江西省上饒市黃崗中學(xué)2020年高二語文模擬試題含解析

江西省上饒市黃崗中學(xué)2020年高二語文模擬試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）知其白而守其黑：國畫之美生根于中國文化

范曾

天籟、神韻、簡樸是中國文化的源頭，國畫產(chǎn)生于中國文化之中。

中國文化很注重天人合一。這種特質(zhì)造就了中國文化的開放性、包容性和啟智性。對中國繪畫而言，中國文化的啟智性是非常重要的。中國繪畫不需要像西方文化那樣嚴(yán)格的邏輯分析，而需要的是感悟力。一方面，要遵循自然之道，體會天地大美。天地山川、草木蟲魚都有其自身之美、有它運行的目的，中國繪畫就是要你去體會這種美、這種內(nèi)在目的性，然后將其運用到筆墨中，表現(xiàn)出來，而不需要你問“這樹長在這兒對不對”“這老鼠怎么比南瓜還大啊”……另一方面，天地大美只有通過感悟才能轉(zhuǎn)化為人類的美感。明代“心學(xué)”流派的重要代表人物王陽明在《傳習(xí)錄》中寫道：一朵花在深山開放，你不知道它存在，可是當(dāng)你看到這朵花的時候，這朵花的顏色、形態(tài)就漸漸顯現(xiàn)出來，它果然是個美艷的存在。中國文人講“氣韻生動”，其中的“韻”并不是單純的作詩時押韻的“韻”，意義更為豐富飽滿，注重的是創(chuàng)作主體（無論是藝術(shù)家還是詩人）對于宇宙慣有的一個詩性的判斷。天地大美自然而生，可是也需要畫家對其有詩性的判斷、有所感悟才會于人有意義。所以，當(dāng)中國人的智慧和感悟在哲學(xué)上的體現(xiàn)用到繪畫上來的時候，繪畫就受益無窮了。老子哲學(xué)里有“知其白，守其黑”，說的是深知本性潔白，卻守持混沌昏黑的態(tài)勢，這就是中國人的思維，也正是國畫美之所在。筆墨加上宣紙就是黑和白，只有維持黑白間比例的平衡和諧才能守住國畫的這種美。中國禪宗講，“妙悟者不在多言”。王維在《山水訣》中將此視為對山水畫的要求，其實，這是對整個中國繪畫的要求——以少許勝多許，以最簡練的語言表現(xiàn)最豐富的內(nèi)容。中國繪畫就是“有無相生”之道的形象體現(xiàn)，筆墨的“有”和畫面空白的“無”相互輝映才造就了國畫之美。元代山水畫家倪瓚的畫就非常注重黑白間的比例，比如他的《容膝齋圖》，幾棵小樹，一個茅亭，朦朧的遠山，沒有人物，沒有動態(tài)。然而，你一看就能感受到一種淡淡的哀愁，一種天荒地老式的沉默和寂寞。八大山人畫的鳥，蜷曲著身子，寥寥幾筆，把鳥的全部內(nèi)在生命表達得淋漓盡致。他的畫已經(jīng)撇除了一切的繁文縟節(jié)、一切的矯揉造作和一切的事功媚俗，剩下的只有“士氣”的符號，簡捷清純、精微廣大、高明中庸。中國畫的這種簡潔豐潤源遠流長，早在遠古時期陶瓷上的繪畫就有體現(xiàn)。豬紋陶缽屬于河姆渡文化時期，但刻畫在陶罐上的豬極富神韻。大量的留白、相當(dāng)簡單的細條，卻將豬那種神情、動態(tài)刻畫得栩栩如生，能引發(fā)你無盡的聯(lián)想。人面彩陶瓶屬于五千年前的仰韶文化時期。這個作品反映的是遠古先民的一種思考狀態(tài)，你可以看出他在思考，你看他的眼睛里若有疑惑，可是這個疑惑又混混沌沌，讓人感到?jīng)]有答案而有所茫然。這個茫然體現(xiàn)出一個童稚的天真。還有，嘴邊那個酒窩在那兒，像一個很憨厚的人，混沌、茫然、天真、憨厚、簡樸。從這個簡單的作品中，我們看到了天籟、神韻、簡樸。這就是我們文化的源頭，這種對于藝術(shù)的感悟、對于“微言大義”的追求流傳了幾千年，深深地扎根于中國的國畫之中。1．下列關(guān)于“知其白而守其黑”的解說，有錯誤的一項是（

）A．“知其白而守其黑”作為中國繪畫的一個重要美學(xué)原則，是老子哲學(xué)思想在中國繪畫中的一種很好體現(xiàn)。B．“知其白而守其黑”是中國人思維的一種表現(xiàn)，也影響著畫家的國畫創(chuàng)作，使國畫呈現(xiàn)出不同于西方繪畫的美。

C．在中國繪畫中，“黑”和“白”分別對應(yīng)筆墨內(nèi)容和畫面的空白，畫的美就是靠濃墨重彩與留白的反差表現(xiàn)出來的。D．“知其白而守其黑”與中國禪宗所說的“妙悟者不在多言”的道理相似，強調(diào)以最簡練的筆墨或語言表現(xiàn)最豐富的內(nèi)容。2．關(guān)于“中國繪畫”的特點，下列表述不正確的一項是（

）A．畫家通過感悟天地大美，對其作出詩性判斷，創(chuàng)作出的作品才有可能具備“氣韻生動”的特點。B．中國繪畫是“有無相生”之道的形象體現(xiàn)，注重以少許勝多許，用筆簡潔卻使畫面豐潤而富有神韻。C．中國繪畫是中國文化的一部分，天籟、神韻、簡樸是中國文化的源頭，當(dāng)然也是中國繪畫的源頭。D．中國繪畫遵循自然之道，通過筆墨來真實再現(xiàn)天地山川、草木蟲魚自身的美及其運行的目的。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項是（

）A．國畫家將自己的感悟融入繪畫中，啟發(fā)讀者去感受、體會美，無須刻意追求美的自然真實性。B．八大山人寥寥幾筆便將鳥的內(nèi)在生命表達得淋漓盡致，他的創(chuàng)作就是國畫中表現(xiàn)出符號化趨勢的代表。C．仰韶文化時期人面彩陶瓶上的先民神情若有疑惑和茫然，形象地將五千年前遠古時期先民的無知與天真展現(xiàn)出來。D．王維在《山水訣》中把禪宗的“妙悟者不在多言”視為對出水畫的要求，首倡了中國畫“以少許勝多許”的繪畫準(zhǔn)則。

參考答案：

2.D（“真實再現(xiàn)”有誤。）

3.A（B項“士氣的‘符號’”與“符號化趨勢”不是同一概念。C項“遠古時期先民的無知與天真”錯誤。D項“首倡了中國畫‘以少許勝多許’的繪畫準(zhǔn)則”無依據(jù)。）

略2.閱讀下面的文字，完成（1）--（4）題。

雞缸

孫犁①

我家住宅后面就是南市，解放初期，那里的街道兩旁，有很多小攤。每到晚上沒事，我好到那里逛逛，有時也買幾件舊貨，價錢都是很便宜的。

有一次，我買了兩個磁缸，磁很厚很白，上面是五彩人物、花卉，最下面還有幾只雄雞，釉色非常鮮艷?？赡苁怯脕硌b茶葉或糖果的，個兒很不小，我從南市抱回家中，還累得出了一身汗。抱回來，也沒有多少用途，我就在里面放小米、綠豆。

“文化大革命”期間，此物和別的一些磁器被抄走，傳說我家有廿多件古董，這自然是其中之一。關(guān)于書，我心里是有底的，說有這么多古董，我卻沒有精神準(zhǔn)備。這些磁器都是小販們當(dāng)做破爛買來的，我掏一元錢買一件，他們還算是遇到了大頭?，F(xiàn)在適逢其會，居然上升為古董，我心里有些奇怪。

