第3課 古代西亞、非洲文化 課件-高二下學(xué)期歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修3文化交流與傳播

第3課古代西亞、非洲文化第3課古代西亞、非洲文化一、學(xué)習(xí)目標(biāo)1.通過(guò)了解古代西亞文化、古代埃及文化以及古代阿拉伯文化，理解人類文化的多樣性。2.通過(guò)分析《吉爾伽美什》史詩(shī)、《漢謨拉比法典》，古埃及金字塔及神廟建筑，以及阿拉伯文化的形成與發(fā)展過(guò)程，概括這些地區(qū)文化的特點(diǎn)。3.從地理環(huán)境、政治、經(jīng)濟(jì)、宗教等方面理解多元文化形成的原因，4.認(rèn)識(shí)古代西亞文化、古代埃及文化、阿拉伯文化對(duì)人類文化發(fā)展所作出的貢獻(xiàn)。BC3500年出現(xiàn)最初的文明BC3100年初步實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一西亞：兩河流域北非：尼羅河流域?qū)W習(xí)聚焦：受地理和歷史條件影響，古代文明表現(xiàn)出明顯的多元特征。7世紀(jì)，阿拉伯帝國(guó)興起西亞：阿拉伯文明一、古代西亞文化公元前3500左右埃及初步實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一公元前18世紀(jì)公元前3100年左右公元7世紀(jì)兩河流域產(chǎn)生最初的文明古代西亞在文字、文學(xué)、法律等領(lǐng)域成就輝煌漢謨拉比統(tǒng)一兩河流域阿拉伯帝國(guó)興起古代埃及在天文、建筑、等領(lǐng)域多有創(chuàng)造阿拉伯人在文學(xué)科學(xué)成就突出，中西文化橋梁時(shí)空定位西亞的地理范圍西亞：位于亞洲、非洲、歐洲三大洲的交界地帶，位于阿拉伯海、紅海、地中海、黑海和里海之間，被稱為“五海三洲之地”。阿拉伯半島小亞細(xì)亞兩河流域古代西亞：主要包括兩河流域、伊朗高原及其周邊地區(qū)，是世界上最早進(jìn)入文明的地區(qū)之一，又叫兩河流域文明或美索不達(dá)米亞文明。——教材P15頁(yè)了解：西亞的地理一、古代西亞文化1.概況地域范圍：古代西亞主要包括包括兩河流域、伊朗高原及其周邊地區(qū)，產(chǎn)生了世界上最早的文明的之一——蘇美爾文明。一、古代西亞文化2.文化成果（1）楔形文字

蘇美爾人創(chuàng)造的迄今所知世界上最早的文字，在西亞流行了數(shù)千年。特點(diǎn)是用削尖的蘆葦稈或木桿在泥板上壓出一道道筆畫(huà)，每道筆畫(huà)看起來(lái)都像楔子，因此被稱為楔形文字。刻有楔形文字的泥版書(shū)寫(xiě)工具——蘆葦稈一、古代西亞文化一、古代西亞文化2.文化成果（2）《吉爾伽美什》

①目前所知世界上最早的史詩(shī)。

②敘述了蘇美爾地區(qū)烏魯克國(guó)王吉爾伽美什的活動(dòng)，中間穿插大量神話故事，包括著名的洪水故事，生動(dòng)反映了兩河流域居民對(duì)生活和生命的態(tài)度。從來(lái)就沒(méi)有永恒之物，沉睡和死亡一樣，難道不是死亡的另一種形式？只有眾神才能定生死，絕不讓人知道死期。

——節(jié)選自《吉爾伽美什》2.文化成果（3）建筑和藝術(shù)成就

①蘇美爾人的泥偶雕像生動(dòng)有趣，壁畫(huà)主題多樣。

②亞述帝國(guó)修建了多座規(guī)模宏大的王宮。

③波斯王宮裝飾豪華，雕梁畫(huà)棟，體現(xiàn)了專制帝國(guó)統(tǒng)治者的威嚴(yán)。一、古代西亞文化烏爾王陵豎琴嵌板畫(huà)：用動(dòng)物宴會(huì)喻指人間等級(jí)關(guān)系。公羊(臣民)雙手舉杯(恭敬)，向蝎子男敬酒。人首飛牛石雕：神獸的形象來(lái)自兩河領(lǐng)域的神話傳說(shuō)，整個(gè)雕塑姿態(tài)凜然，氣宇軒昂，極其威武雄壯，后逐漸發(fā)展成為一種吉祥動(dòng)物的化身。專制統(tǒng)治，王權(quán)神圣不可侵犯。一、古代西亞文化2.文化成果（4）古巴比倫王國(guó)的《漢謨拉比法典》

