山東省德州市夏津縣雙廟鄉(xiāng)中學(xué)2022年高二語(yǔ)文聯(lián)考試卷含解析

山東省德州市夏津縣雙廟鄉(xiāng)中學(xué)2022年高二語(yǔ)文聯(lián)考試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下文，完成1－4題。（10分）①徜徉于芳林之中，采紅擷翠，每見(jiàn)枯枝敗葉，卻無(wú)觸目蕭索之感，反覺(jué)新陳代謝，生氣盎然。文藝創(chuàng)作中也有類似情形。作品中的人物形象往往因作家恰到好處地寫出其外形和內(nèi)心的某種“缺陷”，而別具魅力。②《水滸傳》里，黑旋風(fēng)李逵憨直忠勇，卻又魯莽得可愛(ài)；拼命三郎石秀是一個(gè)精細(xì)人，狠勁上來(lái)，其尖利歹毒，叫人刻骨銘心?！都t樓夢(mèng)》中，聰穎、活潑的史湘云偏是“咬舌子”，把“二”說(shuō)成“愛(ài)”；還有林黛玉的“小心眼”，晴雯的“使性子”……一個(gè)個(gè)人物無(wú)不躍然紙上，呼之欲出。古往今來(lái)，大凡成功的藝術(shù)形象，恰恰由于若隱若現(xiàn)的微瑕，而顯出璞玉渾金的天然光彩。這就是美學(xué)家所稱的“缺陷美”。③我想，“缺陷”之所以為美，在于它的真實(shí)。諺云：“金無(wú)足赤，人無(wú)完人?！薄端疂G傳》《紅樓夢(mèng)》的例子，正是作家基于真實(shí)的藝術(shù)的生命這一著眼點(diǎn)，才在“完美”的面龐上點(diǎn)出“缺陷”的痦子。即使作家主觀上有某種“神化”的理念，只要他尚能依據(jù)生活進(jìn)行創(chuàng)作，最終仍不得不歸于“人化”的描寫。魯迅批評(píng)《三國(guó)演義》作者“欲顯劉備之長(zhǎng)厚而似偽”，筆者認(rèn)為，欲顯長(zhǎng)厚，是作家或可揣摩的意愿，似偽則是“七實(shí)三虛”的描寫所產(chǎn)生的客觀效果，至今民間仍流傳著“劉備摔孩子——收買人心”的歇后語(yǔ)，可見(jiàn)似偽的一面卻是劉備這一形象深入人心的的緣由之一。即使作為智慧化身的諸葛亮，作家在絕對(duì)化的描寫中，也還有著被姜維識(shí)破計(jì)謀的千慮一失以及在先帝托孤時(shí)刻的惶恐心理等筆墨?！叭毕荨庇鎸?shí)可信，就愈有生命力，于是就愈美，“美是生活”?、堋叭毕荨敝蔀槊?，還在于它的獨(dú)特和恰如其分。外形的“缺陷”是千人千般，萬(wàn)人萬(wàn)種的。美人長(zhǎng)有痦子，或者浮現(xiàn)在嘴角，或者隱匿于頸后，絕不相同；內(nèi)心的“缺陷”更有千差萬(wàn)別，任何分類精密的批評(píng)家也無(wú)法歸納出幾條幾款，讓人按圖索驥，抑或?qū)μ?hào)入座。這是“缺陷”的獨(dú)特。所謂“恰如其分”，指的是“缺陷”不過(guò)是缺陷而已，既非外形的丑態(tài)，也非內(nèi)心的惡德。這樣，“缺陷”便在真實(shí)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生了特殊的韻致，使人物又各具風(fēng)采，藝術(shù)魅力由此而生。正如捧心西施獨(dú)特的卻又風(fēng)情十足的“缺陷”，竟使東施起而“效顰”一樣，憨湘云醉眠芍藥茵，呆香菱情解石榴裙，都是她們各自獨(dú)特的“不檢點(diǎn)”的行為，相信《紅樓夢(mèng)》的讀者不會(huì)據(jù)此認(rèn)為這樣的藝術(shù)形象是丑陋的。⑤或問(wèn)，難道只有“缺陷”都是美，無(wú)“缺陷”的“完好”不是美嗎？無(wú)“缺陷”的“完好”當(dāng)然是美，我們能說(shuō)鏡中花、水中月不美嗎？然而這種美卻難以捉摸得到。從文藝創(chuàng)作來(lái)說(shuō)，塑造美的人物形象，并不排斥對(duì)其“缺陷”的描寫。這里，還須再次說(shuō)明，筆者所稱的“缺陷”是由條件的，即：“缺陷”只是局部，而非整體。整體的美不但可以容納而且必須包含局部的“缺陷”，不是有“愛(ài)屋及烏”的成語(yǔ)和“情人眼里出西施”的俗諺嗎？藝術(shù)的邏輯和生活的邏輯相一致。