四川省達州市黃鐘職業(yè)中學高二歷史測試題含解析

四川省達州市黃鐘職業(yè)中學高二歷史測試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.這一理論既能解釋低速運動狀態(tài)下的物質(zhì)，也能解釋在光速或接近光速運動狀態(tài)下的物質(zhì)。這一理論A.揭示了空間和時間本質(zhì)上的統(tǒng)一性B.說明了靜止的絕對的時空觀念C.肯定了牛頓為代表的古典物理學D.證明了時間空間和運動無關(guān)的觀點參考答案：A試題分析：本題考查相對論。材料中的理論為愛因斯坦的相對論，體現(xiàn)了空間與時間的一致性，故A項正確；根據(jù)所學可知相對論視角深入微觀世界，是相對的，不是絕對的，故B項錯誤；相對論發(fā)展了牛頓的經(jīng)典力學，更是對經(jīng)典力學絕對時空觀的否定，故C項錯誤；時間、空間與運動無關(guān)的觀點不符合史實，故D項錯誤。2.國務院《2015年政府工作報告》指出：一年來，外交工作成果豐碩。習近平等國家領導人出席上海合作組織、東亞合作領導人等重要會議;中國成功舉辦亞太經(jīng)合組織第二十二次領導人非正式會議。上述活動體現(xiàn)我國新時期外交的特點是（）A.重視發(fā)展與東南亞國家聯(lián)盟的關(guān)系B.開展以聯(lián)合國為中心的多邊外交C.積極發(fā)展與周邊國家的睦鄰友好關(guān)系D.積極參與地區(qū)性國際組織的外交活動參考答案：D根據(jù)材料“習近平主席等國家領導人出訪多國”、“成功舉辦亞太經(jīng)合組織第二十二次領導人非正式會議”可知我國新時期外交的特點是加強多邊外交，不斷推進區(qū)域合作，故D正確。ABC項也是新時期外交的特點，但與材料強調(diào)加強多邊外交，不斷推進區(qū)域合作不符，排除。3.揭開新文化運動序幕的是

A．陳獨秀

B．李大釗

C．毛澤東

D．胡適參考答案：A4.下列對應不正確的一項是（

）

A．北魏統(tǒng)一黃河流域――促進了民族融合

B．北魏宗主督護制――促使民族矛盾激化C．北魏接受中原先進文化――推動了少數(shù)民族封建化進程D．北魏孝文帝改革的根本目的――鞏固北魏的統(tǒng)治參考答案：B5.開始為近代生產(chǎn)部門和交通運輸部門提供“萬能的原動機”的是

