《芣苢》《插秧歌》-2025年高三語文一輪復(fù)習(xí)之古詩文知識(shí)梳理與訓(xùn)練

2025年高三一輪復(fù)習(xí)之古詩文梳理：《榮營》《插秧歌》

統(tǒng)編版必修上冊(cè)

高考風(fēng)向+詞義挖空練+文學(xué)常識(shí)+素材積累+素材運(yùn)用

+高考鏈接+實(shí)詞積累+虛詞積累

高考風(fēng)向

2023年高考語文試題在考教銜接中以考促教。新課標(biāo)I卷和n卷試題增強(qiáng)

和統(tǒng)編教材中的基礎(chǔ)知識(shí)的關(guān)聯(lián)，如文言文閱讀的詞義理解試題銜接教材內(nèi)容，

而新的文言文斷句題可防止考生利用技巧作答，引導(dǎo)一線教學(xué)扭轉(zhuǎn)功利化傾向，

將功夫下在提高課堂質(zhì)量、夯實(shí)知識(shí)基礎(chǔ)、培養(yǎng)能力素養(yǎng)上?？磥?，2024高考

比以往要更注重教材梳理乃大勢(shì)所趨、提分必備、關(guān)鍵一招、制勝法寶。

現(xiàn)在，助攻來了！

詞義挖空練

落莒

《詩經(jīng)?周南》

采采（）米莒，薄言（）采之。

采采米苜，薄言有（）之。

采采茉甘，薄言掇（）之。采采米莒，薄言捋（）之。

采采米甘，薄言秸（）之。采采米甘，薄言襁（）之。

譯文

繁茂鮮艷的米苜呀，我們趕緊來采呀。繁茂鮮艷的紫苜呀，我們趕緊采起來。

繁茂鮮艷的米甘呀，一片一片摘下來。繁茂鮮艷的米甘呀，一把一把捋下來。

繁茂鮮艷的紫甘呀，提起衣襟兜起來。繁茂鮮艷的米甘呀，掖起衣襟兜回來。

插秧歌

楊萬里

田夫拋秧田婦接，小兒拔秧大兒插。

笠是兜鰲（）蓑是甲，雨從頭上濕到胛（）。

喚渠（）朝餐（）歇半霎

（）,低頭折腰只不答。

秧根未牢蔚（）未匝（），照管鵝兒與雛鴨。

譯文

丈夫把秧苗扔給妻子，小兒子拔秧苗大兒子插。

斗笠作頭盔蓑衣作盔甲，雨水從頭流入脖頸沾濕肩膀。

呼喚他們歇息一會(huì)把早飯吃了，只彎腰低頭忙作無人作答。

秧苗還未栽穩(wěn)，稻田還沒有插完，您把飯放這兒，趕緊回去照看好那幫雞鴨

鵝兒們。

文學(xué)常識(shí)

1.重章疊句

重章疊句是詩歌的一種常見手法，即上下句或者上下段用相同的結(jié)構(gòu)形式反

復(fù)詠唱的一種表情達(dá)意的方法。

在內(nèi)容和主題上:深化意境,渲染氣氛,強(qiáng)化感情,突出主題。

在詩歌表現(xiàn)力上:增強(qiáng)了詩歌的節(jié)奏感、音樂感,形成了一種回環(huán)往復(fù)的美，

帶給人一種委婉而深長的韻味。

2.關(guān)于《詩經(jīng)》

《詩經(jīng)》是中國最早的詩歌總集。它收集了從西周初期至春秋中葉大約500

年間的詩歌305篇。先秦稱為《詩》或《詩三百》。西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典，

始稱“詩經(jīng)”?！对娊?jīng)》是中國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的光輝起點(diǎn)。由于其內(nèi)容豐富、思

想和藝術(shù)上的高度成就，在中國以至世界文化史上都占有重要地位。它開創(chuàng)了中

國詩歌的優(yōu)秀傳統(tǒng),對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生了不可磨滅的影響。

［伴讀］①子曰：“《詩》三百,一言以蔽之，曰：‘思無邪‘。”“不學(xué)詩，無

以言。”

《詩經(jīng)》六義

“六義”，即是指“風(fēng)、雅、頌”三種詩歌形式與“賦、比、興（xing）”

