浙江省溫州市樂清清江鎮(zhèn)中學(xué)高三語文期末試題含解析

浙江省溫州市樂清清江鎮(zhèn)中學(xué)高三語文期末試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.現(xiàn)代文（論述類文本）閱讀（共9分，共3小題，每小題3分）

閱讀下面的文章，完成6-8題。下一代觸屏手機(jī)什么樣？

不管觸屏手機(jī)多么方便，有一點(diǎn)你不能不承認(rèn)：你手指下的東西，一支筆也罷，一片樹葉也罷，摸起來全像玻璃。因?yàn)槟壳暗挠|屏技術(shù)，還無法賦予虛擬物體以真實(shí)的質(zhì)地感。人有5種感覺，但在手機(jī)和平板電腦上，目前充分實(shí)現(xiàn)的只有視覺和聽覺，對觸覺的模擬還處于初步階段，味覺和嗅覺則還完全沒有。

下一步我們將有望進(jìn)入超級觸屏的時(shí)代。未來，虛擬事物將更加逼真地呈現(xiàn)在你的面前，對它們的操作幾乎可以跟操作真實(shí)物體相媲美。在指尖這么小的方寸之地，如何才能實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)呢？唯有借助觸幻覺。

有一種觸幻覺叫電振動(dòng)，這一現(xiàn)象是在1953年偶然發(fā)現(xiàn)的。一天，美國化學(xué)家愛德華·馬林克羅德特接觸了一個(gè)黃銅制的插座，他注意到，當(dāng)燈亮?xí)r，其表面給人的感覺好像要粗糙些。通過進(jìn)一步的實(shí)驗(yàn)，他發(fā)現(xiàn)正是微弱的交流電導(dǎo)致了這種幻覺。我們知道，交流電以某種精確的頻率振蕩。當(dāng)你把手指放在通交流電的屏幕上，由于靜電吸引，在你手指皮膚下面就有電荷堆積起來。電荷的數(shù)量將隨著交流電一起振蕩，所以在你手指和屏幕之間的靜電吸引力也隨著時(shí)間變化。當(dāng)手指在屏幕上移動(dòng)時(shí)，這個(gè)靜電力將吸住你手指的皮膚，阻礙它移動(dòng)：由于靜電力是周期性變化的，這將誘導(dǎo)你手指上的皮膚也發(fā)生周期性振動(dòng)。這種輕微的振動(dòng)將會(huì)被手指上的觸覺感受器探測到。由于這類皮膚的振動(dòng)本質(zhì)上跟手指劃過像木頭、砂紙等毛糙物體表面時(shí)的感覺是一樣的。所以大腦就把它解釋成了你在觸摸質(zhì)地粗糙的物體。

2010年，美國一位工程師利用電振動(dòng)制造觸幻覺的原理開發(fā)了一款具有虛擬質(zhì)地感的觸屏，可以安裝在自動(dòng)取款機(jī)、手機(jī)上。測試表明，一般來說，高頻電流比起低頻電流會(huì)讓屏幕摸起來更光滑些。比如，當(dāng)電流頻率在400赫茲時(shí)，屏幕摸起來像一張紙，而在80赫茲時(shí)，則像凹凸不平的皮革。原則上，設(shè)計(jì)者還可以用這個(gè)效應(yīng)來設(shè)計(jì)具有不同質(zhì)地感的網(wǎng)頁或者應(yīng)用程序。例如，我們可以把電子書的頁面做成像真實(shí)的紙張一樣粗糙。當(dāng)然了，這種虛擬的質(zhì)地感目前讓人感覺還不太自然，但有一點(diǎn)可以肯定，未來的手機(jī)或者ipad上，任何圖標(biāo)再不會(huì)摸起來千篇一律都像玻璃了。

在現(xiàn)實(shí)世界中，一個(gè)裝滿東西的筐總比沒裝東西時(shí)提起來更加費(fèi)勁些?？墒窃谟|屏手機(jī)或平板電腦上，一個(gè)文件夾不論空的還是滿的，用指尖拖動(dòng)起來并沒有區(qū)別。這說明，目前的觸屏比起真實(shí)世界來還缺少一樣元素：力感。美國科學(xué)家伊德．科格特正致力于改進(jìn)虛擬鍵盤，使它用起來感覺更像真實(shí)的鍵盤：當(dāng)你按下一個(gè)鍵的時(shí)候，你的手指會(huì)感到有一股輕微的抵擋力?？聘裉氐脑O(shè)計(jì)也用到了電振動(dòng)的原理。他設(shè)計(jì)的振動(dòng)發(fā)生在兩個(gè)方向：垂直于屏幕的方向和沿屏幕的水乎方向。所以，最后的效果是兩個(gè)方向上的振動(dòng)之合力。我們只要事先把兩個(gè)振動(dòng)調(diào)整到合適的“步調(diào)”（在物理學(xué)上稱為相位），這股合力就可以把手指一瞬間推向左邊，一瞬間推向右邊。由于振動(dòng)頻率非常高，我們最后所能感覺到的平均效果是，手指在垂直方向遇到了一股阻力。經(jīng)測量，這個(gè)力大約70毫牛頓，大致相當(dāng)于按下一個(gè)真實(shí)的鍵時(shí)所受的抵抗力。通過這種技術(shù)，我們就可以在虛擬鍵盤上獲得真實(shí)的按鍵體驗(yàn)。

總而言之，未來觸屏技術(shù)將極大地改變我們跟數(shù)字世界打交道的方式。對于信息，我們將不僅局限于看和聽，還可以觸摸。在真實(shí)世界日益虛擬化的同時(shí)，虛擬世界卻日益真實(shí)化了。

（選自《大科技·科學(xué)之謎》2013年第1期，有刪改）6．下列關(guān)于“觸幻覺”的表述，不正確的一項(xiàng)是

A．借助觸幻覺。在觸摸屏上，你手指下的任何東西，無論是看、聽，還是摸、聞，都可以像一件真實(shí)的物品。

B．在指尖大小的地方．要達(dá)到對虛擬事物的操作與操作真實(shí)物體差不多的效果，唯有借助觸幻覺，才可能以假亂真。

C．燈亮?xí)r插座表面好像變粗糙了，手指放在通交流電的屏幕上移動(dòng)時(shí)會(huì)感受到輕微的震動(dòng)，都可以表明正是交流電導(dǎo)致觸幻覺的產(chǎn)生。

D．2010年，美國一位工程師利用電振動(dòng)制造觸幻覺的原理開發(fā)了一款可以安裝在自動(dòng)取款機(jī)、手機(jī)上的具有虛擬質(zhì)地感的觸屏。7．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是

A．人有5種感覺，但在手機(jī)和平板電腦上，目前充分實(shí)現(xiàn)的只有視覺和聽覺，味覺和嗅覺還完全沒有，而對觸覺的模擬已經(jīng)開始。

B．由于大腦能把手指皮膚的周期性振動(dòng)解釋成你在觸摸質(zhì)地粗糙的物體，所以這類皮膚的振動(dòng)本質(zhì)上跟手指劃過毛糙物體表面時(shí)的感覺是一樣的。

