“以學(xué)定教”理念下高中語文古詩文“三學(xué)式”教學(xué)實(shí)踐研究

摘

要：高中各個(gè)階段的古詩文教學(xué)，無論從篇數(shù)多少，還是教學(xué)側(cè)重點(diǎn)，都能看出古詩文在語文教學(xué)中占據(jù)著非常關(guān)鍵的位置。學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文對(duì)中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化起到了弘揚(yáng)的作用，可以樹立文化自信。然而，在高中語文古詩文教學(xué)過程中，學(xué)生難免會(huì)遇到一些困難，為了更好地幫助學(xué)生克服在古詩文理解上的障礙，文章從“以學(xué)定教”的理念出發(fā)，探討“以學(xué)定教”理念下高中語文古詩文“三學(xué)式”教學(xué)實(shí)踐策略，以期提升高中古詩文教學(xué)效果。關(guān)鍵詞：“以學(xué)定教”理念；高中語文；古詩文教學(xué)“以學(xué)定教”的思想，是我國教育工作者根據(jù)教師教的方法和學(xué)生學(xué)的方式，在面臨新一輪課程改革時(shí)，為解決教學(xué)問題而提出的一種新思路。一線教師要針對(duì)不同的學(xué)情，將這一理念應(yīng)用到本土化課堂中，從而在古詩文的教學(xué)中，形成一種獨(dú)特的教學(xué)模式。文章探討“以學(xué)定教”理念下的“三學(xué)式”古詩文教學(xué)，是指教師在高中語文古詩文“三學(xué)式”教學(xué)過程中，應(yīng)以學(xué)生為主體，根據(jù)學(xué)生的具體情況制訂高中語文古詩文“三學(xué)式”教學(xué)計(jì)劃。在這種觀念下，學(xué)生的主體地位才能更加突出。在古詩文的學(xué)習(xí)中，利用“以學(xué)定教”理念，不僅可以調(diào)整不同學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)度，還可以提升學(xué)生對(duì)古詩文的理解能力。每一位學(xué)生的性格都是不一樣的，他們所掌握的知識(shí)水平也是不一樣的。所以，教師在設(shè)計(jì)實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，可以將學(xué)生的外部行為和內(nèi)部心理結(jié)合來構(gòu)思，并且運(yùn)用多種多樣的方式激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，以提升學(xué)生的語文素質(zhì)。一、概念分析（一）“以學(xué)定教”概念分析“以學(xué)定教”是一種以調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性為前提、以提升學(xué)生學(xué)習(xí)能力為目的的新型學(xué)習(xí)理念和高階思維方式，即它更加強(qiáng)調(diào)“學(xué)生”的主體地位和作用。在高中語文教學(xué)中確保“以學(xué)定教”的合理化應(yīng)用，不僅有利于改善當(dāng)前教育教學(xué)現(xiàn)狀，也是促進(jìn)教育事業(yè)良性發(fā)展的有效渠道?！耙詫W(xué)定教”，就是要把握好以學(xué)生為主體的特點(diǎn)，改變傳統(tǒng)的教育理念，使課堂上的教師不再是單向的輸出者，而是積極的建構(gòu)者。以學(xué)生自己的知識(shí)基礎(chǔ)和能力、情緒狀態(tài)、課前預(yù)習(xí)程度、對(duì)事物情感的認(rèn)知水平等為依據(jù)，刪除不必要的步驟，選擇適當(dāng)?shù)摹⒂嗅槍?duì)性的教育內(nèi)容和教育方式。確定什么教學(xué)內(nèi)容，如何教學(xué)，決不能無中生有地加以規(guī)定。它們都包含一個(gè)“人”的問題，如果人不一樣，那么教的東西、教的方法、教的分量、教的次序都會(huì)不同。因此，“以學(xué)定教”的關(guān)鍵在于把教學(xué)的重心放在了正確的位置，可以采取排除的方法。例如，對(duì)學(xué)生已經(jīng)理解的內(nèi)容，教師可以直接跳過。對(duì)學(xué)生可以自己學(xué)習(xí)和分組討論的內(nèi)容，教師可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行重點(diǎn)講解。而對(duì)學(xué)生無法理解的部分，教師可以先不講解。對(duì)學(xué)生不懂的地方，要放手讓學(xué)生自己去做，不要讓學(xué)生完全依靠教師，教師只是給學(xué)生做適當(dāng)指引。