2025年高考作文備考之層進式結(jié)構(gòu)作文講解與訓(xùn)練

層進式結(jié)構(gòu)又叫遞進式結(jié)構(gòu)，是議論文基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)技巧之一。即在論證的過程中，

將論點分成關(guān)聯(lián)緊密的幾個，從不同的向度進行論述。最常見的層進式結(jié)構(gòu)類型一

—“是什么、為什么、怎么做”；“提出問題（是什么），分析問題（為什么），解決

問題（怎么做）”。在具體寫作實踐中，根據(jù)作文材料和論點的實際，靈活選擇兩個或

兩個以上議論向度即可，并不需要嚴(yán)格遵循“是什么，為什么，怎么做”的一般結(jié)構(gòu)。

但不同向度之間，要注意內(nèi)在的邏輯順序。

層進式結(jié)構(gòu)的基本模式

開頭

提出中心論點分論點1+論據(jù)+分析論證分論點2+論據(jù)+分析論證分論點3+

論據(jù)+分析論證結(jié)尾

呼吁號召、升華主題、首尾呼應(yīng)注意：層進式結(jié)構(gòu)的基本模式和并列式結(jié)構(gòu)的基本模式

基本是相似的，最大的區(qū)別就是，層進式結(jié)構(gòu)的分論點從不同議論向度出發(fā)，并列式結(jié)

構(gòu)的分論點從同一向度出發(fā)。

模式指導(dǎo)

1、開頭（6行，即90字以內(nèi)即可，最長不要超過120字）觀點突出一一開頭的最后一

句即是文章的中心論點，且論點句通常是一個語意明確的肯定句。簡潔有力一一導(dǎo)入觀

點的內(nèi)容無需太長，無論是以事入題還是以理入題，始終堅持言簡意賅的原則，繁冗之

言，能省則??；富有文采一一開頭是作文中的重要段落，要多花一些時間推敲，以達到

“先聲奪人”的效果。

2、層進式主體段（觀點鮮明，邏輯嚴(yán)密）議論向度一般2個即可，800字的文

章中如果向度過多，容易使得議論流于表面，無法深入。四個向度可以進行靈活組合，

但要注意內(nèi)在的邏輯順序，在議論時做到邏輯嚴(yán)密。如“解決問題”放在“分析問題”

之后。層進式的段落，大多數(shù)時候并沒有并列式結(jié)構(gòu)的主體段開頭句那樣明顯的標(biāo)志，

但在寫作時，同樣要觀點鮮明，點明論點的句子一般放在段落開頭或者段落結(jié)尾，且要

盡量做到觀點鮮明，語句通暢優(yōu)美。（在寫作時可以參考并列式結(jié)構(gòu)分論點的潤色方法，

合理利用名人名句，采用對偶等修辭，做到鏗鏘有力，錯落有致）在進行議論向度的轉(zhuǎn)

變時，要注意寫好銜接的語句，使得段與段之間的過渡連貫自然，環(huán)環(huán)相扣。

3、結(jié)尾結(jié)尾力求精簡，有力地收束全文或升華主題即可?！緦舆M式結(jié)構(gòu)技巧】①立向

度一一根據(jù)中心論點，靈活從“是什么、為什么、怎么做、有何結(jié)果”這四個向度中任

選2-3個。（一般選2個即可）②理邏輯一一選定議論向度以后，確定不同向度之間的

順序，并確定不同向度的詳略，整體構(gòu)思文章層次安排。

常見基本模式參考

1.“是什么一一為什么一一怎么辦”式

這種模式按照“提出問題，分析問題，解決問題”的思路安排論證結(jié)構(gòu)，即圍繞

中心心論點回答三個問題：①是什么，②為什么，③怎么辦。

分論點①：是什么（由材料提出，存在什么問題（現(xiàn)象、表現(xiàn)））

分論點②：為什么（分析產(chǎn)生問題的原因（根源、實質(zhì)））

分論點③：怎么樣（分析問題的嚴(yán)重性（危害、后果））

分論點④：怎么辦（聯(lián)系材料從不同角度說明如何解決問題）

分論點⑤：會怎樣（說明方法的意義）

【例文】

拒絕急躁社會上流行一種急躁病：學(xué)生學(xué)習(xí)急躁，不想通過勤奮努力得到收獲；

人們總想一舉成名，一夜暴富；工作應(yīng)付，敷衍塞責(zé)，總想走捷徑，找竅門；游

戲人生，放蕩自我，貪圖享樂，追求刺激……凡此種種，不一而足。（解釋什么

是“急躁”）急躁病害莫大焉！必須拒絕急躁。（提出中心論點）有目共睹的是：

由于急躁，我們在學(xué)業(yè)上一無所獲；由于急躁，干事創(chuàng)業(yè)不愿吃苦，不愿奮斗，

我們在事業(yè)上無所建樹；由于急躁，做學(xué)問、搞研究，忍受不住寂寞，只想出名，

最終無所作為；由于急躁，不深入基層，不搞調(diào)查研究，只想急功近利，不切實

際地瞎指揮，搞一些勞命傷財?shù)恼児こ?、形象工程，以致怨聲載道。更為重要

的是，因為急躁，會使我們丟掉實干和創(chuàng)新精神，白白丟掉難得的歷史機遇……

急躁實在是社會的大敵，民族的大敵，國家的大敵。（為什么要“拒絕急躁”，

寫急躁給人帶來的危害。本段論證層次上也是層進式的，從學(xué)業(yè)上到做學(xué)問再到

為官最后提升到社會、國家的層面）急躁真要不得，我們該怎樣拒絕急躁呢？（簡

單過渡，讓結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)）拒絕急躁需要擺正好心態(tài)。唯物辯證法告訴我們，任何事