①內(nèi)容：法典前言宣揚(yáng)君權(quán)神授，炫耀國(guó)王的功德；正文詳細(xì)規(guī)定了臣民的義務(wù)以及違背法律后具體的懲罰措施；結(jié)語(yǔ)要求所有人必須遵守法典，違犯者將遭到嚴(yán)厲懲罰。

②意義：反映了古巴比倫王國(guó)政治、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)等多方面的情況，是研究古代兩河流域歷史的重要資料?！稘h謨拉比法典》前言中說(shuō)：安努與恩利爾為人類福祉計(jì)，命令我，榮耀而畏神的君主，漢謨拉比，發(fā)揚(yáng)正義于世，滅除不法邪惡之人，使強(qiáng)不凌弱，使我有如沙馬什，昭臨黔首，光耀大地?！芤涣?、吳于廑總主編，林志純主編《世界通史資料選輯·上古部分》

【問(wèn)題探究】為什么漢謨拉比要宣稱自己是根據(jù)神意立法？宣揚(yáng)君權(quán)神授，神化漢謨拉比在古巴比倫王國(guó)臣民中的地位，從而使專制王權(quán)和神權(quán)趨于統(tǒng)一，有利于統(tǒng)治人民和鞏固統(tǒng)治。材料1：序言“安努與恩利爾為人類福祉計(jì),命令我,榮耀而畏神的君主,漢穆拉比,發(fā)揚(yáng)正義于世,滅除不法邪惡之人,使強(qiáng)不凌弱,使我有如沙瑪什,昭臨黔首,光耀大地

”——教材P16頁(yè)學(xué)思之窗思考為什么漢謨拉比要宣稱自己是根據(jù)神意立法？材料2：《漢謨拉比法典》正文第15至20條：奴隸屬于奴隸主，逃亡奴隸必須交還原主，藏匿者死罪。正文第203條、205條：貴族打了貴族，罰銀處置；奴隸打了自由民，割去耳朵。正文第247條：如果弄瞎了奴隸的眼睛，就與弄瞎牛的眼睛同罪。宣揚(yáng)君權(quán)神授，神化漢謨拉比的統(tǒng)治地位，使專制王權(quán)和神權(quán)趨于統(tǒng)一，從而鞏固統(tǒng)治。結(jié)合材料1、2及所學(xué)概括法典的特點(diǎn)。特點(diǎn)：①宣揚(yáng)君權(quán)神授；②保護(hù)奴隸主階級(jí)的利益；③保留有原始習(xí)慣的殘余:如同態(tài)復(fù)仇；④維護(hù)財(cái)產(chǎn)私有制。（4）古巴比倫王國(guó)的《漢謨拉比法典》一、古代西亞文化2.文化成果文化領(lǐng)域成就地位文字文學(xué)建筑藝術(shù)法律蘇美爾人創(chuàng)造了楔形文字已知世界上最早文字《吉爾伽美什》已知世界上最早的史詩(shī)蘇美爾人：泥偶雕像、壁畫(huà)烏爾王陵：板畫(huà)亞述帝國(guó)王宮雕刻：人首飛牛石雕波斯王宮：裝飾、雕刻體現(xiàn)了專制統(tǒng)治，王權(quán)神圣不可侵犯?！稘h謨拉比法典》世界上現(xiàn)存的第一部比較完備的成文法典一、古代西亞文化二、古代埃及文化1.文字:使用_____文字。(1)特點(diǎn):由_____符號(hào)、_____符號(hào)和限定符號(hào)組成。(2)歷程:約形成于公元前4千紀(jì)末,一直使用到公元4世紀(jì)。(3)發(fā)展:象形文字經(jīng)歷了多種變化。2.文學(xué):包括_____、詩(shī)歌、哲理故事和散文故事。3.建筑藝術(shù):(1)表現(xiàn):豪華的陵墓、眾多的神廟。(2)特點(diǎn):受到_____較大影響。象形表音表意神話宗教4.科技:(1)發(fā)明了世界上最早的_______,是古代世界最精確的歷法之一。(2)在數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)等方面,埃及人也頗有建樹(shù)。波斯帝國(guó)宮廷中,就有許多埃及醫(yī)生。【情境在線】古埃及象形文字,是世界上最古老的文字體系之一。自約公元前4千紀(jì)末逐漸形成,一直使用到公元4世紀(jì)。古埃及的象形文字系由原始的圖畫(huà)符號(hào)演變而來(lái),按符號(hào)在文字體系中的作用可分為表音符號(hào)、表意符號(hào)和限定符號(hào)三類。古埃及象形文字的主要書(shū)寫(xiě)材料是什么?提示:莎草紙。太陽(yáng)歷三、阿拉伯文化

