1 陳情表 公開課一等獎創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計

1陳情表公開課一等獎創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計

高中語文陳情表教學(xué)設(shè)計

第一部分：單元解讀。

一、第三單元單元目標(biāo)：

1.閱讀古代散文佳作，體會古人的情感、思想和人生感悟，把握文章承載的文化觀念，從中受到陶冶，汲取智慧、感受民族文化的無窮魅力，增進(jìn)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解和認(rèn)同。

2.深入研讀單元選文，在反復(fù)誦讀涵泳的基礎(chǔ)上，領(lǐng)會不同作者在審美上的獨(dú)特追求;理解作者抒發(fā)情懷、表達(dá)思想的個性化手法，賞析文章的章法和細(xì)節(jié);學(xué)習(xí)自主選擇角度欣賞古代散文作品。

3.結(jié)合體驗與思考，進(jìn)行對比與聯(lián)系，集中研習(xí)古代散文;全面、深入地認(rèn)識古代散文的體裁特點(diǎn)、藝術(shù)手法和多樣風(fēng)格，并嘗試接觸、運(yùn)用相關(guān)的研究方法。

4.在研習(xí)單元選文的過程中，理解古人是怎樣“修辭立其誠"的;結(jié)合生活實際，寫一封書信，做到說真話，述真知，抒真情。

二、研習(xí)任務(wù)群：

本單元屬于“中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習(xí)”學(xué)習(xí)任務(wù)群，意在讓學(xué)生集中閱讀經(jīng)典作品，積累文言閱讀經(jīng)驗，培養(yǎng)民族審美趣味，增進(jìn)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解和認(rèn)同。這一理念為統(tǒng)編高中語文教材中所有以文言詩文為主體的單元所共有，是“文化傳承與理解"這一學(xué)科核心素養(yǎng)在統(tǒng)編高中語文教材中的具體落實。

中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習(xí)任務(wù)群的學(xué)習(xí)目標(biāo)與內(nèi)容：

1.選擇中國文化史上不同時期、不同類型的一些代表性作品進(jìn)行精讀，體會其精神內(nèi)涵、審美追求和文化價值。

2.在特定的社會文化場景中考察傳統(tǒng)文化經(jīng)典作品，以客觀、科學(xué)、禮敬的態(tài)度，認(rèn)識作品對中國文化發(fā)展的貢獻(xiàn)。

3.梳理所學(xué)作品中常見的文言實詞、虛詞、特殊句式和文化常識，注意古今語言的異同。

4.閱讀作品應(yīng)寫出內(nèi)容提要和閱讀感受。選擇一部(篇)作品，從一個或多個角度討論分析，撰寫評論。

5.學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化經(jīng)典作品的表達(dá)藝術(shù)，提高自己的寫作水平。

三、本單元在統(tǒng)編教材中的地位及教學(xué)方法：

選擇性必修教材中共有四個文言詩文單元，與必修教材一樣覆蓋了經(jīng)史子集四部:選擇性必修上冊教材第二單元以先秦諸子的作品為主(《禮記》雖為西漢人所編纂，但反映的主要還是先秦禮制)，可以視為必修下冊教材第1課的拓展與深化;選擇性必修中冊教材第三單元是史傳和史論，可以視為必修下冊教材第2、第3兩課和第16課的整合與延伸;本冊教材第一單元所選詩詞從《詩經(jīng)》直至兩宋，與必修上冊教材第三單元同樣具有反映“古代詩歌史”的意味，但時間跨度更大;本單元則綜合選擇了從西晉到明中期的六篇古代散文名作，體式變化多樣，也略有“古代散文史"的模樣。由此可見，在課程標(biāo)準(zhǔn)的框架下，選擇性必修教材的文言詩文單元都帶有加深拓寬、比對歸結(jié)的多重意圖。值得一提的是，非議論類的文言散文是學(xué)生文言文學(xué)習(xí)中的大宗，但在前四冊統(tǒng)編教材中并未設(shè)置專門的單元，相關(guān)選文也較少，作為統(tǒng)編高中語文教材的第一個文言散文單元，也是統(tǒng)編初高中語文教材的最后一個文言詩文。