三種表現(xiàn)手法。

風(fēng)是帶有地方色彩的音樂，包括十五“國風(fēng)”，即十五個(gè)地方的民間歌謠。

“國風(fēng)”保存了大量勞動(dòng)人民的口頭創(chuàng)作，具有濃厚的民歌特色。這部分詩歌的

內(nèi)容具有鮮明的現(xiàn)實(shí)主義特色〃，表達(dá)了勞動(dòng)人民對(duì)社會(huì)生活的真實(shí)感受和深刻

認(rèn)識(shí)。是《詩經(jīng)》的精華部分。

［伴讀］②《詩經(jīng)》是現(xiàn)實(shí)主義詩歌的源頭。

十個(gè)字概括:饑者歌其食，勞者歌其事。

雅詩的內(nèi)容多描寫統(tǒng)治階級(jí)的日常生活，常用在宴會(huì)歌舞中。分''大雅"和

“小雅”。

［伴讀］③有一副精絕的對(duì)聯(lián):三星日月光，四詩風(fēng)雅頌。知道為什么叫四詩

了嗎？

上聯(lián)"三星日月光“，第一詞“三”是數(shù)目字，對(duì)句必找一個(gè)相對(duì)數(shù)目字，

日、月、星是三樣發(fā)光的自然界物體，與前面詞直接聯(lián)系，對(duì)句也必須與之相對(duì)

應(yīng)，看來不難，實(shí)則不易。下聯(lián)“四詩風(fēng)雅頌”，“詩”指的“詩經(jīng)”，它由《風(fēng)》

《雅》《頌》組成。“雅”又分“大雅”“小雅”，合起來是四部分。所以稱“四

詩風(fēng)雅頌”。

該句為蘇軾因出知杭州有功，被任命為翰林乘旨上朝謝恩，遼使挑釁，出

上聯(lián)“三星日月光”，宋若對(duì)上即為上邦，否則便為下邦，天子傳旨有能對(duì)者加

官進(jìn)爵，滿朝文武百官都默不做聲，天子又急又惱，無可奈何時(shí)，蘇軾施大禮道：

“四詩風(fēng)雅頌”，遼使聽了啞口無言，掃興而去，事后，朝廷果然為蘇東坡加官，

提為禮部尚書。

頌詩的內(nèi)容多是歌頌周王朝祖先的“功德”，常在宗廟祭祀時(shí)演出。

賦是直接鋪陳敘述，是最基本的表現(xiàn)手法。朱熹《詩集傳》：“賦者，敷也，

敷陳其事而直言之也?！?/p>

比即比喻，明喻和暗喻均屬此類。朱熹："比者，以彼物比此物也?！?/p>

興即起興，用其他東西引出要說的內(nèi)容。朱熹：“興者，先言他物以引起所詠

之詞也。”

素材積累

尊重勞動(dòng)

從全國教育大會(huì)提出把勞動(dòng)教育納人培養(yǎng)德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系，

到勞動(dòng)教育被列人教育部2019年工作要點(diǎn)，再到2020年全國兩會(huì)代表、委員熱

議的話題，“勞動(dòng)教育”可謂成了教育領(lǐng)域的一個(gè)熱詞。

五柳先生

陶淵明辭官回家后，自己在門前種了五棵柳樹，自稱“五柳先生”。他開了

一塊荒地，種上些糧食、蔬菜和花卉，決心靠自己的勞動(dòng)來生活。他一邊耕種，

一邊寫詩，怡然自樂。他的田園詩充滿了對(duì)污濁社會(huì)的憎惡和對(duì)田園的熱愛，如:

“久在樊籠里，復(fù)得返自然?！蓖瑫r(shí)也反映了勞動(dòng)生活的內(nèi)容，如：“種豆南山下，

草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。”

［伴讀］④陶淵明是田園詩的開創(chuàng)者。他的田園詩以淳樸自然的語言、高遠(yuǎn)拔

俗的意境，為中國詩壇開辟了新天地，并直接影響到唐代田園詩派。

陸龜蒙種地

唐代陸龜蒙是當(dāng)時(shí)著名的詩人，他家住在松江甫里，有田數(shù)百畝，房屋二三

十間。他家的田苦于地勢(shì)低下，一下大雨就跟江水連成一片，因此收成不好。陸

龜蒙經(jīng)常親自拿著農(nóng)具,到田里筑堤、排水、除草，忙個(gè)不停。有人譏笑他過于

勞苦，他說：“堯舜治理天下曬黑了脊梁，大禹治水磨出了厚繭，他們都是圣人，

尚且如此辛苦,我一個(gè)平民百姓,怎敢不勤勞呢？”

