江蘇省徐州市鹿灣中學(xué)高一語文月考試卷含解析

江蘇省徐州市鹿灣中學(xué)高一語文月考試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面文字，完成1-3題。過度在意健康反而不利于健康西班牙《趣味》月刊載文說，為了預(yù)防疾病的侵襲，藥品和營養(yǎng)品產(chǎn)業(yè)推出了一系列產(chǎn)品、生活準(zhǔn)則和應(yīng)摒棄的不良習(xí)慣清單，為的是能讓人們延年益壽。在藥片綜合癥流行的今天，人們過度在意健康反而不利于健康，在搶占市場的戰(zhàn)略引導(dǎo)下，大型醫(yī)藥企業(yè)甚至開始覬覦健康人群的醫(yī)藥市場。文章說，英國《醫(yī)學(xué)旅行》雜志曾在其讀者中做過一項(xiàng)民意調(diào)查，旨在確定那些最常見的“非疾病”。調(diào)查結(jié)果顯示200多種狀態(tài)屬于“非疾病”，名列首位的是老年人的一些怪癖，然后是倦怠厭煩的情緒、黑眼圈、禿頂、雀斑、招風(fēng)耳、灰頭發(fā)或白頭發(fā)、分娩和時差反應(yīng)等等。商業(yè)公司試圖說服人們相信那些正常的生理過程屬于病癥，促使人們相信一些社會生活中遇到的個人困擾也屬于健康問題。性格靦腆被稱為社交焦慮紊亂；工作中缺乏恒心和自制力則變成注意力不足；失去至親或是一段感情破裂帶來的痛苦成了創(chuàng)傷后抑郁癥。為此，在美國調(diào)整血清素含量的藥物已經(jīng)被普遍使用，如最為人所知的氟西汀。近年來還出現(xiàn)了許多新的疾病類型，比如荷蘭科學(xué)家賓格豪爾斯在對3%的荷蘭人調(diào)查后提出的“空閑病”，表現(xiàn)為一些人對假日或空余時間無所適從。還有“思鄉(xiāng)病”，通常是指那些移居他國的人們對家鄉(xiāng)的思念。另外，還有蜘蛛恐懼癥、天文恐懼癥、恐雨癥和恐海癥等一系列精神病學(xué)上記錄在案的恐懼癥。目前醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)經(jīng)常使用的另一個策略是把一些輕微癥狀定性為嚴(yán)重疾病的征兆。比如說把疲倦定性為慢性疲乏癥狀，或是把周期性的腹瀉和便秘定性為應(yīng)激性結(jié)腸炎的癥狀。在美國和新西蘭對處方藥品直接進(jìn)行廣告宣傳是合法的，這和醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)夸大其詞的策略也有很大關(guān)系。漢諾威達(dá)特茅斯醫(yī)學(xué)院的莉薩·施瓦茨提醒人們注意避免把一些日常的小問題診斷為某種疾病的危險傾向，比如認(rèn)為普通的鼻腔黏膜炎是過敏性鼻炎等。根據(jù)世界衛(wèi)生組織的提法，健康可以定義為“生理、心理和社會關(guān)系的極好狀態(tài)”，而如果完全按照該定義的字面意思，很少有人能達(dá)到健康的標(biāo)準(zhǔn)。人們對于健康的狂熱追求沒有限度。現(xiàn)在有些人已經(jīng)不需要出現(xiàn)任何癥狀，只要了解患有某種疾病會有何危害，就會自動把自己歸入病人行列。調(diào)查顯示，越是富有的國家在醫(yī)療體制上的投入越多，飲食也越好，而人們感覺自己患有某種疾病的傾向也越明顯。有什么辦法能抑制這種傾向呢？解決方法可以是使用那些建立在確鑿實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)上的藥物，并且只有在驗(yàn)證有效的情況下再采取進(jìn)一步的治療和預(yù)防措施。文章說，“患者”本人也可以改變目前這種狀況，因?yàn)楝F(xiàn)在人們通常對健康的過度在意恰恰是不利于健康的。我們的需要是一致的：讓健康人安靜地生活吧。1.以下對相關(guān)行業(yè)“搶占市場”做法的表述，不正確的一項(xiàng)是（）Ａ、試圖說服人們相信那些正常的生理過程屬于病癥。Ｂ、促使人們相信一些社會生活中遇到的個人困擾屬于健康問題。Ｃ、經(jīng)常把一些輕微癥狀定性為嚴(yán)重疾病的征兆。Ｄ、把健康定義為“生理、心理和社會關(guān)系的極好狀態(tài)”。２.以下表述，不屬于“過度在意健康”的一項(xiàng)是（）Ａ、英國《醫(yī)學(xué)旅行》雜志曾在其讀者中做過一項(xiàng)民意調(diào)查。Ｂ、在美國調(diào)整血清素含量的藥物已經(jīng)被普遍使用。Ｃ、某些科學(xué)家提出“空閑病”“思鄉(xiāng)病”等許多新的疾病類型。Ｄ、人們了解患有某種疾病會有何危害，就自動把自己歸入病人行列。３.根據(jù)文意，以下推斷正確的一項(xiàng)是（

）A、藥品和營養(yǎng)品產(chǎn)業(yè)推出一系列產(chǎn)品、生活準(zhǔn)則和應(yīng)摒棄的不良習(xí)慣清單，也是為了實(shí)施搶占市場戰(zhàn)略。B、醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)無孔不入，覬覦健康人群的醫(yī)藥市場，又夸大其詞，如在美國和新西蘭對處方藥品直接進(jìn)行廣告宣傳合法化。C、某些西方國家在醫(yī)療體制上的投入越多，飲食也越好，而人們感覺自己患有某種疾病的傾向也越明顯。D、為了抑制“杞人憂天”的傾向，要讓健康人安靜地生活，也可以使用建立在確鑿實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)上的藥物，并且再采取進(jìn)一步的治療和預(yù)防措施。參考答案：1.D

(D項(xiàng)根據(jù)世界衛(wèi)生組織的提法，健康可定義為“生理、心理和社會關(guān)系的極好狀態(tài)”，只是一種科學(xué)界定，目的不是為了“搶占市場”。)2.A