在本單元的教學(xué)中，要高度重視單篇文章的閱讀，應(yīng)結(jié)合豐富的情境，設(shè)置具有研究性的學(xué)習(xí)任務(wù)。

統(tǒng)編必修教材對大情境、大任務(wù)設(shè)置的關(guān)注往往超過對單篇文章閱讀的關(guān)注，隨著課程結(jié)構(gòu)板塊的變化，在選擇性必修部分，課程標(biāo)準(zhǔn)開始更多地強(qiáng)調(diào)對具體作品要“精讀”“考察"研讀”，將學(xué)生的梳理、討論、研究建立在對作品的深入閱讀的基礎(chǔ)上。這是一個非常切實的轉(zhuǎn)變，它意味著必修階段的學(xué)習(xí)需要在大情境、大任務(wù)的背景下對教學(xué)內(nèi)容豐富的經(jīng)典文本進(jìn)行取舍、選取，而選擇性必修階段的學(xué)習(xí)就要特別重視閱讀的精細(xì)度和深刻度，不然就談不上研究。本單元是純文言文單元，所選文章大都有相當(dāng)?shù)睦斫怆y度，在教學(xué)中不僅要就作品的思想、感情、脈、筆法等作細(xì)致的解讀與全面的把握，還要適當(dāng)旁及作品的文學(xué)史、文化史地位，還有相關(guān)的社會、歷史、文化背景等，為展開較有學(xué)科特點(diǎn)的研究做好準(zhǔn)備

在學(xué)習(xí)情境設(shè)置方面，選擇性必修階段的教學(xué)也與必修階段有所不同。從課程標(biāo)準(zhǔn)的表述來看，“中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習(xí)"學(xué)習(xí)任務(wù)群比較看重“特定的社會文化場景”、文化史地位、以今視古的探究視角等，遵循這些思路設(shè)置的學(xué)習(xí)情境，可以更多地體現(xiàn)人文學(xué)科本身的特點(diǎn)，體現(xiàn)學(xué)科研究的概括、推理、價值判斷等，而逐步遠(yuǎn)離具體的生活。

第二部分：《陳情表》教學(xué)設(shè)計

教學(xué)目標(biāo)：

1.知人論世，了解作者、時代背景及“表"的特點(diǎn)；

2.大聲誦讀，聽視頻范讀，體會文中的感情；

3.結(jié)合注釋精讀全文，疏通文意，梳理文脈；

4.賞析本文行文縝密，脈絡(luò)分明，陳情于事、寓理于情的構(gòu)思藝術(shù)和駢散結(jié)合、形象生動的語言藝術(shù)。

5.思考“忠”“孝"觀念在當(dāng)下的內(nèi)涵和意義。

教學(xué)重難點(diǎn)：

重點(diǎn)：把握本文陳述的層次及語言上的特色，體會情之深，理之透。

難點(diǎn)：在較短時間內(nèi)把握文意且背誦全文；對“忠”“孝"的理解。

課前預(yù)習(xí)資料：

一、文體介紹：

表：表，是古代奏章的一種。是臣子上給皇帝的書信。它與一般上書奏折的不同在于常含有表示陳情、訴說心曲的意思。它包括奏、議、疏、表、對策等。

《文章有體序說》：“七國以前，皆稱上書，秦初改書曰奏。漢定禮議，是有四品：一曰章，以謝恩；二曰奏，以劾；三曰表，以陳情；四曰議，以執(zhí)議。”

二、作者簡介：

李密（224——287），西晉犍為武陽人，又名虔，字令伯。蜀漢后主劉禪的郎官。自幼喪父，母改嫁，賴祖母劉氏撫養(yǎng)。李密侍奉祖母甚孝，故以“孝"名于鄉(xiāng)里。李密為人剛正，頗有文名，年輕時曾仕蜀漢，表現(xiàn)出相當(dāng)高的外交才能。蜀亡以后，晉武帝司馬炎為了鞏固新政權(quán)，籠絡(luò)蜀漢舊臣人心，征召李密為太子洗馬（太子侍從官）。他上表陳情，以祖母年老無人供養(yǎng)，辭不從命。祖母死后，出任太子洗馬，官至漢中太守。后被讒免官，死于家中。