C．一般來說，高頻電流比起低頻電流會(huì)讓屏幕摸起來更光滑些。設(shè)計(jì)者可以用這個(gè)效應(yīng)來設(shè)計(jì)具有不同質(zhì)地感的網(wǎng)頁或應(yīng)用程序。

D．在觸屏手機(jī)或平板電腦上，一個(gè)文件夾不論空的還是滿的，用指尖拖動(dòng)起來并沒有區(qū)別。這說明目前的觸屏技術(shù)還無法讓人產(chǎn)生力感。8．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析準(zhǔn)確的一項(xiàng)是

A．在即將到來的超級觸屏?xí)r代，觸屏手機(jī)將極大地豐富人們的觸覺體驗(yàn)，使人們對虛擬事物的操作跟操作真實(shí)物體毫無差別。

B．科格特設(shè)計(jì)的振動(dòng)發(fā)生在兩個(gè)方向：垂直于屏幕的方向和沿屏幕的水平方向。而我們最后所能感覺到的平均效果是，手指在水平方向遇到了一股阻力。

C．在真實(shí)世界日益虛擬化的同時(shí)，虛擬世界卻日益真實(shí)化了。因此，未來的世界將不會(huì)再有虛擬與真實(shí)的區(qū)別。

D．目前，利用電振動(dòng)制造觸幻覺的原理開發(fā)的具有虛擬質(zhì)地感的觸屏，它的虛擬質(zhì)地感讓人感覺還不太自然，有待進(jìn)一步完善。參考答案：6A（夸大其詞）7、B（因果倒置，原文是“由于這類皮膚的振動(dòng)本質(zhì)上跟手指劃過像木頭、砂紙等毛糙物體表面時(shí)的感覺是一樣的，所以大腦就把它解釋成了你在觸摸質(zhì)地粗糙的物體”）8、D（A項(xiàng)“毫無差別”過于絕對，原文是“幾乎可以跟操作真實(shí)物體相媲美”；B項(xiàng)張冠李戴，末句中“水平方向”應(yīng)為“垂直方向”；C項(xiàng)強(qiáng)加因果，無中生有）

略2.（18分）閱讀下面的文字，完成19～22題。宋凡平死后的第四天，一個(gè)上了年紀(jì)的農(nóng)民拉著一輛破舊的板車，來到了李蘭的家門口。他穿著滿是補(bǔ)丁的褲子和汗衫站在門外，不說一句話，老淚縱橫地看著屋里的棺材。他就是宋凡平的父親，來接他的兒子回家了。這一天的上午，他們的手臂戴上了黑紗，腰間系上了白布條，宋凡平的薄板棺材放在那輛破舊的板車上，老人低垂著白發(fā)蒼蒼的頭，拉著板車走在前面，李蘭拉著李光頭和宋鋼兩個(gè)孩子走在后面。他們走出了南門，走過了一座嘎吱嘎吱響著的木橋以后，聽到了知了的鳴叫，他們知道已經(jīng)走上了鄉(xiāng)間的泥路。中午了，一望無際的田野里升起了縷縷炊煙，夏天的田野里空空蕩蕩，仿佛天空下面只有他們四個(gè)人，還有躺在棺材里的宋凡平。宋凡平的老父親終于發(fā)出了他的哭聲，他彎著腰像一頭耕地的老牛那樣拉著他死去的兒子，渾身顫抖地往前走著，他的哭聲也在顫抖。他的哭聲引爆了孩子們的哭聲，他們雖然雙手捂住了嘴巴，可是哭聲從鼻子里一陣陣地噴發(fā)出來，兩個(gè)孩子害怕地抬起頭來，偷偷看一眼李蘭，李蘭對他們說：“哭吧?！闭f完后李蘭的哭聲首先響起，這是孩子們第一次聽到她尖利凄楚的哭聲，她盡情地哭著，仿佛要把自己全部的聲音哭出來。他們四個(gè)人放聲大哭地向前走，田野是那么的廣闊，天空是那么的高遠(yuǎn)，他們一起哭著，他們是一家人。李蘭像是在看著天空似的，仰起了自己的臉放聲痛哭；宋凡平的老父親彎腰低頭地哭，仿佛要把他的眼淚一滴一滴種到地里去；孩子的眼淚抹了一把又一把，甩到了宋凡平的棺材上。他們痛快響亮地哭著，他們的哭聲像是在一陣陣地爆炸聲，驚得路邊樹上的麻雀紛紛飛起，像是濺起的水花那樣飛走了。他們哭著走了很久，后來宋凡平的老父親哭得實(shí)在走不動(dòng)了，他放下了板車，跪在地上，他把自己的腰都哭疼了，哭得不能動(dòng)了。他們站住了腳，直到哭聲漸漸平息下來。李蘭擦干了眼淚，說她來拉板車，宋凡平的老父親不答應(yīng)，他說兒子的最后一程讓他來送。后來的路上他們不再哭泣，他們無聲地走著，只有板車在嘎吱地響著。他們走進(jìn)了宋凡平出生的村莊，宋凡平就埋葬在村口的一棵榆樹下。幾個(gè)衣著破爛的親戚等在村口，他們已經(jīng)挖好了墳?zāi)?，拄著鐵鍬站在那里。這是一個(gè)無聲的下午，那幾個(gè)吃完飯的窮親戚走了以后，他們四個(gè)人在茅屋里還是無聲無息。李光頭看到了屋外的樹木和池塘，看到了麻雀在樹上跳躍，看到了燕子從屋檐里飛出去，宋鋼也看到了。兩個(gè)孩子很想出去看看，可是他們不敢，只能坐在板凳上，偷偷看著悲戚中的李蘭和宋凡平的老父親。后來李蘭說話了，她說該回去了，要在天黑前趕回城里。宋凡平的老父親顫巍巍地站起來，走到那個(gè)破衣柜前，從里面拿出一個(gè)小罐，手伸進(jìn)去摸索了一會(huì)兒，抓出了一把炒熟的蠶豆塞進(jìn)了李光頭的褲袋。他們又來到了村口，宋凡平的墳?zāi)股隙嗔藥灼瑯淙~，李蘭撿起樹葉扔在一旁。李蘭沒有哭泣，兩個(gè)孩子聽到她低頭對著墳?zāi)拐f：“等孩子長大了，我就來陪你。”李蘭轉(zhuǎn)身走到宋鋼身前，蹲下來摸了摸宋鋼的臉，宋鋼也伸手摸了摸李蘭的臉，李蘭一把抱住了宋鋼，忍不住哭起來，李蘭對宋鋼說：“兒子，你要好好照顧爺爺，爺爺年紀(jì)大了，他要你留在身邊……兒子，媽媽會(huì)經(jīng)常來看你的……”宋鋼不知道李蘭為什么要說這樣的話，他點(diǎn)點(diǎn)頭后，又抬起頭看看李光頭。李蘭抱著宋鋼哭了一陣，然后擦著眼淚站起來，她看看宋凡平的老父親，嘴巴動(dòng)了一下卻沒有聲音，她轉(zhuǎn)身拉起了李光頭的手。李蘭拉著李光頭走上了鄉(xiāng)間的泥路，她沒有回頭，她的步伐沉重的像是兩條拖把在地上拖過去。這時(shí)候李光頭仍然不知道要和宋鋼分開了，他的手被李蘭拉著，身體側(cè)著去看宋鋼，心想他為什么不和他們一起走？宋鋼的爺爺拉著宋鋼的手，宋鋼站在他父親的墳前，疑惑不解地看著李光頭和李蘭慢慢走去，他也不知道，自己為什么留下來了？李蘭拉著李光頭越走越遠(yuǎn)，宋鋼抬頭看到爺爺正在向李光頭和李蘭揮手道別，他也猶豫地抬起了手，他的手在肩膀的地方揮動(dòng)著。李光頭被李蘭拉著走去時(shí)一直扭頭看著宋鋼，看到遠(yuǎn)處的宋鋼向他揮手，他的手也抬到肩膀的地方揮動(dòng)了。（節(jié)選自余華《兄弟》，有大量刪改）19．小說中的李蘭是一個(gè)怎樣的人物形象？請簡要概括。（4分）