至于身心俱丑的人物，已經(jīng)不是什么“缺陷”了，鞭撻這樣的人物，也不是在表現(xiàn)“缺陷”。⑥一言以蔽之，瑕不掩瑜；瑕之美，在于真實(shí)與韻致。1.（2分）第一段中作者借用“芳林之中”的“枯枝敗葉”來(lái)指什么？2.（2分）第三段中作者用“千慮一失”和“惶恐心理”這樣的文字，意在說(shuō)明什么？3.（2分）下列說(shuō)法不符合文意的一項(xiàng)是A.作者用“東施效顰”的典故是為了說(shuō)明整體而非局部的缺陷是稱不上缺陷美的。B.塑造美的形象不但可以而且必須表現(xiàn)局部的缺陷。C.作者認(rèn)為《三國(guó)演義》作者對(duì)劉備這一人物的處理恰到好處，使人物真實(shí)可信。D.瑕之美的前提是“瑕不掩瑜”。4.（4分）從全文看缺陷別具魅力的原因是什么，并以本文之外的藝術(shù)形象舉例說(shuō)明。參考答案：1.文藝作品中人物形象的外形和內(nèi)心的某種“缺陷”。2.描寫人物的“缺陷”愈真實(shí)可信，就愈有生命力。3.（A）4.（4分）原因：真實(shí)可信、獨(dú)特和恰如其分。（1分）舉例（2分）語(yǔ)言（1分）2.閱讀下面作品，完成后面各題。莊重

朱以撒①在綠樹掩映的弘一法師骨塔前，時(shí)光的力量已經(jīng)滲透到旁邊巨大的山石上——每一個(gè)游客都可以看到深深勒入石上的“悲欣交集”四個(gè)字，斜陽(yáng)照在上邊，又是一年深秋了，這四個(gè)字在蕭瑟的松聲里會(huì)訴說(shuō)一些什么？它的含意太飄渺了，一些場(chǎng)景被放置在過(guò)去時(shí)上，把玩之下只能聽到遠(yuǎn)來(lái)的風(fēng)聲。我想起來(lái)了，當(dāng)時(shí)的情景也是在深秋，就要進(jìn)入那個(gè)理想狀態(tài)的世界了，法師挺著病體，已知未來(lái)。墨色在干裂的秋風(fēng)里粘稠了，不是十分滋潤(rùn)，法師要來(lái)了紙筆，蘸滿墨，閑閑澹澹地落下。字型依舊是清癯修長(zhǎng)，像法師此時(shí)的一道影子。弟子們?cè)谂云料柯?，四周死一般岑寂，法師清瘦的面容和深陷的雙目，流露出欣慰和平靜之光——所有的感受都簡(jiǎn)化了，濃縮在這四個(gè)大字里。當(dāng)筆輕輕擱下時(shí)，暮色已然卷進(jìn)了高墻。我通常把這種寂靜肅穆下的場(chǎng)景歸于莊重。是的，懷揣莊嚴(yán)和深重，這種心情讓人速長(zhǎng)幾歲。②人生的一些場(chǎng)景如果不懂得莊重，心就總是懸浮無(wú)著。③來(lái)到這個(gè)省會(huì)城市的初期，我租住在城市邊緣的老房子里，開始了沒(méi)有人管束的大學(xué)生活。我忙著讀書寫字，不知道這個(gè)城市的走向，對(duì)這個(gè)城市的習(xí)俗渾然無(wú)覺(jué)。一個(gè)清晨，從銅管樂(lè)的吹奏聲中醒來(lái)，這是一個(gè)陽(yáng)光燦爛的星期天，我伸著懶腰循聲走去，婉轉(zhuǎn)的《花兒與少年》在晨風(fēng)里飄蕩。接下來(lái)我嚇了一跳，原來(lái)是辦喪事——這是我第一次從側(cè)面見(jiàn)到這個(gè)城市對(duì)遠(yuǎn)走的人的送別方式。后來(lái)，人陸續(xù)地到來(lái)，花圈慢慢地鋪排展開，就有些人開始坐著喝茶抽煙、聊天說(shuō)笑。這樣的人多起來(lái)，氣氛就有些變。莊重的場(chǎng)合一旦不莊重了，對(duì)其他人來(lái)說(shuō)是一種隱痛，也使場(chǎng)景滑稽起來(lái)，模糊了主題。④古人云：“死生亦大矣?！边@是很有道理的。人不像樹，一棵樹倒下的時(shí)候，內(nèi)部昭示了它生前隱藏的秘密。人的內(nèi)部沒(méi)有年輪，他的出生日就成了一種值得重視的記錄——滿月、周歲、每年的生日，儀式落滿了俗世的塵埃，卻鄭重其事地舉行著。一個(gè)人辭別這個(gè)世界，儀式的莊重是不亞于出生的。凄美的清明，春雨滋潤(rùn)，空氣中布滿潮濕，無(wú)數(shù)的祭奠儀式。我想這就是一種轉(zhuǎn)換，一個(gè)人到來(lái)了，一個(gè)人遠(yuǎn)去了，他們擦肩而過(guò)，都鄭重其事。