A.紐可門蒸汽機

B.瓦特改良的蒸汽機C.西門子發(fā)電機

D.巴本帶有活塞的實驗性氣缸參考答案：B6.1871年憲法規(guī)定：普魯士國王是世襲的聯(lián)邦主席，享有“德意志皇帝”的稱號；皇帝有權(quán)任命帝國首相和官員，有權(quán)召集和解散立法機構(gòu)，統(tǒng)率帝國軍隊；首相只對皇帝負責而不對議會負責。據(jù)此說明此時的德意志帝國A.內(nèi)閣首相全面控制國家軍隊B.正在努力構(gòu)建民主共和制度C.立法機構(gòu)掌握國家實際權(quán)力D.皇帝居于國家權(quán)力中心地位參考答案：D【詳解】根據(jù)1871年憲法，德意志帝國的皇帝掌握國家大權(quán)，是國家元首和軍隊統(tǒng)帥，首相只對皇帝負責而不對議會負責，說明此時的德國盡管確立起君主立憲制度，但皇帝仍然居于國家權(quán)力中心地位。故答案為D項?；实劢y(tǒng)率帝國軍隊，排除A項；德國確立的是君主立憲制度，排除B項；掌握國家實際權(quán)力的是皇帝，立法機構(gòu)在形式上掌握立法權(quán)，排除C項?！军c睛】根據(jù)與議會、內(nèi)閣的關(guān)系以及實際掌握權(quán)力的大小，國家元首可分為虛位元首與實位元首。無行政權(quán)力即沒有實權(quán)，只是作為國家象征的國家元首，通常稱之為虛位元首。在擁有虛位元首的政體中，掌握最高行政權(quán)的內(nèi)閣對議會負責不對國家元首負責。既作為國家象征，又擁有國家管理權(quán)力的元首，通常稱之為實位元首。實位元首一般掌握最高行政權(quán)。在德國，內(nèi)閣由君主任命，宰相只對君主負責而不對議會負責，君主實際掌握最高行政權(quán)，具有“實位元首”的性質(zhì)，故德意志帝國根據(jù)1871年憲法確立的是二元制君主立憲政體。7.秦始皇被稱為“千古一帝”，他為了實現(xiàn)統(tǒng)一和鞏固統(tǒng)一采取了許多措施，下列敘述符合史實的是A．他首創(chuàng)軍功爵制，使軍隊保持旺盛的戰(zhàn)斗力B．他在統(tǒng)一方略上，從弱小的韓國開刀，最后滅趙C．他發(fā)布焚書令，規(guī)定除政府外，民間只可收藏有關(guān)思想、醫(yī)學和種植的書D．他在全國設立36郡，郡下設縣，避免國家重新陷入分裂局面參考答案：D8.第二次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)地——波蘭維斯特普拉特半島上有一條巨幅標語：“永遠不要戰(zhàn)爭”。第二次世界大戰(zhàn)為人類提供的經(jīng)驗與教訓有①法西斯主義就是戰(zhàn)爭，必須警惕其死灰復燃②國際統(tǒng)一戰(zhàn)線是打擊共同敵人的有力武器

③不能出賣、犧牲其他國家的獨立、領土和主權(quán)來保護自己的利益④世界和平是不可分割的，愛好和平的各國政府和人民應同心協(xié)力、共同維護和平A．①③

B．②③④

C．①②③④

D．①②④參考答案：C9.一位古代思想家提出：“天下之治亂，不在一姓之興亡，而在萬民之憂樂?！睂@一說法理解正確的是A.作為明清之際主流思想，影響深遠B.否定君主專制，體現(xiàn)對民眾的重視C.直接推動近代民主革命運動的發(fā)展D.繼承了前朝思想家的唯物主義思想?yún)⒖即鸢福築根據(jù)材料可知，天下的“治”和“亂”，不在于（皇帝）一家的興亡，而在于天下百姓的憂樂，可知否定君主專制，體現(xiàn)對民眾的重視，B項正確。該思想家的思想是明清進步思潮的體現(xiàn)，該思潮沒有成為主流思想，排除A。C項錯在“直接推動”，對對近代民主革命運動的發(fā)展產(chǎn)生深遠影響，排除。材料信息沒有體現(xiàn)唯物主義思想，而是強調(diào)否定君主專制，體現(xiàn)對民眾的重視，排除D。10.在雅典城邦，公民個人雖然可以在民眾大會上提出修改或廢除以往的法律或提出新的議案，但若這種提議得不到通過的話，則將被起訴為不法行為，提議人要受到罰金處分，甚至有生命之虞。這表明(

)A．公民大會只注重公民形式上的民主

B．雅典人非常重視法律的穩(wěn)定和權(quán)威C．雅典城邦的司法程序十分嚴肅縝密

D．雅典公民的言論自由受到嚴格限制參考答案：B11.歷史有很強的延續(xù)性，古代實行的一些制度在后世能夠找到其遺跡。古代希臘城邦是民主政治的發(fā)源地，創(chuàng)立多種形式的民主政治。其中為17世紀的英國所繼承的是（

）A．定期參加召開全體成員的公民大會

B．各級官員實行差額選舉C．所有公民具有參與權(quán)、知情權(quán)、發(fā)言權(quán)

D．集體管理、依法行政參考答案：D12.道教思想強調(diào)“無為”，歷史上那個時期曾經(jīng)以這思想作為政治指導思想(

)A.秦朝

B.西漢初期

C.東漢

D.宋朝參考答案：B13.科技進步必然帶來產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整。在第二次工業(yè)革命中，西方國家在國內(nèi)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)方面發(fā)生的變化不包括（

