)的毛病，例如事件的前后倒置，內(nèi)容上的歸納不完整，中心概括上的無中生有，片面遺漏，強(qiáng)拉硬連，任意拔高，等等。C項(xiàng)，第二次沒有當(dāng)面，只是寫信。故本題選C項(xiàng)?！?3題詳解】試題分析：題干是“把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語?！北绢}考查文言句子翻譯能力。此類題目在翻譯時(shí)首先要找出關(guān)鍵字或句式進(jìn)行翻譯，一般為直譯，除一些帶有比喻性的詞語然后再整體翻譯，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，達(dá)到詞達(dá)句順。文言文翻譯最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。注意特殊句式和虛詞，把握語境推斷。第一句關(guān)鍵點(diǎn)：“布衣”：“老百姓”；“相與”：“彼此交往”；“沒”同“歿”，“死”；“諾之信”：“諾言的信用”；“萬乘者”：“一國的君主”，“況……哉”：“何況……呢”。第二句關(guān)鍵點(diǎn)：“見”：“被”；“軔”：“止輪木”；“乘”：“頂住”；“遂”：“于是”。【點(diǎn)睛】翻譯句子要解釋出關(guān)鍵的字詞的意思，應(yīng)該在直譯的基礎(chǔ)上意譯。需要注意以下幾個(gè)問題：一是年號(hào)、人名、地名、官名、物名、書名、國名等專有名詞保留原樣，不用翻譯。二是句子中沒有實(shí)際意義的詞語應(yīng)刪去。三是文言文中有些特殊句式（如主謂倒裝、賓語前置、狀語后置等倒裝句）和現(xiàn)代漢語的語序不一樣，翻譯時(shí)要作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。四是所翻譯的句子若是省略句，則要把省略了的成分增補(bǔ)出來。五是有些虛詞表示各種語氣的，需要譯出。參考譯文：申屠剛字巨卿，扶風(fēng)郡茂陵人。申屠剛本性端方正直，常羨慕史?、汲黯的為人。做了郡功曹的官。平帝時(shí)，王莽專政，朝廷多有猜忌，王莽就將平帝祖母馮族與母衛(wèi)族隔絕，族人都不得到京交游做官，中屠剛心中一直疾恨這件事。等到后來他被推舉為賢良方正，便上書對(duì)策說：臣聽說王者如果順從天地，掌管官爵主持刑法，絕不敢將高官私授給自己的宗親，也絕不敢拿天罰來赦免自己的親人。陛下應(yīng)順從圣君的圣明之德，幡然覺悟過來，對(duì)內(nèi)能與親人和睦共處，對(duì)外杜絕所有奸邪陰謀。上書呈奏上去后，王莽便讓元后下詔書說：“申屠剛所言都是離經(jīng)妄說，違背大義，應(yīng)罷官回家。”后來王莽篡位，申屠剛就躲避到河西，轉(zhuǎn)到巴蜀，往來二十多年。等到隗囂占據(jù)了隴右，他想背棄漢朝而歸附公孫述。申屠剛游說隗囂說：“我聽說百姓所歸順的人老天就會(huì)成全他，百姓所叛離的人老天就會(huì)放棄他。我想本朝光武帝躬行圣德，興舉義兵，恭奉天意懲戒惡人，所到之處無堅(jiān)不摧，這真是上天所賜之福，不是人力能做到的。將軍應(yīng)當(dāng)向上順應(yīng)天意，向下報(bào)答人民的期望，為國立功，可以永遠(yuǎn)無憂。遭人嫌疑的事，圣人是絕不會(huì)做的。以將軍的威望，即使遠(yuǎn)在千里，您的一舉一動(dòng)，能不慎重小心嗎？現(xiàn)在璽書幾次下達(dá)，委以國是昭示信用，想與將軍共同承擔(dān)吉兇禍福。老百姓彼此交往，尚且還有至死不違反諾言的信用，何況是一國的君主呢！現(xiàn)在你到底怕什么又想要什么，這樣久疑不決呢？一旦有意外之變，對(duì)上您辜負(fù)忠孝之士，對(duì)下您愧對(duì)當(dāng)世賢眾。預(yù)言沒有到達(dá)時(shí)，當(dāng)然是虛語，但一旦到達(dá)，又來不及了，所以我用忠言極力勸諫您，希望得到接納。愿您反復(fù)思考我的諫言。”隗囂不納，最后叛漢附從公孫述。建武七年，有詔書征召申屠剛。申屠剛將歸，又寫信給隗囂說：“我聽說一意專行的人很孤立，拒絕納諫的人容易阻塞，孤立阻塞的政治，是亡國的先兆。圣人不會(huì)把自己的專己獨(dú)見當(dāng)做高明，而以普世萬物的眾心當(dāng)成自己的本心。順應(yīng)百姓者就會(huì)昌盛，違逆百姓者就會(huì)滅亡，這是古今共同的道理。將軍是在布衣平民之時(shí)被鄉(xiāng)人所推選出來的，一直以來都是以忠孝聞名，因此士大夫不遠(yuǎn)千里而來，就是因?yàn)檠瞿叫蕾p您的高德大義。現(xiàn)在如果想決意僥幸行事，哪里還有什么德義呢？”隗囂不接受。申屠剛到洛陽，拜為侍御吏，又遷為尚書令。光武帝曾想出外游覽，申屠剛以隴蜀尚未平定為由，認(rèn)為皇上不應(yīng)該宴逸享樂。意見未被接受，（申屠剛）就以頭（當(dāng)做止輪木）頂住車輪，光武帝于是停止了游覽。當(dāng)時(shí)內(nèi)外許多官吏，多半是皇帝自己選舉出來的，又加上法令嚴(yán)密監(jiān)察他們，群臣的公職事務(wù)都過于勞苦，那些尚書近臣們，甚至也被當(dāng)眾鞭捶仆地牽拽，可是群臣中沒有敢上前直言的。而申屠剛每次都極力勸諫，又多次進(jìn)言皇太子應(yīng)當(dāng)進(jìn)入東宮，選任賢保，以成就太子大德，光武帝都不接納。因他多次直諫有違旨意，幾年后，被外放為平陰令。后來又征召回朝拜為太中大夫，因病辭去官職，在家去世。6.閱讀下面的文言文，完成1~5題。魯宗道，字貫之，亳州譙人。少孤，鞠于外家，諸舅皆武人，頗易宗道，宗道益自奮厲讀書。袖所著文謁戚綸，綸器重之。舉進(jìn)士，為濠州定遠(yuǎn)尉，再調(diào)海鹽令?？h東南舊有港，導(dǎo)海水至邑下，歲久湮塞。宗道發(fā)鄉(xiāng)丁疏治之，人號(hào)“魯公浦”。