這當(dāng)然也是有人揭發(fā)的。我們住的是個大雜院，門口有個傳達室。其中值班的，有個姓錢的老頭，長年穿黑布服，叼著銅煙袋，不好說話，對人很是謙恭。既然是傳達，當(dāng)然也出入我的住室，見到了我的用具和陳設(shè)。此人造反以后，態(tài)度大變，常常對著我們住的臺階，大吐其痰。不過當(dāng)時這是司空見慣的現(xiàn)象，是時代的自然點綴，我也不以為意，我個人是同他沒有恩怨的。

冬季，我到了干校，屬于牛鬼蛇神②。這個姓錢的，作為“革命群眾”，不久也到干校去了。有一天，他指揮著我們幾個人，在院里弄煤，態(tài)度非常專橫霸道。忽然，有一個同伴對他說：

“錢某某，你是什么人？你原是勸業(yè)場二樓的一個古董商，專門坑害人，隱瞞身份，混入機關(guān)。你和我們一樣是牛鬼蛇神，不要在那里指手畫腳的了，快脫了大衣，和我們一起干活！”

當(dāng)時，我真為這位棚友捏一把汗。誰知這個姓錢的，聽了以后，臉色慘白，立刻一轉(zhuǎn)身，灰溜溜地鉆進屋子里去了，以后再也不來領(lǐng)導(dǎo)我們。他雖然并沒有從此就劃入我們這個階層，同我們?nèi)プ∫粋€棚子，但這件事，頗使我們揚眉吐氣于一時，很覺得開心。

后來我想，一個古董商人，解放以后，變成了傳達，內(nèi)心對共產(chǎn)黨當(dāng)然是仇恨的，也就無怪對進城干部是這樣的態(tài)度了。他向上級謊報我家有多少古董，也就是自然可信的了。

過了幾年，書籍和磁器都發(fā)還了。書籍丟失了一些，并有幾部被人評為“珍貴”，勸我“捐獻國家”。磁器卻一件沒丟，也沒人勸我捐獻，可見都是不入流品，也不惹人喜愛的。

我把這些瓶瓶罐罐，堆放在屋子的一個角落里。一年夏天，忽然在一個破花瓶里，發(fā)現(xiàn)了一只死耗子，頗使人惡心。我把耗子倒出來，把花瓶送給了幫我做飯的婦女。

這兩個磁缸，我用它腌上了雞蛋，放在廚房里。煙熏火燎，滿是塵土油垢，面目皆非了。

時間過得真快，又過了幾年。國家實行開放政策，與外國通商往來，舊磁器舊文物，都大漲其價，尤其日本人敢掏大價錢。那位婦女，消息靈通，把那只花瓶送到委托店論價，竟給十五元。還說，如果不是把人頭磨損了一些，可以賣到二十元。她喜出望外，更有惜售之心，又抱回家去了。并好意地來通知我說：

“大叔，你那兩個缸子，不要用它腌雞蛋了，多么可惜呀，這可能是古董。我給你刷刷，拿到委托店去賣了吧。”

我未加可否。但也覺得，值此舊磁器短缺之時，派以如此用場，也未免太委屈它們了。今日無事，把雞蛋倒到別的罐子里，用溫水把它們洗了洗，陳于幾案。磁缸容光煥發(fā)，花鳥像活了一樣。使我不由得有一種感慨，就像從風(fēng)塵里，識拔了稀世奇材，頓然把它們安置在廟堂之上了?？戳丝锤椎祝€有朱紅雙行款：大清光緒年制。

還查了一本有關(guān)磁器的書，這種形制的東西，好像叫作雞缸。

這不是古董是什么！對著它們欣賞之余，因有韻文之作，其辭曰：繪者覃精③，制者兢兢，鍛煉成器，希延年用。瓦全玉碎，天道難憑。未委泥沙，已成古董。茫茫一生，與磁器同。

一九八一年十一月二十四日

（選自孫犁《蕓齋小說》）

【注】①孫犁：解放區(qū)文藝的代表作家之一，改革開放后的新時期，他的文學(xué)創(chuàng)作迎來了第二個高峰，代表作《澹定集》《耕堂序跋》。②文革中，一些人被錯誤定性為“資產(chǎn)階級學(xué)術(shù)權(quán)威”、“反動學(xué)術(shù)權(quán)威”等，統(tǒng)稱為“牛鬼蛇神”，其中一部分人被迫到五七干校勞動改造。③覃：深。

（1）下面關(guān)于文章的解說，最恰當(dāng)?shù)膬身検恰?/p>

】（5分）

A．作家以辛辣的筆觸寫出了錢姓老頭文革前后的沉淪變化，他懷著不可告人的目的，企圖在政治、經(jīng)濟上大撈一把，借助某種契機扶搖直上，占據(jù)一定職位便作威作福。

B．本文以小見大，通過雞缸這個小物件折射出十年風(fēng)雨跌宕的社會生活，揭示了文革現(xiàn)實中的痛苦和丑陋、人性的渺小和卑劣。

C．作者對做飯婦女勸其賣掉磁缸的建議“未加可否”，因為當(dāng)時作者認(rèn)為自己的瓷器不是古董，賣掉也換不來幾個錢。

D．小說以物襯人，表明“特殊年代”的客觀現(xiàn)實原因定會使人與物具有相同的命運，同時也在呼喚美好和光明。

E．本文語言之美在于簡易平淡，用較少的字，使筆下的人物和生活、情意和狀態(tài)返璞歸真，字簡而情深，文盡而意遠。

（2）簡析第一自然段在文中有哪幾方面的作用。（6分）

答：（3）簡要概括“姓錢的老頭”是一個怎樣的形象？塑造該人物的作用是什么？（6分）

答：

（4）小說末尾說“茫茫一生，與磁器同”，作者一生與此件瓷器有什么相同之處？根據(jù)作者的人生沉浮談?wù)剛€人發(fā)展與社會時代環(huán)境的關(guān)系。（8分）

答：參考答案：（1）B，3分；E，2分；A，1分。（A“他懷著不可告人的目的，企圖在政治、經(jīng)濟上大撈一把”理由不充分。C“未加可否”表明作者經(jīng)歷過“文革”后，心境恬淡，不再為利益而或喜或憂。D“表明……定會”過于絕對。）

（2）①內(nèi)容上，交代了故事發(fā)生的起初時間、購買磁器的環(huán)境；暗示磁器便宜、給人普通平常的感覺。（2分）

②結(jié)構(gòu)上，為后文不被珍存、不受重用等情節(jié)作了鋪墊。（2分）

③手法上，和后文磁缸價值重新被認(rèn)定形成對比，突出了主題。（2分）

（3）①他是“文革”中一個由古董商到傳達室值班人的普通市民形象，是“文革”時代下層小人物的典型代表，既是時代的犧牲品又是時代的幫兇。（2分）他陰險虛偽，仗勢欺人，甚至以誣陷他人來實現(xiàn)自己的目的。（2分）

②塑造這個形象，既推動了情節(jié)的發(fā)展，使情節(jié)更為合理，也深刻表現(xiàn)了“文革”時代對人性的摧殘和異化這個反思性的主題。（2分）

（4）①文革期間，自己無法掌握自己的命運。磁器無法掌握被抄走、歸還、堆放、存貨等波折命運；作者人生也如此，被人告發(fā)家藏古董，又被下放干校勞改。（2分）改革開放時代，它們都顯示出自己的價值。磁器價格攀升，煥發(fā)新的光彩；而作者也沒有被埋沒下去，又開始大展才華貢獻力量。（2分）②社會環(huán)境對個體的發(fā)展有必然影響，個人發(fā)展會受到社會環(huán)境的制約。（2分）在黑暗落后壓抑的時代，個人的價值會被淹沒，個人的發(fā)展會受到壓制。在開放發(fā)展繁榮的時代，人的才智和價值會充分展現(xiàn)，人盡其才，才盡其用。（2分）3.文學(xué)類文本閱讀（17分）