20．分析文中畫線的兩個(gè)句子的表現(xiàn)手法與表達(dá)效果。（4分）（1）他彎著腰像一頭耕地的老牛那樣拉著他死去的兒子，渾身顫抖地往前走著，他的哭聲也在顫抖。（2分）

（2）宋凡平的老父親顫巍巍地站起來，走到那個(gè)破衣柜前，從里面拿出一個(gè)小罐，手伸進(jìn)去摸索了一會(huì)兒，抓出了一把炒熟的蠶豆塞進(jìn)了李光頭的褲袋。（2分）

21．小說第5段對“哭”的描寫有怎樣的作用？請簡要分析。（4分）

22．小說洋溢著深沉的悲涼格調(diào)，以“悲劇美”給讀者帶來強(qiáng)烈的震撼。結(jié)合文本，談?wù)勑≌f的“悲劇美”體現(xiàn)在哪些方面。（6分）

參考答案：19．李蘭是一個(gè)不幸的妻子和母親。（1）她忍受著喪夫之痛，堅(jiān)強(qiáng)隱忍。（2）她深愛著丈夫，為他的去世而痛心。（3）她愛孩子，為孩子甘愿付出一切。（4）她做事果斷。（每個(gè)要點(diǎn)1分，共4分。）20．（1）運(yùn)用比喻和細(xì)節(jié)描寫，表現(xiàn)出老人面對死去的兒子時(shí)內(nèi)心的巨大悲傷。（2）運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫（動(dòng)作描寫），表現(xiàn)出生活的極端貧困和老人對孩子的關(guān)心。（每句2分，共4分。）21．（1）用細(xì)致的筆觸寫出了不同人物的情態(tài)，表現(xiàn)了他們內(nèi)心的無比悲痛，進(jìn)一步刻畫了人物形象。（2）使全文籠罩在一種深沉的哀傷氛圍中，增強(qiáng)了小說的感染力。（每個(gè)要點(diǎn)2分，共4分。）22．（1）濃濃的親情。老父親對孩子死去的痛心和無言的愛，李蘭對離開孩子的依依不舍，孩子雖不理解但也懂事的行為，都使讀者沉浸在濃濃的親情中，感人至深。（2）真摯的愛情。李蘭深愛著丈夫，丈夫的去世對她打擊巨大，她悲痛萬分，痛哭不已。（3）困境中不屈服、不認(rèn)輸?shù)挠職?。李蘭在悲痛中以無比的毅力冷靜處理后事，妥善安排孩子的生活和未來；老人在艱難的生活中不忘對孩子心靈的安慰。（6分，每個(gè)要點(diǎn)2分。如有其他答案，只要言之有理，即可酌情給分。）

略3.閱讀下面的文章，完成6—8題。當(dāng)代戲劇走向終結(jié)了嗎?

胡德才《文藝爭鳴》發(fā)表了一組關(guān)于中國當(dāng)代戲劇狀況的研究論文，發(fā)起了關(guān)于“當(dāng)代戲劇與戲劇的‘終結(jié)’”的討論。討論中對當(dāng)代戲劇現(xiàn)狀的一些描述也是事實(shí)，提出的某些觀點(diǎn)也能給人啟發(fā)，但對“戲劇面臨的萎縮乃至消亡的必然命運(yùn)”即當(dāng)代戲劇正“走向終結(jié)”的宣判及其論證卻沒有說服力。朱壽桐先生在《論走向終結(jié)的當(dāng)代戲劇》一文中提出：“在電子文明時(shí)代立體傳媒的包圍和裹挾之下，戲劇藝術(shù)無論是作為一種審美欣賞的對象還是作為文化消費(fèi)的對象，其優(yōu)勢都已經(jīng)喪失殆盡，其走向窮途末路體現(xiàn)為一種時(shí)代的必然。戲劇失去了其優(yōu)勢，就必然失去觀眾，失去本來屬于它那一部分的文化市場，失去進(jìn)一步繁榮或保持自身繁榮與發(fā)展的資本與原動(dòng)力，因而也自然就獲得了等待終結(jié)的命運(yùn)?！敝煜壬f的戲劇的優(yōu)勢指的是“戲劇傳播的劇場效果”、“戲劇演出的現(xiàn)場性”和“戲劇作為一門綜合藝術(shù)”等三個(gè)方面，而他的結(jié)論正是從分析戲劇的這三個(gè)優(yōu)勢的喪失而得到的。然而實(shí)際上，戲劇作為一種“活的藝術(shù)”，以演員在劇場扮演人物直接面對觀眾表演故事而區(qū)別于所有其他藝術(shù)樣式?；畹膽騽∫云洫?dú)具魅力的觀演關(guān)系至今仍在世界戲劇舞臺上保持著持久的生命活力。戲劇的獨(dú)特優(yōu)勢并沒有像朱壽桐先生所說的那樣“在眾多立體傳媒的包圍下”失去。何況，戲劇從其誕生和發(fā)展到今天以及延續(xù)至未來，還源于人類所存在的創(chuàng)造戲劇的本能沖動(dòng)。今天世界許多國家的戲劇現(xiàn)狀也都證明戲劇還保持著其持續(xù)的魅力與活力。因此，宣稱當(dāng)代戲劇已走向終結(jié)，在理論上既沒有說服力，與實(shí)際情形也不相符合，因而是一個(gè)虛假的命題。否定了當(dāng)代戲劇走向終結(jié)的命題，但并不意味著認(rèn)為當(dāng)代戲劇沒有危機(jī)。恰恰相反，筆者認(rèn)為，朱壽桐先生等人發(fā)起的“當(dāng)代戲劇與戲劇的‘終結(jié)’”的討論，從積極的方面說，主要是體現(xiàn)了一種可貴的危機(jī)意識。關(guān)于當(dāng)代戲劇的危機(jī)，近20年來一直是戲劇界議論的話題。從80年代中期的戲劇觀爭鳴，到近年來劇作家魏明倫先生發(fā)起“當(dāng)代戲劇之命運(yùn)”的討論、羅懷臻先生提出“重建中國戲劇”的口號、戲劇學(xué)家董健先生指陳“當(dāng)代戲劇精神的萎縮”，盡管各家立論角度不同，觀點(diǎn)殊異，但無疑都顯示了強(qiáng)烈的危機(jī)意識。