）A．重工業(yè)的主導地位形成

B．農(nóng)業(yè)產(chǎn)值比重下降C．英國喪失工業(yè)壟斷地位

D．新興工業(yè)異軍突起參考答案：C14.某文是1940年1月9日毛澤東在陜甘寧邊區(qū)文化協(xié)會第一次代表大會上的講演。毛澤東講演的目的是為了在當時的歷史背景下回答“中國向何處去”這個重大而迫切的問題。當時，該著作被譽為毛澤東的“三大天書”之一。因此，國民黨反動派把該書列為“禁書”，不準在“國統(tǒng)區(qū)”出版發(fā)行。此前發(fā)現(xiàn)的該書的偽裝本只有3種。最近發(fā)現(xiàn)珍品版本的是廣東公安邊防總隊副政委張其武大校。據(jù)張其武介紹，與前三種偽裝本不同的是，這本偽裝本是以“黃色小說”作偽裝。其封面右側(cè)大部分為彩色舞女形象，左側(cè)上角有“熱情小說”字樣，左側(cè)中間是藝術(shù)體“滿園春色”書名。粗略一看，確實很難看出是本“禁書”。專家估計，這是目前發(fā)現(xiàn)的唯一的毛澤東菱手工裝訂偽裝本。從內(nèi)容上看，在小說原文全部保留的狀態(tài)下，增加了毛澤東這篇文章的全文，此文是A．《井岡山的斗爭》

B．《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在》C．《新民主主義論》

D．《論人民民主專政》參考答案：C15.“專注于對自然的任意和瞬間的描繪，對作品的思想內(nèi)容無動于衷?！迸c此相對應的美術(shù)類別應當是A.浪漫主義

B.現(xiàn)實主義

C.印象派

D.現(xiàn)代主義參考答案：C16.唐末五代，對關(guān)羽的信仰主要限于民間，故其社會地位并不高。入宋以后，宋朝皇室封關(guān)羽為王，立廟祭祀，與宋對峙的金朝也下令重修關(guān)廟。關(guān)羽神靈的社會地位迅速提高。這反映出A.理學整合了社會的價值觀念B.小說繁榮促進關(guān)羽形象普及C.時代精神與儒家思想的結(jié)合D.民族融合推動民間信仰變革參考答案：C試題分析：理學為民間信仰注入了新的內(nèi)容，而非理學是社會價值觀念的整合，故A項錯誤；小說的繁榮在明清時期，與材料宋金時期不符，故B項錯誤；當時宋金對抗的時代要求，借助民間信仰，融合了理學對人格的塑造，使關(guān)羽的社會地位迅速提升，故C項正確；“宋朝皇室封關(guān)羽為王，立廟祭祀”“金朝也下令重修關(guān)廟”是官方行為，故D項錯誤?？键c：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變·宋明理學—儒學新發(fā)展·程朱理學。17.代議制又稱議會制，是指由選舉產(chǎn)生的代表民意的機關(guān)來行使國家主權(quán)的制度，這種代表民意的機關(guān)就是議會。以下有關(guān)議會的正確敘述是A.英國“光榮革命”確立了議會制 B.美國憲法規(guī)定總統(tǒng)向國會負責C.法國參眾兩院聯(lián)合組成的國民議會選舉總統(tǒng) D.德意志帝國議會掌握完整立法權(quán)參考答案：C【詳解】根據(jù)所學知識，英國議會早在13世紀已經(jīng)確立，美國總統(tǒng)不需要向國會負責，德意志帝國議會無法掌握完整的立法權(quán)，故ABD均錯誤；1875年法國憲法規(guī)定：法國參眾兩院聯(lián)合組成的國民議會選舉總統(tǒng)，故C項正確。綜上所述本題選C。18.“美國聯(lián)邦憲法既非神授，也非在一定期限內(nèi)由人類的智慧和決心寫出來的最偉大作品，而是一部實際可行的文件。它被人規(guī)劃來滿足某些迫切的需要，并被人修改以適應意外情況?！辈牧现饕从沉嗣绹鴳椃ˋ.是一部完美的法律文件B.堅持了民主原則C.由少數(shù)人操縱進行修改D.適應了現(xiàn)實的需要參考答案：D本題考查學生閱讀材料獲取信息的能力。材料中的關(guān)鍵信息“是一部實際可行的文件”“滿足某些迫切的需要”強調(diào)了1787年憲法的實用性，D項符合題目要求。19.有學者認為宋代的中國是一個平民興起的社會。能佐證這一觀點的文化現(xiàn)象包括①印刷術(shù)的改進推進了文化的普及工作②詞成為文學的主流形式③京劇、昆曲等劇種成為民眾喜聞樂見的藝術(shù)形式④《清明上河圖》等市井風俗畫的出現(xiàn)A．①②③④