［伴讀］⑤陸龜蒙的成就不僅體現(xiàn)在文學(xué)上，農(nóng)學(xué)上同樣造詣匪淺，他撰寫

的《耒耙經(jīng)》是一部描寫中國唐朝末期江南地區(qū)農(nóng)具的專著。

杭州電子科技大學(xué)宿管阿姨徐根娣

“一位宿管阿姨要退休了，沒想到引發(fā)了一起輿情?！苯眨诤贾蓦娮涌?/p>

技大學(xué)工作了14年、年滿55周歲的宿管阿姨徐根娣要退休了。所有學(xué)生都舍不

得她，很多人抱著她哭了。徐阿姨能叫出全部691名學(xué)生的名字，并報(bào)出宿舍

號(hào)、學(xué)院、班級(jí)和籍貫，甚至連他們有什么興趣愛好、外賣喜歡點(diǎn)什么、女朋友

是誰都知道。學(xué)生們衣服破了，也都找她幫忙縫補(bǔ)。徐阿姨說，做這些都是應(yīng)該

的，孩子們出門在外求學(xué)，家長不在身邊，能幫上忙的都會(huì)幫。應(yīng)同學(xué)們的強(qiáng)烈

請(qǐng)求，征詢了意見之后，相關(guān)部門決定返聘徐阿姨繼續(xù)工作，崗位還在原來的學(xué)

生公寓。

素材運(yùn)用

示例L當(dāng)然，我們強(qiáng)調(diào)要熱愛勞動(dòng)，勤于勞動(dòng)，并不是一味指體力勞動(dòng)。

雖然一定的體力勞動(dòng)必不可少，但勞動(dòng)應(yīng)該有更豐富的內(nèi)涵。雨果在《悲慘世界》

中說，未來將屬于兩種人:思想的人和勞動(dòng)的人，實(shí)際上，這兩種人是一種人，

因?yàn)樗枷胍彩莿趧?dòng)。此話不無道理，腦力勞動(dòng)，也是勞動(dòng)。馬克思熱情謳歌體力

勞動(dòng)，認(rèn)為體力勞動(dòng)是防止一切社會(huì)病毒的偉大的消毒劑；但他一輩子主要從事

腦力勞動(dòng)，把自己的思想寫成了鴻篇巨制《資本論》；梭羅?在瓦爾登湖畔隱居

了三年，靠種土壹采集野菜養(yǎng)活自己，但主要時(shí)間還是用在了思考上，最終寫出

了流傳千古的《湖濱散記》。我們說勞動(dòng)者最光榮，不僅僅包括農(nóng)民工、服務(wù)員、

流水線工人等體力勞動(dòng)者，更包括老師、專家和學(xué)者等腦力勞動(dòng)者。因此，復(fù)興

中學(xué)的同學(xué)們，請(qǐng)記住，只要你從自我做起，熱愛勞動(dòng)，不管你以后是“勞力”

還是“勞心”，都能用汗水洗去懶惰的污垢，讓榮光照亮最初的夢(mèng)想！

——節(jié)選自《用勞動(dòng)點(diǎn)亮成功的火花》

［點(diǎn)評(píng)］本文段旁征博引，讀來秘鏘有力，很有感染力。

示例2：此時(shí)，我們的耳邊響起了高爾基的聲音：“我們世界上最美好的東

西,都是由勞動(dòng)、由聰明的手創(chuàng)造出來的?！贝蠹叶紝W(xué)過歷史，在從猿進(jìn)化到人

的過程中，勞動(dòng)起了決定性的作用。這些年，我們隆重祭祀炎帝，他就是古代的

勞動(dòng)模范，嘗百草，親農(nóng)耕，留下了一個(gè)披荊斬棘的先祖形象。我們讀《詩經(jīng)》，

那里有排山倒海的勞動(dòng)的聲音。我們背誦“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”“足蒸暑