(A項(xiàng)旨在確定那些最常見的“非疾病”。)3.B

(A項(xiàng)，為了預(yù)防疾病的侵襲，能讓人們延年益壽。C項(xiàng)，文中說“越是富有的國家”。D項(xiàng)，只有在驗(yàn)證有效的情況下再采取……措施。)2.現(xiàn)代文閱讀（9分）

閱讀下面一段文字，回答9—11題?！班l(xiāng)愁”的現(xiàn)代文學(xué)起源及其變異陳曉明20世紀(jì)90年代后期以來，“鄉(xiāng)土文學(xué)”的概念日益受到重視，這與“現(xiàn)代性”理論的興起有關(guān)。“鄉(xiāng)土”的概念可以視為“現(xiàn)代性”反思的概念，是以情感的及形象的方式表達(dá)對現(xiàn)代性的一種批判或反思。但它也是“現(xiàn)代性”的一個有機(jī)組成部分。只有在“現(xiàn)代性”的思潮中，人們才會對“鄉(xiāng)土”非常強(qiáng)調(diào)，才會試圖關(guān)懷“鄉(xiāng)土”的價值，并且以“鄉(xiāng)土”來與城市或“現(xiàn)代”對抗。中國的“鄉(xiāng)土文學(xué)”有著它的現(xiàn)代起源，那就是魯迅、沈從文、廢名等人建構(gòu)起來的鄉(xiāng)土傳統(tǒng)（準(zhǔn)確地說，是對這些人的敘述建構(gòu)起來的傳統(tǒng)）。實(shí)際上，“鄉(xiāng)土文學(xué)”最本質(zhì)的含義應(yīng)該是“鄉(xiāng)愁”，也就是反現(xiàn)代性的懷鄉(xiāng)病，那是“離去”與“歸鄉(xiāng)”的二元想象置換。當(dāng)然，鄉(xiāng)愁也是一種古典經(jīng)驗(yàn)。《論語?子路》中的“不如鄉(xiāng)人之善者好之”，是最早的美化家鄉(xiāng)的說法?！读凶?天瑞》中的“有人去鄉(xiāng)土，離六親”，是最早的表達(dá)關(guān)于鄉(xiāng)土離別的感情的敘事。中國古曲詩詞中關(guān)于懷鄉(xiāng)的表達(dá)不勝枚舉，李白的“低頭思故鄉(xiāng)”婦孺皆知，但崔顥《黃鶴樓》中的“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁”令李白不敢題詩，不是李白詩不逮，而是他懷鄉(xiāng)病重。古代的懷鄉(xiāng)是單向度的，那是一種對故土和家人本真的單純的懷念?，F(xiàn)代的懷鄉(xiāng)則包含著更復(fù)雜的社會理念與情感，是與當(dāng)下經(jīng)驗(yàn)對立的懷舊態(tài)度，或者是與城市生存對抗的鄉(xiāng)村想象。回望中國現(xiàn)代文學(xué)，“鄉(xiāng)土”是一種素樸的存在，是更加具有個人化特征的經(jīng)驗(yàn)或情緒。例如，魯迅對鄉(xiāng)村困境的切身體驗(yàn)，沈從文那種抹不去的懷舊和詩情，或者廢名的那些玄妙的生存事實(shí)。這并不是說，鄉(xiāng)土敘事就一定要沿革現(xiàn)代中國的傳統(tǒng)，也不是說現(xiàn)代文學(xué)的鄉(xiāng)土就比當(dāng)代的更有文學(xué)品位。如此評價顯然不是歷史主義的態(tài)度。然而，我們在20世紀(jì)90年代以來的中國“鄉(xiāng)土敘事”中，看不到那么濃郁或深重的懷鄉(xiāng)病。因此，20世紀(jì)90年代以來，中國當(dāng)代文學(xué)中有“鄉(xiāng)土敘事”而無“鄉(xiāng)土文學(xué)”。當(dāng)代“鄉(xiāng)土敘事”確實(shí)發(fā)生了實(shí)質(zhì)性的變化，觀念性的批判意識占據(jù)了主導(dǎo)地位，而更加個人化的“鄉(xiāng)愁”式的鄉(xiāng)土記憶被更強(qiáng)大的家國敘事覆蓋。用點(diǎn)形象化的說法，當(dāng)代“鄉(xiāng)土敘事”已經(jīng)被現(xiàn)代性占據(jù)，因?yàn)樽灾匾呀?jīng)太重，結(jié)果是載不動一點(diǎn)“鄉(xiāng)愁”。盡管我們一再說20世紀(jì)90年代以來的中國文學(xué)更趨向于個人化敘事，但在鄉(xiāng)土敘事這一點(diǎn)上，家國敘事還是占據(jù)上風(fēng)。從另一方面也可以說，“鄉(xiāng)土文學(xué)”在現(xiàn)代之初，顯得更單純或質(zhì)樸些；而當(dāng)今的“鄉(xiāng)土敘事”則要厚實(shí)復(fù)雜得多。這兩者沒有孰優(yōu)孰劣、孰是孰非，只是存在一種差異，只是表明了文學(xué)的現(xiàn)代性發(fā)展至今所發(fā)生的深刻變異。中國現(xiàn)代文學(xué)中的“鄉(xiāng)土文學(xué)”變?yōu)?0年代、70年代的“農(nóng)村題材”，繼而變?yōu)?0年代的“鄉(xiāng)土敘事”，由此可看出中國20世紀(jì)文學(xué)中現(xiàn)代性的流變軌跡。（選自《文匯報》，有刪改）9、下列關(guān)于“鄉(xiāng)土”的說明，不正確的一項(xiàng)是（

