擬行路難(其四)

擬行路難(其四)擬行路難(其四)鮑照(南朝[宋])瀉①水置平地，各自東西南北流。人生亦有命，安能行嘆復坐愁！酌酒以自寬，舉杯斷絕②歌《路難》。心非木石豈無感？吞聲③躑躅④不敢言。【注】①瀉：傾，倒。②斷絕：停止。③吞聲：不敢出聲。④躑躅：徘徊不前。白話譯文往平地上倒水，水會向不同方向流散。人生是既定的，怎么能成天的哀嘆愁悶！喝點酒來寬慰自己，因舉杯飲酒而中斷了《行路難》的歌唱。人心又不是草木怎么會沒有感情？欲說還休欲行又止便不再多說什么了。知人論世一、作者簡介鮑照(約414—466年)，字明遠，生活在南北朝時期，東海(今屬山東)人，家世貧賤，自稱“家世貧賤”是“負鍤下農”，臨海王劉子頊鎮(zhèn)守荊州時，任前軍參軍。劉子頊作亂，鮑照為亂兵所殺。鮑照的作品藝術風格俊逸豪放，奇矯凌厲，直接繼承了建安傳統，對后世李白、岑參、高適、杜甫有較大影響；其七言詩對唐代詩歌的發(fā)展起了很重要的作用。在藝術形式上，鮑照大力學習和寫作樂府詩，有三言、五言、七言和雜言等多種形式。五言詩講究駢儷，圓穩(wěn)流利，內容豐富，感情飽滿。七言詩變逐句用韻為隔句押韻，并可自由換韻，拓廣了七言詩的創(chuàng)作道路。他的樂府詩突破了傳統樂府格律而極富創(chuàng)造，思想深沉含蓄，意境清新幽邃，語言容量大，節(jié)奏變化多，辭藻華美流暢，抒情淋漓盡致，并具有民歌特色。在作品內容上，多表現為國建功立業(yè)的愿望、對門閥社會的不滿、懷才不遇的痛苦、報國無門的忿懣和理想幻滅的悲哀，真實地反映了當時貧寒士人的生活狀況。少部分詩描寫了邊塞戰(zhàn)爭和征戍生活，為唐代邊塞詩的萌芽。二、創(chuàng)作背景南北朝時期，群雄割據，社會動蕩。當時實行的是士族門閥制度，而鮑照出身貧寒，他雖然渴望能以自己的才能實現個人價值，卻受到社會現實的壓制和世俗偏見的阻礙。于是常借詩歌來抒發(fā)他建功立業(yè)的愿望，表現寒門志士備遭壓抑的痛苦，傳達出寒士們慷慨不平的呼聲，充滿了對門閥社會的不滿情緒和抗爭精神。這種憂憤的情感發(fā)于作品之中，形成他詩歌的獨特風格。誦讀體悟一、整體賞析這首“瀉水置平地”是鮑照《擬行路難》中的第四篇，抒寫詩人在門閥制度重壓下，深感世路艱難激發(fā)起的憤慨不平之情，其思想內容與原題妙合無痕。詩歌起筆陡然，入手便寫水瀉地面，四方流淌的現象。既沒有波濤萬頃的壯闊場面，也不見澄靜如練的幽美意境。然而，就在這既不神奇又不玄妙的普通自然現象里，詩人卻頓悟出了與之相似相通的某種人生哲理。作者運用的是以“水”喻人的比興手法，那流向“東西南北”不同方位的“水”，恰好比喻了社會生活中不同處境下高低貴賤的人?！八钡牧飨?，是地勢造成的，人的處境，是門第決定的。因此起首兩句，通過對瀉水的尋?，F象的描寫，形象地揭示出了現實社會里門閥制度的不合理性。詩人借水“瀉”和“流”的動態(tài)描繪，造成了一種令讀者驚疑的氣勢。正如清代沈德潛所說：“起手萬端下，如黃河落天走東海也?！边@種筆法，正好曲折地表達了詩人由于激憤不平而一瀉無余的悲憤抑郁心情。接下四句，詩人轉向自己的心態(tài)剖白。他并沒有直面人間的不平去歌呼吶喊，而是首先以“人生亦有命”的宿命論觀點，來解釋社會與人生的錯位現象，并渴望借此從“行嘆復坐愁”的苦悶之中求得解脫。