B．②③

C．①③④

D．①②④參考答案：D試題分析：本題可采用排除法。京劇是在清道光年間形成的，昆曲是明朝時形成的，所以排除③，本題選D。北宋平民畢升發(fā)明活字印刷術(shù)，宋朝時詞成為文學的主流形式，適應了市民階層的需要，北宋畫家張擇端的《清明上河圖》是市井風俗畫的代表，這都能體現(xiàn)宋朝是一個平民興起的社會。20.近代中國人向西方學習經(jīng)歷了“器物一制度一思想”的演變。最早主張學習西方“器物”的代表人物是A.魏源B.康有為C.梁啟超D.陳獨秀參考答案：A【詳解】根據(jù)所學可知，主張向西方學習“器物”的是地主階級，主張向西方學習“制度”的有資產(chǎn)階級早期維新派、維新派、革命派，主張向西方學習“思想”的是資產(chǎn)階級知識分子。魏源是地主階級，發(fā)展了林則徐的“師夷長技”為“師夷長技以制夷”。故答案為A項。BC項，康有為、梁啟超是資產(chǎn)階級維新派，主張學習西方民主政治制度，排除；D項，陳獨秀是資產(chǎn)階級知識分子，以“民主”“科學”為旗幟，反對中國傳統(tǒng)封建思想，傳播科學思想，排除。21.拿破侖的軍事才能發(fā)揮到極致的戰(zhàn)役是:

參考答案：B22.蔣廷黻的《中國近代史》認為:“清政府的滅亡，不是革命軍以軍力打倒的，是清政府自己瓦解的”。下列能夠直接佐證這一觀點的史實是A.甲午戰(zhàn)后民族資本主義發(fā)展，革命形勢高漲B.清政府抽調(diào)湖北新軍入川鎮(zhèn)壓保路運動，武昌起義爆發(fā)C.武昌起義爆發(fā)后的一個月內(nèi)，湖南等十三省相繼宣布獨立D.清廷啟用袁世凱鎮(zhèn)壓革命，袁世凱借機以武力逼清帝退位參考答案：C試題分析：據(jù)所學可知“甲午戰(zhàn)后民族資本主義發(fā)展”可知其導致了清政府滅亡的客觀原因，與“清政府自己瓦解的”不一致，故A項排除；武昌起義的爆發(fā)，不能佐證“清政府自己瓦解的”，故B項排除；“湖南等十三省相繼宣布獨立”后清政府統(tǒng)治土崩瓦解，于“清政府自己瓦解的”一致，故C項正確；“袁世凱借機以武力逼清帝退位”不是內(nèi)部原因，與“清政府自己瓦解的”不一致，故D項排除?？键c：近代中國反侵略、求民主的潮流·辛亥革命·背景23.唐后期的韓愈把經(jīng)學家們一直不太重視的《禮記》中的《大學》?中庸》專門抽出來，大力宣揚其中的修身、齊家、治國、平天下的內(nèi)容。宋代更把修齊治平放到了極為重要的位置，并將《大學》?中庸》與《論語》?孟子》并列為“四書”，成為儒家原始經(jīng)典中的經(jīng)典。上述材料典型地表明唐宋時期的儒家學者（）A．認為“心”在理學體系中具有重要地位B．將綱常倫理注入到社會生活的各個層C．積極應對佛道之學對儒學帶來的挑戰(zhàn)D．面臨著如何創(chuàng)立儒學新體系的時代課題參考答案：考點：38：儒家思想的發(fā)展演變．分析：本題考查儒家思想的發(fā)展演變，旨在考查學生準確解讀材料的能力．宋明理學的歷史作用：①消極﹣﹣用三綱五常維系專制統(tǒng)治，壓抑、扼殺人們的自然欲求，產(chǎn)生了消極影響．②積極﹣﹣重視主觀意志力量，注重氣節(jié)、品德，講求以理統(tǒng)情、自我節(jié)制、發(fā)奮立志，強調(diào)人的社會責任和歷史使命，又凸顯人性的莊嚴，對塑造中華民族性格起積極作用．解答：“大力宣揚其中的修身、齊家、治國、平天下的內(nèi)容．到宋代更把修齊治平放到了極為重要的位置上”，材料著重論述倫理道德與個人、家庭、社會、國家之間的關(guān)系，突出儒學的社會功能，反映了唐宋時期的儒家學者試圖構(gòu)建比較完整的哲學體系，故D正確；AB材料沒有體現(xiàn)，排除；C是理學形成的背景，與題意無關(guān)，排除．故選D．24.秦始皇在全國范圍內(nèi)確立了封建主義中央集權(quán)的政治制度。其中，中央集權(quán)是指A.中央統(tǒng)一貨幣、度量衡

