綱要（下）第8課 歐洲的思想解放運動 教學(xué)設(shè)計

第8課歐洲的思想解放運動一、課時教學(xué)主題提出的依據(jù)課標(biāo)分析課標(biāo)要求目標(biāo)：通過了解文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運動與資產(chǎn)階級革命的歷史淵源，認(rèn)識資產(chǎn)階級革命的發(fā)生和資本主義制度的確立，是近代西方政治思想理念的初步實現(xiàn)。本節(jié)課分析本課包括四個子目:文藝復(fù)興、宗教改革、近代科學(xué)的興起、啟蒙運動。教科書內(nèi)容所涉史事多、理論含量高、時間跨度大、空間范圍廣，但核心線索比較清晰，第一條核心線索是關(guān)于人如何從宗教和王權(quán)專制枷鎖中一步步解放出來，主要涉及人文主義者、宗教改革家和啟堂思想家的思想訴求:第二條核心線索是關(guān)于文藝復(fù)興、宗教改革、近代科學(xué)與啟蒙運動之間的邏輯關(guān)系，主要包括這一系列思想解放運動所產(chǎn)生的交互效應(yīng)。本課內(nèi)容上承《中古時期的世界》《走向整體的世界》兩個單元，下接《資產(chǎn)階緩革命與資本主義制度的確文》一課，從橫向來說，將歐洲思想解放運動的歷史進程與同時期經(jīng)濟發(fā)展歷程結(jié)合起來，其中重點是要能夠理解新航路開辟背后所反映的歐洲社會經(jīng)濟發(fā)展?fàn)顩r，是歐洲思想解放運動萌發(fā)的根本原因。從縱向面言，要知道中古時期對古典文明的傳承和發(fā)展是近代歐洲思相解放運動的歷史前提。又要整體把握歐洲思想解放運動的歷史發(fā)展邏輯，理解啟蒙運動是在文藝復(fù)興、宗教改革和近代科學(xué)的影響之下應(yīng)運面生，還要在此基礎(chǔ)上建構(gòu)人文主義與資產(chǎn)階緩革命。資本主義制度之間的聯(lián)系，初步認(rèn)識到“思想解放是社會變革的先導(dǎo)”。學(xué)術(shù)依據(jù)史學(xué)的代表著作諸如《婦女權(quán)利宣言》《婦女的屈從地位》《婦女城》《女權(quán)辯護》無一例外的將視角對準(zhǔn)14-18世紀(jì)思想解放時期的歐洲，這為我們針對這段歷史做“一管窺而知全豹”式的微觀史學(xué)教學(xué)設(shè)計提供了大量的素材和良好的范本。彼時的歐洲社會充滿著教權(quán)、神權(quán)、王權(quán)的壓迫以及科學(xué)、理性、自由主義的覺醒，思想的矛盾和沖突充斥在社會《歐洲的思想解放運動》一課的設(shè)計。陳樂民《歐洲文明的進程》一書說到：14世紀(jì)到18世紀(jì))所發(fā)生的思想革命，或叫做精神領(lǐng)域的革命……就是文藝復(fù)興宗教改革啟蒙運租繼聯(lián)系承接起來的“鏈條”。通過這個“革命”鏈條，“人”一步一步地從“神”的迷信中解放出來。教學(xué)主題基于以上考量，我們確定本節(jié)課的教學(xué)主題是“從婦女的地位變化看歐洲的思想解放運動”。課時教學(xué)要目環(huán)節(jié)一：從婦女地位的變化看文藝復(fù)興運動環(huán)節(jié)二：從婦女地位的變化看宗教改革運動環(huán)節(jié)三：從婦女地位的變化看近代科學(xué)的興起環(huán)節(jié)四：從婦女地位的變化看啟蒙運動三、學(xué)情分析從初高中銜接角度看，本課在初中教材中從屬于九年級上冊《世界歷史》第五單入近代第15課“文藝復(fù)興運動”。在初中教材中涉及了文藝復(fù)興的相關(guān)知識，宗教已科學(xué)革命和啟蒙運動并未涉及。因此在第一子目“文藝復(fù)興”部分處理上可以充分和生初中的基礎(chǔ)，結(jié)合學(xué)案進行知識回顧和材料拓展，以自主學(xué)習(xí)為主的方式落實文藝運動的要點知識。而在其他子目中由于學(xué)生并未學(xué)習(xí)過，在知識處理過程中需要考慮性和思維的遞進性。本階段的學(xué)生在經(jīng)過一學(xué)期的歷史學(xué)習(xí)后，已經(jīng)基本適應(yīng)了高中階段的學(xué)習(xí)方法，同時高一階段的學(xué)生思維活躍，積極配合，課堂達成度高。