）A.人們對“鄉(xiāng)土”非常強(qiáng)調(diào)，試圖關(guān)懷它的價值，這與“現(xiàn)代性”理論的興起有一定的關(guān)系。B.“鄉(xiāng)土”的概念可以視為“現(xiàn)代性”反思的概念；沒有對“現(xiàn)代性”的反思，就沒有“鄉(xiāng)土”的概念。C.“鄉(xiāng)土”以情感的及形象的方式表達(dá)了對“現(xiàn)代性”的一種批判或反思。D.從魯迅、沈從文、廢名等作家的文學(xué)作品中，我們可以感受到“鄉(xiāng)土”的存在，感受到更加具有個人化特征的經(jīng)驗(yàn)或情緒。10、下列不屬于“中國當(dāng)代文學(xué)中有‘鄉(xiāng)土敘事’而無‘鄉(xiāng)土文學(xué)’”的原因的一項(xiàng)是（

）A.現(xiàn)代的懷鄉(xiāng)包含著更復(fù)雜的社會理念與情感，不再是古代單向度的懷鄉(xiāng)。B.在20世紀(jì)90年代以來中國的“鄉(xiāng)土敘事”中，看不到濃郁的或深重的懷鄉(xiāng)病。C.當(dāng)代“鄉(xiāng)土敘事”發(fā)生了實(shí)質(zhì)性的變化，已經(jīng)被現(xiàn)代性占據(jù)，載不動一點(diǎn)“鄉(xiāng)愁”。D.中國當(dāng)代文學(xué)中有“鄉(xiāng)土敘事”而無“鄉(xiāng)土文學(xué)”并不能說明當(dāng)代的“鄉(xiāng)土敘事”就不如現(xiàn)代之初的“鄉(xiāng)土文學(xué)”。11、下列表述符合原文意思的一項(xiàng)是（

）A.“鄉(xiāng)土”與城市或“現(xiàn)代”對抗的事實(shí)，說明在現(xiàn)代性思潮中，“鄉(xiāng)土”與現(xiàn)代性漸行漸遠(yuǎn)。B.古代的懷鄉(xiāng)與現(xiàn)代的懷鄉(xiāng)有著很大差別，現(xiàn)代的懷鄉(xiāng)包含著更復(fù)雜的社會理念與情感，更接近懷鄉(xiāng)的本質(zhì)意義。C.在中國現(xiàn)代文學(xué)中，雖然“鄉(xiāng)土”更加具有個人化特征，但不能說現(xiàn)代文學(xué)的“鄉(xiāng)土”就比當(dāng)代的更有文學(xué)品位。D.中國現(xiàn)代文學(xué)中的“鄉(xiāng)土文學(xué)”變?yōu)?0年代、70年代的“農(nóng)村題材”，繼而變?yōu)?0年代的“鄉(xiāng)土敘事”，這充分說明現(xiàn)在的“鄉(xiāng)愁”已經(jīng)不再具有鄉(xiāng)土離別的韻味了。參考答案：9、B（解析：B項(xiàng)，“沒有……就沒有……”說法錯誤，兩者構(gòu)不成條件關(guān)系。）10、D（解析：D項(xiàng)所說的與題干無關(guān)。）11、C（解析：A項(xiàng)“鄉(xiāng)土”與現(xiàn)代性并不相悖，從“但它也是現(xiàn)代性的一個有機(jī)組成部分”一句中可以看出。B項(xiàng)“現(xiàn)代的懷鄉(xiāng)”“更接近懷鄉(xiāng)的本質(zhì)意義”于文無據(jù)。D項(xiàng)“這充分說明……的韻味了”說法絕對。）

略3.閱讀下面的文字，完成14-16題(8分)①在香港飄揚(yáng)了一百五十多年的英國米字旗最后一次在這里降落后，接載查爾斯王子和離任港督彭定康回國的英國皇家游輪“不列顛尼亞”號駛離維多利亞港灣——這是英國撤離香港的最后時刻。②英國的告別儀式是30日下午在港島半山上的港督府拉開序幕的。在蒙蒙細(xì)雨中，末任港督告別這個曾居住過二十五任港督的庭院。③4點(diǎn)30分，面色凝重的彭定康注視著港督旗幟在“日落余音”的號角聲中降下旗桿。根據(jù)傳統(tǒng)，每一位港督離任時，都舉行降旗儀式。但這一次不同:永遠(yuǎn)都不會有另一面港督旗幟從這里升起。4時40分，代表英國女王統(tǒng)治了香港五年的彭定康登上帶有皇家標(biāo)記的黑色“勞斯萊斯”，最后一次離開了港督府。④掩映在綠樹叢中的港督府于1885年建成，在以后的近一個半世紀(jì)中，包括彭定康在內(nèi)的許多港督曾對其進(jìn)行過大規(guī)模改建、擴(kuò)建和裝修。隨著末代港督的離去，這座古典風(fēng)格的白色建筑成為歷史的陳跡。⑤晚6時15分，象征英國管治結(jié)束的告別儀式在距離駐港英軍總部不遠(yuǎn)的添馬艦軍營東面舉行。停泊在港灣中的皇家游輪“不列顛尼亞”號和臨近大廈上懸掛的巨幅紫荊花圖案，恰好構(gòu)成這個“日落儀式”的背景。⑥此時，雨越下越大。查爾斯王子在雨中宣讀英國女王贈言說：“英國國旗就要降下，中國國旗將飄揚(yáng)于香港上空。一百五十多年的英國管治即將告終。”(節(jié)選自《別了，不列顛尼亞》)14、從新聞結(jié)構(gòu)來看，選文第一段屬于哪一部分？用一句話概括這一段的大意。(2分)15、第⑤段中的“構(gòu)成這個‘日落儀式’的背景”是什么？這兩件事物分別有什么象征意義。（3分）16、“隨著末代港督的離去，這座古典風(fēng)格的白色建筑成為歷史的陳跡。”請結(jié)合課文內(nèi)容，體會這句話的深刻含義。（3分）參考答案：14(2分)導(dǎo)語部分。(1分)英國結(jié)束對香港長達(dá)一個半世紀(jì)的殖民統(tǒng)治。（或英國查爾斯王子和港督乘“不列顛尼號”離開香港標(biāo)志著香港長達(dá)一個半世紀(jì)的殖民統(tǒng)治結(jié)束。）(1分)(意思對即可)15、英國皇家游輪皇家游輪?不列顛尼亞?號和巨幅紫荊花圖。游輪象征將要結(jié)束、遠(yuǎn)去的英國政府對香港的統(tǒng)治，紫荊花圖案象征中國恢復(fù)對香港行使主權(quán)。（3分）16、香港被英國統(tǒng)治的歷史將結(jié)束，一切將成為歷史，就像港督府一樣成為歷史。（3分）二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成第1～4題。蘇軾傳熙寧四年，會上元敕府市浙燈，且令損價。軾疏言：“陛下豈以燈為悅？此不過以奉二宮注之歡耳。然百姓不可戶曉，皆謂以耳目不急之玩，奪其口體必用之資。此事至小，體則甚大，愿追還前命?！奔丛t罷之。時安石創(chuàng)行新法，軾上書論其不便。安石滋怒，使御史謝景溫論奏其過，軾遂請外，通判杭州。時新政日下，軾于其間每因法以便民，民賴以安，徙知密州。司農(nóng)行手實(shí)法，不時施行者以違制論。軾謂提舉官曰：“違制之坐，若自朝廷，誰敢不從？今出于司農(nóng)，是擅造律也?！碧崤e官驚曰：“公姑徐之?！蔽磶祝⒅êγ?，罷之。徙知徐州。河決曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，匯于城下，漲不時泄，城將敗，富民爭出避水，軾曰：“富民出，民皆動搖，吾誰與守？吾在是，水決不能敗城。”驅(qū)使復(fù)入。軾詣武衛(wèi)營，呼卒長，曰：“河將害城，事急矣，雖禁軍且為我盡力。”卒長曰：“太守猶不避涂潦，吾儕小人，當(dāng)效命?！甭势渫匠舟五氁猿?，筑東南長堤，首起戲馬臺，尾屬于城。雨日夜不止，城不沉者三版。軾廬其上，過家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。復(fù)請調(diào)歲夫，增筑故城為木岸，以虞水之再至。朝廷從之。徙知湖州。又以事不便民者不敢言，以詩托諷，庶有補(bǔ)于國。御史李定、舒亶、何正臣摭其表語，并媒孽所為詩以為訕謗，逮赴臺獄，欲置之死。鍛煉久之，不決。神宗獨(dú)憐之，以黃州團(tuán)練副使安置。軾與田父野老，相從溪山間，筑室于東坡，自號“東坡居士”。（選自《宋史·蘇軾傳》）注：二宮：指后宮的太后及皇后。1．下列句子中加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是（）。（3分）A．會上元敕府市浙燈 市：購買。B．違制之坐，若自朝廷，誰敢不從