天禧元年，始詔兩省置諫官六員，考所言為殿最，首擢宗道與劉燁為右正言。諫章由閣門始得進(jìn)而不賜對(duì)①，宗道請(qǐng)面論事而上奏通進(jìn)司，遂為故事。宗道風(fēng)聞，多所論列，帝意頗厭其數(shù)。后因?qū)?，自訟曰：“陛下用臣，豈欲徒事納諫之虛名邪?臣竊恥尸祿，請(qǐng)得罷去?！钡蹞嶂I良久，他日書殿壁曰“魯直”，蓋思念之也。

章獻(xiàn)太后②臨朝，問宗道曰：“唐武后何如主?”對(duì)曰：“唐之罪人也，幾危社稷?！焙竽弧r(shí)有請(qǐng)立劉氏七廟③者，太后問輔臣，眾不敢對(duì)。宗道不可，曰：“若立劉氏七廟，如嗣君何?”帝、太后將同幸慈孝寺，欲以大安輦先帝行，宗道曰：“夫死從子，婦人之道也?！碧箦崦偤蟪溯洝r(shí)執(zhí)政多任子于館閣讀書。宗道曰：“館閣育天下英才，豈紈绔子弟得以恩澤處邪?”樞密使曹利用恃權(quán)驕橫，宗道屢于帝前折之。自貴戚用事者皆憚之，目為“魚頭參政”，因其姓，且言骨鯁如魚頭也。再遷尚書禮部侍郎、祥源觀使。疾劇，帝臨問，賜白金三千兩。既卒，皇太后臨奠之．贈(zèng)兵部尚書。

宗道為人剛正，疾惡少容，遇事敢言，不為小謹(jǐn)。為諭德時(shí)，居近酒肆，嘗微行就飲肆中，偶真宗亟召，使者及門久之，宗道方自酒肆來。使者先入，約曰：“即上怪公來遲。何以為對(duì)?”宗道曰：“第以實(shí)言之?！笔拐咴唬骸叭粍t公當(dāng)?shù)米??！痹唬骸帮嬀疲酥Ｇ?；欺君．臣子之大罪也。”真宗果問，使者具以宗道所言?duì)。帝詰之，宗道謝曰：“有故人自鄉(xiāng)里來，臣家貧無杯盤。故就酒家飲?！钡垡詾橹覍?shí)可大用，嘗以語太后。太后臨朝，遂大用之。