閱讀下面的文字，完成10～13題。

說

荷

趙文英①無數(shù)次邂逅荷，從未像現(xiàn)在這樣令我感到心靈的震撼。往日蓄得一池清冽冽碧水的荷塘滴水不見，在早已焦渴得干巴巴龜裂的土地上，一群群壯碩挺拔的荷昂揚如常地站立，周圍還有倔強地從地縫中鉆出尖尖角的小荷。原來在水里生水里長的荷，雖無雨洗塵、無水滋潤，田田荷葉依然綠干亭亭翠葉如蓋，片片相連相擁相依，充溢著一派勃勃生機；一枝枝飽滿的花蕾、粉荷初露的蓮花，在灼灼陽光下，顯得出奇的艷麗、鮮亮，婀娜多姿地?fù)u曳在清新、生動的碧綠中，豐潤鮮靈有流香。②荷，在惡劣的環(huán)境中創(chuàng)造著生命的奇跡，它勃發(fā)的英姿，是對肆虐旱魔的冷冷嘲諷，更是不言屈服的頑強抗?fàn)?。③早就聽說過荷的故事。一顆在地層深處沉睡幾千年的古蓮子，一經(jīng)挖出，只要給它充足的陽光和水分，它便奇跡般地長出綠葉，綻放花朵，結(jié)出果實。這就是生命不甘泯滅的勇敢而執(zhí)著的荷。④每有狂風(fēng)襲來，靜靜的荷便如千萬勇士高舉著盾牌，凝聚起強大的力量，攻無不克，戰(zhàn)無不勝。最終，狂妄的風(fēng)在它的面前乖乖地敗退。荷，靜立如山，依然故我。⑤若遇暴雨突至，秋雨綿綿，站成一林舞姬的荷，便如玉指纖纖彈起無數(shù)古箏，那頓挫有致、浸透著生命高貴氣息的縷縷清音，似一朵朵初綻的音符，挾著荷空靈、灑脫的美韻輕輕飛揚?；畹镁裆?，活得清清白白，即使紅顏褪去青春不在，生命的歌也是回腸蕩氣，擲地有聲。⑥當(dāng)凜冽的寒風(fēng)裹著雪片飛來，在荷的周圍瘋狂地咆哮、翻卷時，荷的葉，被撕碎了，荷的枝，被折斷了。荷還是不肯摧眉折腰，還是不肯跪倒于地，惟見冰天雪地中屹立著它獨立自尊、不餒不屈的錚錚傲骨。⑦在風(fēng)雨冰雪的洗禮中，在百搬磨礪的錘煉中，荷，洗盡鉛華，風(fēng)清骨俊，矯健中自有別樣的典雅端莊、柔媚明艷。而它不受風(fēng)塵誘惑的瀟灑出塵，那一派清遠的標(biāo)致與神韻，不知令多少愛荷的人如醉如癡?、鄵?jù)記載，遠古，荷還不被西方人認(rèn)識時，它卻早已贏得了中國人民的賞識與喜愛。那些精神的種荷者，更是將荷看做高尚人格的化身和楷模。他們遠離人欲橫流的凡俗社會，隱居山間，徜徉在去俗清雅的荷塘淺吟低唱，贊荷、詠荷、賦荷，借荷出泥不染、剛正不阿的高風(fēng)亮節(jié)，抒發(fā)自己不慕榮華不求高貴不媚不諂恪守淡泊的品格和情操。那些閃爍著高尚靈魂光輝的荷，早早地就在《詩經(jīng)》中綻放了：“山有扶蘇，隰有荷華”“彼澤之陂，有蒲與荷”。而后“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”等眾多的荷姍姍而來，紛紛亭亭玉立在詩人華美、雋永的詩章中，盡展君子的襟懷、佳人的風(fēng)采，至今還在荷皎皎如玉的花瓣上熠熠生輝，輕輕叩動著紅塵人的心扉。⑨楚楚動人的荷，永遠是一首迷人的旋律。穿行在畫屏般的荷塘，風(fēng)吹綠葉送爽，縷縷荷香盈袖。今夜，不知誰會沉醉忘卻歸路，在這高雅、脫俗的凈地，細拂心塵，頓開茅塞，靜靜聆聽一次有關(guān)生命真諦的訴說？⑩荷，不答，只有被它感動得寵辱皆忘的人，才能走進它滿載生命之花的夢中。（選自《美文》2002年第10期，有刪改）10、文章第①段描寫荷主要運用了什么手法？這樣寫有什么好處？（4分）11、文章第④-⑥段描繪了荷跟風(fēng)雨冰雪的頑強抗?fàn)?。?lián)系上下文看，寫這些有什么作用？（4分）12、根據(jù)第⑧段的內(nèi)容概括古代精神的種荷者“種荷”的主要方式。（4分）13、結(jié)合原文，回答下面的問題：（5分）（1）第⑧段最后說，在古代文人的詩章中，荷盡展君子的襟懷，至今還在“輕輕叩動著紅塵人的心扉”，怎樣理解這句話的意思？（2分）（2）第⑨段說，楚楚動人的荷，能使人“靜靜聆聽一次有關(guān)生命真諦的訴說”，這“生命的真諦”是什么？（3分）

參考答案：10、（4分）主要運用了反襯（或?qū)Ρ龋┑氖址ǎ鑼懺缫呀箍实酶砂桶妄斄训耐恋厣虾傻木髲?，荷的勃勃生機。這樣寫突出了荷在惡劣環(huán)境中不言屈服的抗?fàn)幘?。（“手法”和“好處”?分）13、（4分）在上文描寫的基礎(chǔ)上，使荷不屈不撓、頑強抗?fàn)幍男蜗蟾鼮樨S滿。表明荷的美好品行是千錘百煉的結(jié)果。（句號前后內(nèi)容各2分）14、（4分）寫詩作文，（2分）贊頌荷處泥不染，剛正不阿的高風(fēng)亮節(jié)，抒發(fā)自己不慕榮華不求高貴不媚不諂恪守淡泊的品格和情操。15、（5分）（1）古詩文中所贊美的荷的高尚人格直到今天還在影響著物欲橫流的世俗社會中的人，還在純潔著為名利得失紛爭的心靈。（答出“紅塵人”的含義2分）（2）不論在何種惡劣的環(huán)境和情形下，遭受怎樣的痛苦和創(chuàng)傷，都應(yīng)該堅持高風(fēng)亮節(jié)、保持生命的偉力。（3分）

略二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面文字，完成8——12小題。（6分，每小題3分）武昌九曲亭記

（宋）蘇轍子瞻遷于齊安①，廬于江上。齊安無名山，而江之南武昌諸山，陂陁蔓延②，澗谷深密，中有浮圖精舍，西曰西山，東曰寒溪。依山臨壑，隱蔽松櫪，蕭然絕俗，車馬之跡不至。每風(fēng)止日出，江水伏息，子瞻杖策載酒，乘漁舟亂流而南。山中有二三子，好客而喜游。聞子瞻至，幅巾迎笑，相攜徜徉而上。窮山之深，力極而息，掃葉席草，酌酒相勞，意適忘反，往往留宿于山上。以此居齊安三年，不知其久也。然將適西山，行于松柏之間，羊腸九曲而獲少平。游者至此必息。倚怪石，蔭茂木，俯視大江，仰瞻陵阜，旁矚溪谷，風(fēng)云變化，林麓向背，皆效于左右。有廢亭焉，其遺址甚狹，不足以席眾客。其旁古木數(shù)十，其大皆百圍千尺，不可加以斤斧。子瞻每至其下，輒睥睨終日。一旦大風(fēng)雷雨，拔去其一，斥其所據(jù)，亭得以廣。子瞻與客入山視之，笑曰：“茲欲以成吾亭耶？”遂相與營之。亭成而西山之勝始具。子瞻于是最樂。昔余少年，從子瞻游，有山可登，有水可浮，子瞻未始不褰裳③先之。有不得至，為之悵然移日。至其翩然獨往，逍遙泉石之上，擷林卉，拾澗實，酌水而飲之，見者以為仙也。蓋天下之樂無窮而以適意為悅方其得意萬物無以易之及其既厭未有不灑然自笑者也。譬之飲食，雜陳于前，要之一飽，而同委于臭腐。夫孰知得失之所在？惟其無愧于中，無責(zé)于外，而姑寓焉。此子瞻之所以有樂于是也。

【注】①齊安：古郡名，即黃州，今湖北黃岡。公元1080年（宋神宗元豐三年），蘇軾遭陷害被貶往黃州，充黃州團練副使。②陂陁（pōtuó）：不平坦。③褰（qiān）裳：提起衣服。8.對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（