但在整體看來，其認(rèn)知水平和知識儲備仍有不足，尤其是應(yīng)對中世紀(jì)世界史的內(nèi)容，特別是涉及思想史的背景、代表、影響等具有一定難度。因此，本課在進行課堂教學(xué)設(shè)計的時候，要注意深入淺出，循序漸進。四、課時核心目標(biāo)本課件依據(jù)新教材依據(jù)社會轉(zhuǎn)型的視角下通過“思想解放是社會變革的先聲”為主題來探討歐洲的思想解放運動下的背景、過程、體現(xiàn)出精神與價值等方面內(nèi)容，多角度認(rèn)識評價西歐的思想解放運動，理解“思想解放是社會變革的先聲”的深刻內(nèi)通與作用來認(rèn)識人類歷史的發(fā)展方向，從而培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷與社會責(zé)任感。五、課時目標(biāo)分解1.必備知識：引導(dǎo)學(xué)生了解文藝復(fù)興產(chǎn)生的時代背景和主要內(nèi)容、宗教改革的時代背景和主要內(nèi)容、科學(xué)革命的主要內(nèi)容和時代意義、啟蒙運動的主要內(nèi)容和社會影響。2.關(guān)鍵能力和學(xué)科素養(yǎng)：引導(dǎo)學(xué)生運用社會存在決定社會意識、經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑的唯物史觀，理解歐洲的思想解放歷程是由歐洲資本主義生產(chǎn)關(guān)系萌芽及其發(fā)展所奠定的經(jīng)濟基礎(chǔ)所決定的；學(xué)會通時間進程、空間地圖來掌握歐洲的思想解放運動，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會把歷史事件是在特定的時空條件下進行綜合分析，整體把握資產(chǎn)階級思想解放運動、資產(chǎn)階級革命和資本主義制度確立之間的相互關(guān)系；通過史料運用，創(chuàng)設(shè)史料情境，培養(yǎng)學(xué)生透過現(xiàn)象看本質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生歷史理解與歷史解釋素養(yǎng)。3.核心價值：認(rèn)識14-18世紀(jì)歐洲思想的解放運動，推動了人類社會的進步，促進了科學(xué)事業(yè)的發(fā)展。了解當(dāng)時在歐洲興起的“中國熱”，理解東西方文明之間的交流與鏡鑒。六、教學(xué)過程活動導(dǎo)入新課：出示材料：女孩剛到法定婚齡（12歲)就常常被嫁給一個年邁的貴族或富翁，這種老夫少妻式婚姻在中世紀(jì)西歐較為普遍。--王松亭《試議中世紀(jì)西歐婦女的社會地位》問題設(shè)計：根據(jù)材料指出，老夫少妻式的婚姻，是女性自愿的嗎？在中世紀(jì)神學(xué)統(tǒng)治下的婦女，究竟處于怎么樣的地位？這種地位到了15世紀(jì)時有沒有改變？設(shè)計意圖：讓學(xué)生對中世紀(jì)時期的婦女地位有所了解。從婦女地位的變化看文藝復(fù)興運動情景呈現(xiàn)：出示圖片：藝術(shù)三杰的圖片和作品，和中世紀(jì)時期的作品相對比。材料：人是一件多么了不起的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量！多么優(yōu)美的儀表！多么文雅的舉動！在行為上多么像一個天使！在智慧上多么像一個天神！宇宙的精華！萬物的靈長！設(shè)計意圖：通過運用材料和圖片，了解文藝復(fù)興時期代表人物和思想特色，了解文藝復(fù)興的概況。情景層現(xiàn)：材料:詩人但丁塑造了其最具代表性的女性形象貝阿特麗切，在《神曲》中她代表了永世的幸福和神的祝愿，有明顯的宗教氣息。彼特拉克的詩歌代表作《歌集》中，作品中的女主人公勞拉仍然是神和人的媒介，但她也富有人性，有世俗的女性特征，引導(dǎo)著詩人獲得內(nèi)心的安寧平和。-----張璐《淺析意大利文藝復(fù)興時期的文作品中的女性形象》問題設(shè)計：根據(jù)材料概括文藝復(fù)興時期文學(xué)作品中女性形象的變化，并結(jié)合所學(xué)知識分析變化的原因。