《人皆有不忍人之心》教學(xué)案高中語文選擇性必修上冊

《人皆有不忍人之心》教學(xué)案學(xué)習(xí)目標：1.了解孟子的生平及思想主張，了解《孟子》的相關(guān)知識。2.掌握文中重要的文言詞語和特殊句式。3.分析本文使用的論證方法，了解論證特色。4.準確把握“人皆有不忍人之心”與“四端”與“治理天下”間的關(guān)系。5.能夠結(jié)合現(xiàn)實思考孟子的相關(guān)論點。二、預(yù)習(xí)案（一）自主閱讀并完成新課程49—52頁內(nèi)容，重點解決字詞。（二）作者資料孟子（前372年—前289年），名軻，字子輿，戰(zhàn)國時期鄒國人，哲學(xué)家、政治家、教育家。儒家學(xué)派的代表人物之一，與孔子、荀子是先秦儒家的三位代表人物，與孔子并稱“孔孟”。孟子上承孔子、子思之學(xué)“受業(yè)於子思(孔子之孫)之門人”。后人尊稱他為“亞圣”。代表作品：《魚我所欲也》、《齊桓晉文之事》、《生于憂患，死于安樂》等。1.孟子思想：（1）哲學(xué)思想——性善論（荀子性惡論）“孟子道性善”、養(yǎng)浩然之正氣，寡欲以養(yǎng)心（2）政治思想——仁政論（德治）保民而王、民貴君輕、反對霸道，提倡“仁政”“王道”（3）價值觀——舍生取義“生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。2.《孟子》其書：《孟子》記錄的是有關(guān)孟子重要思想的一些言論。共7篇，每篇分為上、下章，一般認為是孟子及其弟子萬章、公孫丑等人共同編著的，屬先秦語錄體散文集。《孟子》與《論語》同是語錄體散文，但與《論語》相比，它的篇幅較長，內(nèi)容也更具體，描繪更細致。到南宋時，朱熹把它與《禮記》中的《大學(xué)》、《中庸》兩篇以及《論語》合為“四書”，成為后世（如明、清兩代）科舉考試八股文的唯一的取材依據(jù)。3.創(chuàng)作背景堯舜既沒，圣人之道衰，暴君代作……世衰道微，邪說暴行有作，臣弒其君者有之，子弒其父者有之?！睹献?滕文公下》孟子所處的戰(zhàn)國中期，各諸侯國的統(tǒng)治者對外爭城奪地，互相攻伐；對內(nèi)殘酷剝削，勞役繁重，破壞生產(chǎn)。割據(jù)混戰(zhàn)的局面已成為社會經(jīng)濟進一步發(fā)展的嚴重障礙。在尖銳激烈的社會變革和錯綜復(fù)雜的社會矛盾下，各個學(xué)派的代表人物都提出了自己的思想主張。孟子為了實現(xiàn)自己的政治理想，到過梁(即魏)、齊、宋、滕、魯?shù)葒遥握f過齊威王、宋王偃、滕文公、梁惠王、齊宣王等國君。齊宣王、梁惠王盡管對他十分禮遇，但終因“迂闊而疏于事情”不為諸侯所用，“退而與萬章之徒”著書論事。孟子一生主張“仁政”，主張實行“王道”，而當(dāng)時社會流行的卻是“霸道”，即君主憑借武力、刑法、權(quán)勢等進行統(tǒng)治。凡是法家主張，講求耕戰(zhàn)，富國強兵，便取得勝利，而孟子的仁政王道說，在當(dāng)時卻行不通。4.孟子的重要思想仁政學(xué)說“愛人”“民本”“民為貴，社稷次之，君為輕”性善論人都有不忍人之心社會責(zé)任感窮則獨善其身，達則兼濟天下。義利觀舍生而取義者也。