）A.子瞻遷于齊安，廬于江上

廬結(jié)廬，建房居住B.林麓向背，皆效于左右

效：呈現(xiàn)C.遂相與營之

營：經(jīng)營D.而姑寓焉

寓：寄托9.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（

）A.好客而喜游

倚歌而和之B.以此居齊安三年

猶不能不以之興懷C.拔去其一，斥其所據(jù)

其孰能譏之乎D.為之悵然移日

及其所之既倦10.用斜線（／）給第Ⅰ卷文言文中畫波浪線的句子斷句。（限劃5處）（3分）11.第Ⅰ卷文言文閱讀材料中第二段結(jié)尾“子瞻于是最樂”和第三段結(jié)尾“此子瞻之所以有樂于是也”均表達了蘇軾之“樂”，請分別簡要概括兩處“樂”所指代的具體內(nèi)容。（4分）

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12.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）窮山之深，力極而息，掃葉席草，酌酒相勞，意適忘反，往往留宿于山上。(4分)

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（2）圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？（4分）

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參考答案：

附2【參考譯文】然而將往西山去時，就要從青松翠柏之間經(jīng)過，走過彎彎曲曲的羊腸山路，才會見到稍微平坦的地方，游覽者一定會在此休息。人們倚靠在嶙峋怪石上玩賞，躲在茂密林蔭下小憩，向下可俯視滾滾大江，向上可仰望巍巍高山，旁邊可掃視小溪幽谷，風(fēng)云變化和樹林山腳正面、反面的種種景象，都在人們身邊呈現(xiàn)出。平地上有一座破舊的亭子，它的遺址非常狹小，不能夠坐下許多游客。亭子旁有幾十棵古木，似都有百圍之大、千尺之高，不能夠用刀斧砍伐。子瞻每次一到樹下，就整天(無可奈何地)斜視著它們。一天，了一陣暴風(fēng)雷雨，其中一棵古木被連根拔倒，子瞻趁機將那倒下老樹的地方收拾平整，亭子的地基才得以擴大。子瞻與朋友們進山看了看，笑著說道：“這大概是(老天爺)想以此成全我們重修亭臺吧?”于是大家一起重修了一座新亭子。亭子建成后，西山的勝景才算完備了。子瞻對這件事極為高興。從前我年輕時，跟隨著子瞻游覽各地。遇山就登山，遇水就泛舟，子瞻都未嘗不是帶頭提起衣服卷起褲腳走在我的前面。有不能到達的地方，子瞻就總是為這事成天不愉快。有時他一個人飄然獨游，悠閑自在地在泉石上漫游，采摘著樹林中的山花野草，拾取著落在山溝中的果子，從溪中舀取水喝，看到他這樣子的人往往把他當(dāng)成神仙一般的人物。其實天下的樂事無窮無盡，而以使人心情暢快的事最叫人喜愛。而當(dāng)他稱心如意的時候，(覺得)萬事萬物都不能換取這種快樂；到了他厭倦的時候，又沒有不頓然自悟地一笑置之【意思是說，萬事萬物（包括功名利祿）只要使自己心情舒暢，隨心就好，沒有必要無休止的去追求】。好比喝酒吃飯，五花八門的菜肴擺在面前，總之是為了一飽肚腹，而吃下去后，那些事物(無論好的還是不好的食物)同樣變成了腐臭的東西，誰知道得在哪里，失在哪里呢？（有誰還會去管哪道菜對人有益，又哪道菜對人有害呢?）只要心中不覺得慚愧，外面不受外界的指責(zé)，就不妨把心思寄托在這山林之間(盡情享受它)。這就是子瞻在這里感到快樂的原因

略5.閱讀下面文言文，完成小題戊申再上孝宗皇帝書南宋-陳亮臣聞有非常之人，然后可以建非常之功。求非常之功，而用常才、出常計、舉常事以應(yīng)之者，不待智者而后知其不濟也。前史有言:"非常之原，黎民懼焉。"古之英豪，豈樂于驚世駭俗哉?蓋不有以新天下之耳目、易斯民之志慮，則吾之所求亦泛泛焉而已耳。皇天全付予有家，而半沒于夷狄，此君天下者之所當(dāng)恥者?！洞呵铩吩S九世復(fù)讎，而再世則不問，此為人后嗣者之所當(dāng)憤也。中國，圣賢之所建置，而悉聽其淪于左衽，此英雄豪杰之所當(dāng)同以為病也。秦檜以和誤國二十余年，而天下之氣索然而無余矣。陛下慨然有削平宇內(nèi)之志，又二十余年，而天下之士始知所向。其有功德于宗廟社稷者，非臣區(qū)區(qū)之所能誦說其萬一也。東宮居曰監(jiān)國，行曰撫軍。陛下近者以宅憂之故，特命東宮以監(jiān)國。天下之論，皆以為事有是非可否，而父子之際至難言也。東宮聰明睿知而四十之年不必試以事也故東宮不敢安而陛下亦知其難矣。陛下何不于此時命東宮為撫軍大將軍，歲廵建鄴，使之兼統(tǒng)諸司，盡護諸將，置長史、司馬以專其勞。而陛下于宅憂之余，運用人才，均調(diào)天下，以應(yīng)無窮之變。臣聞吳會者，晉人以為不可都，而錢镠據(jù)之以抗四鄰，蓋自毗陵而外不能有也。其地南有浙江，西有崇山峻嶺，東北則有重湖沮洳，而松江、震澤橫亙其前，雖有戎馬百萬，何所用之?此錢镠所恃以為安，而國家六十年都之而無外憂者也。獨海道可以徑達吳會，而海道之險，吳兒習(xí)舟楫者之所畏，虜人能以輕師而徑至乎?破人家國而止可用其輕師乎?書生以為江南不易保者，是真兒女子之論也。（選自《龍川文集》，有刪節(jié)）10.下列對畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(

)A.東官聰明睿知/而四十之年/不必試以事也/故東官不敢安而陳下亦知其難矣B.東官聰明/睿知而四十之年不必試/以事也/故東官不敢安/而陛下亦知其難矣C.東宮聰明/睿知而四十之年/不必試以事也/故東官不敢安/而陛下亦知其難矣D.東宮聰明睿知/而四十之年不必試/以事也/故東官不敢安/而陛下亦知其難矣11.下列對文中加點詞語的解說,不正確的一項是(

)A.黎民:即百姓，原是對古代戰(zhàn)爭中俘獲的九黎民族的俘虜?shù)姆Q謂。古代對百姓的稱呼還有黎庶、黎元、布衣、黔首等。B.中國:古代華夏族建國于黃河流域一帶，以為居天下之中故稱中國。后成為我國的專稱。C.陛下:古代君主對自己的謙稱?！氨荨北局概_階。古時大臣奏事，不敢直接驚動皇帝,而是請在臺階下的近臣轉(zhuǎn)呈以示對皇帝的尊敬。D.東官:指太子。古時除正房外,東為大。皇宮也是如此，皇上居正股，太子地位僅次于皇上,應(yīng)居?xùn)|官，所以把東宮作為太子的代稱。12.下列理解和分析，不符合文意的一項是（

）A.作者認(rèn)為自己所爭取的也不過是平平常常的東西，而不像古代英豪那樣讓世人驚駭，使天下人耳目一新。B.時隔九代尚能復(fù)仇,這是《春秋》稱許事情，也是作者認(rèn)可的，而第二代就不問復(fù)仇之事是應(yīng)當(dāng)讓子孫后代憤怒的。C.作者建議委命太子為撫軍大將軍，讓他統(tǒng)領(lǐng)各個部門，監(jiān)管各軍部將,并為他配置長史、司馬。D.作者對當(dāng)前的形勢進行了分析，尤其強調(diào)吳會一帶的重要性，認(rèn)為據(jù)此可以與敵人對抗。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)其有功德于宗廟社稷者，非臣區(qū)區(qū)之所能誦說其萬一也。(2)而海道之險，吳兒習(xí)舟楫者之所畏，虜人能以輕師而徑至乎?參考答案：10.A