隨著科技的高度發(fā)展，電影電視等新媒體形式的普及以及電子化時(shí)代的到來，戲劇自然面臨著史無前例的挑戰(zhàn)和危機(jī)。但正如上文所說，新媒體形式的挑戰(zhàn)和競爭只會(huì)改變和豐富戲劇，而不會(huì)取代戲劇。來自外部的挑戰(zhàn)固然使戲劇面臨危機(jī)，但事實(shí)證明，戲劇并沒有因此遭遇人們早就預(yù)言的厄運(yùn)。戲劇的危機(jī)更主要的還是來自戲劇自身。當(dāng)代戲劇觀念的偏狹、戲劇精神的萎縮、戲劇文學(xué)性的衰微、對戲劇物質(zhì)層面的片面追求以及戲劇管理體制的僵化、營運(yùn)機(jī)制的缺陷等，這些已被有識之士論及的方面正是當(dāng)代戲劇危機(jī)的主要表現(xiàn)和原因所在。需要強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)是，當(dāng)代戲劇從理論到實(shí)踐對戲劇體裁的忽略，也是一大缺失。具體地說，當(dāng)代戲劇之貧弱，關(guān)鍵在于我們既沒有悲劇也缺少喜劇，當(dāng)代的悲劇精神和喜劇精神都嚴(yán)重失落，這也是戲劇的危機(jī)之所在?？傊?，當(dāng)代戲劇雖然面臨著危機(jī)，但并不是一無可取，更沒有走向終結(jié)?！半m然當(dāng)今時(shí)代還不是一個(gè)產(chǎn)生了偉大戲劇的時(shí)代，但卻是一個(gè)在創(chuàng)作和演出方面、在先鋒實(shí)驗(yàn)戲劇方面和在重演經(jīng)典名著方面活動(dòng)頻繁且取得了巨大成績的一個(gè)時(shí)期。”兩位美國學(xué)者在總結(jié)當(dāng)代戲劇現(xiàn)狀時(shí)寫下的這幾句話，我以為借用來評估中國當(dāng)代戲劇的現(xiàn)狀也是大體合適的。（本文有刪改）6．關(guān)于當(dāng)代戲劇走向終結(jié)的內(nèi)容表述，下列理解符合原文意思的一項(xiàng)是A．《文藝爭鳴》發(fā)表了一組關(guān)于中國當(dāng)代戲劇狀況的研究論文，提出了“當(dāng)代戲劇與戲劇的‘終結(jié)’”的觀點(diǎn)，這個(gè)觀點(diǎn)能給人啟發(fā)。B．朱壽桐先生認(rèn)為當(dāng)代戲劇走向終結(jié)體現(xiàn)為一種時(shí)代的必然，他的觀點(diǎn)是分析“戲劇傳播的劇場效果”等三個(gè)優(yōu)勢都已經(jīng)喪失殆盡而得到的。C．戲劇失去了其優(yōu)勢，就必然失去觀眾，失去一部分文化市場，失去進(jìn)一步繁榮或保持自身繁榮與發(fā)展的資本與原動(dòng)力，于是自然而然地走向終結(jié)。D．戲劇以其獨(dú)具魅力的觀演關(guān)系至今仍在世界戲劇舞臺上保持著持久的生命活力，因此宣稱當(dāng)代戲劇已走向終結(jié)，在理論上是一個(gè)虛假的命題。7．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是A．當(dāng)代戲劇沒有走向終結(jié)，朱壽桐先生等人發(fā)起的討論，從積極的方面說，主要是體現(xiàn)了一種可貴的危機(jī)意識。B．當(dāng)代戲劇的危機(jī)，近20年來一直是戲劇界議論的話題。盡管各家立論角度不同，觀點(diǎn)殊異，但無疑都顯示了強(qiáng)烈的危機(jī)意識。C．隨著科技的高度發(fā)展，戲劇自然面臨著電影電視等新媒體形式普及的挑戰(zhàn)和危機(jī)，但挑戰(zhàn)和競爭只會(huì)改變和豐富戲劇，而不會(huì)取代戲劇。D．戲劇面臨的危機(jī)，主要來自外部的挑戰(zhàn)和戲劇自身，此外，當(dāng)代戲劇從理論到實(shí)踐對戲劇體裁的忽略，也是一大缺失。8．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項(xiàng)是A．戲劇以演員在劇場扮演人物直接面對觀眾表演故事而區(qū)別于所有其他藝術(shù)樣式，這一獨(dú)特優(yōu)勢表明戲劇最受觀眾歡迎。B．今天世界許多國家的戲劇還保持著其持續(xù)的魅力與活力，這一切源于人類所存在的創(chuàng)造戲劇的本能沖動(dòng)。C．當(dāng)代戲劇之貧弱，關(guān)鍵在于我們既沒有悲劇也缺少喜劇，當(dāng)代的悲劇精神和喜劇精神都嚴(yán)重失落，這也是戲劇的危機(jī)之所在。D．當(dāng)代戲劇雖然面臨著危機(jī)，但并不是一無可取，更沒有走向終結(jié)，兩位美國學(xué)者評估中國當(dāng)代戲劇的現(xiàn)狀也是大體合適的。參考答案：6.B（A項(xiàng)“這個(gè)觀點(diǎn)能給人啟發(fā)”錯(cuò)，原文是“討論中對當(dāng)代戲劇現(xiàn)狀的一些描述也是事實(shí)，提出的某些觀點(diǎn)也能給人啟發(fā)”；C項(xiàng)“一部分文化市場”錯(cuò)，原文是“失去本來屬于它那一部分的文化市場”；D項(xiàng)強(qiáng)加因果關(guān)系，且原文是“宣稱當(dāng)代戲劇已走向終結(jié)，在理論上既沒有說服力，與實(shí)際情形也不相符合，因而是一個(gè)虛假的命題?！保?.D（D項(xiàng)“主要來自外部的挑戰(zhàn)”錯(cuò)，原文“戲劇的危機(jī)更主要的還是來自戲劇自身。”）8.C（A項(xiàng)無中生有，原文沒有“戲劇最受觀眾歡迎”內(nèi)容；

B項(xiàng)顛倒關(guān)系，原文是“戲劇從其誕生和發(fā)展到今天以及延續(xù)至未來，源于人類所存在的創(chuàng)造戲劇的本能沖動(dòng)”；