物的質(zhì)變都有一個量的積累，當(dāng)量的積累未達到一定程度時，是不可能發(fā)生質(zhì)變

的。有急躁心態(tài)的人，一心只想著功成名就，不愿靜下心來，埋頭苦干。最后除

了拔苗助長，事與愿違以外，不會有別的結(jié)果。因為它違背事物發(fā)展的客觀規(guī)律，

失敗自然是不可避免的。（講道理很深入，唯物辯證法用上了，說理就有依據(jù)）

拒絕急躁需要有一步一個腳印的實干精神。創(chuàng)業(yè)需要拒絕急躁。任何事業(yè)的成功

都要付出艱苦的努力，都需要我們附下身子，真抓實干。妄想不經(jīng)過艱苦的奮斗

而取得事業(yè)的輝煌，那是癡人說夢。一些人只想著“一舉成名，一夜暴富”，看

不到別人為此付出的辛勞，于是干起了偷，搶，貪，走私，販毒等違法犯罪的勾

當(dāng)，結(jié)果非但沒有達到目的，反而落得深陷牢獄，悔恨終生的下場。（以上兩段

說怎樣才能做到“拒絕急躁”，開頭第一句話是中心句，這兩種方法又構(gòu)成層進

式，讓人一目了然。最后反面說急躁的人又會怎樣）拒絕急躁，我們的學(xué)業(yè)才能

進步；拒絕急躁，我們的事業(yè)才能成功。（做到了結(jié)果會怎樣）

2.“前提一一途徑一一方法”式

將中心論點進行分解，分成幾個分論點，這些分論點之間的關(guān)系是由淺入深、

由簡單到復(fù)雜。層間可用諸如“不僅……而且……”"……況且”等關(guān)聯(lián)詞語過

渡，同時又以此反映層次間遞進的關(guān)系。

例：嚴(yán)于解剖自己

1.要不斷進步，必須無情地“解剖我自己”。

2.論述如何才能“解剖”好自己。

①對自己要有自知之明。（這是“解剖”好自己的前提。不了解“病”在哪里，

就無從下刀。）

②光有自知之明還不夠，還要勇于自我批評。（這是解剖好自己的途徑。不開刀，

就無從去“病”。）

③自我批評的勇氣來源于對真理的追求和崇高的信念。（這是解剖好自己的關(guān)鍵。

不掌握開刀的規(guī)律，刀就開不好，也就難以真正去“病”。）

變式：

①要有自知之明，這是“解剖”好自己的前提。

②勇于自我批評，這是“解剖”好自己的途徑。

③對真理的追求和崇高的信念，這是解剖好自己的關(guān)鍵。

3.“擺現(xiàn)象一一析危害一一挖根源一一指辦法”式

針對某些不好的社會現(xiàn)象，分析其危害，挖掘其產(chǎn)生根源，指出解決問題的辦

法。

如果面對中性的概念，或者是待評價的現(xiàn)象，可用“擺現(xiàn)象一一析本質(zhì)一一找原

因一一找辦法（辯證論）”結(jié)構(gòu)。

【例文】

給愛一點空間

曾經(jīng)聽過這樣一個故事。一個即將步入婚姻殿堂的女孩問她的母親：“怎樣才

能使愛天長地久？怎樣留住愛人的心？”母親無語，她默默地彎腰，從沙地上捧

起一捧沙子。她雙手平攤，沙粒在她的掌中穩(wěn)穩(wěn)而立，一滴也未漏出。突然，母

親雙手緊握，用力擠壓掌中的沙子，許多沙粒從她的指縫間滑落。當(dāng)她再次向女

兒攤開手掌時，掌中的沙粒已所剩無幾了。她望著驚訝又疑惑的女兒，說：“給

你愛的人和愛你的人一個自由的空間，過多的愛和壓力會使愛窒息”。（擺）

聽完這個故事，我沉思良久。愛是沒有錯的，但愛的方式卻各有千秋。不能否

認(rèn)有些愛的方式只能給你愛的人帶來禁錮和傷害。（過渡）

報紙上曾經(jīng)多次報道過“巨型嬰兒”的故事。一對夫婦中年得子，異常興奮。

對孩子千嬌萬寵，一直讓他睡在搖籃里，不管孩子實際年齡是多少，還把他像嬰

兒一樣呵護著。不料一場突如其來的車禍奪走了夫婦倆的生命，當(dāng)警察走進他們

的家時，被一個躺在巨型搖籃里的'‘巨型嬰兒”驚得目瞪口呆，不知如何處理這

個已是青年的“嬰兒”。他既不會自己走路也不會自己吃飯，自理能力為零，不

知如何走完剩下的大半人生。（危害）

夫婦倆愛孩子，這無可厚非，但他們?nèi)绱四鐞鬯?，卻毀了他本該燦爛美好的一

生。孩子如同美麗的鮮花，把他們放在溫室中培養(yǎng)，雖然避過了風(fēng)雨，卻使他們

越發(fā)嬌嫩，不小心受到一丁點傷害，就謝了。而真正經(jīng)歷過風(fēng)雨的野玫瑰，卻能

在惡劣的環(huán)境中昂首屹立，常開不敗，絢麗多姿。那么，深愛著孩子的父母呵，