土氣，背灼炎天光"，我們想象上海屋檐下的包身工的勞動(dòng)場(chǎng)景，甚至，我們走

進(jìn)圖書館，翻閱美國詩人惠特曼的《草葉集》，感受那么多馬車夫、漁夫、木匠、

伐木工等勞動(dòng)者的多姿多彩,在我們成長的節(jié)奏和所受的教育里,勞動(dòng)創(chuàng)造世界，

不僅是名言哲理，而且是知識(shí)體系，是栩栩如生的形象。

——節(jié)選自《勞動(dòng)光榮，從我做起）

［點(diǎn)評(píng)］事例翔實(shí)，語言運(yùn)用圓熟，適合演講。

高考鏈接

原題回放

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

“民生在勤，勤則不匱”，勞動(dòng)是財(cái)富的源泉，也是幸福的源泉?！百砼d夜

寐，灑掃庭內(nèi)”，熱愛勞動(dòng)是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，綿延至今?？墒乾F(xiàn)實(shí)生活中，

也有一些同學(xué)不理解勞動(dòng)，不愿意勞動(dòng)。有的說：“我們學(xué)習(xí)這么忙，勞動(dòng)太占

時(shí)間了！“有的說：''科技進(jìn)步這么快，勞動(dòng)的事，以后可以交給人工智能啊！”

也有的說：“勞動(dòng)這么苦，這么累，干嗎非得自己干？花點(diǎn)錢讓別人去做好了！”

此外，我們身邊也還有著一些不尊重勞動(dòng)的現(xiàn)象。

這引起了人們的深思。

請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，面向本校（統(tǒng)稱“復(fù)興中學(xué)”）同學(xué)寫一篇演講稿，倡議

大家“熱愛勞動(dòng)，從我做起”，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考，并提出希望與建議。要求：

自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不

少于800字。

滿分作文1：

勞動(dòng)，讓我更青春

親愛的同學(xué)們：

大家好！

首先請(qǐng)?jiān)试S我提一個(gè)問題：“我們學(xué)校的名字為什么叫‘復(fù)興'？"是的，

因?yàn)槲覀冊(cè)谧拿恳晃粚W(xué)子都肩負(fù)著“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”的光榮使命。那

么，我們?nèi)绾尾拍軐?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興呢？有人說靠科學(xué)進(jìn)步，有人說靠經(jīng)濟(jì)

發(fā)展……都對(duì)，但是我想說這一切都需要勤奮的勞動(dòng)做基礎(chǔ)。

古人講“民生在勤，勤則不匱”，是啊，中華民族幾千年來歷經(jīng)磨難卻又能

生生不息，靠的不正是勤勞嗎？肌手胭足，簞路藍(lán)縷，我們從茹毛飲血的遠(yuǎn)古一

路走來，不正是在勞動(dòng)中改造著自然，在勞動(dòng)中改造著自己?jiǎn)?？從“鋤禾日當(dāng)午”