D項(xiàng)張冠李戴，“兩位美國學(xué)者評估中國當(dāng)代戲劇的現(xiàn)狀也是大體合適的”錯(cuò)誤，原文是“兩位美國學(xué)者在總結(jié)當(dāng)代戲劇現(xiàn)狀時(shí)寫下的這幾句話，我以為借用來評估中國當(dāng)代戲劇的現(xiàn)狀也是大體合適的”）二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成13—16題。（15分）于仲文，字次武，髫齔就學(xué)，耽閱不倦。及長，倜儻有大志，氣調(diào)英拔。起家為趙王屬，尋遷安固太守。高祖為丞相，尉迥作亂，遣將檀讓收河南之地。復(fù)使人誘致仲文，仲文拒之。迥怒其不同己，遣儀同宇文威攻之。仲文迎擊，大破威眾，斬首五百余級。以功授開府。迥又遣其將宇文胄渡石濟(jì)，宇文威、鄒紹自白馬，二道俱進(jìn)，復(fù)攻仲文。仲文自度不能支，棄妻子，將六十余騎，開城西門，潰圍而遁。為賊所追，且戰(zhàn)且行，所從騎戰(zhàn)死者十七八。仲文僅而獲免，達(dá)于京師。迥于是屠其三子一女。高祖見之，引入臥內(nèi)，為之下泣。進(jìn)位大將軍，領(lǐng)河南道行軍總管。給以鼓吹，馳傳詣洛陽發(fā)兵，以討檀讓。仲文軍次蓼堤，去梁郡七里，讓擁眾數(shù)萬，仲文以羸師挑戰(zhàn)。讓悉眾來拒，仲文偽北，讓軍頗驕。于是遣精兵左右翼擊之，大敗讓軍。檀讓以余眾屯城武，別將高士儒以萬人屯永昌。仲文詐移書州縣曰：“大將軍至，可多積粟?！弊屩^仲文未能卒至，方槌牛享士。仲文知其怠，選精騎襲之，一日便至，遂拔城武。迥將席毗羅，眾十萬，屯于沛縣，將攻徐州。其妻子在金鄉(xiāng)。仲文遣人詐為毗羅使者，謂金鄉(xiāng)城主徐善凈曰：“檀讓明日午時(shí)到金鄉(xiāng)，將宣蜀公令，賞賜將士?！苯疣l(xiāng)人謂為信然，皆喜。仲文簡精兵，偽建迥旗幟，倍道而進(jìn)。善凈望見仲文軍且至，以為檀讓，乃出迎謁。仲文執(zhí)之，遂取金鄉(xiāng)。毗羅恃眾來薄官軍，仲文背城結(jié)陣，去軍數(shù)里，設(shè)伏于麻田中。兩陣才合，伏兵發(fā)，俱曳柴鼓噪，塵埃張?zhí)?。毗羅軍大潰，仲文乘之，賊皆投洙水而死，為之不流。獲檀讓，檻送京師，河南悉平。毗羅匿滎陽人家，執(zhí)斬之，傳首闕下。勒石紀(jì)功，樹于泗上。史臣曰：仲文博涉書記，以英略自詡，尉迥之亂，遂立功名。（《隋書·于仲文傳》）13、對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(

)（3分）A、髫齔就學(xué)，耽閱不倦

耽：沉迷B、仲文軍次蓼堤，去梁郡七里

次：駐扎C、讓謂仲文未能卒至

卒：突然D、金鄉(xiāng)人謂為信然，皆喜

信：實(shí)在，確實(shí)14、以下各組句子中，全部表明于仲文“英略”的一組是(

)（3分）①復(fù)使人誘致仲文，仲文拒之。②仲文僅而獲免，達(dá)于京師。③讓擁眾數(shù)萬，仲文以羸師挑戰(zhàn)。④仲文詐移書州縣曰：“大將軍至，可多積粟。”⑤仲文簡精兵，偽建迥旗幟，倍道而進(jìn)。⑥仲文乘之，賊皆投洙水而死，為之不流。A、①⑤⑥

B、②④⑥

C、①②③

D、③④⑤15、下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A、于仲文年輕時(shí)就胸懷大志，氣度超凡。尉迥發(fā)動(dòng)叛亂，并派人聯(lián)合于仲文，但于仲文不為所動(dòng)，予以拒絕。尉迥對此極為憤怒，派遣儀同宇文威攻打于仲文。B、之前，于仲文擊潰了宇文威的軍隊(duì)。尉迥又派遣兩路大軍圍擊于仲文。于仲文因麻痹大意而受到賊兵兩路合擊，被迫率領(lǐng)六十多個(gè)騎兵突圍而逃，而賊兵窮追不舍。C、《孫子·計(jì)》云：“出其不意，攻其不備。”于仲文可謂深諳其道，在城武一役中，他在賊兵將士一片松散之時(shí)，挑選精銳，火速出擊，一舉攻占了城武。D、在評定尉迥之亂中，于仲文運(yùn)籌帷幄，歷經(jīng)數(shù)戰(zhàn)，最終生擒檀讓，斬殺席毗羅。有鑒于此，朝廷為他刻石紀(jì)功，石碑立在泗水之濱。從此，于仲文功成名就。16、把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(6分)（1）為賊所追，且戰(zhàn)且行，所從騎戰(zhàn)死者十七八。（3分）譯文：