何不給孩子一個空間，一次機會，讓他們自由的穿越風(fēng)雨，展翅九天？（析根源）

據(jù)說，鷹都在懸崖上筑巢，巢中先鋪一些荊棘，然后再鋪大量的柔軟的干草，

以免傷到小鷹。當(dāng)小鷹慢慢長大后，老鷹就漸漸拿去干草，小鷹自然受不了刺痛，

都退到巢邊，這是老鷹就把她的孩子們推下山崖，迫使它們自己飛起來。求生的

欲望使小鷹們撲騰著起飛，從而學(xué)會了飛翔。我們難道能說鷹媽媽不愛小鷹嗎？

不！她是愛孩子的。正是因為愛，才不得不用這種方式讓它們在殘酷的生存環(huán)境

中盡早自立，展翅九萬里，一躍上青天。（對比）

有人曾說：“自由是愛的空氣，禁錮會使愛窒息，賜予是愛的雨水，泛濫會把

愛淹沒?！辈灰脽崃业男闹丝觉r花，因為這樣它會凋謝，不要強加給琴弦一個

它不能承受的力道，因為這樣它會斷掉。給愛一點空間，讓你愛的人在愛的滋潤

下健康成長?。ㄖ阜椒ǎ?/p>

評析：

本文典型地運用“擺現(xiàn)象一一析危害一一挖根源一一指辦法”的格式，逐步深入，從

而揭示愛需要空間和自由。思路清晰，邏輯嚴(yán)密，語言流暢。

幾點結(jié)構(gòu)注意事項

1.論述的范圍由小到大或由大到?。涸趪@中心論點分層展開論述時，層與層之

間所論述的范圍可由小到大或由大到小，從而構(gòu)成了遞進關(guān)系。如論證中心論點

“做一個有責(zé)任心的人”，可從“做一個對家庭有責(zé)任心的人”、“做一個對集

體有責(zé)任心的人”、“做一個對國家有責(zé)任心的人”三方面加以論證說理?！凹?/p>

庭”、“集體”、“國家”論述范圍由小到大，層層遞進。又如在論述提高人的

素質(zhì)時，可從要提高國民素質(zhì)關(guān)鍵是要提高群體素質(zhì)，要提高群體素質(zhì)尤其要提

高個人素質(zhì)等方面加以論述，論述的范圍由大到小，層層推進。圍繞中心，進行

論證，論述的范圍由小到大或由大到小，符合從個別到一般或由一般到個別的認(rèn)

知規(guī)律。

2.減加所論述的內(nèi)涵：減加所論述的內(nèi)涵，指的是先減去中心論點的部分內(nèi)涵，

然后再逐層增加所減去的內(nèi)涵，使之所論述對象的外延由大到小，內(nèi)涵不斷豐富，

層與層之間構(gòu)成遞進關(guān)系。如在論證“應(yīng)樹立崇高的共產(chǎn)主義理想”這一中心論

點時，可先減去''崇高的共產(chǎn)主義”的內(nèi)涵，用一個層次專門論述“一個人應(yīng)該

樹立理想"。一個人只有樹立了理想，才有動力，才有追求?？衫硐胧嵌喾N多樣

的，有的人理想是追求物質(zhì)財富，有的人理想是謀個好的職業(yè)，有的人理想是為

改變落后邊區(qū)的面貌出力流汗等等。這些理想，在某種程度上說，都是正當(dāng)?shù)模?/p>

但其中有高下之分。接著就論述“一個人應(yīng)該樹立崇高的理想”。因為人不能只

為物質(zhì)而活著，應(yīng)該有精神追求，有了高尚的精神，人活得才有意義。在諸多高

尚的理想之中，“一個人應(yīng)該樹立崇高的共產(chǎn)主義理想”，這是由我們黨的性質(zhì)

所決定的，也是至高無上的精神追求?！袄硐搿薄ⅰ俺绺叩睦硐搿?、“崇高的

共產(chǎn)主義理想”，內(nèi)涵不斷豐富，段意層層推進。

3.相應(yīng)變換所論述的內(nèi)涵：相應(yīng)變換所論述的內(nèi)涵是指在分層論述時，在每個分

論點的句式基本相同的情況下，變換其中的個別詞句，使變換了的詞句的語意逐

步加深，層與層之間形成了遞進關(guān)系。如在論證“只有經(jīng)常反思，不斷總結(jié)，才

能進步，才能發(fā)展”的中心論點時，就可從“經(jīng)常反思，具有自知自明，這是取

得進步的前提”、“經(jīng)常反思，敢于自我批評，這是取得進步的途徑”、“經(jīng)

常反思，勇于改正錯誤，這是取得進步的關(guān)鍵”、“經(jīng)常反思，始終追求真理，

這是取得進步的源泉”等幾個方面加以分析說理。這四個分論點句式大體一致，

其中變換了的“具有自知自明”、“敢于自我批評”、“勇于改正錯誤”、“始

終追求真理”四個短語，語意層層深入；“前提”“途徑”“關(guān)鍵”“源泉”