三、文言知識整合（學(xué)生結(jié)合課文注釋文言知識預(yù)習(xí)理解文本）

1.通假字：

夙遭閔兇(通“憫”，司憂患的事)

零丁孤苦(通“伶仃”，孤獨(dú)的樣子)

常在床蓐(同“褥”，草墊子，草席)

四十有四(通“又”，表示整數(shù)后有零數(shù))

2.古今異義：

九歲不行。（古義：不會行走。今義：不可以，不中用等）

零丁孤苦至于成立。（古義：成人自立。今義：（組織、機(jī)構(gòu)等）籌備成功，開始存在；或（理論、意見）有根據(jù)，站得?。?/p>

晚有兒息。（古義：子女，這里指子。今義：今無此義）

而劉夙嬰疾病，（古義：①被……纏著。多指病重今義：新生兒、疾病等）

逮奉圣朝。（古義：及，到達(dá)。今義：多為“逮捕”）

尋蒙國恩。（古義：隨即，不久。今義：尋找）

是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。（古義：謙詞，私愛，或誠摯懇切或固執(zhí)任用。今義：多指小。）

臣之辛苦。（古義：指辛酸苦楚的處境。今義：指勞累的意思）

不勝犬馬怖懼之情。（古義：為謙詞。今義：指動物。）

3.一詞多義：

外無期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之憧。（“的”，助詞）

臣之進(jìn)退，實為狼狽。（助詞。用在主謂之間，不譯）急于星火（比，介詞）

是臣盡節(jié)于陛下之日長。（引進(jìn)動作行為的有關(guān)對象，介詞）

慈父見背。（相當(dāng)于“我”，副詞）

非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見明知（看見，動詞）

臣以險釁（因，因為，介詞）

猥以微賤（憑，介詞）

臣具以表聞（用，拿，介詞）

謹(jǐn)拜表以聞（同“而”，連詞）

行年四歲（經(jīng)，經(jīng)歷，動詞）

九歲不行（走，動詞）

4.詞類活用：

非臣隕首所能上報。（上：名詞作狀語，向上）

臣不勝犬馬怖懼之情。（犬馬：名詞作狀語，像犬馬）

則劉病日篤。（日：名詞作狀語，一天天地）

具以表聞。（聞：使動用法，使……聞，使……知道）

夙遭閔兇。（閔兇：形容詞用作名詞，憂患不幸的事）

猥以微賤。（微賤：形容詞用作名詞，卑微低賤的人）

臣少多疾病。（疾?。好~用作動詞，生病）

謹(jǐn)拜表以聞。（表：名詞作動詞，上奏表）

外無期功強(qiáng)近之親。（外：名詞作狀語，在家外）

歷職郎署。（職：名詞作動詞，任職）

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入。

有人說：“讀諸葛亮《出師表》不流淚不忠，讀李密《陳情表》不流淚者不孝”。

展示下面圖示，從歷史和作者結(jié)合的角度，導(dǎo)入新課。

263年，魏國派司馬昭攻打蜀國。劉禪投降，蜀國滅亡。這時候，司馬昭實際上掌握了魏國的大權(quán)，魏國民存死亡。265年，司馬昭的兒子司馬炎通過謀殺等方式，迫使魏元帝讓位，魏國滅亡，西晉建立，司馬炎成為晉朝的開國君王，但此時的吳國還沒有滅亡。

公元263年，司馬昭滅蜀漢，李密成了亡國之臣。晉武帝為穩(wěn)定局勢，打起了“以孝治天下"的旗號。公元265年，晉武帝司馬炎請李密出來做官，先拜郎中，后又拜為洗馬，李密拒絕應(yīng)招，但這很容易招致武帝的疑慮，以為他懷念舊朝。

忠與孝，哪個更重？一邊是恩重如山理當(dāng)涌泉相報之親情，一邊是殷切期盼自應(yīng)以死赴命的浩蕩之皇恩，當(dāng)這兩者都擺在面前的時候，將如何選擇？于是李密上《陳情表》，用幾近催人淚下的筆墨，給我們作出一個意料之外卻又如此情理之中的回答……

相傳晉武帝看了此表后很受感動，特賞賜給李密奴婢二人，并命郡縣按時給其祖母供養(yǎng)。有人說：“讀諸葛亮《出師表》不流淚不忠，讀李密《陳情表》不流淚者不孝”。今天，我們來學(xué)習(xí)這篇至情至性致理的《陳情表》。