坐：犯罪。C．以詩托諷

諷：諷刺。D．以虞水之再至

虞：戒備。2．下列句子編為四組，全都能夠表現(xiàn)蘇軾“關(guān)愛百姓”品質(zhì)的一組是（）。（3分）①此不過以奉二宮之歡耳②每因法以便民③吾在是，水決不能敗城

④率其徒持畚鍤以出⑤以事不便民者不敢言，以詩托諷⑥相從溪山間，筑室于東坡A．①②④B．①③⑥C．②④⑥D(zhuǎn)．②③⑤3．下列對原文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）。（3分）A．蘇軾上書說，元宵節(jié)在皇宮舉辦燈會，無法讓老百姓明曉其真正目的，應(yīng)該撤回詔令。B．司農(nóng)擅造律法要處罰沒能按時執(zhí)行新政策的人，蘇軾據(jù)理力爭制止了對百姓的處罰。C．突發(fā)水災(zāi)，蘇軾誓與城共存亡，穩(wěn)定民心，始終帶領(lǐng)士卒修堤守城，保全了徐州。D．蘇軾寫詩關(guān)注百姓疾苦，被斷章取義、誣陷而入獄，后被貶黃州，自號“東坡居士”。4．把文中畫橫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分，每小題5分）（1）然百姓不可戶曉，皆謂以耳目不急之玩，奪其口體必用之資。（2）富民出，民皆動搖，吾誰與守？吾在是，水決不能敗城。參考答案：1．C“諷”，委婉暗示。2．D①是說蘇軾勸諫皇上，④是說卒長的做法，⑥是說蘇軾被貶后的淡然生活。排除這三句即可。3．B理解錯誤，不是司農(nóng)擅造律法，是蘇軾以擅造法律定罪責(zé)難司農(nóng)，“據(jù)理力爭”也于文無據(jù)。4．（1）但是老百姓卻不可能家家戶戶都明白您的用心，都認(rèn)為您是為了滿足眼睛觀賞這樣小的需要，奪取了他們吃飯穿衣所必需的錢財(cái)。(“戶”名詞作狀語，挨家挨戶；“玩”，名詞活用為動詞；“資”，資財(cái)。各1分，句意2分)（2）如果富人都出了城，民心一定會動搖，我和誰一起守城呢？只要有我在這里，就不會讓決堤的水毀了城墻。（“吾誰與守”是倒裝句，應(yīng)為“吾與誰守”；“決”是決口。各一分，句意3分）參考譯文：熙寧四年（1072），適逢元宵節(jié)，皇帝下令為宮中購買花燈，并且要求壓低價格。蘇軾上書說：“皇上您哪里是自己喜歡看花燈呢？您這樣做只不過是為了讓皇太后和皇后高興罷了。但是老百姓卻不可能家家戶戶都明白您的用心，都認(rèn)為您是為了滿足眼睛觀賞這樣小的需要，奪取了他們吃飯穿衣所必需的錢財(cái)。這件事很小，但它的影響很大，希望您收回這個命令?！被实塾谑窍略t停辦這件事。當(dāng)時王安石正在創(chuàng)制施行新法，蘇軾上書談?wù)撔路ǖ谋撞　Ｍ醢彩軕嵟?，讓御史謝景溫在皇帝面前說蘇軾的過失。蘇軾于是請求出京任職，做了杭州通判。這時新的政令一天天下達(dá)，蘇軾在杭州任上總是利用新法中對百姓有利的內(nèi)容造福百姓，百姓們因此生活安定，調(diào)任密州知州。司農(nóng)實(shí)施手實(shí)法，不按時施行的人按違反國家制度判罪。蘇軾對提舉官說：“違反制度的判罰，如果是出自朝廷，誰敢不聽從？如今命令出自司農(nóng)，這是擅自制定律法?！碧崤e官害怕地說：“請您先不要追究這件事?！辈痪茫⒅肋@個法令危害百姓利益，于是下令廢除了它。調(diào)任徐州知州。黃河在曹村附近決堤，在梁山泊泛濫，從南清河溢出，匯聚在徐州城下，水不斷上漲不久就要泄進(jìn)城里，城墻即將被沖毀，城里的富人爭著逃出城去避難。蘇軾說：“如果富人都出了城，民心一定會動搖，我和誰一起守城呢？只要有我在這里，就不會讓決堤的水毀了城墻?！庇谑菍⒏幻駛冓s回城中。蘇軾到武衛(wèi)營，把卒長叫出說：“河水將要沖進(jìn)城里，事情很緊迫了，即使是禁軍也要暫且為我盡力?！弊溟L說：“太守您尚且不逃避洪水，我們這些小人應(yīng)該為您效力?！