的語意也是逐層遞進的。

4.其他常見的結(jié)構(gòu)模式：

是什么+為什么

《讓閱讀的正能量在線上延伸》開頭：閱讀所帶來的正能量通過線上在不斷地

延伸拓展。

主體：

①閱讀是一種認(rèn)知世界的重要方式。

②線上閱讀，使得好書的信息往往會傳遞到比預(yù)想中更遠(yuǎn)的地方。

③閱讀一本好書，能給予我們啟迪，還能讓我們獲得難能可貴的理解和共鳴，

是什么+怎么做《且臥陽春且食煙火》開頭：當(dāng)我們不得不長久待在家中時，

我們卻發(fā)現(xiàn)舒適的家中并不是桃花源，那些車水馬龍的喧鬧、忙忙碌碌的腳步，

反而成為我們心頭眷掛的那一■絲人間的煙火氣。主體：①煙火氣----它并不是

邈不可尋的鏡月水花，它真實又深切地存在于生活中。②我們還可以用自己的

方式，去堅守這份“煙火氣”。③作為學(xué)生的我們，“停課不停學(xué)”自然便是

我們保持自己“煙火氣”的方式。

為什么+怎么做《向奮戰(zhàn)在一線的醫(yī)務(wù)人員致敬》開頭：我們向奮戰(zhàn)在疫情防控

第一線的醫(yī)務(wù)人員致以最崇高的敬意！

主體：

①疫情就是命令，白衣就是戰(zhàn)袍，醫(yī)生護士就是戰(zhàn)士。面對病毒肆虐的疫情，

廣大醫(yī)務(wù)工作者響應(yīng)黨中央號召，發(fā)揚越是艱險越向前的大無畏精神，聞令而

動、不怕犧牲，沖鋒陷陣、連續(xù)奮戰(zhàn)。

②疾風(fēng)知勁草，烈火煉真金。挺在一線的白衣天使們，展現(xiàn)了頑強的意志品質(zhì)，

張揚著強大的精神力量，給病患和家屬帶來希望，給億萬人民帶來感動。

③最好的致敬是關(guān)心關(guān)愛醫(yī)務(wù)人員的實際行動。

是什么+何果《順風(fēng)致遠(yuǎn)》開頭：人生在世，順風(fēng)更能致遠(yuǎn)。

主體：

①順風(fēng)前行的本質(zhì)是一種時代的適從與把握。

②在個人奮斗的同時，善于抓住時代的風(fēng)向，能讓我們?nèi)〉酶旄蟮某晒Α?/p>

③時代之風(fēng)像是一個放大鏡，讓能者的力量得到最大的發(fā)揮舞臺，在這樣巨大

風(fēng)力的加持下，一個人能走向更遼闊的星辰大海。

1、兒女臉上的掌印“打”了父母的臉

看兩幅漫畫，觸目驚心的是漫畫上的兩個掌印和孩子同樣委屈的表情?；蛟S有人會

貶抑成績從100分退步到98分就掌摑孩子的父母，抨擊的理由是眼里只有分?jǐn)?shù)；贊揚

從55分進步到61分給孩子親吻的父母，贊揚的原因是看到孩子的進步。（擺現(xiàn)象）其

實，“直不百步耳”，兩位孩子的家長都采用“巴掌教育”，也就是我們常說的“棍棒

教育”的方法。（說實質(zhì)）這種方法真的可取嗎？他們也許沒想到：打在兒女臉上的掌

印，“打”的卻是父母的臉。如果認(rèn)為棍棒教育是一種嚴(yán)格教育的表現(xiàn)，那么我們可能

一葉障目，不見中國家庭教育弊端的“泰山”。打在兒女臉上的掌印，首先暴露的是父

母在教育中的無能，落的是父母的面子。那些信奉“巴掌教育”的父母，他們的人生多

數(shù)不成功，卻企圖用自己的巴掌“打造”成功的孩子。成績差，父母臉上無光，可紅紅

的“巴掌印”更會讓父母臉面無存。第二，影響了孩子性格形成，父母對孩子嚴(yán)格要求

當(dāng)然沒錯，但過于嚴(yán)格就可能物極必反。棍棒下出孝子，更多出的是逆子。“虎媽狼爸”

的成功只是個案，最讓人擔(dān)憂的是棍棒和掌印在孩子的心上留下難以愈合的創(chuàng)痕，而且

學(xué)業(yè)上的成功就等同于人生的圓滿嗎？（論危害：一、暴露的是父母在教育中的無

能，二、影響了孩子性格形成，棍棒下也出逆子。）

當(dāng)然，“棍棒教育”盛行不衰，也是有其根源的。一是家長們顛倒了教育的主體。

魯迅先生曾在1919年寫過一篇文章《我們怎樣做父親》，文中先生說家庭教育“本位

應(yīng)在幼者，卻反在長者”。但現(xiàn)在中國的家庭教育就這樣“本末倒置”了。父母把自己

未竟的理想或?qū)ψ优钠谕┘咏o孩子，忘了孩子是“即我非我”的獨立個體了，在孩

子的生命歷程中，他們是本位，父母可以給孩子引導(dǎo)，但不能越俎代庖，代替甚至強迫

他們生長。二是家長們急功近利?，F(xiàn)代社會競爭激烈，父母怕孩子輸在起跑線上，經(jīng)常

陷入教育焦慮之中。除了給孩子不斷加碼課業(yè)負(fù)擔(dān)，就是亮出“棍棒”。孩子若是牛馬，

或許還能揚鞭奮蹄，但他們不是。他們是人，大寫的人。（挖根源：一是家長們顛倒

了教育的主體。二是家長們急功近利。）

紀(jì)伯倫說：“你們的孩子，都不是你們的孩子，乃是‘生命’為自己所渴望的兒女。”