二、新授：

任務(wù)一：朗讀課文，初步感知課文。

1.朗讀課文，糾正字音。

險釁（xìn）夙（sù）遭閔（mǐn）兇行(xíng)年愍（mǐn）臣孤弱終鮮(xiǎn)兄弟門衰祚(zuò)薄期（jī）功強(qiáng)（qiǎng）近之親五尺之僮（tóng）煢煢（qióng）孑（jié）立夙嬰（yīng）疾病床蓐（rù）床逮（dài）奉前太守臣逵（kuí）除臣洗(xiǎn)馬猥（wěi）以微賤逋（bū）慢日篤（dǔ）矜（jīn）育宦（huàn）達(dá)不矜（jīn）名節(jié)拔擢（zhuó）優(yōu)渥（wò）盤桓（huán）更(gēng)相為命四十有(yòu)四矜愍（jīnmǐn）愚誠

2.先聽方明老師范讀，再指導(dǎo)學(xué)生朗讀全文，提醒學(xué)生注意各段的感情基調(diào)。

第1段：凄苦，悲涼；

第2段：感激，懇切；

第3段：真摯，誠懇；

第4段：忠誠，懇切，期待。

任務(wù)二;《古文觀止》收錄了《陳情表》，認(rèn)為它是“至性之言，自爾悲惻動人”，結(jié)合全文，理解悲惻動人。

活動一：何謂“悲惻”？何謂“動人"？

【預(yù)設(shè)生成】“悲惻”是悲痛之意，“動人"則是“使人感動”之意。

活動二：在《陳情表》的陳情過程中，“悲惻"發(fā)生在誰身上？發(fā)生在這對祖孫身上的什么，令我們感動呢？

【預(yù)設(shè)生成】

1.李密之“悲惻”

2.祖母之“悲惻"

3.祖孫之“動人”

活動三：結(jié)合重點(diǎn)字詞，師生共同研習(xí)李密之“悲惻"。（老師引導(dǎo)翻譯理解，學(xué)生討論“悲惻”）

1.臣以險釁，夙遭閔兇。生孩六月，慈父見背；行年四歲，舅奪母志。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。

重點(diǎn)字詞：險釁、閔兇、見背、奪、不行、成立

【提示】“悲惻"所在：在這幾句話里，李密以時間為序為我們講述了他在成年之前的“險釁”和“閔兇"。六月喪父，四歲失母，九歲不行，孤苦成立，厄運(yùn)籠罩著一個不幸的孩子，讓他在很小的時候就嘗夠了伶仃孤苦的酸楚。

2.既無伯叔，終鮮兄弟，門衰祚薄，晚有兒息。外無期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮，煢煢孑立，形影相吊。

重點(diǎn)字詞：鮮、祚、期功、煢煢孑立、吊

【提示】“悲惻”所在：“無"鮮”“無"無”，短短幾句，句句皆“無”，讓人無法不備受震動。無的不是一個個名詞，而是那些本該在自己孤獨(dú)無依時可以給自己一些幫助和安慰的人。這樣一個接一個的“無”，并列在一起，我們可以想象李密和祖母相依為命的艱難。李密年幼時，無人幫襯祖母；祖母年老時，無人協(xié)助李密。那些苦苦支撐的時刻里，唯有自己的身影與自己相擁，此一畫面何其令人心酸！

過渡：但是李密的“悲惻"僅僅是這些嗎？令他不得不向晉武帝上表陳情去爭取繼續(xù)奉養(yǎng)祖母的直接原因是什么？

【提示】武帝幾次三番下詔書，催促李密走馬上任，這構(gòu)成了李密當(dāng)下的無法奉養(yǎng)的“悲惻”。（引出李密當(dāng)下之“悲惻"）

3.臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤，欲茍順?biāo)角?，則告訴不許：臣之進(jìn)退，實為狼狽。