到''帶月荷鋤歸”，無論是山野農(nóng)夫還是文人雅士，辛勤勞動(dòng)向來是我們生活的

本色?！鞍丫圃捝Ｂ椤钡挠鋹傞e適，“曾不事農(nóng)?！钡淖载?zé)愧疚，對(duì)勞動(dòng)的敬畏

與喜愛不正是我們民族文化的底色嗎？

改革開放四十年來，我們?nèi)〉昧伺e世矚目的偉大成就，在我們感慨日新月異

的生活巨變之時(shí)，在我們享受一天比一天幸福的生活之時(shí)，在我們陶醉于綠水青

山的優(yōu)美環(huán)境之時(shí)，我們是否想到，這些變化，這些成果是如何取得的呢？

忘不了“鐵人精神”，“沒有條件創(chuàng)造條件也要上”，當(dāng)大慶的石油工人們

為了“摘掉貧油國”的帽子而躍入冰冷泥漿中奮力拼搏時(shí)，他們用自己的勤奮勞

動(dòng)為我們創(chuàng)造了幸福的生活。

忘不了“航天精神”，“從零的起點(diǎn)到世界領(lǐng)先"，當(dāng)一顆顆衛(wèi)星翱翔宇宙

時(shí)，當(dāng)載人飛船安全返航時(shí)，當(dāng)月球背面的照片清晰傳回時(shí)，他們用自己的勤奮

勞動(dòng)為我們揭開了太空神秘的面紗。

忘不了“塞罕壩精神”，“從黃沙漫天飛鳥不棲到綠意盎然百鳥歡鳴”，幾

代塞罕壩人用幾十年的時(shí)間創(chuàng)造了人間奇跡，當(dāng)我們驚嘆于這項(xiàng)工程的偉大之時(shí),

他們卻低下頭彎下腰用自己默默的勞動(dòng)為沙漠穿上了綠衣。

是啊，幸福都是奮斗出來的，哪一項(xiàng)成績(jī)的取得都需要腳踏實(shí)地勤勤懇懇地

付出。其實(shí)，當(dāng)我們環(huán)顧四周時(shí)，平凡而偉大的勞動(dòng)者比比皆是。正是環(huán)衛(wèi)工人

辛勤的勞動(dòng)為我們換來了整潔的環(huán)境，正是快遞小哥辛勤的勞動(dòng)為我們帶來了生

活的便捷，正是老師們的兢兢業(yè)業(yè)為我們送來了文明的火種……

然而，隨著物質(zhì)的極大豐富，許多人卻漸漸失去了對(duì)勞動(dòng)的熱愛，甚至有些

人竟然視勞動(dòng)為低賤，蔑視勞動(dòng)者，不尊重別人的勞動(dòng)成果的現(xiàn)象就發(fā)生在我們

身邊。他們常常喜歡講，學(xué)習(xí)太忙，沒有時(shí)間勞動(dòng)，讓科學(xué)技術(shù)去勞動(dòng)，用錢去

買勞動(dòng)。這種觀點(diǎn)謬誤之至。試想：沒有勞動(dòng)，學(xué)習(xí)的目的是什么？沒有勞動(dòng)，

何來科技進(jìn)步？沒有勞動(dòng)，何來物質(zhì)豐富？

滿分作文2：

人生在勤，不索何獲

親愛的同學(xué)們：

大家上午好！我演講的題目是《人生在勤，不索何獲》。

《管子》有言：“一農(nóng)不耕，民有饑者；一女不織，民有寒者?！卑傩詹磺?，

遂有饑寒。管仲又說：“倉縻實(shí)，知禮節(jié)；衣食足，知榮辱。”耕織不僅是衣食

之源，也是禮儀文明的基礎(chǔ)。由此可知，勤以修身，勞可安邦。

回首歷史，但凡偉人都有一雙勤勞的雙手。黃帝建造屋宇，縫制衣冠，制造

舟車，創(chuàng)制樂律；虞舜種田補(bǔ)魚，燒制陶器，天下大和，百姓無事；蘇秦熟讀兵

法，不舍晝夜，終有所成，名垂青史。無論是囊螢映雪、懸梁刺股的歷史佳話，

還是愚公移山、大禹治水的神話傳說，無不展現(xiàn)著勤勞使人杰出的真理。

不僅如此，勤勞也是中華民族綿延至今的原因之一。中華民族何以屹立不倒，

綿延至今？有人說是外儒內(nèi)法的治國之道，有人說是農(nóng)耕文明的穩(wěn)固保守，有人

說是大海、大漠、大山對(duì)于外來文明的阻隔，也有人說是中華文化的包容和共生

能力。諸如此類的回答，不勝枚舉。我想，中華民族的延續(xù)性與長期扎根于農(nóng)耕

的中國人自然形成的勤勞淳樸、任勞任怨的精神特質(zhì)也不無關(guān)系。因?yàn)榍趧冢?/p>

們?cè)邳S河岸邊的黃土地上留下了民族的足跡；因?yàn)榍趧?，我們走過了坎坷屈辱的

抵御列強(qiáng)的近代重生之路；因?yàn)榍趧?，我們?jiān)定不移、從容自信地追逐著我們的

復(fù)興之夢(mèng)。

同學(xué)們，因?yàn)榍趧?，我們也才有了聞名于世的國家名片。上面印著蒼茫山脊

上的萬里長城，恢弘壯麗的兵馬俑，莊重神圣的莫高窟，橫跨世界屋脊的青藏鐵

路，深入海底的鉆井平臺(tái)，靜默不言的跨海大橋，呼嘯而過的中國高鐵。當(dāng)然,

仔細(xì)看去，上面還寫著一排無形的大字一一勤勞的中國人。

反觀當(dāng)下，作為新時(shí)代的我們卻存在著回家“葛優(yōu)躺”，洗衣靠父母，吃飯

等人送，掃地不積極，學(xué)習(xí)變懶散等不正之風(fēng)。英國有句諺語：“懶惰沒有牙齒，

但卻可以吞噬人的智慧?！蔽蚁耄L此以往，我們失去的不僅是生活的自理能力，

更是求知的動(dòng)力。有人說勞動(dòng)的事可以交給人工智能，誠然，這是一個(gè)偉大的時(shí)