設(shè)計意圖：鍛煉學(xué)生運用材料、多角度分析問題的能力。從婦女地位看宗教改革運動情景層現(xiàn)：宗教改革的概念。材料：天主教會的腐朽激化了社會矛盾，1517年，馬丁·路德撰寫了《九十五條論綱》，批評教會在德意志出售贖罪券斂財，拉開了宗教改革的序幕。材料：贖罪罰應(yīng)與自恨、即真正的內(nèi)心懺悔同步進行，直到進入天國。材料：“男人必須要娶一個女人，女人必須要嫁一個男人，這是自然的必然的事……將婚姻作為圣事不僅毫無《圣經(jīng)》上的依據(jù)，而且正是這種贊揚婚姻的教義把婚姻變成了一場鬧劇?！痹O(shè)計意圖：落實時空觀念等核心素養(yǎng)，分析史料原文，理解宗教改革的內(nèi)容和作用。情景層現(xiàn)：材料一：新教主張“人人皆僧侶”，每個信徒都要獨自同上帝“協(xié)調(diào)”，而上帝又通過圣經(jīng)同信徒講話的。那么，所有的信徒都應(yīng)當(dāng)學(xué)會識字以便閱讀《圣經(jīng)》。路德望威立女子學(xué)校，女孩子在學(xué)校里可以每天用德語或拉丁語讀一個小時的圣經(jīng)。--李玉華:《宗教改革時期的女性》材料二：加爾文教派更是對女性的衣著打扮、言行舉止加以管制，并且鼓勵鄰里之間互相揭發(fā)，發(fā)現(xiàn)不合要求的行為立即嚴(yán)懲不貸。---陳光華:《宗教改革時期西方女性生存狀況研究》問題設(shè)計：1、根據(jù)材料一概括宗教改革時期女性獲得哪一方面的權(quán)利，并結(jié)合所學(xué)知識分析獲得權(quán)利的原因。材料二中“女性的穿衣打扮和言行舉止受到嚴(yán)格的限制”，這說明了什么問題。設(shè)計意圖：運用史料，分析宗教改革的影響。從婦女地位的變化看近代科學(xué)的興起情景層現(xiàn)：材料一：17、18世紀(jì)的一些科學(xué)新發(fā)現(xiàn)，激勵著很多有天賦的女性科學(xué)家提出自己的自然理論，做自己的實驗，公布她們自己的科學(xué)發(fā)現(xiàn)。從16世紀(jì)到18世紀(jì)，在整個歐洲，女性科學(xué)家對于自然科學(xué)兼職就像著了魔一樣。她們和同時代的男性科學(xué)家相互通信，一起研究?！鐣系脑S多男性一樣，她們也是人文主義者、自然主義者和科學(xué)家。------[美]邦尼·安德森朱迪斯·津澤《她們自己的歷史》材料二：婦女的地位因為經(jīng)濟的關(guān)系而有相當(dāng)大的變化?？萍急旧硪迅淖儾⒋蟠笤黾恿藡D女就業(yè)賺取工資的空間?！铙@人的變化首推出現(xiàn)了許多以女性為主要從業(yè)人員的職業(yè):商店和辦公室中的職業(yè)。……在1914年以前的幾十年間，婦女的地位和希望無疑有驚人的陡變。這個情形最明顯的征兆是女子中學(xué)教育不尋常的擴展。在法國，我們所討論的這個時期……女子公立中學(xué)，由1880年的一所也沒有，增加到1913年的138所。-----霍布斯鮑姆《帝國的年代1875--1914》問題設(shè)計：（1）據(jù)材料一，促使17、18世紀(jì)許多歐洲女性積極投身科學(xué)研究的原因有哪些？（2）據(jù)材料二，概括指出19世紀(jì)中央到20世紀(jì)初期婦女地位發(fā)生變化的表現(xiàn)。設(shè)計意圖：近代科學(xué)的興起這部分內(nèi)容相對簡單，因此近代科學(xué)興起的表現(xiàn)讓學(xué)生根據(jù)教材梳理即可。鍛煉學(xué)生自主閱讀教材、概括現(xiàn)象的能力。通過探討近代科學(xué)興起的影響，鍛煉學(xué)生史論結(jié)合的能力。從婦女地位的變化看啟蒙運動情景層現(xiàn)：材料：（啟蒙運動）是在歐洲資本主義經(jīng)濟發(fā)展、人民不滿封建專制主義勢力統(tǒng)治的歷史條件下，在英國“光榮革命”和科學(xué)革命影響下產(chǎn)生的?！孕煨隆段鞣轿幕贰吩O(shè)計意圖：運用史料，了解啟蒙運動的背景。材料難道農(nóng)民的兒子生來頸上帶著圈，而材料貴族的兒子生來在腿上帶著踢馬剌嗎？