（節(jié)選自《宋史?列傳第四十五》）【注】①不賜對(duì)：不能跟皇帝當(dāng)面談意見。②章獻(xiàn)太后：姓劉，是宋真宗的皇后。真宗去世后，仁宗即位時(shí)年幼，章獻(xiàn)太后遂垂簾聽政。后歸政仁宗，卒謚“章獻(xiàn)明肅”。③七廟：歷代帝王為進(jìn)行宗治統(tǒng)治，設(shè)七廟供奉七代祖先。七廟只有天子才能設(shè)立。1.下列句子中加點(diǎn)的字解釋正確的一項(xiàng)是（

）A.諸舅皆武人，頗易宗道

易：稱贊B.袖所著文謁戚綸

袖：衣袖C.帝詰之，宗道謝曰

謝：推辭D.宗道請(qǐng)面論事而上奏通進(jìn)司，遂為故事

故事：定例2．下列句子中加點(diǎn)的字意義和用法相同的一項(xiàng)是（

）A.后因?qū)?，自訟曰

因賓客至藺相如門謝罪B.諫章由閣門始得進(jìn)而不賜對(duì)

登高而招C.宗道屢于帝前折之

頃之，煙炎張?zhí)霥.使者具以宗道所言對(duì)

中江舉帆，余船以次俱進(jìn)3．下列句子中能直接表現(xiàn)魯宗道“遇事敢言”的是（

）①若立劉氏七廟，如嗣君何？

②宗道屢于帝前折之

③自貴戚用事者皆憚之

④夫死從子，婦人之道也

⑤宗道請(qǐng)面論事而上奏通進(jìn)司

⑥唐之罪人也，幾危社稷A.①②⑤

B.②③④

C.①②④

D.①⑤⑥4．下列句子對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括分析，正確的一項(xiàng)是（

）A.魯宗道為海鹽縣令時(shí)，縣東南原來有小河道，能夠引海水到城下，但是年久堵塞，宗道派遣鄉(xiāng)丁疏通治理好了這條河道。人們從此稱他為“魯公浦”。B.天禧元年，朝廷開始詔令兩省設(shè)置六名諫官，考核宗道的諫議言論，列為上等，兩省首先提拔宗道與劉燁擔(dān)任右正言。C.宗道曾指責(zé)章獻(xiàn)太后不應(yīng)該在七廟中設(shè)立自己的牌位，又當(dāng)眾阻攔太后的車隊(duì)。要求太后不能無視先皇禮制棄車乘輦。對(duì)于這些指責(zé)，章獻(xiàn)太后都能虛心接受并一一改正。D．魯宗道為人忠實(shí)，有次陪故人去酒店飲酒時(shí)遇到皇上緊急傳喚他，他如實(shí)告訴了皇上，皇上果然不但沒有怪罪他，反而重用了他。5．翻譯下列句子（（1）館閣育天下英才，豈紈绔子弟得以恩澤處邪?_____________________________________________________________（2）自貴戚用事者皆憚之，目為“魚頭參政”，因其姓，且言骨鯁如魚頭也。_____________________________________________________________（3）帝以為忠實(shí)可大用，嘗以語太后。太后臨朝，遂大用之。_____________________________________________________________參考答案：1．D

2．D

3．C4．B5．（1）館閣是培育天下英才的地方，怎么是紈绔子弟們憑父輩的恩澤呆的地方呢?

（2）從貴戚到當(dāng)權(quán)者都怕他，把他看成“魚頭參政”，因他姓魯，而且說他的秉性像魚頭那樣硬。

（3）皇帝認(rèn)為魯宗道忠實(shí)可重用，并把這個(gè)意見告訴了劉太后。（真宗死后）劉太后臨朝，就重用了他。1．A.