魯迅說中國父母做了自己父母的“犧牲品”，反過來苛責(zé)孩子“又來專做他的犧牲”，

這樣的謬種流傳，難道不值得現(xiàn)在的父母深刻反省嗎？魯迅在那篇文章的最后說：“父

母對于子女，應(yīng)該健全的產(chǎn)生，盡力的教育，完全的解放。”親子關(guān)系健全，才是家教

的基礎(chǔ)。父母盡力教育子女，但應(yīng)該先讓孩子從巴掌的陰影中走出，才能“完全解放”，

還孩子以自己的生命和人生。唯有這樣,孩子臉上的掌印才會消失，吻痕才會深刻、暖

入孩子心扉。（提辦法：親子關(guān)系要健全，才能盡力的教育。）

2、別太羨慕偶像想要的生活自己去爭取

李知非（選用時有刪改）

少年成長的過程之中，難免需要一個偶像。當(dāng)下，也有不少偶像活躍在社會之中，

他們受到媒體和年輕粉絲的特別關(guān)注，動輒就能贏得百萬千萬的粉絲，其影響力不可小

覷。不同的年輕人喜歡不同的偶像，當(dāng)然各有各的理由。有些人在偶像的激勵下奮勇前

行，但也有一些人，尤其是青少年，他們或過度癡迷偶像們的漂亮容顏，或過于羨慕他

們的浮華生活，又或者總是幻想著名流環(huán)繞的“上流”生活。在錯誤偶像觀的影響下，

又產(chǎn)生了嫌貧愛富，責(zé)怪父母貧賤無能的錯誤價值觀，把追逐“偶像”變成了腐蝕心靈

的“毒藥”。（從分析社會不良追星現(xiàn)象入手，為下文的議論蓄勢。）

面對這種種亂象和歧途，我想大聲疾呼：要用正確的姿勢追星、“粉”偶像；在羨

慕和模仿偶像之余，我們更要明白，自己想要的生活需要我們自己去爭取。（中心論點。）

在偶像級人物的背后，往往有追逐經(jīng)濟利益的資本力量的操控，它們利用輿論制造全民

的娛樂狂歡，以此牟利。因此，對于追星現(xiàn)象，我們也要保持一分清醒，在狂熱追星之

前，看一些不同角度不同觀點的文章，多一些思考和冷靜，就不會盲從。一旦看清偶像

背后的真相，就不會輕易陷入狂熱與沉迷。（探究追逐偶像要冷靜的原因。）

同時也要看到，偶像們?nèi)饲帮L(fēng)光不假，但他們背后的付出，我們并不能完全看到。

王思聰是“富二代”不假，但他更是一個精明的年輕商人。他以首富的家庭背景引來網(wǎng)

民和媒體圍觀和熱議，再以犀利風(fēng)格和率性行為迎合普通年輕人，把自己塑造成一■個特

立獨行的非傳統(tǒng)“富二代”，吸引年輕人消費自己公司旗下的文化產(chǎn)品。而一些明星之

所以能夠長久保持魅力，也絕不只是靠顏值，更要靠實力。我們要把對偶像的“羨慕力”