重點(diǎn)字詞：篤、茍、告訴不許

【提示】“悲惻”所在：此前縱然艱難，尚可陪伴左右侍奉湯藥；如今詔書切峻，一旦奉命上任，前朝舊臣侍奉新朝帝王，仕途未必就此光明，但是祖母的晚景怕是只剩凄涼二字了。這種“狼狽"不正是四十四歲的李密最大的“悲惻”嗎？人到中年到底是身不由已，照顧祖母安度晚年的能力都沒有，怎能不讓人痛心？

4.臣亡國賤俘，至微至陋。

【提示】“悲惻"所在：面對晉武帝，李密“亡國賤俘”的身份是真，這幾個字里把自己形容得低到塵埃里去了，那種為達(dá)奉養(yǎng)的目的而不惜自貶自輕自賤的心酸，讓人同情。

活動四：結(jié)合重點(diǎn)字詞，師生共同研習(xí)祖母之“悲惻"。（老師引導(dǎo)翻譯理解，學(xué)生討論“悲惻”）

1.而劉夙嬰疾病，常在床蓐。

2.則劉病日篤。

3.但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。

【提示】“悲惻"所在：這三句話依次為我們呈現(xiàn)出了一個疾病纏身，病情加劇，已然是危在旦夕的老人形象。我們不難看到，這些句子里，布滿了關(guān)于時間的描述。“夙”，患病很早；“常”，臥床很久；“日篤”，一天比一天嚴(yán)重；“朝不慮夕”，能否熬過今天都很難說！在這一系列的句子里，我們痛心地發(fā)現(xiàn)，祖母的病情不斷加重，只能以“日”，甚至是氣息的多少，來計算她生命的長度了。

那么，祖母僅僅是晚年才面臨這些悲慘的境遇嗎？可以說，祖母自李密出生的那一年，就生活在“悲惻"之中了。祖母的后半生可能只做了一件事，就是靠一己之力艱難地帶大體弱多病的李密。4.祖母劉憫臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。

李密孤弱，祖母何嘗不孤弱呢？祖母在年過半百之際遭遇了命運(yùn)的重?fù)簦窍群笫オ?dú)子、兒媳，還要撫養(yǎng)年幼的李密，那種艱難之于一個老人，說“悲惻”可能都顯得太輕巧了。

對于這樣一對不幸的祖孫，“悲惻"有之，但是“動人”亦有之。李密“夙遭閔兇”，祖母“躬親撫養(yǎng)”；祖母疾病纏身，李密“臣侍湯藥，未曾廢離"。

活動五：結(jié)合重點(diǎn)字詞，師生共同研習(xí)祖孫之“動人”。（老師引導(dǎo)翻譯理解，學(xué)生討論“動人"）

祖母劉憫臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣侍湯藥，未曾遠(yuǎn)離。

1.臣無祖母，無以至今日，祖母無臣，無以終余年。

母、孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。

2.是臣盡節(jié)于陛下之日長，報養(yǎng)劉之日短也。

3.烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)。

4.臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。

關(guān)鍵字詞：更相、區(qū)區(qū)、隕首、結(jié)草

【提示】“動人”所在：

“無以"是無法，第一個“無以”是已經(jīng)發(fā)生的事實，沒有祖母，年幼的李密確實無以成人；而后一個“無以"是誓言，是決定，是李密在告訴晉武帝，奉養(yǎng)祖母這件事上，沒有商量的余地，所以才會有之后的“不能廢遠(yuǎn)”。您正找我之前，我對祖母“未曾廢離”，您一次次征召我之后，我“不能廢遠(yuǎn)”！

這是一篇婉拒帝王的辭呈，在這篇處處唉聲嘆氣，處處低聲下氣，處處戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的表文里，這個“不能"擲地有聲！當(dāng)這個“不能”拋出來之后，我覺得之前說的“狼狽"可能就消失了，李密沒有進(jìn)退兩難了，他已經(jīng)決定了“退而奉養(yǎng)”。

但是讓人心酸的是這個奉養(yǎng)祖母的權(quán)利不在李密手上，李密要跟晉武帝去爭取，他是“亡國賤俘"啊，那他怎么跟高高在上的晉武帝爭取呢？他是這樣跟晉武帝說的，“臣盡節(jié)于陛下之日長，報養(yǎng)劉之日短也”，言下之意是讓我暫且去照顧生命無多的祖母，待祖母壽終我再來報效朝廷。李密很智慧也很無奈地把一個取舍的問題，化解成了一個先后的問題，得以讓晉武帝接受自己的決定。我們看到這一句已經(jīng)有很強(qiáng)的說服力和感染力了，李密還是加了一句“烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)"。