輕視

B.拿著

C.謝罪2．A.前一個(gè)“趁機(jī)”之意；后一個(gè)“通過”之意

B.前一個(gè)為連詞，表并列關(guān)系；后一個(gè)為連詞，表修飾關(guān)系C.前一個(gè)為代詞，后一個(gè)為助詞。3．③不是直接表現(xiàn)⑤不是說魯宗道“遇事敢言”4．A.人們稱這個(gè)河道為“魯公浦”。C.要求太后不能在皇帝前面走。D．是太后重用他的。5．附：文言文參考譯文

魯宗道字貫之，亳州譙人。小的時(shí)候就失去了父親，寄養(yǎng)在外祖母家。舅舅們都是行武之人，很輕視宗道，宗道越發(fā)勤奮讀書。（宗道）拿著自己所寫的專章拜見成綸，戚綸很器重他。中了進(jìn)士，做了濠州定遠(yuǎn)尉，兩次調(diào)動(dòng)任海鹽縣令?？h東南原來有小河；能夠引海水到城下，但是年久堵塞，宗道派遣鄉(xiāng)丁疏通治理好了這條河道，人們稱這個(gè)水利工程為“魯公浦”。

天禧元年，朝廷開始詔令兩省設(shè)置六名諫官，考核宗道的諫議言論，列為上等，兩省首先提拔宗道與劉燁擔(dān)任右正言，過去諫官的奏章都要通過“閣門使”才能送到皇帝手中，并且諫官無法與皇帝面陳意見，魯宗道請(qǐng)求當(dāng)面與皇帝論事，奏章通過“通進(jìn)司”直達(dá)皇帝，于是成了定例。宗道從傳聞得知的事情，在朝廷上進(jìn)諫多次，皇上心里很是討厭他說得太多。后來趁回答皇上問話之機(jī)，宗道為自己辯解說：“皇上任用我，難道只是想讓我徒有納諫的虛名嗎?我為自己不做事而白拿俸祿感到羞恥，請(qǐng)求罷免我的官職讓我離去。”皇上反思了好長時(shí)間，終于明白了他的意思，后來在大殿的墻壁上寫上“魯直”二字，大概是想念宗道。

章獻(xiàn)太后執(zhí)掌朝政，問宗道說：“唐代的武后是個(gè)怎樣的君主呢?”回答說：“她是唐代的罪人，差點(diǎn)危害國家?！碧竽蛔髀?。當(dāng)時(shí)有人請(qǐng)求在七廟中設(shè)立劉氏的牌拉，太后問輔臣們，大家都不敢回答。宗道不贊成這么做，說：“如果在七廟中設(shè)立劉氏的牌位，那后代君主怎么辦?”有一天，仁宗皇帝、太后將一同到慈孝寺去，想先安排太后坐輦車在皇帝前邊走，魯宗道說：“丈夫死了跟從兒子，是婦人立身的道義。”太后就立即改為在皇上的車子之后乘輦前往。，當(dāng)時(shí)很多當(dāng)權(quán)者都讓自己的孩子在館閣讀書，宗道說：“館閣是培育天下英才的地方，怎么是紈绔子弟們憑父輩的恩澤呆的地方呢?”樞密使曹利用依仗權(quán)勢(shì)驕橫跋扈，宗道多次在皇上面前指責(zé)他，從貴戚到當(dāng)權(quán)者都怕他，把他看成“魚頭參政”，因他姓魯，而且說他的秉性像魚頭那樣硬。兩次升職做尚書禮部侍郎、祥源觀使。病重的時(shí)候，皇上親自來慰問，賜給他白金三千兩。死了以后，太后親自去祭奠他，追封他為兵部尚書。