——《孟子·告子上》三、課中案解題題目“人皆有不忍人之心”中的不忍人之心何解？誦讀文本，找出文章的中心論點句，并且劃分層次，梳理出文章的行文思路及論證方法。層次思路論證方法第一部分：第二部分：第三部分：第四部分：思考探究：“四心”、“四端”的內(nèi)涵是什么？如何理解“四心”與“四端”的關(guān)系？你是否贊成“人皆有不忍人之心”？為什么？請結(jié)合社會現(xiàn)實談?wù)勀愕挠^點。課后案（一）拓展閱讀：體會孟子的大丈夫人格與浩然正氣“敢問夫子惡乎長？”曰：“我知言，我善養(yǎng)吾浩然①之氣?！薄案覇柡沃^浩然之氣？”曰：“難言也。其為氣也，至大至剛，以直養(yǎng)而無害，則塞于天地之間。其為氣也，配義與道；無是，餒也。是集義所生者，非義襲②而取之也。行有不慊③于心，則餒矣。我故曰，告子未嘗知義，以其外之也。必有事焉，而勿正④，心勿忘，勿助長也。無若宋人然。宋人有閔其苗之不長而揠之者，芒芒然⑤歸，謂其人曰：‘今日?、抟?！予助苗長矣！’其子趨而往視之，苗則槁矣。天下之不助苗長者寡矣。以為無益而舍之者，不耘⑦苗者也；助之長者，揠苗者也，——非徒無益，而又害之?！薄昂沃^知言？”曰：“诐辭知其所蔽⑧，淫辭知其所陷，邪辭知其所離，遁辭知其所窮。⑨——生于其心，害于其政；發(fā)于其政，害于其事。圣人復(fù)起，必從吾言矣?！薄霸孜?、子貢善為說辭⑩，冉牛、閔子、顏淵善言德行??？鬃蛹嬷?，曰：‘我于辭命，則不能也。’然則夫子既圣矣乎？”①浩然：形容盛大流行的樣子。②義襲：義，偶然從外進入內(nèi)心。襲，偷襲。③慊（qiàn）：不滿意，怨恨。④正：止，中止。⑤芒芒然：疲倦的樣子。⑥?。浩＞?。⑦耘：除草。⑧诐（bì）：偏頗。蔽：遮蔽。淫：過分。陷：沉溺。⑨邪：邪僻，不正。離：背離。遁：逃避。⑩宰我：孔子弟子宰予。子貢：孔子弟子端木賜。?冉牛：孔子弟子冉耕，字伯牛。閔子：孔子弟子閔損，字子騫。顏回：孔子弟子顏淵。翻譯：公孫丑說：“請問先生擅長哪方面？”孟子說：“我能夠判斷人們的語言，我善于培養(yǎng)我的浩然之氣?！惫珜O丑說：“請問什么叫做浩然之氣？”孟子說：“難以講清楚啊。它作為一種氣，是最強大，最剛健的，用正直來培養(yǎng)它而不傷害它，就能充塞于天地之間。它作為一種氣，是合乎義和道的；沒有這個，它就疲弱了。它是日積月累的正義所生長出來的，不是偶然地有過正義的舉動就取得的。如果行為有愧于心，氣就萎縮了。因此我說，告子不曾懂得義，因為他把義看做是外在的東西。（對浩然之氣，）一定要培養(yǎng)它，不能停止下來；心里不能忘記它，也不妄自助長它。不要像那個宋國人一樣。宋國有個擔(dān)心禾苗長不快而把它拔高的人，非常疲倦地回去，告訴他的家人說：‘今天累壞了，我?guī)椭堂玳L高了?！膬鹤优苓^去看，禾苗都枯槁了。天底下不拔苗助長的人少見啊。（說到浩然之氣，）以為培養(yǎng)無益而放棄的，是不為禾苗除草的人；有意幫助它生長的，是拔苗的人。不僅無益，而且有害。”公孫丑說：“怎樣才算‘能夠判斷人們的語言’？”孟子說：“偏頗的言辭，知道它在哪一方面被遮蔽而不明事理；過分的言辭，知道它耽溺于什么而不能自拔；邪僻的言辭，知道它違背了什么道理而乖張不正；搪塞的言辭，知道它在哪里理屈而終于詞窮。言辭的過失產(chǎn)生于思想認識，危害于政治；把它體現(xiàn)于政令措施，就會危害具體工作。如果圣人復(fù)生，一定會贊同我的話?！惫珜O丑說：“宰我、子貢善于說話，冉牛、閔子、顏淵善于闡述德行?？鬃蛹娑兄终f：‘我對于辭令是不擅長的。’那么先生您已經(jīng)是圣人了吧？”孟子名句

①天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為?！睹献?/p>

告子章句下第十五節(jié)》

②窮則獨善其身，達則兼善天下。——《孟子盡心章句上第九節(jié)》③無為其所不為，無欲其所不欲?！睹献颖M心章句上第十七節(jié)》

④人之患，在好為人師?！睹献与x婁章句上第二十三節(jié)》

⑤行有不得者，皆反求諸己，其身正而天下歸之。——《孟子離婁章句上第四節(jié)》

⑥富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！睹献与墓戮湎碌诙?jié)》

⑦勞心者治人，勞力者