教師可以先讓學(xué)生自行講解。若學(xué)生講解正確，教師應(yīng)適時(shí)給予肯定。當(dāng)學(xué)生講解錯(cuò)誤時(shí)，教師應(yīng)立即糾正。當(dāng)學(xué)生講得不夠全面時(shí)，教師要適時(shí)地加以補(bǔ)充。如此便可以將教師從枯燥而又繁復(fù)的講授中“解救”出來，讓學(xué)生站在中間，在“發(fā)現(xiàn)—質(zhì)疑—談?wù)摗此肌涣鳌钡倪^程中，真正地促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。高中語文古詩文教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生語言能力和跨文化交際能力的關(guān)鍵階段。在教學(xué)中，采用合適的教學(xué)策略可以更好地滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，提升教學(xué)效果?！耙詫W(xué)定教”理念強(qiáng)調(diào)將學(xué)生放在教學(xué)的核心位置，根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況和需求，靈活調(diào)整教學(xué)方法和教學(xué)內(nèi)容，以實(shí)現(xiàn)個(gè)性化、全面發(fā)展的教育目標(biāo)。（二）“三學(xué)式”概念分析“三學(xué)”教學(xué)理念是學(xué)習(xí)閉環(huán)理念的再次延伸和創(chuàng)新，將學(xué)習(xí)細(xì)化為各個(gè)教學(xué)階段和重點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生在“三學(xué)”教學(xué)的有序發(fā)展中，逐步分析、理解、學(xué)習(xí)、應(yīng)用知識(shí)，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生的深度學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力?！叭龑W(xué)式”教學(xué)模式鼓勵(lì)學(xué)生積極參與課堂活動(dòng)和協(xié)作學(xué)習(xí)，注重培養(yǎng)學(xué)生的自主探索和思考能力。通過引導(dǎo)學(xué)生提出問題、解決問題、分享經(jīng)驗(yàn)，以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維為目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法和策略，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和應(yīng)用。在高中語文古詩文教學(xué)中，運(yùn)用“三學(xué)式”的理念將教學(xué)與學(xué)生的學(xué)習(xí)需求相結(jié)合，能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)效果。通過更加貼近學(xué)生實(shí)際的情境設(shè)計(jì)和針對(duì)學(xué)生個(gè)體差異的個(gè)性化教學(xué)，學(xué)生能夠更好地理解和掌握語文知識(shí)，形成語言表達(dá)能力和跨文化交際能力。因此，“三學(xué)式”理念在高中語文古詩文教學(xué)中具有重要的實(shí)效性，能夠更好地促進(jìn)學(xué)生的語文核心素養(yǎng)全面發(fā)展。然而，如何準(zhǔn)確把握學(xué)生的學(xué)習(xí)需求和特點(diǎn)，并落實(shí)“三學(xué)式”的理念，需要教師具備敏銳的觀察力和思維能力。在接下來的內(nèi)容中，將深入探討在“以學(xué)定教”和“三學(xué)式”視角下的高中語文古詩文教學(xué)策略分析，以期為教師提供有益的參考和借鑒，提升高中語文古詩文教學(xué)的質(zhì)量和效果。二、“以學(xué)定教”理念下高中語文古詩文“三學(xué)式”教學(xué)意義（一）激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣在面對(duì)一項(xiàng)特定的課題時(shí)，教師要進(jìn)行細(xì)致的準(zhǔn)備，充分利用各種渠道，使其產(chǎn)生感性的認(rèn)知，使教學(xué)過程中始終具有一定的趣味性和實(shí)效性，讓學(xué)生能夠積極地進(jìn)行學(xué)習(xí)。