材料

西方人通常不分青紅皂白地看不起拜占庭希臘人，卻對(duì)穆斯林往往較為尊敬和畏懼。在這方面他們也許是有道理的，因?yàn)橐了固m在其鼎盛時(shí)期確實(shí)是世界上最偉大的文明之一。雖然它組織較為松散，但它借助于一種偉大的宗教和共同的制度，把阿拉伯人、波斯人、土耳其人、印度人以及非洲不同部落的人團(tuán)結(jié)在一起。這種多民族的聯(lián)合是伊斯蘭文化的一個(gè)界標(biāo)，它不僅造就了一個(gè)出類拔萃的多元的社會(huì)，而且創(chuàng)造了一種有著許多獨(dú)創(chuàng)發(fā)現(xiàn)和成就的卓越的遺產(chǎn)?！久馈糠评铡だ睢だ瓲柗虻戎w豐等譯：《世界文明史》上卷

阿拉伯人生活在阿拉伯半島，多部落并存，相互混戰(zhàn)。7世紀(jì)初，穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教，后來(lái)，阿拉伯半島基本實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。7世紀(jì)中期開(kāi)始，阿拉伯人大規(guī)模向外擴(kuò)張，先后征服敘利亞、兩河流域和北非的廣大地區(qū)，到8世紀(jì)中期阿拉伯帝國(guó)成為地跨亞非歐的大帝國(guó)，對(duì)西方的基督教國(guó)家產(chǎn)生嚴(yán)重威脅。阿拉伯人廣泛吸收被征服地區(qū)的阿拉伯文化，創(chuàng)造了多元燦爛的阿拉伯文化。三、阿拉伯文化1.背景：(1)7世紀(jì)，阿拉伯帝國(guó)開(kāi)始興起，到8世紀(jì)已征服從伊比利亞半島到印度北部的廣大地區(qū)。(2)阿拉伯人繼承和融合了古代埃及、西亞、希臘、羅馬以及印度等地的文化遺產(chǎn)，結(jié)合阿拉伯人的風(fēng)俗、語(yǔ)言和傳統(tǒng)，創(chuàng)造了阿拉伯文化。三、阿拉伯文化2.文化成就：(1)文學(xué)成就①詩(shī)歌:舉行詩(shī)歌比賽，獲勝的詩(shī)歌會(huì)用金水書(shū)寫(xiě)在布上，懸掛在克爾白神廟的墻壁上，名為“懸詩(shī)”②故事集《天方夜譚》影響《天方夜譚》在中國(guó)廣泛流傳；在西歐，但丁的《神曲》、莎士比亞的《終成眷屬》等，都受到《天方夜譚》的影響。