11.C

12.A

13.(1)那些于江山社稷有功德的,不是區(qū)區(qū)小臣所能述說出其中的萬分之一的。(2)而海路上的風(fēng)險，連吳地熟悉舟槳的人也是畏懼的,難道敵虜能以輕裝的軍隊徑直過來嗎?【10題詳解】試題分析：本題考查文言斷句的能力。此類試題解答時，是先疏通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語段中動詞的賓語或補語等斷句?！皷|宮聰明睿知”意為太子聰明睿智，中間不可斷開，排除B項、C項?！霸囈允隆笔菭钫Z后置結(jié)構(gòu)，中間不可斷開，排除D項。句意：太子聰明睿智，而今四十歲，不必再以試用來讓他辦事了。所以太子不敢安閑，而陛下也是知道他的難處的。故選A。【11題詳解】試題分析：本題考查了解并掌握常見的古代文化知識的能力。此類試題解答時，文化常識包括古代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類試題一般不考過于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時知識的積累。C項，“陛下：古代君主對自己的謙稱”錯誤?！氨菹隆笔浅甲訉鞯淖鸱Q，而非君主對自己的謙稱。故選C?！?2題詳解】試題分析：本題考查概括和分析文章內(nèi)容的能力。此類試題解答時，抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。對題干中的所有要求要一個不漏、原原本本地分析，準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對的還是選錯的，是概括內(nèi)容還是分析觀點。A項，“作者認(rèn)為自己所爭取的也不過是平平常常的東西”錯。結(jié)合“蓋不有以新天下之耳目、易斯民之志慮，則吾之所求亦泛泛焉而已耳”分析，作者說如果不令天下人耳目一新，改變天下人的思想，那么自己所追求的不過是平常的東西了。因此可見作者追求的并不平常。故選A?！?3題詳解】試題分析：本題主要考查文言語句翻譯。此類試題解答時，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。（1）“其”，代詞，那些；“于”，介詞，對于；“宗廟”，指帝王或士大夫祭祖之處；“社稷”，為祭土神及谷神之處；“宗廟社稷”，借指國家；“其有功德于宗廟社稷者”（狀語后置句）；“之”，主謂之間取消句子獨立性；“誦說”，傳述解說；“其”，其中；“萬一”，萬分之一（古今異義詞）。（2）“之”，助詞的；“險”，風(fēng)險；“吳兒馬舟楫者之所畏”（定語后置句）；“習(xí)”，熟悉、通曉；“之”，主謂之間取消句子獨立性；“以”，介詞，用、憑借；“輕師”，輕裝的軍隊；“徑”，徑直；“虜人能以輕師而徑至乎”（反問句）?！军c睛】準(zhǔn)確翻譯文言句子的方法：①要在語境中理解句子。無論何種句子，都不能脫離語境去理解，要注意作者的基本觀點和感情傾向。要做到“字不離詞，詞不離句，句不離篇”。②要注意詞類活用、通假字這些文言現(xiàn)象，對這些文言現(xiàn)象的正確理解和把握，是翻譯好文言文語句的前提。③對句子中難懂的地方，不能采取忽略或籠統(tǒng)翻譯的辦法去逃避，而應(yīng)該前后推導(dǎo)，認(rèn)真理解。④要善于調(diào)動已學(xué)知識進行比較，辨析異同。特別是對一詞多義、古代文化知識的積累，有助于我們把握文言詞語在句子中的具體用法和含義。參考譯文：臣聽說過，有了不尋常的人，然后可以建非凡的功業(yè)。想求得非凡的功業(yè)，卻用平凡的人才、擬定平凡的計策、采取平凡的行動來應(yīng)對,不用等著有智慧的人評說也知道那是成不了事的。前人史書上有這樣一句話:“凡是不尋常的開端，百姓會感到畏懼的。”古代的英豪，怎會以故意讓世人驚駭為樂呢?大概是因為不使天下人耳目一新，不改變民眾的思想，則我所爭取的也不過是平平常常的東西而已上天給予我宋朝完整的國土，卻有一半淪陷于外族手里，這是統(tǒng)治天下的君主應(yīng)當(dāng)感到恥辱的。《春秋》稱許時隔九代而能復(fù)仇之事，而第二代就不問復(fù)仇之事了,這是子孫后代應(yīng)當(dāng)感到憤怒的。中原之國，是圣賢所開發(fā)創(chuàng)建的,卻全淪陷于外族之手，這是英雄豪杰們應(yīng)當(dāng)公認(rèn)的心頭病患。秦檜以“議和”誤國二十余年,致使天下斗志蕩然無存。陛下繼位后情緒激昂，大有平定天下的志向;又過了二十多年，天下志士才明確了方向。那些有功德于江山社稷的，不是區(qū)區(qū)小臣所能述說出其中的萬分之一的。東宮太子平常時稱為監(jiān)國，出征時稱為撫軍。陛下近來因守孝之故，特命太子來監(jiān)理國事。按天下人的說法，認(rèn)為凡事都有是非對錯，而父子之間的事就實在不好評說是非了。太子聰明睿智，而今四十歲，不必再以試用來讓他辦事了。所以太子不敢安閑，而陛下也是知道他的難處的。陛下何不現(xiàn)在就委命太子為撫軍大將軍，每年巡察建業(yè)，使他再統(tǒng)領(lǐng)各個部門，監(jiān)管各軍部將，并為他配置長史、司馬來保證他運作的獨立性。陛下于守孝之余，運用人才，均衡調(diào)配各地所需，以應(yīng)對任何變故的發(fā)生。臣聽說吳會這個地方，晉朝人以為不可作為都城，而五代十國期間吳越的錢镠卻占據(jù)此地以對抗四鄰。其地，南有錢塘江，西有崇山峻嶺，東北則湖泊交錯且低洼潮濕，而松江、震澤則橫向綿延其前，即使有兵馬百萬，又如何能派上用場?這就是錢镠所賴以為安，且六十年以此地為國家都城而沒有外憂的原因了。唯有海上通道可以徑直到達吳會之地，而海路上的風(fēng)險，連吳地熟悉舟槳的人也是畏懼的，難道敵虜能以輕裝的軍隊徑直過來嗎?攻破別人的家國只需使用輕裝的軍隊嗎?朝中的書生們認(rèn)為江南之地不容易保衛(wèi)，真是小兒女一般的見識。6.閱讀下面的文字，完成9-13題。邵雍字堯夫。其先范陽人，父古徙衡漳，又徙共城。雍年三十，游河南，葬其親伊水上，遂為河南人。

雍少時，自雄其才，慷慨欲樹功名。于書無所不讀，始為學(xué)，即堅苦刻厲，寒不爐，暑不扇，夜不就席者數(shù)年。已而嘆曰：“昔人尚友于古，而吾獨未及四方?！庇谑怯夂?、汾，涉淮、漢，周流齊、魯、宋、鄭之墟，久之，幡然來歸，曰：“道在是矣。”遂不復(fù)出。

北海李之才攝共城令，聞雍好學(xué)，嘗造其廬，謂曰：“子亦聞物理性命之學(xué)乎？”雍對曰：“幸受教?！蹦耸轮?，受《河圖》、《洛書》、《宓義》八卦六十四卦圖像。

初至洛，蓬蓽環(huán)堵，不蔽風(fēng)雨，躬樵爨①以事父母，雖平居屢空，而怡然有所甚樂，人莫能窺也。及執(zhí)親喪，哀毀盡禮。富弼、司馬光、呂公著諸賢退居洛中，雅敬雍，恒相從游，為市園宅。雍歲時耕稼，僅給衣食。名其居曰“安樂窩”，因自號安樂先生。旦則焚香燕坐，晡時酌酒三四甌，微醺即止，常不及醉也，興至輒哦詩自詠。春秋時出游城中，風(fēng)雨常不出，出則乘小車，一人挽之，惟意所適。士大夫家識其車音，爭相迎候，童孺廝隸皆歡相謂曰：“吾家先生至也?！辈粡?fù)稱其姓字?；蛄粜潘弈巳ァ：檬抡邉e作屋如雍所居，以候其至，名曰“行窩”。