（2）讓悉眾來拒，仲文偽北，讓軍頗驕。（3分）譯文：

參考答案：13、D（信：誠實(shí)，不欺騙）14、D（①寫于仲文拒絕誘招。②寫于仲文死里逃生。⑥寫于仲文乘勝追擊，賊兵投水而死的情況）15、B（文中無“麻痹大意”之說）16、（1）（于仲文）被叛軍追擊，他一邊應(yīng)戰(zhàn)，一邊逃走，那些跟隨他的騎兵，十分之七八都戰(zhàn)死了。（“為……所”“十七八”各1分，句意通暢1分）（2）檀讓全軍出動(dòng)來抵抗，于仲文假裝失敗逃跑，檀讓的軍隊(duì)很驕傲輕敵。（“悉”“偽北”各1分，句意通暢1分）【參考譯文】于仲文，字次武，幼年就聰明靈活，小時(shí)候上學(xué)，就沉迷書中而不知疲倦。等到長大之后，卓異豪爽，胸懷大志，氣度超凡。從家中被征召出來做官，擔(dān)任趙王的屬官，不久升遷為安固太守。隋高祖任北周丞相時(shí)，尉迥發(fā)動(dòng)叛亂，派遣部將檀讓攻占黃河以南地區(qū)。又派人誘招于仲文，于仲文拒絕了他。尉迥對他不聽從自己非常憤怒，派遣儀同宇文威進(jìn)攻他。于仲文迎戰(zhàn)，大破宇文威的軍隊(duì)，斬首五百多人，因功被授予開府。尉迥又派遣他的部將宇文胄渡過石濟(jì)，宇文威、鄒紹從白馬出兵，兩路并進(jìn)，又進(jìn)攻于仲文。于仲文估計(jì)自己支撐不住，就扔下妻子兒女，率領(lǐng)六十多個(gè)騎兵，打開城池西門，沖破重圍而逃。（于仲文）被賊兵追趕，邊戰(zhàn)邊逃，跟隨的騎兵戰(zhàn)死的有十之分七八。于仲文僅一人死里逃生，到達(dá)京師。尉迥于是殺了于仲文的三個(gè)兒子和一個(gè)女兒。高祖見到于仲文，把他請到自己的內(nèi)室，替他傷心哭泣。提升他為大將軍，兼任河南道行軍總管。把朝廷的樂隊(duì)給他，讓他乘驛車火速到洛陽去發(fā)兵，來討伐檀讓。于仲文的軍隊(duì)駐扎在蓼堤，距離梁郡七里，檀讓擁有數(shù)萬軍隊(duì)，于仲文用瘦弱的士兵來挑戰(zhàn)。檀讓全軍出動(dòng)來抵抗，于仲文假裝失敗逃跑，檀讓的軍隊(duì)很驕傲輕敵。于是于仲文派遣精銳部隊(duì)從左右兩側(cè)夾擊賊兵，使檀讓的軍隊(duì)大敗。檀讓率領(lǐng)殘余的軍隊(duì)駐扎在城武，部將高士儒率領(lǐng)一萬軍隊(duì)駐扎在永昌。于仲文假意下發(fā)公文到各州縣說：“大將軍來了，應(yīng)多多聚集糧食。”檀讓還認(rèn)為于仲文不可能馬上就到，正在殺牛犒勞士兵。于仲文知道他松懈了，于是挑選精銳的騎兵襲擊他，一天便趕到了，于是攻占了城武。尉迥的部將席毗羅，擁有十萬軍隊(duì)，駐扎在沛縣，將要攻打徐州。他的妻子兒女在金鄉(xiāng)。于仲文派遣人假稱是席毗羅的使者，對金鄉(xiāng)城的守主徐善凈說：“檀讓明天午時(shí)到達(dá)金鄉(xiāng)，將要宣布蜀公的命令，賞賜將士?！苯疣l(xiāng)人認(rèn)為是真實(shí)的，都很高興。于仲文挑選精銳士兵，假豎起尉迥的旗幟，兼程前進(jìn)。徐善凈望見于仲文的軍隊(duì)將要到達(dá)，還以為是檀讓到了，于是出城迎接謁見。于仲文捉拿住他，奪取了金鄉(xiāng)。席毗羅依仗人馬眾多，來迫近官軍，于仲文背城布陣，在距離軍隊(duì)幾里的地方，在麻田中設(shè)下埋伏。兩陣剛剛交鋒，伏兵出動(dòng)，他們都拖著柴枝擂鼓吶喊，塵埃布滿天空。席毗羅的軍隊(duì)大敗而逃，于仲文乘機(jī)追殺，賊兵都投進(jìn)洙水而被淹死，洙水因此而斷流。俘獲了檀讓，用囚車把他送到京師，黃河以南地區(qū)全部平定。席毗羅躲藏在滎陽的一戶人家，被捉出斬首，把他的首級送到京師。朝廷為于仲文刻石紀(jì)功，石碑立在泗水之濱。史臣說：于仲文博覽群書，拿出眾的謀略稱許自己，平定尉迥之亂，功成名就。5.閱讀下面的文言文，完成下列各題。秦廢封建①蘇

軾

秦初并天下，丞相（王）綰等言：“燕、齊、荊地遠(yuǎn)，不置王無以填之，請立諸子?！笔蓟氏缕渥h，群臣皆以為便。廷尉（李）斯曰：“周文、武所封子弟同姓甚眾，然后屬疏遠(yuǎn)，相攻擊如仇讎，諸侯更相誅伐，天子弗能禁止。今海內(nèi)賴陛下神靈一統(tǒng)，皆為郡縣，諸子功臣以公賦稅重賞賜之，甚足易制。天下無異意，則安寧之術(shù)也，置諸侯不便?！笔蓟试唬骸疤煜鹿部鄳?zhàn)斗不休，以有侯王。賴宗廟，天下初定，又復(fù)立國，是樹兵也，而求其寧息，豈不難哉!廷尉議是?！狈痔煜聻槿?，置郡守、尉、監(jiān)。

蘇子曰：圣人不能為時(shí)，亦不失時(shí)。時(shí)非圣人之所能為也，能不失時(shí)而已。三代之興諸侯無罪不可奪削因而君之雖欲罷侯置守可得乎此所謂不能為時(shí)者也。周衰，諸侯相并，齊、晉、秦、楚皆千余里，其勢足以建侯樹屏。至于七國，皆稱王，行天子之事，然終不封諸侯，不立強(qiáng)家世卿也。久矣，世之畏諸侯之禍也，非獨(dú)李斯、始皇知之。始皇既并天下，分郡邑，理囤當(dāng)然，如冬裘夏葛，時(shí)之所宜，非人之私智獨(dú)見也。此所謂不失時(shí)者。而學(xué)士大夫多非之。漢高又欲立六國后，張子房以為不可，世未有非之者，李斯之論與子房何異？世特以成敗為是非耳。高帝聞子房之言，知諸侯之不可復(fù)，明矣，然卒王韓、彭、英、盧②．故柳宗元曰：“封建非圣人意也，勢也。”

昔之論封建者，曹元首、陸機(jī)、劉頌，及唐太宗時(shí)魏征、李百藥、顏師古，其后有劉秩、杜佑、柳宗元。宗元之論出，而諸子之論廢矣。雖圣人復(fù)起，不能易也。故吾取其說而附益之。曰：凡有血?dú)獗貭?，爭必以利，利莫大于封建。封建者，爭之端而亂之始也。自書契以來，臣弒其君，子弒其父，父子兄弟相賊殺，有不出于襲封而爭位者乎？自三代圣人以禮樂教化天下，至刑措不用，然終不能已篡弒之禍。至漢以來，君臣父子相賊虐者，皆諸侯王子孫，其余卿士大夫不世襲者，蓋未嘗有也。近世無復(fù)封建，則此禍幾絕。仁人君子，忍復(fù)開之歟!故吾以為李斯、始皇之言，柳宗元之論，當(dāng)為萬世法也。（選自《東坡志林?論古》，有刪改）

【注釋】①封建：指“封國土，建諸侯”的分封制，即君王把爵位、土地賜給宗室和功臣，讓他們在封定的區(qū)域內(nèi)建立諸侯國。②韓、彭、英、盧：指韓信、彭越、英布和盧綰，四人跟隨劉邦在興漢中立下大功。（1）對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A．不置王無以填之