B.全國統(tǒng)一文字C.中央對地方機構(gòu)實行直接有效的行政管理

D.對全國實行有效的管理參考答案：C解析:中央集權(quán)是相對與地方分權(quán)而言，指中央對地方機構(gòu)實行直接有效的行政管理，故C正確；ABD是加強中央集權(quán)的措施，不是中央集權(quán)的含義，故排除ABD。25.羅馬法第七表第八條規(guī)定：“用人為的方法變更自然水流，以致他人財產(chǎn)遭受損害時，受害人得訴諸賠償。”這說明羅馬法

A．維護了平民的利益

B．維護了財產(chǎn)私有C．維護奴隸制度

D．體現(xiàn)充分的民主性參考答案：B26.20世紀50年代，我國調(diào)整高等院校：“人文學科受到了抑制，許多所工科學院創(chuàng)辦起來，而綜合性大學則被削減……1960年，中國的25萬科學家和工程師中，有90%是在中華人民共和國成立后培養(yǎng)出來的”。這一史實說明（）A．“雙百”方針得到順利實施B．國家工業(yè)化建設急需專業(yè)人才C．高等教育深受傳統(tǒng)教育體制的影響D．“三個面向”和“科教興國”戰(zhàn)略得到貫徹參考答案：考點：HE：中國教育事業(yè)的發(fā)展．分析：本題考查新中國的教育事業(yè)．需要掌握“一五”計劃時期教育的目的．解題的關(guān)鍵是對題干材料的解讀與分析，結(jié)合“一五”計劃時期的史實解答即可．解答：從材料的描述中可以看出20世紀50年代我國進行高等院校調(diào)整，國家大力創(chuàng)辦工科學院，削減人文學科和綜合性大學，這與當時我國正在進行的“一五”計劃有關(guān)，“一五”計劃期間，社會主義工業(yè)化建設需要大量的工科人才，故B項正確．題干反映的是國家大力創(chuàng)辦工科學院，削減人文學科和綜合性大學，與“雙百”方針無關(guān)，故A項錯誤．題干反映的是我國進行高等院校調(diào)整，說明打破了傳統(tǒng)教育體制，故C項錯誤．“三個面向”是在20世紀80年代初體現(xiàn)，“科教興國”戰(zhàn)略是在20世紀90年代提出，與題干時間不符，故D項錯誤．故選B．27.黨的第十八次代表大會報告中指出：教育是中華民族振興和社會進步的基石。改革開放以來，我國政府為推進教育發(fā)展采取的重大舉措和取得的成就有①基本普及九年義務教育