代，科技給予了我們?cè)絹碓蕉嗟谋憷５?，科技也不可能完全解決我們?nèi)祟惖?/p>

全部需要，相反，人類需要更高級(jí)的勞動(dòng)和更高的智慧來管控科技。否則，被奴

役的只會(huì)是我們自己。

在未來人工智能流行的年代里，我希望我們?nèi)匀荒軌驎r(shí)刻想起《平凡的世界》

里那些在黃土地上面朝黃土背朝天的老農(nóng)們，想起那句：“只有勞動(dòng)才能使人尊

嚴(yán)的活著，勞動(dòng)對(duì)每個(gè)人來說不僅是一般意義上的生存需要，而是體現(xiàn)一個(gè)人生

命的價(jià)值，任何勞動(dòng)都會(huì)受人尊重?！?/p>

同學(xué)們，人生在勤，不索何獲？

我的演講完畢，謝謝大家！

聚沙成塔——高考必背實(shí)詞積累

被，讀音一：b6i

①被子

外人頗有公孫布被之譏。（《訓(xùn)儉示康》）

——外面很有一些人譏笑您，（說您）就像公孫弘蓋布被子一樣（做假騙人）O

②覆蓋

大雪逾嶺，被南越中數(shù)州。（《答韋中立論師道書》）

——大雪飄過嶺南，覆蓋了南越一帶好幾個(gè)州。

③及、遍及

澤被天下

④受、蒙受，遭受

例一：秦王復(fù)擊軻，，被八創(chuàng)（《荊軻刺秦王》）

⑤介詞，表示被動(dòng)

信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？（《史記?屈原列傳》）

——誠信卻被懷疑，忠貞卻被誹謗，能沒有怨恨嗎？

讀音二：pi,通“披”

⑥穿在身上或披在身上

例一：同舍生皆被綺繡（《送東陽馬生序》）

例二：將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳，伐無道，誅暴秦。（《史記?陳涉世家》）

——將軍您親身穿著堅(jiān)固的鎧甲，拿著銳利的兵器,攻打無道暴虐的秦王朝。

⑦披散，散開

屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔。（《史記?屈原列傳》）

——屈原來到江邊，披散著頭發(fā)，在水邊一邊走一邊吟詠詩句。

故事記憶法幫你速記

被

屈原忠而被（表被動(dòng)）謗，既黜，其思憂且幽。被（披散）發(fā)被（通“披”，

披在身上或穿在身上）壁行吟澤畔。雖大雪被（覆蓋）衣，身被（遭受）十余創(chuàng)，

尤不為苦也。

倍

①原數(shù)基礎(chǔ)上增加的相等數(shù)。一倍

十則圍之，五則攻之，倍則分之。（《孫子?謀攻》）

——十倍于敵就包圍他們，五倍于敵就攻打他們，一倍于敵就設(shè)法分散他們

的力量。

加倍，增加

雖倍賞累罰而不免于亂。（《五蠹》）

——即使加倍賞賜，屢次的懲罰也還是不能避免禍亂。

倍加，更加，

田家少閑月，五月人倍忙。（《觀刈麥》）

②通“背”，背向著，背對(duì)著，背靠著

兵法右倍山陵，前左水澤。（《史記?淮陰侯列傳》）

——按照兵法，（布陣時(shí)）應(yīng)當(dāng)右面靠著山陵，前方和左面靠著水澤。

背離；違背，背叛

愿伯具言臣之不敢倍德也。（《史記?鴻門宴》）

——希望您詳細(xì)的（對(duì)項(xiàng)王）說明我是不敢背棄他的恩德的。

故事記憶法幫你速記

倍

蘇武陷匈奴，不倍（通“背”，背離）節(jié)義。鄉(xiāng)情于游子過百倍（原數(shù)基礎(chǔ)

上增加的相等數(shù)）。十年間，每逢佳節(jié)猶倍（更加）思親。

集腋成裘——高考必背虛詞積累

也

“師道之不傳也（1）久矣，汝