以《桃花源記》這一節(jié)為例，在體悟詩人所體現(xiàn)出的環(huán)境和情感時(shí)，可以將學(xué)生分成幾個(gè)小組來進(jìn)行朗讀，男生讀前三個(gè)自然段，女生讀后幾個(gè)自然段，再加上教師的領(lǐng)讀。讓學(xué)生用聲音和感情，生動(dòng)地詮釋整篇文章的情感，全身心投入文章中。（二）進(jìn)行教學(xué)創(chuàng)新，開展探究式合作學(xué)習(xí)探究式合作學(xué)習(xí)，提出了“探索性”和“合作式”相結(jié)合的新思路。目前風(fēng)靡國內(nèi)的“翻轉(zhuǎn)課堂”是一種很有價(jià)值的教育方式，值得借鑒和推廣。教師要提前制訂好一套教學(xué)計(jì)劃，并將具有探索意義的學(xué)習(xí)課題安排好，把問題的解決放在核心位置，讓學(xué)生進(jìn)行自發(fā)、有組織、有計(jì)劃、有針對(duì)性、有步驟的學(xué)習(xí)。教師要將自己的想法付諸行動(dòng)，讓學(xué)生發(fā)揮主觀能動(dòng)性。根據(jù)新課標(biāo)的要求，增強(qiáng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識(shí)。在合作學(xué)習(xí)中，要使學(xué)生自己去學(xué)，教師要通過對(duì)學(xué)生的配合、指導(dǎo)和啟發(fā)，使學(xué)生能更好地掌握適合自身的學(xué)習(xí)方式。在合作學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)生會(huì)積極地探索自己的看法，將問題揭露出來，并勇于提出疑問，在討論的過程中，學(xué)生會(huì)修改自己的看法，并且不斷地?cái)U(kuò)大和深化對(duì)知識(shí)的了解。教師要培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，并培養(yǎng)他們的綜合學(xué)習(xí)能力（如協(xié)作、分析、批判思維等），讓學(xué)生能夠真正地學(xué)會(huì)自主去學(xué)習(xí)，在合作中得到全方位的發(fā)展，并將新課程的理念付諸實(shí)踐。三、“以學(xué)定教”理念下高中語文古詩文“三學(xué)式”教學(xué)實(shí)踐分析“以學(xué)定教”是指在上課前對(duì)問題進(jìn)行甄別，將其分類、整合，從中選取適當(dāng)?shù)?、有典型意義的問題，作為教學(xué)設(shè)計(jì)的一部分，放在教學(xué)的各個(gè)階段。“以學(xué)定教”，要求學(xué)生具有自主選擇權(quán)利，能夠決定教師的授課方式和授課內(nèi)容，在高中語文的古詩文教學(xué)過程中，教師要從“以學(xué)定教”的理念出發(fā)，結(jié)合“三學(xué)式”教學(xué)模式進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)。本研究以蘇軾的《定風(fēng)波·莫聽穿林打葉聲》為研究對(duì)象進(jìn)行分析。在教學(xué)蘇軾的《定風(fēng)波·莫聽穿林打葉聲》中，教師發(fā)現(xiàn)大多學(xué)生對(duì)“歸去”的認(rèn)識(shí)不盡相同，于是提出這樣一個(gè)探討問題：“作者此時(shí)心中所思所望是在哪里？”而后引出《說文解宇》中的“歸”字為“女嫁也”。原本指的是女人在結(jié)婚之后，后又引申回到了原處的意思。所以，難道他真的要在深山老林里過一輩子？蘇軾的“歸”字與陶潛所言的“歸”字不一樣，他既向往卻又不愿放棄，所以，他的生命中始終沒有一個(gè)“歸”字。“歸宿”不在故鄉(xiāng)眉州，其所求也不在物質(zhì)之“歸”，精神之“歸”才是其真正的歸宿。這樣的“歸”，就是在流亡之后尋找自我，尋找一個(gè)能夠讓自己的靈魂得到寄托的地方。教師在課堂教學(xué)之后，可以結(jié)合實(shí)際設(shè)計(jì)情境。比如在古詩文的課堂上，可以與實(shí)際的生活相結(jié)合，請(qǐng)學(xué)生說說他們自己有沒有被雨水浸濕的經(jīng)驗(yàn)，在這樣的情境中，可以拓展學(xué)生的思維。教師還可以提問：“你在雨中看到了什么？你還看過哪些蘇軾寫的有關(guān)下雨的文章，詩歌中的意境與情緒有何區(qū)別？如果恰巧在這個(gè)‘雨中遇見蘇軾，你有何話要對(duì)他說？表現(xiàn)方式是沒有限制的。”總之，“以學(xué)定教”不僅是對(duì)古詩文傳授和研究的一種方式，在古詩文的傳授和研究中，教師要隨時(shí)依據(jù)學(xué)生的學(xué)情，以及對(duì)各種材料的理解，來選取適合自身的教學(xué)方式來傳授古詩文，而且在古詩文的教學(xué)上，教師要注重對(duì)學(xué)生的語言能力的培養(yǎng)。