②頒布《義務教育法》③國民教育體系初步形成

④實施“科教興國”戰(zhàn)略A．①②③ B．①②④ C．①③④

D．②③④參考答案：B28.右圖“希望工程宣傳畫”說明了90年代以來，政府實行“科教興國”的重要環(huán)節(jié)是加緊A．掃盲工作

B．普及義務教育C．加強中等教育

D．發(fā)展高等教育參考答案：B29.愛因斯坦相對論和牛頓力學體系的關(guān)系是A．完全繼承B．完全否定

C．既否定又有發(fā)展

D．沒有任何關(guān)系參考答案：C30.1992年春，鄧小平在南巡談話中指出：“計劃多一點還是市場多一點，不是社會主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計劃經(jīng)濟不等于社會主義，資本主義也有計劃；市場經(jīng)濟不等于資本主義，社會主義也有市場。計劃和市場都是經(jīng)濟手段?！睔v史為鄧小平的結(jié)論提供了歷史依據(jù)是A．工業(yè)革命、日本明治維新

B．俄國1861年改革、日本明治維新C．蘇俄新經(jīng)濟政策、美國羅斯福新政

D．俄國1861年改革、戈爾巴喬夫經(jīng)濟體制改革參考答案：C二、非選擇題（共40分）31.以孔子為代表的儒學是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。閱讀材料，回答。(12)材料一他(孔子)知道，古代傳統(tǒng)的重建，并不僅僅是指外表上的同一．這里所倡導的是對永恒真理的溫習，而不是對過去的模仿．孔子希望通過自己的努力，能使這些永恒的思想重放光彩．——摘編自(德)雅斯貝斯《大哲學家》材料二《春秋》大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也。今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)；法制數(shù)變，下不知所守。臣愚以為諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進。邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀可一而法度可明，民知所從矣。——《漢書·董仲舒?zhèn)鳌?1)依據(jù)材料一，說明孔子對古代傳統(tǒng)重建的內(nèi)涵；結(jié)合所學知識，指出孔子思想的核心。(2)上述材料反映了董仲舒的什么思想觀點？為此，他提出了什么主張？此后儒學地位發(fā)生了怎樣的變化？(3)到宋代，儒學發(fā)展成為________，對這一發(fā)展起了突出作用的代表人物有________、________、________、陸九淵。參考答案：(1)重溫真理而不簡單模仿；“仁”。(2)觀點：大一統(tǒng)主張：“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”。地位：在政治上占據(jù)統(tǒng)治地位，成為傳統(tǒng)文化的主流。(3)理學。程顥、程頤、朱熹?！驹囶}解析】（1）本題主要考查先秦時期的儒家思想，旨在考查正確解讀材料并再認再現(xiàn)相關(guān)所學的能力。第一小問“說明”由材料一中的信息“對永恒真理的溫習，而不是對過去的模仿”即可得出“重溫真理而不簡單模仿”的結(jié)論；第二小問“核心”結(jié)合相關(guān)所學即可得出“仁”的結(jié)論。（2）本題主要考查漢代儒學成為正統(tǒng)，旨在考查正確解讀材料并再認再現(xiàn)相關(guān)所學的能力。第一小問“觀點”由材料二中的信息“大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也”即可得出“大一統(tǒng)”的結(jié)論；第二小問“主張”由材料二中的信息“諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道”即可得出“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的結(jié)論；第三小問“變化”可從儒學成為封建社會正統(tǒng)思想這一角度思考作答。（3）本題主要考查宋明理學，旨在考查再認再現(xiàn)相關(guān)所學的能力。結(jié)合相關(guān)所學即可得出“理學”、“程顥、程頤、朱熹”的結(jié)論。