熙寧行新法，吏牽迫不可為，或投劾去。雍門生故友居州縣者，皆貽書訪雍，雍曰：“此賢者所當(dāng)盡力之時，新法固嚴(yán)，能寬一分，則民受一分賜矣。投劾何益耶？”嘉佑詔求遺逸，留守王拱辰以雍應(yīng)詔，授將作監(jiān)主簿，復(fù)舉逸士，補潁州團練推官，皆固辭乃受命，竟稱疾不之官。熙寧十年，卒，年六十七，贈秘書省著作郎。元佑中賜謚康節(jié)?！咀ⅰ竣凫啵╟uàn）：燒火做飯的意思。9、對下列句中加點的詞語的解釋。不正確的一項是（

）（3分）A.嘗造其廬

造：造訪，拜訪B.，蓬蓽環(huán)堵

堵：墻壁C.雅敬雍

雅：文雅，有禮儀D.或留信宿乃去

去：離開10、下列各組句子中，加點詞的意義和用法都相同的一組是（

）（3分）A.①昔人尚友于古，而吾獨未及四方

②有如此之勢，而為秦人積威之所劫B.①乃事之才

②乃欲引節(jié)，斯不亦遠乎C.①躬樵爨以事父母

②臣以供養(yǎng)無主，辭不奉命D.①此賢者所當(dāng)盡力之時

②不知老之將至11、下列各組句子中，全都能表現(xiàn)邵雍隱士風(fēng)范的一項是（

）（3分）①夜不就席者數(shù)年②，蓬蓽環(huán)堵，不蔽風(fēng)雨③雖平居屢空，而怡然有所甚樂④雅敬雍，恒相從游⑤一人挽之，惟意所適⑥皆固辭乃受命，竟稱疾不之官A.①⑤⑥

B.②③④

C.②④⑤

D.③⑤⑥12、對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，下列表述不正確的一項是（

）（3分）A.邵雍曾經(jīng)到齊、魯、宋、鄭等古國的舊址上游歷，回來之后，認(rèn)為“道已經(jīng)在我這里了”，從此就不再出遠門了。B.富弼、司馬光、呂公著等人退居洛陽時，經(jīng)常與邵雍交往，為他買下田宅，邵雍常常耕種，養(yǎng)家糊口。C.邵雍把自己的居所叫做“安樂窩”，有人仿照邵雍的住房為自己建造了一個房子，叫做“行窩”。D.邵雍認(rèn)為新法比較嚴(yán)酷，如果能夠?qū)捑徱环?，那么百姓就會受益一分，所以他希望他的門生故友不要做官。13、把下面的文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）⑴始為學(xué)，即堅苦刻厲，寒不爐，暑不扇，夜不就席者數(shù)年。（3分）譯文：

⑵旦則焚香燕坐，晡時②酌酒三四甌，微醺即止，常不及醉也，興至輒哦詩自詠。（4分）譯文：

⑶皆固辭乃受命，竟稱疾不之官。（3分）譯文：

參考答案：9、C．（A．雅：非常）10、A．（而：轉(zhuǎn)折連詞，但。B．①乃：連詞，于是，便；②副詞，才。C．①連詞，表目的，用來；②因為，由于。D．①助詞，的②助詞，用在主謂之間，取消句子的獨立性）11、D．（①表明邵雍讀書勤奮；④講的是許多賢人尊重邵雍。這兩句均不能表現(xiàn)其隱士風(fēng)范）12、C．（“為自己建造一個房子”錯，原文說的是“以候其至”，他是為邵雍建造的）13、⑴（邵雍）開始治學(xué)時，堅毅刻苦自勵，冬天不生爐子，夏天不打扇子，夜里不上床就寢有好幾年。（評分點：“為學(xué)”1分，“就席”1分，全句大意1分）⑵邵雍時常早上就焚香安適地坐著（思考問題），到中午飯時總要喝點三四甌酒，微醉就不再喝了，常常不至于大醉，興起的時候就自己吟詠作詩詞。（評分點：①燕：安定、閑適。1分。②晡時：晚飯的時候。1分③輒：就。1分。全句大意。1分）⑶邵雍都堅決推辭之后才接受任命，最后還是稱病不赴任。（評分點：“固辭”“竟”“之”各1分）【譯文】

邵雍、字堯夫、他的祖先是范陽人（今河北涿州大邵村）。他的父親邵古帶著家人來到衡漳，后來又遷到共城。邵雍三十歲那年，到河南游歷，將他的雙親埋葬在伊水旁，于是成為河南人。

邵雍年少的時期，自稱有雄才大志的人，慷慨激揚的欲求取功名。他讀書沒有什么不讀的，開始治學(xué)時，堅毅刻苦自勵，冬天不生爐子，夏天不打扇子，夜里不上床就寢有好幾年。在苦讀中他嘆息道：“過去的古人，為求學(xué)訪友拜師，而唯獨我還沒有周游四方?！痹谶@種情況之下，他就越過黃河、汾河，越過淮水、漢江，周游在齊、魯、宋、鄭等古國的遺址，游歷了很長時間，然后幡然歸來感嘆的說道：“道已經(jīng)在我這里了?！庇谑遣辉俪鲂羞h游。

當(dāng)時北海李之才擔(dān)任共城縣令，聽說邵雍好學(xué)，曾經(jīng)親自造訪他的家。問邵雍說：“你知道萬物中的道理和性質(zhì)、性命的學(xué)說嗎？”邵雍回答道：“如果我有那個幸運的話，愿意接受先生的傳授教育?！庇谑鞘谭钤诶钪抛笥?，系統(tǒng)學(xué)習(xí)了《河圖》、《洛書》，伏羲氏八卦六十四圖像。

邵雍初到洛陽的時候，非常的貧寒，所居住的房屋四面用蓬草做成的，不能擋風(fēng)避雨。他親自打柴、燒火做飯來侍奉自己的父母。雖然總是很窮苦，什么也沒有，但他很安然自得其樂，周圍的人不能理解。到了他主持雙親喪禮的時候，極盡禮儀，異常悲傷，以致傷了身體。富弼、司馬光、呂公著等退居洛中，非常敬重邵雍，經(jīng)常與他交往，，為大邵雍置辦了田宅。邵雍依據(jù)時節(jié)耕種收獲，收成僅能滿足生活之需。他為自己的宅院起名叫“安樂窩”，于是自己起個道號叫“安樂先生”。

邵雍時常早上就焚香安適地坐著（思考問題），到晚飯時總要喝點三四甌酒，微醉就不再喝了，常常不至于大醉，興起的時候就自己吟詠作詩。春秋農(nóng)閑時節(jié)，常出入城鄉(xiāng)游歷，風(fēng)雨天常不出門，出門就乘坐小車，一個人駕行，隨意所行。士大夫家聽到他那獨特熟悉的車音，爭相迎候，兒童仆役都歡呼相告：“我家先生來到了?！辈辉僦焙羲男彰Ｓ袝r候留下連住兩三天才離開。有好事者仿照邵雍的住所另外為他建造了一個房子，等候他的到來。名字叫“行窩”。熙寧時頒行新法，官吏認(rèn)為新發(fā)緊迫難以推行，有的就遞上引咎辭職的呈文離去。邵雍居住在州縣的門生舊友紛紛致信詢問邵雍，邵雍說：“這是有才德的人應(yīng)當(dāng)盡力的時候，新發(fā)固然苛嚴(yán)，能盡己之力寬厚一份，老百姓就會受一份恩賜。上書求去有什么用呢？”

嘉佑時，皇帝下詔訪求隱逸賢才，留守王拱振把邵雍上薦應(yīng)詔，任命他為將作監(jiān)主薄，后來朝廷又讓推舉杰出人才，補任穎州團練推官，都堅決推辭之后才接受任命，最后還是稱病不赴任。熙寧十年，去世，終年六十七歲，追贈他秘書省著作郎。元佑時又賜予他謚號康節(jié)。