祖母對李密“躬親撫養(yǎng)”，李密對祖母“愿乞終養(yǎng)"。

這一句“愿乞終養(yǎng)”里，哪個字最讓我們覺得“動人"？“乞”。這個“乞"意味著我為了祖母可以放下自己全部的尊嚴(yán)，只要能答應(yīng)我的請求，我有求必應(yīng)、肝腦涂地。尤其是緊承前一句話，這一刻我們知道了李密是在為自己和已經(jīng)九十六歲的祖母，爭取一點(diǎn)點(diǎn)相互陪伴的光陰，李密的這一“乞”，我們腦海中會浮現(xiàn)出一個五體投地的、俯身在地的李密向晉武帝懇求一個點(diǎn)頭。為了這個點(diǎn)頭，李密說“臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草”，這是押上我的生命了，只要祖母“保卒余年”，我的余年都交由您處分了。

而這樣的陳情表，怎能不說它是“至性之言"悲惻動人”呢？

任務(wù)三：《陳情表》為何要“陳"？“陳”什么？如何“陳"？

【預(yù)設(shè)生成】

1.“陳”的原因：

辭不就職。即：不想到晉朝為官。

2.“陳"的內(nèi)容

（1）少小孤苦之慘情。

（2）祖母鞠育之苦情。

（3）祖孫相依為命之親情。

（3）因祖母供養(yǎng)無主自己不能奉詔之為難之情。

（4）乞愿終養(yǎng)之哀求之情。

（5）不勝犬馬怖懼之情。

3.“陳”的方法：

融理于情，融情于事，樸素細(xì)膩，

曲折委婉。（或動之以情，曉之以理）

任務(wù)四：有人說，《陳情表》全文內(nèi)容可用數(shù)字歸納:四個不幸一-三種感情--兩對矛盾---條理由。我們一起來分析一下。

【預(yù)設(shè)生成】

四個不幸：

1.父死母嫁:生孩六月,慈父見背;行年四歲,舅奪母志。2.孤苦多病:臣少多疾病,九歲不行,零丁孤苦,至于成立。

3.內(nèi)外無親:外無期功強(qiáng)近之親,內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮。

4.劉嬰疾病:而劉夙嬰疾病,常在床蓐,臣侍湯藥,未曾廢離。

三種感情：

1.孝情:為達(dá)到“辭不就職"的目的,作者在“孝”情上大做文章:臣無祖母，無以至今祖母無臣,無以終余年。(先寫孤苦,為“祖母無臣,無以終余年"作鋪墊,后反復(fù)強(qiáng)調(diào)劉病:“夙嬰疾病……朝不慮夕”。這樣,其孝情就非一般祖孫之情,而是特定環(huán)境中的孝情)

2.忠情:李密深知,想不就職不可能,所以只能剖明心跡:一仕偽朝“本圖宦達(dá)，不矜名二在圣朝“過蒙拔擢,寵命優(yōu)渥,豈敢盤桓,有所希冀"。為進(jìn)一步消除晉武帝疑心,只生當(dāng)隕首,死當(dāng)結(jié)草”來表明自己對朝廷的忠心。

3.苦情:孝與忠的背后,有著作者因處境狼狽而產(chǎn)生的憂懼之情。作者原是亡蜀降觀屢被征召,伴君如伴虎,不能不有所顧忌。而且確實存在祖母奉養(yǎng)問題。可晉武帝甚緊,若不應(yīng)詔,不僅違抗皇命,更有“矜守名節(jié)"之嫌,恐遭殺身之禍。

兩對矛盾：

仕與不仕的問題。

出來做官，就有違自己“辭不就職”的意愿;不入仕為官,朝廷又催逼甚緊:“詔書切一急于星火。"忠臣不事二君,作者是蜀漢舊臣,如不出來做官,就有“不事二君”之嫌,像這個困境,達(dá)到不出來做官的目的,只好在“孝"字上做文章。