填：通“鎮(zhèn)”，使安定。B．故吾取其說而附益之

附：依附，從屬。C．自書契以來

契：刻，記載。D．至刑措不用

措：廢棄，棄置。（2）下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是A．①以有侯王

②以地事秦，猶抱薪救火B(yǎng)．①時(shí)非圣人之所能為也

②后之視今，亦猶今之視昔C．①而學(xué)士大夫多非之

②吾嘗跂而望矣D．①其后有劉秩、杜佑、柳宗元

②彼其于世，未數(shù)數(shù)然也（3）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．三代之興諸侯/無罪/不可奪削/因而君之/雖欲罷侯/置守可得乎/此所謂不能為時(shí)者也B．三代之興諸侯/無罪/不可奪削/因而君之/雖欲罷侯置守/可得乎此/所謂不能為時(shí)者也C．三代之興/諸侯無/罪不可奪削/因而君之/雖欲罷侯/置守可得乎此/所謂不能為時(shí)者也D．三代之興/諸侯無罪/不可奪削/因而君之/雖欲罷侯置守/可得乎/此所謂不能為時(shí)者也（4）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解與分析，表述不正確的一項(xiàng)是A．針對丞相王綰等人在燕、齊、荊等地設(shè)置諸侯王的建議，李斯以周文王和周武王分封諸侯產(chǎn)生的弊端為依據(jù)提出反對意見，得到了秦始皇認(rèn)可。B．蘇軾認(rèn)為圣人不能創(chuàng)造時(shí)勢卻能很好地把握時(shí)勢，并結(jié)合三代、七國、秦、漢等歷史時(shí)期關(guān)于分封諸侯的不同做法，對自己的觀點(diǎn)進(jìn)行闡釋。C．漢高帝劉邦明明知道不應(yīng)該分封諸侯，卻還是聽從了張良的建議，封了韓信、彭越等人為王，蘇軾認(rèn)為這是時(shí)勢使然。D．在吸取了柳宗元有關(guān)分封制的觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，蘇軾認(rèn)為分封制是爭斗的根源和混亂的開始，深刻揭示了分封諸侯這一做法存在的弊端。（5）把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①賴宗廟，天下初定，又復(fù)立國，是樹兵也，而求其寧息，豈不難哉!

②始皇既并天下，分郡邑，理固當(dāng)然，如冬裘夏葛，時(shí)之所宜，非人之私智獨(dú)見也。參考答案：答案：（1）B（2）B（3）D（4）C（5）①依靠祖宗神靈，天下剛剛安定，又恢復(fù)（或：再）設(shè)置諸侯國，這是培植戰(zhàn)爭（或：引起戰(zhàn)亂）?。畢s（要）謀求天下安定，難道不困難嗎？②秦始皇兼并天下后，（把天下）劃分郡邑，按道理本來應(yīng)該這樣，好比冬天穿皮衣夏天穿葛衣，這是時(shí)勢所適宜（或：應(yīng)當(dāng)）的，并非個(gè)人的智慧、見解．【考點(diǎn)】文言文閱讀．【分析】（1）本題考查對文言實(shí)詞的理解能力，涉及一詞多義、古今異義、古代職官常識等．考生要根據(jù)課內(nèi)的積累并結(jié)合語境，認(rèn)真分析，確認(rèn)詞義．（2）本題考查文言虛詞的用法及意思，注意結(jié)合具體的語境分析虛詞．（3）本題考查文言斷句．解答該題可以根據(jù)句意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷．（4）本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思，注意將選項(xiàng)和原文進(jìn)行比較．（5）本題考查文言文翻譯的能力，解答時(shí)一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔．并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順．【解答】（1）B所以我采用他的說法，又增補(bǔ)了一些．附：增益．（2）BB．均為助詞，用于主謂之間，取消句子的獨(dú)立性，不翻譯；A．連詞，因?yàn)?介詞，用；C．連詞，表轉(zhuǎn)折/連詞，表修飾；D．指示代詞，那/人稱代詞，他．（3）D第一個(gè)“諸侯”為名詞，作主語，其前斷句，排除A、B；“無罪”就是“沒有罪”的意思，中間不可斷，排除C．句子翻譯為：三代興盛的時(shí)候，諸侯如果無罪就不可剝奪（他們的封國），因而國君即使想廢除諸侯設(shè)置郡守，可能做到嗎？這就是所說的不能創(chuàng)造時(shí)代．（4）C“卻還是聽從了張良的建議”于文無據(jù)．（5）①賴：依靠；初：剛剛；國：諸侯國；寧息：安定．句子翻譯為：依靠祖宗神靈，天下剛剛安定，又恢復(fù)（或：再）設(shè)置諸侯國，這是培植戰(zhàn)爭（或：引起戰(zhàn)亂）?。畢s（要）謀求天下安定，難道不困難嗎？②既：已經(jīng)，…之后；固：本來；裘：皮衣；私：個(gè)人．句子翻譯為：秦始皇兼并天下后，（把天下）劃分郡邑，按道理本來應(yīng)該這樣，好比冬天穿皮衣夏天穿葛衣，這是時(shí)勢所適宜（或：應(yīng)當(dāng)）的，并非個(gè)人的智慧、見解．參考譯文：秦王剛剛吞并天下的時(shí)候，丞相王綰等說：“燕國、齊國、楚國之地偏遠(yuǎn)，如果不設(shè)置藩王就無法鎮(zhèn)守這些地方，請求皇帝分封諸位皇子（為藩王）．”秦始皇把這條建議交給大臣們討論，群臣都以為（分封藩王）有利．廷尉李斯說：“周文王、周武王所分封的同姓子弟很多，然而后來的親屬日益疏遠(yuǎn)，（他們）像仇人一樣互相攻擊，各諸侯國更是互相征戰(zhàn)，最終達(dá)到天子也不能禁止的地步．現(xiàn)在天下依靠陛下的神力，全部統(tǒng)一都成為秦朝的郡縣，諸位皇子和功臣，朝廷可以用公家的賦稅分別重重地賞賜他們，很容易控制他們．能夠使天下人沒有異心，這就是使天下安寧的正確辦法，（所以說）設(shè)置諸侯不利．”秦始皇說：“正因?yàn)橛兄T侯王，天下才一直都苦于戰(zhàn)斗不止．現(xiàn)在依靠大秦宗廟的福佑天下剛剛安定，又在設(shè)立諸侯國，這是建立（分立的）部隊(duì)，要想天下安定，豈不是太難了嗎！廷尉的意見是對的．”于是就劃分天下為三十六個(gè)郡，每個(gè)郡分別設(shè)置守、尉、監(jiān)．蘇子（即蘇軾）說：圣人不能創(chuàng)造時(shí)代，也不能不錯(cuò)過時(shí)代．時(shí)代并不是圣人所能創(chuàng)造的，他們只是能夠不錯(cuò)過時(shí)代罷了．三代興盛的時(shí)候，諸侯如果無罪就不可剝奪（他們的封國），因而國君即使想廢除諸侯設(shè)置郡守，可能做到嗎？這就是所說的不能創(chuàng)造時(shí)代．周朝衰落了，諸侯互相吞并，齊國、晉國、秦國、楚國都達(dá)到方圓一千余里的國土，他們的勢力足夠來分封諸侯樹立屏障．到了七國都稱了王，做（以前）天子（才能做的）事．然而終就不能分封諸侯，不立強(qiáng)勢家族為世卿，可以把魯國的三桓、晉國的六卿、齊國的田氏當(dāng)作警戒．（這是已經(jīng)被驗(yàn)證）很久了的事情，世人害怕諸侯造成的災(zāi)禍，不僅李斯和秦始皇知到這一點(diǎn)．秦始皇吞并天下以后，劃分郡縣，設(shè)置郡縣的守吏，道理本來就應(yīng)當(dāng)這樣，（這就）像冬天穿皮襖夏天穿葛衣，是時(shí)令所應(yīng)當(dāng)?shù)氖虑?，并不是某些人的個(gè)人智慧或獨(dú)到見解，（一般）所說的不錯(cuò)過時(shí)代的情況，求學(xué)者和士大夫大多非議它．漢高帝想封六國的后人，張良認(rèn)為不行，當(dāng)時(shí)沒有非議他的意見的，而李斯的意見與張良有什么不同？只是世人以成敗論是非罷了．漢高帝聽了張良的話，吐出口中的食物大罵酈食其，知道分封諸侯不可恢復(fù)，這是非常明顯的了．然而最終還是分封韓信、彭越、英布、盧綰，（這件事）豈只是漢高帝，張良也參與了．所以柳宗元說：“分封諸侯并不是圣人的意思，是情勢造成的．”過去議論分封諸侯的人，曹元首、陸機(jī)、劉頌，以及唐太宗時(shí)的魏征、李百藥、顏師古，那以后還有劉秩、杜佑、柳宗元．柳宗元的議論一出，而其他諸人的議論都被廢棄了，即使是圣人再復(fù)活，也不能改變了．所以我采用他的說法，又增補(bǔ)了一些，說：凡是有血?dú)獾娜艘欢〞?huì)爭奪，爭奪一定會(huì)因?yàn)槔?，而利益沒有比分封諸侯再大的了．分封諸侯，是爭戰(zhàn)的開端、戰(zhàn)亂的開始．從有書面文字記載以來，臣下弒殺他的國君，兒子弒殺他的父親，父子兄弟互相殘殺，有不是因?yàn)橐u取封國和爭奪王位的情況嗎？從三代圣人用禮樂教化天下以來，知道不用刑法措施，然而終究不能停止篡位弒君父的禍端．到漢代以來，君臣父子互相殘殺的情況，都是諸侯王的子孫，其余的不能世襲的卿和大夫，從未有過．近世不再分封諸侯，所以這種禍?zhǔn)虏畈欢嘟^跡了．仁人君子，難道忍心再開始這種禍?zhǔn)聠?？所以我認(rèn)為李斯、秦始皇的意見和柳宗元的意見，應(yīng)當(dāng)成為萬世萬代的法則．6.