此句(安能行嘆復坐愁)運用了互文的寫法來寬慰自己。繼而又以“酌酒以自寬”來慰藉心態(tài)失去的平衡。然而，舉杯消愁愁更愁，就連借以傾吐心中悲憤的《行路難》歌聲，也因“舉杯”如鯁在喉而“斷絕”了。這里詩人有意回避了正面訴說自己的悲哀和苦悶，胸中郁積的塊壘，已無法借酒消愁，他便著筆于如何從悵惘中求得解脫，在煩憂中獲得寬慰。這種口吻和這筆調，愈加透露出作者深沉濃重的愁苦悲憤的情感，造成了一種含蓄不露，蘊藉深厚的藝術效果。詩的結尾，作者才吐出真情?！靶姆悄臼M無感”，人心不是草木，不可能沒有感情，詩人面對社會的黑暗，遭遇人間的不平，不可能無動于衷，無所感慨。寫到這里，詩人心中的憤懣，已郁積到最大的密度，達到了隨時都可能噴涌的程度。盡情宣泄，放聲歌唱，已不足以傾吐滿懷的愁苦了。然而出人意料的是，下面出現的卻是一聲低沉的哀嘆：“吞聲躑躅不敢言?！钡搅俗爝叺暮艉?，卻突然“吞聲”強忍，“躑躅”克制住了。社會政治的黑暗，殘酷無情的統治，窒息著人們的靈魂。社會現實對于寒微士人的壓抑，已經到了讓詩人敢怒而不敢言、徘徊難進的地步了。有許許多多像詩人一樣出身寒微的人，也只能像他那樣忍氣吞聲，默默地把憤怒和痛苦強咽到肚里，這正是人間極大的不幸。而這種不幸的根源，已經是盡在言外，表現得很清楚了。所以，前文中“人生亦有命”的話題，也只是詩人在忍氣吞聲和無可奈何之下所傾吐的憤激之詞。這首詩托物寓意，比興遙深，而又明白曉暢，達到了啟人思索、耐人品味的藝術境界。從作者的表達情感方式來說，全篇構思迂曲婉轉，蘊藉深厚。明代王夫之評論此詩說：“先破除，后申理，一俯一仰，神情無限?！鼻宕虻聺撛u價說：“妙在不曾說破”準確地指明了這首詩的藝術特點。伴隨感情曲折婉轉的流露，五言、七言詩句錯落有致地相互搭配，韻腳由“流”“愁”到“難”“言”的靈活變換，這一切，便自然形成了全詩起伏跌宕的氣勢格調。即學即練一、情景默寫補寫出下列句子中的空缺部分。1．鮑照的《擬行路難(其四)》中形象地揭示門閥制度的不合理的詩句是“，?！?．“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁?！逼教淼膸追志埔夥炊て鹆顺詈５目駷?，在《擬行路難(其四)》中舉杯驅愁卻大放悲聲的詩句是“，?！倍?、詩歌鑒賞3．下列各項說法有誤的一項是()A.鮑照，字明遠，唐代著名詩人。鮑詩氣骨勁健，語言精練，詞采華麗，常常表現慷慨不平的思想情感。B.《行路難》是樂府雜曲，本為漢代歌謠，晉人袁山松改變其音調，制造新詞，流行一時。C.這首“瀉水置平地”是鮑照《擬行路難》中的第四篇，抒寫詩人在門閥制度重壓下，深感世路艱難，激發(fā)起憤慨不平之情，其思想內容與原題妙合無痕。D.起首兩句詩人運用的是以“水”喻人的比興手法，那流向“東西南北”不同方位的“水”，恰好比喻了社會生活中高低貴賤不同處境的人。4．下列各項對《擬行路難(其四)》這首詩賞析有誤的一項是()A.“人生亦有命”是詩人想用宿命論觀點來解釋社會與人生的錯位現象，并渴望借此從“行嘆復坐愁”的苦悶之中求得解脫。B.“酌酒以自寬……”句寫詩人借酒自我寬慰，以歌聲來排遣悲憤，終于使自己忘卻了苦悶和悲傷。C.“心非木石豈無感”是說：人非草木，孰能無情？面對社會的黑暗、人間的不平，豈能無動于衷，無所感慨？D.“吞聲躑躅不敢言