材料

故事小說(shuō)是向阿拉伯文學(xué)寶庫(kù)中一枝瑰麗的花朵，膾炙人口的《天方夜譚》就是典型代表。它以波斯的《一千個(gè)故事》為基礎(chǔ)，吸收了印度、希伯來(lái)，埃及和阿拉伯等民間故事，于10世紀(jì)前半葉形成初稿，經(jīng)過(guò)幾百年的發(fā)展，不斷補(bǔ)充和完善，直到16世紀(jì)，才最后定型，成為分夜講述的連環(huán)故事記，從而才有了《一千零一夜》的名稱?！短旆揭棺T》有童話，寓言、傳奇、軼事以及歷險(xiǎn)、戀愛(ài)和歷史故事等，生動(dòng)地反映了阿拉伯常國(guó)境內(nèi)各族人民，以及印度河中國(guó)等東方各國(guó)人民的生活習(xí)俗、風(fēng)土人情和社會(huì)制度。——摘編自吳于廑、齊世榮主編《世界史·古代史篇》下卷三、阿拉伯文化（3）科學(xué)①數(shù)學(xué):伊本·穆薩的《積分和方程計(jì)算法》，把代數(shù)學(xué)發(fā)展為獨(dú)立學(xué)科。②天文學(xué):白塔尼修正了計(jì)算太陽(yáng)和部分行星軌道的方法，證明了發(fā)生日環(huán)食的可能性。他的《薩比天文歷表》傳入歐洲后，對(duì)歐洲天文學(xué)產(chǎn)生很大影響。③醫(yī)學(xué):伊本·西那的《醫(yī)典》是一部醫(yī)學(xué)百科全書(shū)，傳入歐洲后長(zhǎng)期用作醫(yī)學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)教科書(shū)。④數(shù)字傳播:印度的數(shù)字符號(hào)經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲，至今仍被稱為“阿拉伯?dāng)?shù)字”。三、阿拉伯文化3.地位:阿拉伯帝國(guó)成為東西文化交流的橋梁。4.阿拉伯人溝通東西方文化的表現(xiàn)數(shù)學(xué)阿拉伯人改造了古印度人從0到9的計(jì)數(shù)法，形成了我們現(xiàn)在常用的“阿拉伯?dāng)?shù)字”，并創(chuàng)造了完整的代數(shù)學(xué)醫(yī)學(xué)阿拉伯人著的《醫(yī)典》，長(zhǎng)期作為歐洲醫(yī)學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)教科書(shū)文學(xué)《天方夜譚》是阿拉伯文學(xué)的瑰寶，對(duì)西歐文學(xué)有一定影響溝通作用中國(guó)的造紙術(shù)、指南針、火藥等重大發(fā)明和印度的棉花、食糖等都是由阿拉伯人傳入歐洲的三、阿拉伯文化5.正確認(rèn)識(shí)阿拉伯文化的突出特點(diǎn)（1）先進(jìn)性:在數(shù)學(xué)、天文學(xué)和醫(yī)學(xué)等科學(xué)方面，阿拉伯人取得了很高的成就，在當(dāng)時(shí)世界上居于領(lǐng)先地位。（2）包容性、多民族性和融合創(chuàng)新精神:地跨亞、歐、非三大洲的阿拉伯帝國(guó)的形成促進(jìn)了伊斯蘭文化的傳播，也推動(dòng)了帝國(guó)范圍內(nèi)各個(gè)不同地區(qū)文化的融合。它是在吸收、消化埃及、西亞、印度和希臘、羅馬文化的基礎(chǔ)上形成的，既有鮮明的特點(diǎn)，又有很強(qiáng)的包容性。課堂檢測(cè)·素養(yǎng)達(dá)標(biāo)1.當(dāng)你漫步盧浮宮時(shí),解說(shuō)員指著一根黑色的石柱說(shuō):“這是現(xiàn)存世界上最早的比較完整的成文法典。”請(qǐng)你判斷,此文物應(yīng)產(chǎn)生于何處,該法典用哪種文字記載(

)A.尼羅河流域,象形文字B.兩河流域,拉丁字母C.印度河流域,甲骨文D.兩河流域,楔形文字【解析】選D?！稘h謨拉比法典》是兩河流域地區(qū)古巴比倫王國(guó)國(guó)王漢謨拉比頒布的法律匯編,是最具代表性的楔形文字法典,也是世界上現(xiàn)存的古代最早的比較完整的成文法典。D符合題意。2.兩河流域南部的蘇美爾人創(chuàng)造了迄今所知世界上最早的文字。其產(chǎn)生后不斷發(fā)展變化,下圖表現(xiàn)了該文字中“吃”“大麥”和“魚(yú)”的書(shū)寫(xiě)形式的變化。該文字演變的總趨勢(shì)是 (

)A.由大到小 B.由繁到簡(jiǎn)C.由象形到會(huì)意 D.由圖畫(huà)到符號(hào)【解析】選B。從圖中提供的楔形文字的演變看,