略三、語言文字運用（20分，共4題）7.下面是某同學(xué)在母校舉辦個人畫展中致辭的片段，其中有兩處必須刪去，請找出；其中有三處表述不得體，請找出并修改。六年前，我成為美術(shù)學(xué)院眾多莘莘學(xué)子中的一員；今天，作為畫壇上的后起之秀，我能再次光臨母校，舉辦個人畫展，感到非常榮幸。正是母校嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的精神才有了我今天的建樹，有了母校的大力支持，我對此次畫展成功舉辦充滿了信心。畫展結(jié)束后，所有作品將免費贈送給母校，以感謝母校給予的培養(yǎng)教育。必須刪去的兩處：______；______不得體的三處：（1）將______________；（2）將______________；（3）將______________；參考答案：

(1).“眾多或莘莘”刪去；

(2).“免費”刪去。

(3).“后起之秀”改為“新人或晚輩”；

(4).“光臨”改為“回到”；

(5).“建樹”改為“進步”【詳解】本題考查語言表達的準(zhǔn)確、簡明、得體能力?？忌獯鸨绢}時應(yīng)首先看清題目要求，明確文體特點和答題方向，然后認(rèn)真閱讀正文部分，根據(jù)語境，結(jié)合詞語的謙敬色彩和使用對象、使用場合等認(rèn)真分析?！拜份穼W(xué)子”是集合概念，“莘莘”解釋為“眾多”，不能用“眾多”作定語，“眾多”或“莘莘”應(yīng)刪去一個；“贈送”解釋為“免費送給”，與前面的“免費”重復(fù)，“免費”應(yīng)刪去?！昂笃鹬恪币馑际呛髞沓霈F(xiàn)的或新成長起來的優(yōu)秀人物，此處不能用于自稱，應(yīng)改為“新人或晚輩”；“光臨”是商家對消費者表示歡迎的客套話，這是某同學(xué)在母校舉辦個人畫展中致辭的片段，“光臨”使用的對象和場合不妥，應(yīng)改為“回到”；“建樹”，表示建立了不朽的功勛或在事業(yè)上有很大的成就，是敬辭，表示對別人的贊美，此處應(yīng)該用謙辭，改為“進步”。8.下列句子中，加點詞語使用正確的一句是（）A．今年6月13日是中共兩代領(lǐng)導(dǎo)集體中的重要成員陳云同志誕辰一百周年的紀(jì)念日．陳云同志高山景行，流芳百世！B．春分剛過，細雨綿綿，無聲無息，無影無蹤，卻又無處不在，無微不至，悄然落到樹上，躲在花上，藏在草叢．C．他來到超市，這也不肯買，那也不想要．原來，他是寧為玉碎，不為瓦全，情愿買一樣貴的好東西，也不肯要便宜貨．D．登上山頂，縱目遠眺，遠方濯濯童山，萬木蔥蘢．好一派南國山景喲！參考答案：A【考點】成語．【分析】解答此題的關(guān)鍵是掌握相關(guān)成語的意思，正確辨別他們的感情色彩、修飾對象、使用范圍等．解答時聯(lián)系上下文，從詞語與語境的語意關(guān)系、搭配關(guān)系等方面篩選，再運用排除法排除不符合句意的選項．【解答】A．“高山景行”高山：比喻道德崇高；景行：大路，比喻行為正大光明，指值得效法的崇高德行；此處用來形容陳云同志崇高的品行符合語境；B．“無微不至”沒有一處細微的地方不照顧到，形容關(guān)懷、照顧得非常細心周到；用在此處形容春天不合語境；C．“寧為玉碎，不為瓦全”寧做玉器被打碎，不做瓦器而保全，比喻寧愿為正義事業(yè)犧牲，不愿喪失氣節(jié)，茍且偷生；此處用來形容他買東西屬于望文生義；D．“濯濯童山”沒有樹木，光禿禿的山；此處用來形容山可以，但和后面“萬木蔥蘢．好一派南國山景喲”不合語境；故選A．7、同學(xué)們，你注意過私家車車尾的標(biāo)語、標(biāo)貼了嗎？從早期“熊出沒，注意”的安全告誡，到如今“別跟著我，我也迷路了”“我慢我量小，你快你飛去”，以及與之相配的滑稽、俏皮的卡通圖像，引來了眾多車主的跟風(fēng)。你喜歡這樣的個性車貼嗎？你如何看待“車尾文化”的悄然興起？請發(fā)表看法，闡述觀點。（80字左右）（5分）

參考答案：7、略【題文】閱讀下面的文字，回答8—10題。（每題3分）心理學(xué)上有一種現(xiàn)象叫做過度理由效應(yīng)。簡單地說，外在動機，例如金錢或物質(zhì)獎勵，會降低一個人工作表現(xiàn)的內(nèi)部動機。心理學(xué)上的自我知覺理論對這種過度理由效應(yīng)的解釋是，當(dāng)外在動機出現(xiàn)時，人們會將注意力更多地放在外在動機的獎勵上，而減少了對活動本身的享受和對滿足感的關(guān)心。這種效應(yīng)將人們的動機轉(zhuǎn)化為外部的因素，而削弱了本來存在的內(nèi)部動機。有關(guān)過度理由效應(yīng)最早的一個例子來自于心理學(xué)家馬克·蘭博等人1973年對一群3—5歲大的孩子的實驗。一組孩子只要用氈頭筆畫畫，就會得到一條“干得棒”的緞帶；另外一組孩子會不定時地收到同樣的獎勵；第三組孩子則不給獎。所有的孩子都用同樣的畫筆畫畫，而且繪畫對于學(xué)齡前孩子來說是非常受歡迎的活動。這之后，研究人員讓所有這些孩子都再進行自由游戲的階段，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，之前每次畫畫都會得到獎勵的孩子明顯比其他人使用氈頭筆畫畫的幾率要小。研究者因此認(rèn)為，期望的獎勵會損害人們之前對一些很有意思的活動的內(nèi)部動機。在蘭博等人1976年的另外一個數(shù)學(xué)游戲?qū)嶒炛?，也得到了類似的結(jié)論。對于過度理由效應(yīng)，心理學(xué)家們有著不同的看法。認(rèn)知評價理論認(rèn)為，那些有形獎勵，比如說金錢，可以被看做是一種控制力和強迫的源泉，它們可以降低人們的自我決定感，從而削弱人們的內(nèi)部動機。而那些不定時出現(xiàn)的獎勵并不會強迫人們完成某種任務(wù)，所以很難被視為一種控制力，也就不太可能削弱內(nèi)部的動機。此外，無形的精神獎勵，例如褒獎，會提升人們的自我決定感，并讓人們感覺自己很有能力，因此提升人們的內(nèi)在動機。過度理由效應(yīng)的有趣之處在于，它從一個側(cè)面挑戰(zhàn)了心理學(xué)理論中一直被公認(rèn)的“強化原則”——獎勵可以提升行為發(fā)生的概率。除此之外，過度理由效應(yīng)在教育領(lǐng)域的實際應(yīng)用中也起到了重要的作用，從此人們認(rèn)識到物質(zhì)獎勵并非是萬能的，而精神鼓勵在促進兒童正確行為的塑造上卻略勝一籌。不僅是對于兒童，心理學(xué)家伍德·黛西在1999年前后進行的一系列研究綜述顯示，物質(zhì)獎勵對內(nèi)部動機的消解同樣也發(fā)生在成人身上，特別是在不管任務(wù)做的是好是壞都有獎勵的情況下。而精神上的激勵，比如口頭的表揚和非期望中的不固定獎勵則不會降低內(nèi)部動機，鼓勵甚至還會提高內(nèi)部動機。不過有的研究也顯示，對于表現(xiàn)優(yōu)異者和枯燥乏味的任務(wù)的物質(zhì)獎勵也會提高人們的內(nèi)部動機。8、下面各句說法符合“過度理由效應(yīng)”的一項是：

（

）A、孩子在玩彈子游戲時給予獎勵會強化孩子對該游戲本身的興趣。B、孩子在玩彈子游戲時給予獎勵會弱化孩子對該游戲本身的興趣。C、孩子在玩彈子游戲時給予獎勵會強化或弱化孩子對該游戲本身的興趣。D、孩子在玩彈子游戲時給予獎勵基本不會影響孩子對該游戲本身的興趣。9、下列說法不符合文本內(nèi)容的一項是：