庇谑锹暑I(lǐng)他的士兵拿著畚鍤出營，修筑東南方向的長堤，堤壩從戲馬臺起，末尾與城墻相連。雨日夜不停，沒有受損的城墻只有三版。蘇軾天天住在城上，即使經(jīng)過家門也不入，派官吏們分別在城墻各處守衛(wèi)，最終保全了徐州城。又向朝廷要求調(diào)服役的人，加高修筑舊城墻，修筑木制堤岸，用以防備洪水再，朝廷聽從了他的建議。調(diào)任湖州知州。因?yàn)橛幸恍┎槐阌诿竦氖虑椴桓颐髡f，就寫詩暗示，希望對國家有所幫助。御史李定、舒亶、何正臣從他的詩中挑出一些詞語，斷章取義誣陷說蘇軾的詩是在誹謗朝廷，把他逮捕押赴臺獄，想置他于死地。案件審問了很久也沒有判決。神宗非常喜歡蘇軾的才學(xué)，安排他擔(dān)任黃州團(tuán)練副使。蘇軾與黃州的田父野老，一起生活在溪旁山間，在東坡修筑房舍，自號“東坡居士”。5.文言文閱讀（20分）獻(xiàn)之，字子敬。少有盛名，而高邁不羈，雖閑居終日，容止不怠，風(fēng)流為一時之冠。年數(shù)歲，嘗觀門生樗蒱，曰：“南風(fēng)不競?！遍T生曰：“此郎亦管中窺豹，時見一斑?！鲍I(xiàn)之怒曰：“遠(yuǎn)慚荀奉倩，近愧劉真長。”遂拂衣而去。嘗與兄徽之、操之俱詣謝安，二兄多言俗事，獻(xiàn)之寒溫而已。既出，客問安王氏兄弟優(yōu)劣，安曰：“小者佳?！笨蛦柶涔?，安曰：“吉人之辭寡，以其少言，故知之?！眹L與徽之共在一室，忽然火發(fā)，徽之遽走，不遑取履。獻(xiàn)之神色恬然，徐呼左右扶出。夜臥齋中而有偷人入其室，盜物都盡。獻(xiàn)之徐曰：“偷兒，青氈我家舊物，可特置之?！比和刁@走。工草隸，善丹青。七八歲時學(xué)書，羲之密從后掣其筆，不得，嘆曰：“此兒后當(dāng)復(fù)有大名?！眹L書壁為方丈大字，羲之甚以為能，觀者數(shù)百人。桓溫嘗使書扇，筆誤落，因畫作烏駁犢牛，甚妙。（《晉書

王獻(xiàn)之傳》）（注釋：樗蒲：古代的一種游戲。）

4、對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．工草隸，善丹青

善：善于、擅長

B、嘗與兄徽之、操之俱詣謝安

俱：全、都C．吉人之辭寡

寡：少

D、羲之密從后掣其筆

掣：抽5、下列各組句子中加點(diǎn)的詞的意義和用法，不相同的一項(xiàng)是（3分）A．雖閑居終日，容止不殆

茍非吾之所有，雖一毫而莫取B．客問其故

此其志不在小C．以其少言，故知之

故列敘時人，錄其所述。D．因畫作烏駁犢牛，甚妙

項(xiàng)王即日因留沛公飲6、下列各個句子在文中的意思，正確的一項(xiàng)是（3分）A．雖閑居終日，容止不殆——雖然在家終日閑居，但容貌舉止仍不隨便。B．年數(shù)歲，嘗觀門生樗蒲，曰：“南風(fēng)不競?！薄麕讱q的時候，常常去觀察家里的門生玩樗蒲游戲，說道：“南面的形勢不妙??！”C、忽然火發(fā)，徽之遽走，不遑取履——忽然發(fā)生火災(zāi)，徽之急忙跑出去，連鞋子都來不及穿上。D．桓溫嘗使書扇，筆誤落——桓溫曾經(jīng)讓他書寫扇面，卻把筆畫寫錯了。7、把下面兩句話翻譯成現(xiàn)代漢語。（11分）（1）此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。（5分）譯文：（2）固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿。（6分）譯文：參考答案：4．B（俱：一起、一同）5．B（其中的，他的；A、即使；C、所以；D、于是、就）6．C（A、即使終日在家閑居，舉止容貌也不懈?。籅、嘗，曾經(jīng)；南風(fēng)不競，這局不行了；D、桓溫曾經(jīng)讓他畫扇面，他不小心下錯了筆。）7．（1）這就是求學(xué)的人不能不深入的思考謹(jǐn)慎的選取的原因。（“此”、“所以”、“學(xué)者”各1分，句意2分。）