宗道為人剛毅正直，痛恨邪惡，不能容忍（邪惡之人），遇到事情敢于說話，不注意細(xì)枝末節(jié)。做諭德時(shí)，住得離酒館很近，曾經(jīng)穿著便裝到酒館喝酒，遇到真宗緊急召見，派去傳旨的使者到他家中等了很久，他才從酒店回來。到了宮中，使者要先進(jìn)入稟報(bào)，就給他打招呼說：“皇上如果怪罪魯公為何來得這么遲，該找個(gè)什么理由回答呢?”魯宗道說：“只管將實(shí)情告訴皇上。”使者說：“（如果）這樣，那么魯公就獲罪了?！濒斪诘勒f：“喝酒是人之常情；欺蒙君王，就是做人臣的大罪過了。”到了真宗那里，真宗果然詰問他（為何遲遲而來），使者就完全按照魯宗道所說的話如實(shí)向皇上稟報(bào)。宋真宗責(zé)問魯宗道，魯宗道謝罪說：“有老朋友從家鄉(xiāng)來，我家貧，沒有像樣的杯盤，所以就到酒店去招待他。”真宗聽了不但未怪罪他，而且認(rèn)為魯宗道忠實(shí)可大用，并把這個(gè)意見告訴了劉太后。（真宗死后）劉太后臨朝，魯宗道就得到提升重用。三、語言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.下列各句中，加點(diǎn)的成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()A．近日有關(guān)朝鮮隊(duì)主教練金正勛因南非慘敗遭秋后算賬，在“思想大會(huì)”上低頭認(rèn)錯(cuò)，而且其在會(huì)后還被押送到礦山勞動(dòng)的消息在日韓媒體上廣為流傳。B．有分析認(rèn)為，2013年歐美地區(qū)所存在的經(jīng)濟(jì)不確定性很難消除，日元跌勢(shì)也覆水難收，美國“財(cái)政懸崖”時(shí)代還會(huì)持續(xù)。C．蜂蜜是一種有百利而無一害的絕佳食品。每天清晨取一至兩勺，用溫水沖開，空腹飲用，長此以往不僅能潤肺，而且可以解毒養(yǎng)顏。D．與其在大城市里論資排輩，忍氣吞聲為“老板”打工，倒不如到需求旺盛的基層挑大梁，當(dāng)主力，回腸蕩氣地干出一番事業(yè)！參考答案：AA項(xiàng)，“秋后算賬”比喻“等事情發(fā)展到最后階段再判斷誰是誰非，也比喻事后等待時(shí)機(jī)進(jìn)行報(bào)復(fù)”。B項(xiàng)，“覆水難收”指倒在地上的水難以收回，比喻已成事實(shí)的事情難以挽回(多指夫妻離異)。這里使用對(duì)象不當(dāng)。C項(xiàng)，“長此以往”指老是這樣下去(多指不好的情況)。D項(xiàng)，“回腸蕩氣”形容文章、樂曲等十分動(dòng)人。這里應(yīng)用“揚(yáng)眉吐氣”。8.閱讀下面的文字，完成下列小題。一年一度的端午節(jié)即將到來，我們?cè)谪S富多彩的節(jié)日內(nèi)容里深情品味中華文化的醇香，（

）。端午節(jié)與中秋節(jié)、春節(jié)一樣，源遠(yuǎn)流長，內(nèi)涵豐富。它是偉大愛國詩人屈原心中“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的憂國憂民情懷；是蘇東坡眼中“彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬢”的幸福觀；是老人們手中的粽子葉，是小孩們項(xiàng)間懸掛的幸運(yùn)石。家國情懷與民族精神

，風(fēng)土民情與傳統(tǒng)民俗

。傳統(tǒng)文化就這樣絲絲縷縷浸入人們心田，融入民族性格。中國文化向來講究

，在歷史長河的蕩滌中獲得更大張力。恰如清明節(jié)從慎終追遠(yuǎn)的情愫中走來，融入綠色祭掃、踏青遠(yuǎn)足等內(nèi)容；至若端午節(jié)，豐富的現(xiàn)代化、信息化載體為其注入現(xiàn)代氣質(zhì)，使其可玩可嚼、可觀可賞、可思可想。正是循著這些不斷創(chuàng)新、植根傳統(tǒng)的文化習(xí)俗，使思國懷遠(yuǎn)的情懷綿遠(yuǎn)流傳。從少兒捧讀《離騷》《天問》，到荊楚碧水龍舟競(jìng)速，再到“端午文化”走向國際舞臺(tái)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，時(shí)光流轉(zhuǎn)，

，中華民族深層的精神追求、獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)從未變換。17.下列文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A.家國情懷思接千古，前行的力量在其中積蓄B.前行的力量也在思接千古的家國情懷中積蓄C.也在積蓄前行的力量，從思接千古的家國情懷之中D.也在思接千古的家國情懷中積蓄前行的力量18.依次填入橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A.水乳交融

相得益彰

包羅萬象

物是人非B.水乳交融

交相輝映

兼容并蓄

物換星移C.渾然天成

相得益彰

包羅萬象

物換星移D.渾然天成

交相輝映

兼容并蓄

物是人非19.文中劃橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A.正是循著這些植根傳統(tǒng)、不斷創(chuàng)新的文化習(xí)俗，思國懷遠(yuǎn)的情懷綿遠(yuǎn)流傳。B.人們正是循著這些不斷創(chuàng)新、植根傳統(tǒng)的文化習(xí)俗，思國懷遠(yuǎn)的情懷綿遠(yuǎn)流傳。C.正是循著這些植根傳統(tǒng)、不斷創(chuàng)新的文化習(xí)俗，使思國懷遠(yuǎn)的情懷綿遠(yuǎn)流傳。D.人們正是循著這些植根傳統(tǒng)、不斷創(chuàng)新的文化習(xí)俗，思國懷遠(yuǎn)的情懷得以綿遠(yuǎn)流傳。參考答案：17.D