轉(zhuǎn)化成內(nèi)在的驅(qū)動力，要“粉”，就該“粉”他們用心做事、默默努力的拼勁，努力提

升自己的實力，為自己創(chuàng)造美好的未來。（探究方法，怎樣正確追逐偶像——認(rèn)知角度。）

韶華易逝，青春易老，做好自己才是王道。偶像們的浮華做派和不老容顏只是一種

商業(yè)炒作，普通人是學(xué)不來的。明星可以作為一道養(yǎng)眼的風(fēng)景讓我們欣賞，但他們的生

活其實與我們并沒有太多關(guān)系。對我們來說，收回虛無縹緲的幻想和偶像投射，把目光

放在現(xiàn)實生活中，扎扎實實策劃好經(jīng)營好自己的人生，才是最重要的。（正確追逐偶像

的方法二——行動角度。r

未來的人生需要我們靠著自身的努力拼搏，靠對社會的貢獻去贏得人們的尊重，這

是我們在追逐“偶像”的同時，必須認(rèn)清的道理。（結(jié)尾總結(jié)全文，呼應(yīng)標(biāo)題。）

3、“不可能打工”！流量追捧下的“網(wǎng)紅文化病”咋治？

（標(biāo)題一嘆一問，搶眼）

人民日報評論:梁言品2020-04-2115:18

有人說，每個人都有15分鐘的成名時間。對周某來說，他的成名就在2012年

因偷電動車被抓獲時，說出“這輩子不可能打工”這句話的一瞬間。然而，如此

出名的荒誕劇，數(shù)年后竟仍在上演。（擺出“出名荒誕劇”現(xiàn)象）

這幾天，周某刑滿釋放，接他的除了家人，還有不少網(wǎng)絡(luò)直播公司。據(jù)統(tǒng)計，

有30多家網(wǎng)紅經(jīng)紀(jì)公司、直播平臺公司與周某家屬接觸，甚至有人提出過二三百

萬的簽約價。雖然周某目前并未“簽約出道”，并表示已有生活規(guī)劃，但是“被

追捧”的狂歡真乃咄咄怪事，令人大跌眼鏡。（概括周某“被追捧”的狂歡事件，指

出這是一種“咄咄怪事”，是一種“網(wǎng)絡(luò)文化病”，屬于議論性的“是什么”部分。）

熱度是流量，流量是價值，這是網(wǎng)紅世界、網(wǎng)紅經(jīng)濟里的一層邏輯。無論周某曾

經(jīng)做過什么說過什么、在服刑期間如何改過自新、未來將如何發(fā)展，作為被追捧

的“網(wǎng)紅”，他都顯得有些“被動”。即便有“流量潛質(zhì)”，也不應(yīng)被惡意消費。正

如人們所擔(dān)心的，一些直播平臺倘若借“不打工”的梗來營銷炒作，傳播“坐享

其成”的扭曲觀念，豈不貽害無窮。這樣的“網(wǎng)紅”，我們不需要；這樣的熱度，

更應(yīng)該涼一涼。（分析為什么是“咄咄怪事”：這種惡意消費傳播了“坐享其成”的

扭曲觀念，屬于議論文的“為什么”部分。）

不是什么熱點都能蹭，不是什么流量都能追。疫情期間，就有人推出“新型冠

狀病毒仿妝”，甚至cos“肺炎&醫(yī)生”，把傷害當(dāng)娛樂，引發(fā)很多人的“不適感”。

諸如此類，將災(zāi)難娛樂化、將行為低俗化、將價值扭曲化（精簡的整句）的言行，縱

然能抓住“眼球”，也不可能換來“回眸”。（采用了類比引申論證法，且“眼球”

與“回眸”的借代手法好?。┗ヂ?lián)網(wǎng)高速發(fā)展時代，網(wǎng)紅興起、流量洶涌并沒有必

然的“原罪”，而為了紅、為了火、為了利卻突破底線、毀壞三觀，則是在“縱惡”。

對此，人們應(yīng)該警醒、警惕并給予警示。（消除“網(wǎng)紅文化病”的方法一：不可突破

底線，不可毀三觀。開啟議論文的“怎么辦”部分）

“網(wǎng)紅”需要流量，更要有文化。其實，“網(wǎng)紅”這一龐大群體，紛繁蕪雜、

參差不齊，有的夸張怪異，有的嘩眾取寵，有的則有真才實學(xué)。近年來，不少腹

有詩書氣自華的“知識人”“文化人”被追捧為“網(wǎng)紅”，傳遞知識、見識與才

識，在很大程度上是有品位、有格調(diào)、有價值的典范。在鐵打的網(wǎng)絡(luò)、流水的網(wǎng)紅

之間，在流量與變現(xiàn)之間，那些得以存留下來的、被記住的并非是什么商業(yè)能力而

是彌足珍貴的文化魅力。（并非是……而是……正反分析法）只有守正且創(chuàng)新、身正

且行直、懷珠且抱玉的人，（這一組整*別好）以文化二賦能"，“網(wǎng)紅”才會變:常

紅”o（消除“網(wǎng)紅文化病”的進一步方法是：在不突破底線不毀三觀的基礎(chǔ)上，以文

化賦能。）

我們不僅需要有文化力的“網(wǎng)紅”，而且呼喚營造有生命力的“網(wǎng)紅文化”。這

既是一個行業(yè)健康發(fā)展所需要的良性氛圍，也是''網(wǎng)紅經(jīng)濟”“互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟”賴

以生存的肌體生態(tài)。這就要警惕互聯(lián)網(wǎng)之下的大眾狂歡淪為突破底線的盲目瘋狂，

也要避免商業(yè)逐利的需求對網(wǎng)絡(luò)發(fā)展趨勢形成裹挾。人們想看到的肯定不是審丑、

窺探、炒作、沖擊公序良俗的種種不堪，而是分享、協(xié)作、鼓勵、創(chuàng)新、超越的可能性

與可塑性。（“不是……而是……”正反分析說理法）即便是流量，也請“為湖北拼一

單”“給白衣天使加油”“借美食給傳統(tǒng)文化打個'call'”的正能量更多一些。抵

制網(wǎng)紅世界里的“文化癌變”、涵養(yǎng)健康發(fā)展的精神氣質(zhì)，需要從每一個作品、每一

份創(chuàng)意、每一點責(zé)任做起，更需要每個互聯(lián)網(wǎng)平臺不作助攻,承擔(dān)起應(yīng)盡的社會責(zé)任。

（消除“網(wǎng)紅文化病”的更進一步的方法是：營造有生命力的網(wǎng)紅文化，涵養(yǎng)健康發(fā)展

的正能量。這段的遣詞造句以及事例的列舉特別精簡?。?/p>

出獄后的周某對過往所為直言“后悔”，以后想在家種地。希望他不會在短

暫的“被追捧”中迷失，而是能用勞動為自己贏得精彩，走好接下來的人生之路。（照

應(yīng)開頭，并提出希望：能用勞動為自己贏得精彩。首尾圓合，收束干凈利落！）

1、閱讀下面的文字，根據(jù)要求進行構(gòu)思。

《孤島》

要求：結(jié)合材料的內(nèi)容和寓意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)