2.忠孝不能兩全的問題。

解決盡孝與盡忠這一矛盾,作者先從年歲比較上說明自己風(fēng)華正茂,感恩報國,來,而祖母風(fēng)燭殘年,自己盡孝之日短,盡忠之日長。以對比的方式提出了先盡孝后盡忠的辦法,從而打消晉武帝的疑慮,并使晉武帝答應(yīng)了自己的陳情。

一條理由：

作者的陳情,終于讓晉武帝明了自己不能出仕的唯一理由:祖母病篤，家中無人照顧。因此作者借這個理由提出“不能廢遠(yuǎn)”的請求,從而達(dá)到自己陳情的目的。

任務(wù)五：各抒己見，談?wù)劯邢?。（開放性）

1.如何理解“孝"？我們怎樣對父母行孝？

【提示】中國是講究孝道的國家。但是孝有大孝和小孝之分。通常所說的孝是子女對父母的孝，這只能算是小孝。而大孝，應(yīng)是對天下父母的孝，也就是古人說的老吾老，以及人之老?；蛘呤亲鹁?，關(guān)心身邊的每一位人。

2.李密辭不赴任的真正原因是不是要盡孝，他的“孝”是不是一個借口

示例（1）

不同意。李密反復(fù)強(qiáng)調(diào)孝親，決不是為其不奉詔仕晉而故意尋找借口。他是真心因終養(yǎng)祖母才難能應(yīng)詔的。讀完全篇，我們可以清楚地體味到，他的孝心不是抽象的，而是充滿了孫兒對祖母的一片真情。

示例（2）

同意。李密對蜀漢念念于懷，他曾說劉禪“可次齊桓"。更何況司馬氏是以屠殺篡奪取得天下，內(nèi)部矛盾重重。李密以一亡國之臣，對出仕新朝就不能不有所顧慮，而暫有觀望之心了。不幸的是他這種想法，被晉武多少察覺到，因此“州書切峻。責(zé)臣逋慢”。這就使李密在“再度表聞"時，發(fā)生了更大的困難。然而李密抓住了孝字大做文章，卻又不從大道理講起，而是委婉陳辭，動之以情，恰到好處地解決了“不從皇命”的難題。

3.將本文的第3段和第1段調(diào)整一個位置，先講理后講情好不好？

【提示】不好。第3段重說理，沒有前文情感的鋪墊，理則顯得生硬，難以深入人心，得到共鳴。前兩段，先用特殊的親情、孝情給大家一種特殊的心理感受，獲得同情心，讓人認(rèn)為這種孝情值得鼓勵，不該拒絕，之后再用“理"來提供依據(jù)，讓人無法拒絕這合情合理的陳請。從文章寫作背景看，本文讀者極為特殊。俗話說“伴君如伴虎”，晉武帝不只是一個皇帝，他們司馬家族篡奪了皇位，是以陰險多疑著稱的一族，因此，作者一言不慎，就有可能招來殺身之禍。所以作者必須把自己“孝情"之外的那一份“忠情”完全充分徹底地表達(dá)出來，然后再打出“孝治天下"的理的大旗，并提出“先盡孝再盡忠”的忠孝兩全之策，這樣才有可能達(dá)到陳請的目的。

任務(wù)六：歸納總結(jié)藝術(shù)特色。

1.融情于事，融情于理。強(qiáng)烈的感彩是本文的一大特色，但作者無論是敘自己的孤苦之情，還是述自己和祖母相依為命的親情，都是通過敘事來表達(dá)的。而自己對朝廷恩遇的感激和對晉武帝的忠心，也是以充滿感情的筆調(diào)來寫的。不僅如此，作者還在陳情中曉之以理。李密陳情的理據(jù)，就是“圣朝以孝治天下"的大道理，他還舉出了“凡在故老，猶蒙矜育”的普遍事實為論據(jù)，為自己“辭不赴命"辯護(hù)，這不失為最有力的武器。

2.用詞委婉，感情真摯。《陳情表》所面對的是晉武帝，所寫的又是他最敏感的問題。作者用了不少委婉之詞，比如不說“父死”，而說“慈父見背"；不說“母親改嫁”，而說“舅奪母志"；又如“猥以微賤”“犬馬怖懼"伏惟”等，以典雅謙恭懇切真摯的語氣，多方面表明自己的心跡，并以“生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草"為誓，化解晉武帝的疑心，博得他的同情。