18.B

19.A【17題詳解】試題分析：本題主要考查語言表達(dá)簡明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的能力，重點(diǎn)考查語言的連貫?zāi)芰?。此類試題解答時(shí)，最重要的方法就是根據(jù)上下文意進(jìn)行推斷。命題者在題干所給文段中挖掉一句話，然后設(shè)計(jì)四個(gè)內(nèi)容差不多、但句式各異的句子，選出最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)。選項(xiàng)都有一定的干擾性，難度適中。根據(jù)前文可知，括號(hào)中的內(nèi)容承接前文，講人們?cè)诙宋绻?jié)的收獲，即“品味中華文化的遠(yuǎn)香”“積蓄前行的力量”，據(jù)此可知，括號(hào)中的句子的主語應(yīng)是“人們”，“人們”承前省略，據(jù)此排除A項(xiàng)、B項(xiàng)；對(duì)比C項(xiàng)、D項(xiàng)，D項(xiàng)的句式與前文保持一致，更符合人們的語言習(xí)慣，故選D?！?8題詳解】試題分析：本題主要考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。此類試題解答的關(guān)鍵在于兩點(diǎn)：仔細(xì)審查該詞語的語言環(huán)境；注意對(duì)近義成語的分析辨別。辨析近義成語的關(guān)鍵就是要仔細(xì)分辨它們的細(xì)微差別。首先閱讀語境，把握語境含義，然后抓住相異語素，分析其意義差異，同時(shí)可聯(lián)系日常習(xí)慣用語，推斷詞語意義及用法。水乳交融：形容關(guān)系非常融洽或結(jié)合十分緊密。渾然天成：形容詩作、文章的結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)自然，或用詞運(yùn)典毫無斧鑿痕跡，也形容人的才能、品德完美自然。句中形容家國情懷與民族精神的關(guān)系，應(yīng)用“水乳交融”。交相輝映：（各種光亮、彩色等）相互映照。相得益彰：指互相幫助，互相補(bǔ)充，更能顯出各自的好處。由上文“風(fēng)土民情與傳統(tǒng)民俗”可知，應(yīng)用“交相輝映”。兼容并蓄：把內(nèi)容不同、性質(zhì)相反的東西都吸收進(jìn)來。包羅萬象：內(nèi)容豐富．應(yīng)有盡有。結(jié)合下文可知，用“兼容并蓄”更符合語境。物換星移：景物改變了，星辰的位置也移動(dòng)了，指節(jié)令變化，時(shí)間推移。物是人非：景物依舊，而人的情況卻完全不同了，多用來表示對(duì)故人的懷念或?qū)κ朗伦兓目畤@。句中形容時(shí)間推移，應(yīng)用“物換星移”。故選B。點(diǎn)睛：正確運(yùn)用成語，要弄清楚一下幾種類型的錯(cuò)誤：一、看成語含義與前后文的修飾限制成分是否協(xié)調(diào)；二、看成語意思與所處的語境是否吻合，是否造成大詞小用或小詞大用；三、看成語的褒貶感情色彩是否適合所在的語境；四、看成語適用的對(duì)象、范圍和場(chǎng)合是否造成張冠李戴；五、看成語運(yùn)用是否因望文生義而誤用；六、看成語是否因畫蛇添足而造成前后內(nèi)容重復(fù)?！?9題詳解】試題分析：本題主要考查辨析并修改病句的能力。此類試題解答時(shí)，需要注意病句的常見類型。命題這一段文字中選擇一個(gè)句子，將其修改有病句，然后在題中列出四種修改情形，要求選出修改最恰當(dāng)?shù)囊环N。此題題型新穎，但是，只是在詞語搭配這個(gè)考點(diǎn)上設(shè)置陷阱，難度不大。畫線句中存在兩處錯(cuò)誤：“不斷創(chuàng)新、植根傳統(tǒng)”語序不當(dāng)，可改為“植根傳統(tǒng)、不斷創(chuàng)新”；介詞濫用造成主語殘缺，應(yīng)刪除“使”。B項(xiàng)，第二處錯(cuò)誤未修改；C項(xiàng)，第一處錯(cuò)誤未修改；D項(xiàng)，中途易轍，應(yīng)刪除“人