（

）A、在對待獎勵會不會削弱內(nèi)部動機的問題上，認(rèn)知評價理論同意“強化原則”的觀點而否定過度理由效應(yīng)的說法。B、黛西進行的系列研究不同于蘭博等人的數(shù)學(xué)游戲?qū)嶒灥牡胤?，在于關(guān)注了“過度理由效應(yīng)”在成人身上的表現(xiàn)。C、過度理由效應(yīng)在教育領(lǐng)域產(chǎn)生了積極的作用，它引導(dǎo)教育工作者將注意力更多地集中在精神鼓勵方面。D、有研究表明，當(dāng)人們在完成一些枯燥乏味的任務(wù)時，適當(dāng)?shù)亟o予物質(zhì)獎勵也能夠提高人們的內(nèi)部動機。10、在美國，很多學(xué)校采取讀一本書發(fā)一個獎品的辦法鼓勵孩子們讀書，請結(jié)合本文的基本觀點，對這一做法作簡單評價。

【答案】8、B

9、A

10.閱讀下面的文字，完成下列小題?？苹?，在2019年開年迎來好時光。以前，面對“科幻”二字，電影投資人總是____。而今《流浪地球》高歌猛進，票房已超40億元，成為現(xiàn)象級科幻電影。在這部以拯救地球為題材的影片中，讓我們深切感覺到中國發(fā)展、中華文化的影響力。科技創(chuàng)新的“中國浪潮”讓世界矚目，也打開了中國人對于科學(xué)的認(rèn)知?！读骼说厍颉房此飘愜娡黄?，實則____，它產(chǎn)生于中國科技發(fā)展日新月異的時代。神舟一號、天宮一號……中國科技的迅速發(fā)展，為科幻文學(xué)和科幻電影的發(fā)展提供了沃土。(

)《流浪地球》為科幻注入了中國文化的表達，中國科幻電影終于能夠用自己的語言講話，集體主義取代了好萊塢式的個人英雄主義、帶著地球一同流浪展現(xiàn)出的“鄉(xiāng)土情懷”、出現(xiàn)在影片里的朱自清的《春》、春節(jié)十二響……____，這是一部好作品，也對得起大多數(shù)的贊譽，它讓我們在追趕好萊塢大片的路上“看到了希望”。但是，在矛盾沖突、場景創(chuàng)新上與優(yōu)秀之作仍有一定差距，彌補差距不是____的，需要眾多導(dǎo)演、編劇繼續(xù)努力，追趕狀態(tài)仍然是進行時。17.文中畫橫線句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検茿.在這部以拯救地球為題材的影片中，讓我們深切感覺到中國發(fā)展與中華文化的魅力。B.這部以拯救地球為題材的影片，讓我們深切地感受到中國發(fā)展、中華文化的影響力。C.這部影片的題材是拯救地球，使我們深刻地認(rèn)識到中國發(fā)展與中華文化的影響。D.通過這部以拯救地球為題材的影片，我們深刻體驗到中國發(fā)展、中華文化的影響力。18.依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検茿.望洋興嘆

厚積薄發(fā)

毋庸諱言

一揮而就B.望而卻步

厚積薄發(fā)

毋庸置疑

一蹴而就C.望洋興嘆

養(yǎng)精蓄銳

毋庸置疑

一揮而就D.望而卻步

養(yǎng)精蓄銳

毋庸諱言

一蹴而就19.下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検茿.一部電影的成熟，需要依靠強大的科技發(fā)展，更需要強大文化體系的支撐B.一部成熟的電影，既需要強大文化體系的支撐，也要依靠科技的飛速發(fā)展C.一部電影的成熟，需要依靠科技的飛速發(fā)展以及強大文化體系的支撐D.一部成熟的電影，不僅依靠科技的飛速發(fā)展，也需要強大文化體系的支撐參考答案：17.B

18.B

19.D【17題詳解】本題考查學(xué)生辨析病句的能力。解答本題，先要熟悉常見的病句類型及其特點，要特別注意成分殘缺、搭配不當(dāng)、語序不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂的語?。蝗缓蟛捎谜Z感審讀、句子緊縮、邏輯分析等方法找到病句的病因；最后“對癥下藥”，根據(jù)語病修改病句，注意不能改變句子的原意。A項，成份殘缺，去掉“在……中”；“感覺”與“魅力”不搭配；B項修改的正確；C項，搭配不當(dāng)，主語應(yīng)為影片；D項，搭配不當(dāng)，體驗應(yīng)改為感受?！绑w驗”是指通過實踐來認(rèn)識周圍的事物。故選B?！?8題詳解】本題考查正確使用成語的能力。此類題要在理解句意的基礎(chǔ)上，結(jié)合具體語境及詞語的意思從三個方面綜合考慮分析，即成語的基本義、感情色彩和語境。需要注意色彩不明、斷詞取義、對象誤用、謙敬錯位、功能混亂、不合語境、望文生義等錯誤使用類型。第一組：望洋興嘆：比喻做事力量不夠或沒有條件，而感到無能為力。望而卻步：形容事物可怕或討厭，使人一看就往后退縮。語境說的是，以前，電影投資人面對“科幻”二字，總是很害怕，不敢拍。因此選用“望而卻步”。據(jù)此可排除AC兩項。第二組：厚積薄發(fā)：只有準(zhǔn)備充分才能辦好事情。養(yǎng)精蓄銳：養(yǎng)足精神，積蓄力量。語境說的是《流浪地球》看似異軍突起，實際上是經(jīng)歷了充分的準(zhǔn)備。因此選用“厚積薄發(fā)”。據(jù)此可排除D項。第三組：毋庸諱言：指用不著隱諱，可以直說的內(nèi)容。毋庸置疑：事實明顯或理由充分，不必懷疑，根本就沒有懷疑的余地。語境說的是《流浪地球》很明顯是一部好作品。因此選用“毋庸置疑”。第四組：一揮而就：形容才思敏捷，一動筆就寫成，多指寫字、寫文章、畫畫快。一蹴而就：比喻事情輕而易舉，一下子就成功。語境說的是中國的科幻作品《流浪地球》雖然不錯，但是和好萊塢的優(yōu)秀作品之間距離很大，不是一下子能趕上的。因此選用“一蹴而就”。分析可知，B項成語全都恰當(dāng)。故選B?！?9題詳解】此題考查語言表達的連貫準(zhǔn)確的能力。此類型題首先要通讀語段，了解句意，然后注意句與句的排列組合，注意上下句的銜接、呼應(yīng)，做到話題統(tǒng)一，句序合理，銜接和呼應(yīng)自然。要加強對語境的分析與體會。有些題應(yīng)注意排序句的邏輯順序和句中關(guān)聯(lián)詞語的運用。此句承上啟下，承接上文科技發(fā)展對科幻電影的影響，引出下文中科幻電影融入中華文化。依據(jù)括號后面《流浪地球》的例子，可推知，括號內(nèi)是的主語應(yīng)當(dāng)是電影，因此排除AC兩項。比較BD兩項，B項，后面分句間的關(guān)系是“既……也……”，是并列關(guān)系；而D項，后面的是“不僅……也……”是遞進關(guān)系。語境后面強調(diào)的是文化對電影的影響，因此應(yīng)選用表示遞進關(guān)系的“不僅……也……”，應(yīng)排除B項。故選D。六、寫作（60分，共1題）11.閱讀下面材料，按要求作文。2018年9月9日入學(xué)以來，湖南城市學(xué)院土木工程專業(yè)大一新生王棟多次在學(xué)生宿舍發(fā)表辱國言論，且不聽同學(xué)勸阻，對同室同學(xué)愛國言論冷嘲熱諷，并于2018年9月19日凌晨，以“貴州省省草王英俊”網(wǎng)名，在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)布“愛國是不可能愛國的，老子一輩子都不可能愛國”、“都xx大學(xué)生了還愛國，我看你就是蠢貨”等辱國言論，遭網(wǎng)友舉報。9月22日，湖南城市發(fā)布了《關(guān)于取消土木院新生王棟