3.語言形象生動，自然精粹。本文雖然用了不少四字句、對偶句，有駢文的整儷之工，但語言卻不事雕琢，十分自然真切，仿佛是從肺腑中流出。如第一段寫孤苦無依之狀，第二段寫州縣逼迫之景，第三段寫祖母病篤的慘苦之象，都如在眼前。

4.語言駢散并用。文章借著排比、對偶句式整齊而和諧的節(jié)奏，反復(fù)強(qiáng)調(diào)語意，情感也得以加強(qiáng)。如“臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤；欲茍順?biāo)角?，則告訴不許”，通過內(nèi)容的對立，突出李密無所適從的態(tài)。“臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。母、孫更相為命”，通過“祖母”與“臣"的兩情相依，突出了李密的拳拳孝心。

四、課堂總結(jié)：

《陳情表》的動人之處就在于它陳孝情情真意切。孝是中華民族的傳統(tǒng)美德，十七八歲的年紀(jì)始終關(guān)注的永遠(yuǎn)是友情，深深憧憬的往往是愛情，最易忽略的卻常常是親情、孝情。希望李密對祖母的烏鳥深情能讓我們有所感悟，有所行動，為親人捧上自己縱使微薄但卻真誠的回報。

五、布置作業(yè)：

1.背誦課文。

2.結(jié)合本文，以“忠”和“孝"為話題寫篇隨筆。

3.拓展閱讀李景強(qiáng)《陳情表》賞析。

附：《陳情表》賞析（李景強(qiáng)）

李密原是蜀漢后主劉禪的郎官（官職不詳）。公元263年，司馬昭滅蜀漢，李密成了亡國之臣。仕途已失，便在家供養(yǎng)祖母劉氏。公元265年，晉武帝請李密出來做官，先拜郎中，后又拜為洗馬（即太子侍從官），就是文中說的“詔書特下，拜臣郎中，尋蒙國恩，除臣洗馬”。晉武帝為什么要這樣重用李密呢？第一，當(dāng)時東吳尚據(jù)江左，為了減少滅吳的阻力，收籠東吳民心，晉武帝對亡國之臣實行懷柔政策，以顯示其寬厚之胸懷。第二，李密當(dāng)時以孝聞名于世，晉武帝承繼漢代以來以孝治天下的策略，實行孝道，以顯示自己清正廉明，同時也用孝來維持君臣關(guān)系，維持社會的安定秩序。正因為如此，李密屢被征召。

李密為什么“辭不就職"呢？大致有這樣三個原因：第一，李密確實有一個供養(yǎng)祖母劉的問題，像文章中說的“祖母無臣，無以終余年”。第二，李密是蜀漢舊臣，自然有懷舊的思想，況且他還認(rèn)為漢主劉禪是一個“可以齊桓"的人物，對于晉滅蜀漢是有一點(diǎn)不服氣的。第三，古人講：做官如履薄冰。皇帝高興時，臣為君之心腹；皇帝不高興時，臣為君之土芥。出于歷史的教訓(xùn)，李密不能沒有后顧之憂。晉朝剛剛建立，李密對晉武帝又不甚了解，盲目做官，安知禍福。所以李密“辭不就職”，不是不想做官，而是此時此刻不宜做官。

李密不想馬上出來做官，而晉武帝方面卻催逼得很緊?！霸t書切峻，責(zé)臣逋慢；郡縣逼迫，催臣上道；州司臨門，急于星火。"輕慢皇帝，違抗皇命是要?dú)㈩^的。為了擺脫這個困境，達(dá)到不出來做官的目的，李密就在“孝”字上大做文章，把自己的行為納入晉武帝的價值觀念中去。李密是蜀漢舊臣，“少仕偽朝，歷職郎署”，古人講“一仆不事二主”，“忠臣不事二君"。如果李密不出來做官，就有“不事二君”的嫌疑，不事二君就意味著對武帝不滿，這就極其危險了，所以李密說自己“不矜名節(jié)”，“豈敢盤桓，有所希冀”，我不出來做官完全是為了供養(yǎng)祖母劉，是為了“孝"。