（2）本來是一位蓋世英雄，然而如今在哪里呢？何況我和你在江中捕魚砍柴，以魚蝦為伴侶，以麋鹿為朋友。（“安在”1分，“漁樵于江渚之上”1分，“侶”“友”各1分，語意通順2分）參考譯文：王獻(xiàn)之字子敬。很小的時候就有很大的名氣，超然灑脫，不受拘束，即使終日在家閑居，舉止容貌也不懈怠，他的風(fēng)流灑脫成為當(dāng)時之冠。在他幾歲大的時候，曾經(jīng)看門人玩樗蒱，說：“南風(fēng)不競。”（這局不行了）門人說：“這小孩是管中窺豹，時見一斑?！保ㄗI笑他見識不廣，隨口亂說）王獻(xiàn)之生氣地說：“遠(yuǎn)的人有愧于荀奉倩，近的人有愧于劉真長?！庇谑蔷头饕露チ?。

他曾經(jīng)和王徽之、王操之一起拜訪謝安，兩個哥哥都說一些生活瑣事，王獻(xiàn)之只是和謝安寒暄幾句。他們出去之后，客人問謝安王氏兄弟誰優(yōu)誰差，謝安說：“小的那個好?！笨腿藛柶渲械脑?，謝安說：“優(yōu)秀的人說話少，因?yàn)樗f話少，就知道他的優(yōu)秀了?！?/p>

有一次，王獻(xiàn)之和王徽之在一個房子里，家里失火。王徽之來不及穿鞋，急忙逃了。王獻(xiàn)之面色不變，被仆人扶著走了出來。

有一天半夜，王獻(xiàn)之睡在書齋里，家里來了個小偷，把東西都快偷光了。王獻(xiàn)之慢慢地說：“偷兒，那青氈是我家祖?zhèn)鞯?，就把它留下吧。”小偷被嚇跑了?/p>

王獻(xiàn)之善于寫草書、隸書，也很會畫畫。七八歲的時候?qū)W習(xí)書法，王羲之秘密地從后面拔他的筆，不能得到，贊嘆說，“這個人以后一定會有很大名氣！”

王獻(xiàn)之曾經(jīng)在墻上寫一丈見方的大字，王羲之認(rèn)為他非常出色，圍觀他寫字的人有幾百個。

桓溫曾經(jīng)讓他畫扇面，他不小心下錯了筆，就順著墨跡畫了一頭黑色的小牛，十分巧妙。6.課外文言文閱讀(12分，選擇每小題2分，翻譯4分)愚溪詩序柳宗元

灌水之陽有溪焉，東流入于瀟水?；蛟唬喝绞蠂L居也，故姓是溪為冉溪。或曰：可以染也，名之以其能，故謂之染溪。予以愚觸罪，謫瀟水上。愛是溪，入二三里，得其尤絕者家焉。古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定，士之居者，猶龂龂然，不可以不更也，故更之為愚溪。

愚溪之上，買小丘，為愚丘。自愚丘東北行六十步，得泉焉，又買居之，為愚泉。愚泉凡六穴，皆出山下平地，蓋上出也。合流屈曲而南，為愚溝。遂負(fù)土累石，塞其隘，為愚池。愚池之東為愚堂。其南為愚亭。池之中為愚島。嘉木異石錯置，皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉。

夫水，智者樂也。今是溪獨(dú)見辱于愚，何哉？蓋其流甚下，不可以溉灌。又峻急多坻石，大舟不可入也。幽邃淺狹，蛟龍不屑，不能興云雨，無以利世，而適類于予，然則雖辱而愚之，可也。

寧武子“邦無道則愚”，智而為愚者也；顏?zhàn)印敖K日不違如愚”，睿而為愚者也。皆不得為真愚。今予遭有道而違于理，悖于事，故凡為愚者，莫我若也。夫然，則天下莫能爭是溪，予得專而名焉。

溪雖莫利于世，而善鑒萬類，清瑩秀澈，鏘鳴金石，能使愚者喜笑眷慕，樂而不能去也。予雖不合于俗，亦頗以文墨自慰，漱滌萬物，牢籠百態(tài)，而無所避之。以愚辭歌愚溪，則茫然而不違，昏然而同歸，超鴻蒙，混希夷，寂寥而莫我知也。于是作《八愚詩》，紀(jì)于溪石上。8．下列句子中加點(diǎn)字在文中的意思，解釋不正確的一項(xiàng)是A．又買居之，為愚泉

居：占據(jù)

B．灌水之陽有溪焉

陽：北面C．夫水，智者樂也 樂：喜愛、愛好

D．無以利世，而適類于予

類：像9．下列句中加點(diǎn)的字，意義和用法都相同的一項(xiàng)是A．名之以其能，故謂之染溪。

以故其后名之曰“褒禪”B．今是溪獨(dú)見辱于愚，何哉？

寡人之于國也C．故更之為愚溪

入之愈深，其進(jìn)愈難D．其南為愚亭

而予亦悔其隨之，而不得極夫游之樂也10．以下句子分別編為四組，都屬于作者委婉地表達(dá)對黑暗政治抗議的一組是①蓋其流甚下，不可以溉灌②予雖不合于俗③故凡為愚者，莫我若也④遂負(fù)土累石，塞其隘⑤以予故，咸以愚辱焉⑥予以愚觸罪，謫瀟水上A．①③④

B．②④⑥

C．①②⑤

D．③⑤⑥11．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是A．《愚溪詩序》通篇就是寫了一個“愚”字。從“予以愚觸罪”，到“以愚辭歌愚溪”，充分表達(dá)了一個遭受重重打擊的正直士大夫的憤世嫉俗之情。B．明明是風(fēng)景極佳的地方，可是，作者把“愚”字強(qiáng)加在溪、丘、泉、溝、池、堂、亭、島的頭上。溪、丘、泉、溝、池、堂、亭、島仿佛全是作者苦難的知己，而奇石異木便成了作者耿介性格的象征。C．文章第四段，寫到寧武子和顏回，說他們都不是真的愚笨，是聰明人裝糊涂，而自己就完全不一樣了，是在政治清明的時代做出了與事理相悖的事情，表達(dá)了自己的羞愧。D．文章清新秀麗，前兩段基本上是記敘和描寫，在記敘中抒發(fā)感情，后三段則主要是議論，在議論中發(fā)表感慨。語言簡潔生動，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)妥帖，不愧是傳世的名篇。12．請把上面文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（5分）①或曰：冉氏嘗居也，故姓是溪為冉溪。（3分）

