2016成考高起專《中國(guó)古代史》章節(jié)試題及答案

書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟2016成考高起?！吨袊?guó)古代史》章節(jié)試題及答案一、選擇題?1.下列關(guān)于官渡之戰(zhàn)的敘述，正確的是()?A.久發(fā)生于公元前200年?B.發(fā)生在三國(guó)時(shí)期?C.曹操以少勝多，打敗袁紹?D.袁紹全軍覆沒(méi)?2.北魏孝文帝改革的根本目的是()?A.恢復(fù)和發(fā)展北方的經(jīng)濟(jì)?B.接受漢族的先進(jìn)文化?C.加速北方少數(shù)民族封建化的進(jìn)程?D.加強(qiáng)對(duì)黃河流域各族人民的統(tǒng)治?3.江南經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展的原因有()?①北方人民大量南遷②大量勞動(dòng)力的補(bǔ)充③先進(jìn)生產(chǎn)工具的帶來(lái)④先進(jìn)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的帶來(lái)⑤自然條件十分優(yōu)越?A.①②③④⑤?B.①②③④?C.②③④⑤?D.①②④⑤?4.書(shū)法逐漸成為一種藝術(shù)始于()?A.東漢時(shí)期?B.三國(guó)時(shí)期?C.兩晉時(shí)期?D.南北朝時(shí)期?5.《神滅論》的主要內(nèi)容包括()?①人的精神永遠(yuǎn)存在，可以轉(zhuǎn)生來(lái)世②人的精神和肉體是互相結(jié)合著的③精神伴隨肉體存亡?④靈魂可以脫離肉體永遠(yuǎn)存在?A.①②?B.②③?C.①②③?D.②③④?二、問(wèn)答題?6.有人說(shuō)：三國(guó)、兩晉、南北朝時(shí)期是我國(guó)封建社會(huì)的分裂時(shí)期，這一階段根本不存在能夠使分裂局面結(jié)束、國(guó)家重新統(tǒng)一的因素。這種觀點(diǎn)對(duì)嗎?請(qǐng)結(jié)合史實(shí)說(shuō)明。?7.北魏孝文帝是在什么情況下進(jìn)行改革的?他的改革有哪些內(nèi)容?有什么歷史作用??參考答案?一、選擇題?1.C2.D3.A4.A5.B?二、問(wèn)答題?6.這種觀點(diǎn)不正確。事實(shí)上，這一時(shí)期的分裂中孕育著許多統(tǒng)一的因素：①長(zhǎng)期的封建割據(jù)和混戰(zhàn)使生產(chǎn)遭到破壞，全國(guó)人民都對(duì)此厭惡，渴望統(tǒng)一。②當(dāng)時(shí)盡管國(guó)家分裂，但民族融合的進(jìn)程加快，有利于統(tǒng)一。三國(guó)時(shí)，蜀漢諸葛亮注意改善同西南少數(shù)民族的關(guān)系，鼓勵(lì)少數(shù)民族發(fā)展經(jīng)濟(jì);吳國(guó)境內(nèi)的少數(shù)民族山越族和漢族一起開(kāi)發(fā)江南，北魏統(tǒng)一黃河流域后，出現(xiàn)了民族大融合的趨勢(shì)，孝文帝改革實(shí)行漢化政策，更加促進(jìn)了北方民族大融合。③這一時(shí)期出現(xiàn)過(guò)多次局部統(tǒng)一的局面和趨勢(shì)。前秦、北魏、北周先后統(tǒng)一過(guò)黃河流域，東晉和南朝諸政權(quán)相繼控制江南，三國(guó)政權(quán)相對(duì)統(tǒng)一，西晉則是短暫的全國(guó)統(tǒng)一政權(quán)。④由于這一時(shí)期北方農(nóng)民不斷大批南遷，帶去先進(jìn)的生產(chǎn)工具和技術(shù)，促進(jìn)了江南經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，加強(qiáng)了南北經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，也為后來(lái)隋的統(tǒng)一創(chuàng)造了條件。?7.孝文帝改革的背景：北魏統(tǒng)一黃河流域后，各族人民共同生活，相互影響，北方出現(xiàn)了民族大融合的趨勢(shì)。改革內(nèi)容：經(jīng)濟(jì)上，實(shí)行均田制;政治上，遷都洛陽(yáng);采用漢族統(tǒng)治階級(jí)的封建統(tǒng)治政策;文化上，實(shí)行漢化政策