因此，教師要從古詩文的選取，以及對(duì)古詩文的設(shè)置上，不斷地進(jìn)行新的思考，從而更加契合語文課程標(biāo)準(zhǔn)的要求。四、“以學(xué)定教”理念下高中語文古詩文“三學(xué)式”教學(xué)優(yōu)化策略（一）活躍課堂教學(xué)氛圍，激發(fā)學(xué)生興趣高中語文古詩文“三學(xué)式”教學(xué)中落實(shí)“以學(xué)定教”理念，提高語文教學(xué)水平，應(yīng)當(dāng)在明確學(xué)生的身心特點(diǎn)后，針對(duì)性地提出教學(xué)策略，幫助他們激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，持續(xù)保持課堂注意力。語文學(xué)科本身是人文性學(xué)科，部分語文教師在教學(xué)中長期采用單一的教學(xué)模式，課堂氛圍沉悶枯燥，不利于學(xué)生產(chǎn)生相應(yīng)的學(xué)習(xí)興趣?；诖?，高中語文教師務(wù)必要積極采用新型教學(xué)方式，活躍課堂氛圍，提高學(xué)生課堂參與度，使高中語文古詩文教學(xué)取得良好的教學(xué)成果。教師可以利用多媒體技術(shù)輔助教學(xué)。多媒體技術(shù)能夠?qū)⒊橄蟮奈谋纠碚撝R(shí)，以具體形象的方式展現(xiàn)給學(xué)生，也能帶給學(xué)生強(qiáng)烈的感官體驗(yàn)，使他們?cè)谡Z文古詩文學(xué)習(xí)過程中產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。（二）加強(qiáng)教學(xué)反饋，完善課堂教學(xué)“以學(xué)定教”理念下高中語文古詩文“三學(xué)式”教學(xué)方式可以讓學(xué)生的學(xué)習(xí)充滿趣味，充分運(yùn)用學(xué)生的獨(dú)立學(xué)習(xí)能力，這是古詩文“三學(xué)式”課堂教學(xué)質(zhì)量的渠道之一。通過發(fā)揮“三學(xué)式”在課堂教學(xué)中的作用，給學(xué)生構(gòu)建接近日常生活的具體場景，在課堂教學(xué)中檢驗(yàn)教學(xué)效果，可以幫助教師在高中語文古詩文課堂教學(xué)中進(jìn)行合理的實(shí)踐教學(xué)。“以學(xué)定教”理念下高中語文古詩文“三學(xué)式”教學(xué)過程中，有必要采用有效的方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)。在教學(xué)中，教師應(yīng)及時(shí)發(fā)現(xiàn)和總結(jié)學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中遇到的問題，分析其優(yōu)缺點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生及時(shí)調(diào)整學(xué)習(xí)方法，以達(dá)到最佳學(xué)習(xí)效果。在教學(xué)活動(dòng)結(jié)束后，教師可以組織一些課后調(diào)查活動(dòng)，收集學(xué)生對(duì)課程的意見和建議，從而收集學(xué)生對(duì)課堂的了解和自己的教學(xué)狀態(tài)。面對(duì)反饋，教師可以及時(shí)糾正和調(diào)整，優(yōu)化教學(xué)方案，使學(xué)生更有效地學(xué)習(xí)漢語。因此，評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)成果，對(duì)學(xué)生分析和解決問題具有重要的指導(dǎo)意義。為確?！耙詫W(xué)定教”理念下高中語文古詩文“三學(xué)式”教學(xué)的順利進(jìn)行，就必須針對(duì)學(xué)生的實(shí)際狀況，對(duì)其進(jìn)行改進(jìn)，利用多元化的教學(xué)途徑，搜集學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的問題反饋，加以歸納、找出在古詩文教學(xué)中出現(xiàn)的問題，并加以改進(jìn)古詩文教學(xué)模式，這樣才能創(chuàng)造出一個(gè)更有效率的語文課堂，更好地促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。五、結(jié)語隨著高中語文新課程改革的不斷深化，現(xiàn)階段教育部門對(duì)語文課程古詩文教學(xué)改革也提出了新要求，“三學(xué)式”教學(xué)模式更注重