……一切享有各種天然能力的人，顯然都是平等的?！鼱柼讹L(fēng)俗論》應(yīng)當(dāng)由開明的君主按哲學(xué)家的意見來治理國家。——伏爾泰《哲學(xué)通信》材料如果司法權(quán)同立法權(quán)合二為一，則將對公民的生命和自由實行專斷的權(quán)力，因為法官就是立法者，如果司法權(quán)同行政權(quán)合二為一，法官便將握有壓迫者力量?！系滤锅F《論法的精神》材料“人生而自由的，但卻無往不在枷鎖之中?！闭J(rèn)為立法權(quán)應(yīng)屬于人民，人民有能力建立起體現(xiàn)公共利益的法律?！北R梭批判了孟德斯鳩等人保留君主制的觀點，要求全體人民爭取全部政治權(quán)利。材料每一個人，在他不違反正義的法律時，都應(yīng)聽任完全自由，讓它采用自己的方法，追求自己的利益，以其勞動及資本和任何其他人或其他階級相競爭。這樣，君主們就被完全解除監(jiān)督私人產(chǎn)業(yè)、知道私人產(chǎn)業(yè)使之最適合社會于利益的義務(wù)?！獊啴?dāng)·斯密《國富論》材料啟蒙運動就是人類脫離自己所加之于自己的不成熟狀態(tài)，不成熟狀態(tài)就是不經(jīng)別人的引導(dǎo)，就對運用自己的理智無能為力。當(dāng)其原因不在于別人的引導(dǎo)，而在于不經(jīng)別人的引導(dǎo)就缺乏勇氣與決心去加以運用時，那么這種不成熟狀態(tài)就是自己所加之于自己的了?！杏職膺\用你自己的理智！這就是啟蒙運動的口號?！档拢骸稓v史理性批判文集》材料一位法國思想家說:“《圣經(jīng)》上聲稱，婦女觸犯上帝遭到懲罰，所以分娩時必遭痛苦。但是，母豬生崽的時候也無一個不痛，不知道它們?yōu)楹问乱驳米锪松系勰?”問題設(shè)計：通過材料，分析啟蒙運動的內(nèi)容。設(shè)計意圖：鍛煉學(xué)生運用分析史料的能力。情景層現(xiàn)：材料：在早期的資產(chǎn)階級啟蒙運動中，婦女和男性一樣受到了資產(chǎn)階級自由、平等、博愛等民主思想的激勵和熏陶，盧梭在《社會契約論》里對人人生而平等”的宣揚，喚起了處于社會底層的廣大婦女的覺醒。1789年7月14日，在法國大革命中，當(dāng)巴黎市街上的一群女裁縫、售魚婆和洗衣婦操起武器，撩起裙子，高聲尖叫地加入了攻占巴士底獄的大軍時，世界婦女運動拉開了帷幕。英國女性主義運動的先驅(qū)瑪麗·沃沃斯通克拉夫特所著《女權(quán)辯護》(1792年)被稱為女性主義運動的綱領(lǐng)性文件。20世紀(jì)30年代，女性選舉權(quán)以法律的形式被確定下來，同時，教育和勞動就業(yè)也有所改善?！鲜霾牧暇幾院稳A征《現(xiàn)代化浪潮與婦女解放運動的關(guān)系》問題設(shè)計：根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析近代英法等國婦女運動興起的背景。設(shè)計意圖：鍛煉學(xué)生運用、分析史料的能力。合作探究：歐洲思想解放運動如何促使“人”一步一步地從“神”的迷信中解放出來？反映資產(chǎn)階級怎樣的訴求？情景層現(xiàn)：材料現(xiàn)代意識的興起標(biāo)志著人類在精神領(lǐng)域的成長，其歷程包括近代早期的四場運動和變革∶文藝復(fù)興肯定了人的價值、人的欲望以及對現(xiàn)世幸福的追求;宗教改革建立了人在信仰事務(wù)上的自主;在科學(xué)革命中，人的理性探索出認(rèn)識自然規(guī)律的行之有效的系統(tǒng)方法，新的思維傳統(tǒng)和科學(xué)精神由此形成;啟蒙運動則進一步將人類社會作為理性認(rèn)識的對象，激發(fā)了人類運用理性的勇氣和決心。四場運動并非環(huán)環(huán)緊扣，其精神實質(zhì)卻相通相融，共同推進了人類在精神層面的自立、自主、自覺和自信?！焖{(lán)《世界近現(xiàn)代史1500——2007》合作探究：探究歐洲思想解放運動的背景情景層現(xiàn)：圖片、材料。設(shè)計意圖：鍛煉學(xué)生分析運用材料的能力。小結(jié)：14世紀(jì)到17世紀(jì)初的文藝復(fù)興以人文主義為