32.“孔子”作為一個文化符號，承載了太多的意義，同時也受到了許多的關(guān)注。因此，許多人都“拿孔子說事兒”：有些人想把孔子拉下神壇，有些人想把孔子再度推上神壇，以至于孔子在中外歷史上有多種歷史形象……在歷史舞臺上不斷的變臉，扮演神圣或可笑的角色。閱讀下列材料：材料一、在《史記·孔子世家》的記載中，有許多同時代的隱士對于“知其不可為而為之”的孔子極盡嘲笑之能事，或諷刺他“四體不勤，五谷不分”；或嘲笑他“自腰以下不及禹者三寸，壘壘若喪家之犬”等。材料二、“從根本上講，儒家思想認為，社會治亂的根本在于人心，因此，要從根本上達到社會的治理，就應當從人心的治理入手?！饪糠ㄖ坪椭贫鹊慕∪?，并不能從根本上解決社會的治亂問題。重視人心治理的儒家學說在這方面則顯然略勝一籌。這也是為什么在春秋戰(zhàn)國的百家爭鳴之后，統(tǒng)治者在百家中把以重視人心治理的儒家思想定為一尊的原因之一?！薄丁皭壑腔邸钡恼軐W與“實用主義”的儒家——兼談西方儒學研究的誤區(qū)》材料三、易白沙（新文化運動時期學者）認為：為什么專制君王要獨尊孔子而不抬舉別人呢？從根本上講，不得不歸咎于孔子之自身。其一，孔子尊君權(quán)，漫無限制，易演成獨夫?qū)Ｖ浦?；其二，孔子講學不尊問難，易演成思想專制之弊；其三，孔子少絕對之主張，易為人所借口；其四，孔子但重作官，不重謀食，易入民賊牢籠。材料四、18世紀法國一批學者高度贊賞孔子，幾乎認定孔子是個完人。大思想家伏爾泰從18世紀后期起開始接觸中國文化，他特別推崇中國的儒家思想，對孔子更是佩服得五體投地，房間里常年掛著一幅孔子畫像。他反對君主專制，希望有一位開明君主，因此，儒家的“民為貴，君為輕”被他當做武器攻擊封建君主專制。伏爾泰推崇孔子的另一方面，是他認為孔子是用道德的說服力而不是用宗教的狂熱和個人崇拜影響別人。請回答：（1）依據(jù)材料一和所學知識，分析同時代人“矮化”孔子的原因。（2分）（2）依據(jù)材料二、三，中國的專制統(tǒng)治者為什么獨尊孔子和儒學？（4分）（3）材料三作者對孔子持什么態(tài)度？其目的何在。（2分）（4）根據(jù)材料四，說明伏爾泰推崇儒家思想的原因（不得照抄原文）。（2分）（5）導致上述材料對孔子持不同觀點的原因是什么？（2分）參考答案：（1）當時百家爭鳴，各學派之間相互攻詰；孔子思想不適合當時社會變革的需要。（2分）（2）儒學重視人心治理，有利于解決社會治亂問題；孔子尊君權(quán)，易于形成君主專制；孔子不許問難，易于形成思想專制；孔子思想易于為民賊（專制君主）所利用。（4分）（3）否定態(tài)度。反封建專制。（2分）（4）儒家的某些觀點是抨擊封建君主專制的有力武器；儒家思想注重道德的說教。（2分）（5）原因：時代背景和階級屬性不同。（2分）33.閱讀下列材料（13分）：材料1：論中國政治制度，秦漢是一個大變動。唐之于漢，也是一大變動。但宋之于唐，卻不能說有什么大變動，一切因循承襲。有變動的，只是迫于時代，迫于外面一切形勢，改頭換面，添注涂改地在變?？v說它有變動，卻不能說它有建立。材料2：只因宋初太宗太祖不識大體，立意把相權(quán)拿歸自己，換言之，這是小兵不放心大臣，這也罷了?！蛩纬醭幸u五代積弊，社會讀書人少，學術(shù)中衰，反對的也只曉得唐制不過如此而已，并未能通覽大局，來為有宋一代定制創(chuàng)法?！X穆《中國歷代政治得失》材料3：倘使我們說，中國傳統(tǒng)政治是專制的，政府由一個皇帝來獨裁，這一說法，用來講明清兩代是可以的。材料4：民國成立后的二十年是一段令人愁喪的開始……中國的首要問題仍是新舊之間不能銜接……根據(jù)過去的經(jīng)驗，坐在龍椅上的人物雖以道德號召，要不是以出賣旁人為習慣的老手，即是一個被人愚弄終身的小兒……要不是有了這些原因，1911年的革命不可能如是僥幸成功?！婇y割據(jù)在這段時期內(nèi)成為普遍現(xiàn)象。舊體制既已拆卸，新的尚未產(chǎn)生，只有私人軍事力量可以在青黃不接之際維持短期團結(jié)……如果軍閥在歷史上有任何貢獻的話，那是在八十年外強侵略之后他們更增加了內(nèi)部壓力，于是強迫著中國