題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息。

標(biāo)題：

中心論點：

(1)分論點一:

(2)分論點二:

(3)分論點三:

附：答案

走出手機的“孤島”

湖南師大附中李湘濱（來源：語文好）

沒有人愿意成為一座孤島。但捧著手機，拿得起放不下的我們，不就

是陷身于一座座無根的“孤島”，漂無定所？

漫畫《孤島》，可謂令人警醒。每個人都蜷縮在手機屏幕上，網(wǎng)絡(luò)和虛擬

世界就是那深不見底的海洋。也不知道，哪天風(fēng)急浪高，就可以掀翻孤島。

【思路梳理：一二段，扣住材料關(guān)鍵詞，引出作文話題，簡述作文材料（漫

畫）內(nèi)容。也可視為提出“是什么”的問題?！?/p>

我們很容易沉迷于手機的''孤島"中，樂不思蜀。因為手機的魔力實在太

強，我們通過方寸屏幕，獲取豐富的資訊，似乎世界盡收眼底。我們也面臨五

色斑駁的誘惑，它們像妖艷的精靈，攥住我們的內(nèi)心。慢慢地，我們發(fā)現(xiàn)，手

機正在一點點吞噬我們的健康，消磨我們的意志，疏離現(xiàn)實的聯(lián)絡(luò)，淡漠我們

的情感。只是，我們并不知覺，反倒自我安慰：手機握在手，一■切全都有。

我們也想努力走出手機“孤島”，但這談何容易。因為手機信息的不斷抓

撓，我們的心已不再沉靜，也不再專注，我們逐漸習(xí)慣了那種“唾手可得”的

滿足感。我們可能也在竭力控制“日均使用屏幕時間”和“拿起手機次數(shù)”，

但往往事與愿違，相關(guān)的數(shù)字總是居高不下，乃至不斷攀升。我們才猛然驚覺，

自己已人在孤島，抽身已難。

【思路梳理：三四段設(shè)置了兩個分論點，從兩個角度描述人們沉迷于“孤

島”的現(xiàn)實和希望走出孤島的愿望。也是回答“為什么”的問題。】

你實在不該被囚禁在“孤島”，你實在也可以走出“孤島”。趁著你與現(xiàn)

實世界的縷縷情絲，被徹底斬斷之前，你還可以有所行動，毅然轉(zhuǎn)身下“島”。

【思路梳理：過渡段，引出下文內(nèi)容，并照應(yīng)標(biāo)題?！?/p>

趕緊放下手機，捧起書本。布瑞埃拉?澤文的《島上書店》中說：“無人

為孤島，一書一世界?！弊哌M好書的世界，以文字為伴，與哲人賢者對晤。相

比手機里的繁華和喧囂，書中相對簡單純粹。吹滅讀書燈，一身都是月，那不

叫孤獨，那是靜謐，也是充實美好。

也可以陪伴親友，歸依自然。捫心自問，你在手機的虛擬世界刷屏、灌水、

種草、游戲，你多久沒和家人圍爐夜話拉家常了？你多久沒到大自然去親近綠

水青山了？你應(yīng)該知道，家人給予你的，是“兒童娛膝下，母子話燈前”的溫

暖，而自然在慷慨地，給你“清風(fēng)朗月不用一錢買”的饋贈。

【思路梳理：以上兩段再設(shè)分論點，從“怎么做”的角度，寫如何走出“孤

島“?！?/p>

誠然，手機本不是原罪。手機不該是一片隔絕現(xiàn)實生活的孤島，而可以成

為一座聯(lián)通虛擬和現(xiàn)實的橋梁。

只要你不成為手機的“奴隸”，只要你執(zhí)意做手機的主宰，只要你愿意多

留點時間，給書本、親友和春天。

【小結(jié)】本文結(jié)構(gòu)整體上為“是什么——為什么——怎么樣”的層進式結(jié)