②溪雖莫利于世，而善鑒萬類。（2分）

參考答案：8．A9．C10．D11．C12．①有人說，有個姓冉的曾經(jīng)住在這里，所以把這條溪水叫做冉溪。（“或”1分；“姓”，名詞活用作動詞，命名，1分；句意完整1分。）②這條溪雖然對世人沒有什么好處，可它卻能夠很好地映照萬物。（“溪雖莫利于世”，狀語后置1分；“鑒”，照，1分。）【譯文】灌水的北面有一條小溪，往東流入瀟水。有人說，有個姓冉的曾經(jīng)住在這里，所以把這條溪水叫做冉溪。還有人說，溪水可以用來染色，按照它的功能命名為染溪。我因愚犯罪，被貶到瀟水。我喜愛這條溪水，沿著它走了二三里，發(fā)現(xiàn)一個風(fēng)景絕佳的地方，就在這里安家。古代有愚公谷，如今我把家安置在這條溪水旁，可是它的名字沒人能定下來，當(dāng)?shù)氐木用襁€在爭論不休，看來不能不改名了，所以把它改名為愚溪。我在愚溪上面買了個小丘，叫做愚丘。從愚丘往東北走六十步，發(fā)現(xiàn)一處泉水，又買下來占為己有，稱它為愚泉。愚泉共有六個泉眼，都在山下平地，泉水都是往上涌出的。泉水合流后彎彎曲曲地向南流去，經(jīng)過的地方就稱作愚溝。于是運(yùn)土堆石，堵住狹窄的泉水通道，筑成了愚池。愚池的東面是愚堂，南面是愚亭。池子中央是愚島。美好的樹木和奇異的巖石參差錯落，這些都是山水中瑰麗的景色，因?yàn)槲业木壒识加糜拮昼栉哿怂鼈儭Ｋ锹斆魅怂矏鄣??？涩F(xiàn)在這條溪水竟然被愚字辱沒，這是為什么呢?因?yàn)樗篮艿停荒苡脕砉喔?。又險峻湍急，水中有很多高起的石頭，大船進(jìn)不去；幽深淺狹，蛟龍又不屑于此，不能興起云和雨，對世人沒有什么好處，正像我。既然如此，即使是玷辱了它，用愚字來稱呼它，也是可以的。寧武子“在國家動亂時就顯得很愚蠢”，是聰明人故意裝糊涂。顏?zhàn)印皬膩聿惶崤c老師不同的見解，像是很愚笨”，也是明智的人而故意表現(xiàn)得很愚笨。他們都不是真正的愚笨。如今我在政治清明時卻做出與事理相悖的事情，所以再沒有像我這么愚蠢的人了。因此，天下人誰也不能和我爭這條溪水，我有給它命名的專利。這條溪雖然對世人沒有什么好處，可它卻能夠很好地映照萬物，清秀明澈，能發(fā)出金石般的響聲，能使愚蠢的人喜笑顏開，對它眷戀愛慕不忍離去。我雖然不合世俗，也還能稍用文章來安慰自己，洗滌萬物，包羅各種形態(tài)，而無所避忌。我用愚笨的言辭歌唱愚溪，覺得茫茫然沒什么悖于事理的，昏昏然似乎都是一樣的歸宿，超越天地塵世，與自然混同，物我不分，而寂寞清靜之中沒有誰能了解我。于是寫了《八愚詩》，記在溪石上。三、語言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.請根據(jù)下面的材料擬一條一句話新聞。（不超過20字）（4分）成龍宣布捐贈4棟古建筑給新加坡的消息傳出后，迅速引發(fā)各界關(guān)注。隨后全國各地政府、企業(yè)紛紛向成龍發(fā)出捐贈請求。長汀縣派國家歷史文化名城管理委員會主任陳日源一行前往北京，與成龍洽談捐贈古建筑事宜。經(jīng)深思熟慮后，成龍決定將他收藏的老房子送給長汀一棟。此次贈與的古建筑為木質(zhì)，之前放在家里，現(xiàn)在已運(yùn)抵到長汀。

參考答案：長汀縣獲贈成龍所藏古建筑一棟。或：成龍捐贈長汀縣古建筑一棟。（4分，“長汀縣”“獲贈”〈“捐贈”〉“成龍”“古建筑一棟”各一分）8.根據(jù)下面的文字，給“數(shù)學(xué)語言學(xué)”下定義。（4分）把數(shù)學(xué)和語言學(xué)這兩門相距甚遠(yuǎn)的學(xué)科緊密聯(lián)系起來的強(qiáng)有力的紐帶，是語言通訊技術(shù)和電子計(jì)算機(jī)。前者實(shí)現(xiàn)了語言符號的遠(yuǎn)距離傳輸和轉(zhuǎn)換，后者則用數(shù)字化的快速運(yùn)算來處理非數(shù)值符號——語言。20世紀(jì)以來的科學(xué)發(fā)展日新月異，使數(shù)學(xué)的領(lǐng)域空前地?cái)U(kuò)展了，語言學(xué)的領(lǐng)域也空前地?cái)U(kuò)展了。它們都擴(kuò)展到以符號系統(tǒng)為主要研究對象，因而就發(fā)現(xiàn)了共同的邊界，并且彼此滲透。于是一門新興的邊緣學(xué)科——數(shù)學(xué)語言學(xué)應(yīng)運(yùn)而生了。（50個字左右）

50

參考答案：數(shù)學(xué)語言學(xué)是運(yùn)用語言通訊技術(shù)和電子計(jì)算機(jī)，實(shí)現(xiàn)語言符號的遠(yuǎn)距離傳輸和轉(zhuǎn)換，并用數(shù)字化的快速運(yùn)算來處理非數(shù)值符號——語言的一門新興學(xué)科。9.填入下面文段空白處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（