參考答案：8、C(厲：磨礪)9、D(①是中庶子對太子病情的診斷；④是虢君的話，扁鵲還未診治)10、B(扁鵲當(dāng)時(shí)尚未進(jìn)去診視)11、(1)先生該不會(huì)是哄騙我吧？你憑什么說能夠使太子復(fù)生呢。(2)我聽說你崇高道德行為的事跡很久了，卻沒有能夠到您跟前拜見。(3)因此天下人都認(rèn)為扁鵲能夠使死人復(fù)生。三、語言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.閱讀下面文言材料，完成文后問題。（10分）余觀八司馬，皆天下之奇材也，一為叔文所誘，遂陷入于不義。至今士大夫欲為君子者，皆羞道而喜攻之。然此八人者，既困矣無所用于世往往能自強(qiáng)以求別于后世而其名卒不廢焉。而所謂欲為君子者，吾多見其初而已，要其終，能毋與世俯仰以別于小人者耳？復(fù)何議于彼哉？

（王安石《讀柳宗元傳》）20.請用斜線“/”給上面文言文中的畫線部分?jǐn)嗑?。（?處）（3分）

既困矣無所用于世往往能自強(qiáng)以求別于后世而其名卒不廢焉21.王安石，又稱臨川先生，官至宰相，世稱

;柳宗元曾與韓愈倡導(dǎo)“

”。（2分）22.解釋文中加點(diǎn)字（2分）

卒：

俯仰：

23.本段文字闡述了怎樣的人生哲理？請用自己的話簡要概括。（不超過25個(gè)字）（3分）參考答案：20.既困矣/無所用于世/往往能自強(qiáng)以求別于后世/而其名卒不廢焉21.王荊公（荊國公）

古文運(yùn)動(dòng)22.最終

應(yīng)付，周旋23.人即使處在逆境，也要自強(qiáng)不息，有始有終，堅(jiān)持不懈[譯文]以我看來，八司馬都是世界上非同尋常的人才，一旦被王叔文誘惑，于是落入不義的境地之中。至今那些想要做君子的士大夫，都羞于提起他們，而喜歡攻擊他們。然而這八人，已經(jīng)是困窘了，在世上不被人任用，但是處處都能夠自強(qiáng)來謀求自己在后世（和平凡的人）有所分別，而他們的名字最終沒有磨滅。然而那些所謂想要做君子的人，我大多都只見到他起初的想法，如果探求他們最終所做的，能夠不隨波逐流附和世俗來與那些小人有所分別嗎？對那八司馬又議論什么呢？8.（6分）（1）給下面這則新聞擬一個(gè)標(biāo)題，不超過25個(gè)字。（3分）來自清華大學(xué)、中科院物理所的科學(xué)家團(tuán)隊(duì)首次實(shí)驗(yàn)觀測到量子反?；魻栃?yīng)。這一成果昨天在美國《科學(xué)》雜志發(fā)表。這一發(fā)現(xiàn)可被用于發(fā)展新一代低能耗晶體管和電子學(xué)器件，有可能引爆信息新革命。此前，霍爾效應(yīng)就像一個(gè)富礦，一代又一代科學(xué)家為之著迷和獻(xiàn)身，他們的成就也多次獲得諾貝爾物理獎(jiǎng)。而量子反常霍爾效應(yīng)被認(rèn)為可能是霍爾效應(yīng)家族的最后一個(gè)重要成員，這些效應(yīng)可能在未來電子器件中發(fā)揮特殊作用，無需高強(qiáng)磁場，就可以制備低能耗的高速電子器件，這意味著計(jì)算機(jī)未來可能更新?lián)Q代。（2）為“心系中國夢”對出下聯(lián)。（3分）上聯(lián)：心系中國夢下聯(lián)：????????參考答案：（1）中國首次發(fā)現(xiàn)量子反常霍爾效應(yīng)或引爆信息新革命（中國首現(xiàn)量子反?；魻栃?yīng)打開諾貝爾獎(jiǎng)的富礦）（中國首現(xiàn)量子反?；魻栃?yīng)計(jì)算機(jī)未來可能更新?lián)Q代）（2）魂?duì)咳A夏（民族）情詞性相對，意思接近即可得3分，其他酌情給分。