構(gòu)，但中間又在多處設(shè)置分論點，使行文思路相對清晰而又不呆板。先引出話

題，簡述漫畫，確?？圩〔牧虾诵?。再從兩個角度，指出人們陷于孤島的現(xiàn)狀、

希望走出孤島的愿望。再從兩個層面——“放下手機，捧起書本”“陪伴親友，

歸依自然”，寫如何走出孤島。最后總結(jié)全文，回扣材料。

2、閱讀下面的文字，根據(jù)要求進行構(gòu)思。

公子糾是齊桓公的哥哥，在與桓公爭奪國君中，被桓公殺死。召忽和管仲原先

都是公子糾的師傅，當(dāng)公子糾被殺后，召忽為主殉身自殺，而管仲卻歸服了齊

桓公，做了桓公的相輔。子貢說：“管仲不是仁人吧？桓公殺了公子糾，管仲

沒自殺，卻又輔佐桓公?！笨鬃诱f：“管仲輔佐桓公，使齊國在諸侯中稱霸，

從而糾正了混亂的局勢，使天下安定了下來，人民到如今還受到他給予的好處。

如果沒有管仲，我們恐怕已經(jīng)淪為披頭散發(fā)衣襟開在左邊的落后民族了。難道

管仲要像一般的平庸男女那樣，為了守小節(jié)，在小山溝里上吊自殺，而不被人

所知道嗎？”以上孔子和子貢對管仲的評價具有啟示意義。請結(jié)合評價的具體

內(nèi)容寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文

體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

標(biāo)題：

中心論點：

(1)分論點一：

(2)分論點二：

(3)分論點三：

附：答案

適時舍小節(jié)，凜然成大義

春秋爭霸，戰(zhàn)事紛紜。公子糾在與弟弟齊桓公爭奪國君之時被桓公所殺，

身為公子糾師傅的召忽為主殉身，而同為其師的管仲卻又輔佐桓公安定天下、

成就霸業(yè)。于情，此行確如子貢所言之有所不仁；而于理，卻又高度契合了孔

子舍小節(jié)、成大義的高尚格局。

時代的浪潮波濤洶涌，歷史的車輪滾滾前行。世殊世異，不因誰恪守小節(jié)

而停滯；海晏河清，卻因你的凜然大義而匯聚涓滴。因此，我們應(yīng)適時舍棄不

必要的小節(jié)，凜然成就家與國的大義！

何為“大義”？是將家國情懷、集體利益置于個人道德品質(zhì)之上的價值追

求。古往今來，無數(shù)仁人志士用行動甚至生命為大義落下完美的注腳?；?/p>

史，夏完淳在孝道與國家存亡面前選擇了為國遠(yuǎn)征，李大釗在親情與喚醒國民

的大任中選擇了鐵肩擔(dān)道義；揆諸當(dāng)下，“核潛艇之父”黃旭華為了國家的富

強大業(yè)深藏功與名，三十年不與家人聯(lián)系?！皟蓮椩獎住编嚰谙雀视谌淌艽竽?/p>

的寂寞與艱苦，終讓蘑菇云在祖國大地上升起?！笆芄庥谕粢娨惶茫芄庥?/p>

天下照四方”，舍小節(jié)而取大義，方能以博大胸襟創(chuàng)家國未來！

舍小節(jié)而成大義，在于能夠放下不必要的羈絆，全心全意投入為國為民的

功業(yè)之中。個人榮辱只是過眼云煙，而時代大義卻永垂不朽?！耙嘤嘈闹?/p>

兮，雖九死其猶未悔”，斯言不謬。憶往昔，司馬遷曾忍客刑之痛辱，負(fù)流言

蜚語之深重，發(fā)凡起例之功“炳如日星矣”；看今朝，敦煌女兒樊錦詩舍半生

給茫茫大漠的莫高窟，只為守住前輩的火，開辟明天的路。面對個人小節(jié)與民

族大義的關(guān)鍵抉擇，只有大義之舉能夠承受歷史之浪淘，回答時代之問，成就

凜然之舉！

成凜然大義，需要舍小節(jié)的勇氣、博學(xué)識的底氣、鑄偉業(yè)的志氣。眼前的

生活或許充滿了茍且：學(xué)業(yè)的壓力、生活的不如意……無不引人困苦的共鳴。

但我們不能深陷其中，而是應(yīng)突破桎梏、調(diào)整心態(tài)、不輟行動。鹿續(xù)先輩精神

血脈，以家國大業(yè)為己任。若沒有這種格局，何來滕宗諒謫守巴陵、百廢俱興

？又何有一代代中國共產(chǎn)黨人隱姓埋名、為民族復(fù)興前赴后繼？因此，生在可為

新時代的我們，更應(yīng)恪守大義，有所大為！

艱難方顯勇毅，磨礪始得玉成。我們欣逢盛世，定當(dāng)不負(fù)盛世。舍適時小

節(jié)，不為寸光蔽雙眸；成凜然大義，英勇奮楫立潮頭！

【點評】這篇作文采用層進式的結(jié)構(gòu)模式，結(jié)構(gòu)清晰，論證嚴(yán)謹(jǐn)，論據(jù)豐

富，內(nèi)容詳實，是一篇難得的佳作。尤其是語言功底非常好，詞匯豐富，句式

靈活，騰挪使轉(zhuǎn)，落筆如神。

3、閱讀下面的文字，根據(jù)要求進行構(gòu)思。

王國維曾說，古今做大學(xué)問者，必經(jīng)過三種境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上高

樓，望盡天涯路”，此為第一境；“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，此

為第二境；“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”，此為第

三境。其實，做學(xué)問如此，社會生活和國家發(fā)展也是如此。無論個人的成長，

還是一項偉大事業(yè)的成就，甚至中國共產(chǎn)黨、新中國的百年奮斗歷程，無不是

從這三種境界一步步走過來的。以上論述具有啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文

章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，

自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

標(biāo)題：

中心論點：

(1)分論點一:

(2)分論點二：

(3)分論點三:

附：答案

循三境以知途，篤實志而前行

來源：新課標(biāo)大語文

王國維言，做學(xué)問