）當(dāng)我們欣喜地看到國學(xué)成為熱門話題時，①看到了熱度冷卻之后的迷茫。②只是把傳統(tǒng)文化當(dāng)作背誦欣賞的書面文字，③成為一種負(fù)擔(dān)，傳統(tǒng)文化教育④知識的教育，⑤對人心靈的開發(fā)。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化不僅要突破文字障礙，更要突破理解的障礙。真正走進(jìn)它、認(rèn)同它，⑥受到其精髓的浸潤。A.還因?yàn)榫蜁m然是也是就能B./一旦就會不僅是而是從而C.也如果勢必不只是更是才能D.卻倘若可能會既是又是因而參考答案：C試題分析：本題主要考查關(guān)聯(lián)詞語的正確運(yùn)用。結(jié)合關(guān)聯(lián)詞“既”可知，可以用“還”或者“也”，“只是把傳統(tǒng)文化當(dāng)作背誦欣賞的書面文字”表示假設(shè)，“知識的教育”“人心靈的開發(fā)”是遞進(jìn)關(guān)系，綜合C項(xiàng)合適。10.下列各句中加點(diǎn)成語的使用，全都正確的一項(xiàng)是（

）①南懷瑾先生雖屢遭磨難，卻矢志不渝，為了弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化，夜以繼日，宵衣旰食，先后出版了三十二部專著。②經(jīng)過一個多月的偵查，夏某涉嫌詐騙一案終于圖窮匕見，其涉嫌詐騙金額達(dá)1800余萬元。③正是農(nóng)歷六月前后，炎炎火日當(dāng)天，流金鑠石之際，參加夏令營活動的同們只得趕早趁涼而行。④在行賄物品中最具“操作性”的就是玉器書畫，這些東西對專家而言可能是無價之寶，對外行人來說有可能一文不名。⑤明末以切磋學(xué)問、砥礪品行為宗旨的復(fù)社人才薈萃，冠帶云集，但清兵入關(guān)后，社員風(fēng)流云散，難覓蹤跡。⑥成功需要腳踏實(shí)地地努力，只靠燒香拜佛，這是緣木求魚，其結(jié)果可想而知。A.①④⑥B.②④⑤C.①②③D.③⑤⑥參考答案：D【詳解】本題考查對成語的正確理解和運(yùn)用能力。本題重點(diǎn)考查考生正確辨析和使用成語的能力。這類題要綜合考慮分析成語的基本義、感情色彩，要聯(lián)系句子語境思考辨析選用。常見的成語錯誤使用類型有望文生義，對象誤用，斷詞取義，謙敬錯位，功能混亂，不合語境，色彩不明等。本題要求選出“加點(diǎn)成語的使用，全都正確的一項(xiàng)”，①宵衣旰食：天不亮就穿衣起來，天黑了才吃飯。形容政務(wù)忙碌。此句是說南懷瑾為弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化忙出專著，與政務(wù)無關(guān)，屬于對象誤用。②圖窮匕見：圖：地圖；窮：盡；見：現(xiàn)。比喻事情發(fā)展到最后，本意顯露了出來。使用錯誤，此句應(yīng)該強(qiáng)調(diào)案件的真相大白，可改為“水落石出”。③流金鑠石：能使金石熔化，比喻天氣極熱。使用正確。④一文不名：一個錢也沒有。此處意思是說一個錢也不值，可改為“一文不值”。⑤風(fēng)流云散：像風(fēng)一樣流動，如云一樣散開。比喻原來在一起的人四下離散。使用正確。⑥緣木求魚：用那樣的辦法來追求那樣的目的，就像爬到樹上去找魚一樣。比喻方向、方法不對，一定達(dá)不到目的。使用正確。故選D。【點(diǎn)睛】正確使用成語的能力。此類題要在理解句意的基礎(chǔ)上，結(jié)合具體語境及詞語的意思從三個方面綜合考慮分析即成語的基本義、感情色彩和語境。需要注意色彩不明，斷詞取義，對象誤用，謙敬錯位，功能混亂，不合語境，望文生義等錯誤使用類型。正確運(yùn)用成語，要弄清楚以下幾種類型的錯誤：（一）看成語含義與前后文的修飾限制成分是否協(xié)調(diào)；（二）看成語意思與所處的語境是否吻合，是否造成大詞小用或小詞大用；（三）看成語的褒貶感情色彩是否適合所在的語境；（四）看成語適用的對象、范圍和場合是否造成張冠李戴；（五）看成語運(yùn)用是否因望文生義而誤用；（六）看成語是否因畫蛇添足而造成前后內(nèi)容重復(fù)。六、寫作（60分，共1題）11.寫作世上有兩條魚：一條是海洋深處的大哈馬魚。母馬哈魚產(chǎn)完卵后，就守在一旁，孵化出來的小魚還不能進(jìn)食，只能靠吃母親的肉長大。母馬哈魚忍著劇痛，任憑撕咬。小魚長大了，母魚卻只剩下一堆骸骨。一條是微山湖的烏鱧，據(jù)說此魚產(chǎn)子后便雙目失明，無法覓食而只能忍饑挨餓，孵化出來的千百條小魚天生靈性，不忍母親餓死，便一條一條地主動游到母魚的嘴里供母魚充饑。母魚活過來了，子女的存活量卻不到總數(shù)的十分之一。常常想，在這世上至少還有兩條魚讓我們感動，請結(jié)合你的生活經(jīng)歷，寫一篇文章。要求：①選好角度，確定立意，不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文。②題目自擬；③文體不限；④不少于800字參考答案：三條魚有三條魚讓我感動。第一條是海洋深處的大馬哈魚。母馬哈魚產(chǎn)完卵后，就守在一邊，孵化出來的小魚還不能覓食，只能靠吃母親的肉長大，母馬哈魚忍著劇痛，一動不動的任憑撕咬。小馬哈魚長大了，母馬哈魚卻只剩下了一堆骷髏，無聲地詮釋著這個世界上最偉大的母愛。大馬哈魚是一條母愛之魚。第二條是微山湖的烏鱧，據(jù)說此魚產(chǎn)子后便雙目失明，無法覓食而只能忍饑挨餓，孵化出來的千百條小魚天生