⑤唯有心真正地投入，莊重的神情才會(huì)浮現(xiàn)。對(duì)于莊重的感受，最初是一個(gè)人給予我的。她就是我的二姨。自幼殘疾使她對(duì)生活倍加珍惜，在她有生的日子里，她的善良、寬容和博愛(ài)讓鄰里無(wú)不稱贊。每次用餐前，我見(jiàn)她閉目默禱，然后，徐徐用箸。她感謝上天給予的一日三餐的美食，細(xì)嚼慢咽，莊重的神情下用心品嘗。其實(shí)，上世紀(jì)六七十年代是城市居民生活的低谷，日子貧瘠粗礪。糧店憑票證供給的陳年老米，淘米時(shí)一片渾濁，入口時(shí)一股酸氣、霉味；配搭的玉米粉、洗去淀粉后如樹皮的地瓜片，令人難以下咽。她常年的胃痛加劇了，卻仍然吃得那么香甜，如甘飴入口，點(diǎn)滴不曾遺漏。吃飯時(shí)不要說(shuō)話，二姨如是說(shuō)。這里的道理是什么呢？后來(lái)，我悟出來(lái)了，它不純是生理衛(wèi)生意義上的，主要是心靈感應(yīng)上的——安靜，有益于用心地品味造物主的賜予，心懷感恩。⑥在離開家鄉(xiāng)之前，我一直被這種莊重的神情熏染著，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的日子里，它不斷涌出來(lái)。我最喜歡的還是獨(dú)自用餐，慢條斯理，從容不迫。像二姨那樣，我品嘗到了大地的芳香。布萊克說(shuō)：“從一粒細(xì)砂里看出一個(gè)世界，一朵鮮花便是天堂……”這“看”里肯定有心的投入，不是任何人用眼一瞥就可以那么輕易地感受。⑦莊重的高級(jí)形式乃是敬。還是引朱熹的話來(lái)展開，“不要放肆，不要戲慢，整齊嚴(yán)肅，便是主一，便是敬”（《朱子語(yǔ)類》）。敬天地、敬社稷、敬祖宗、敬人倫，都是有道理的。人不是獨(dú)立不倚的存在，連綿而下的遺傳、血緣使人與這個(gè)世界的前前后后充滿了聯(lián)系。莊重的舉止，使自己的心得到妥帖的安頓。不過(guò)，生活中這樣的舉止畢竟太少，無(wú)任何敬畏、禁忌，輕浮、放蕩、粗野把更多時(shí)間與空間充塞了。在這個(gè)越來(lái)越娛樂(lè)化的世界里，戲說(shuō)正在迅速消解著莊重；失去了敬，懷舊、傷春、悲秋、閨怨、別離這些恒久的主題，也會(huì)漸漸變得輕浮起來(lái)，甚至淪為世俗。⑧放下書本，夜幕降臨的時(shí)刻走到城市高處，在閃爍著艷麗的燈影里，我看到一個(gè)城市在娛樂(lè)中漂浮無(wú)定。這個(gè)城市早年生長(zhǎng)過(guò)許多慷慨激昂的人物，我對(duì)他們是懷有崇敬之情的，把這些英靈看成城市的骨骼。他們的歷程伴隨著苦難與雄心，每一個(gè)人要被考證或闡釋，都可以帶出與之相伴的那段沉重的時(shí)光?？上А獩](méi)有噱頭。他們的故居此時(shí)大門緊閉，黯淡無(wú)光，本該讓城市所銘記的人，在娛樂(lè)聲色中，漸漸被遺忘了。一個(gè)時(shí)代不莊重了，戲說(shuō)搞笑如潮水浸濕了我們的生活，日子肯定浮華起來(lái)。時(shí)光如果像一盤不變質(zhì)的錄影帶就好了，它可以倒卷，讓我們看到一些凝重嚴(yán)峻的細(xì)節(jié)，包括每一個(gè)眉眼里那些值得崇敬的東西。⑨那么，自問(wèn)：你，在什么時(shí)候顯得稍稍莊重一些呢？⑩莊重，它所持有的莊嚴(yán)、深重的氣息，令今日的生命感到難以承受之重。太多的娛樂(lè)色彩，沖淡了我們生命中原有的厚實(shí)部分，阻止我們順利追求一些本質(zhì)的東西。在初秋的樹干上，我看到夏日遺留在上邊的三五蟬殼，風(fēng)吹過(guò)來(lái)，微微作響。主人扔下它們遠(yuǎn)去，此時(shí)恍若三五空屋。（取材于朱以撒的同名散文）20.下列對(duì)文章內(nèi)容的理解，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A.來(lái)省會(huì)初期，作者租住在城市邊緣的老房子里，就是為了更好地了解這個(gè)城市的習(xí)俗。B.作者認(rèn)為人生需要各種儀式，在遵循這些儀式的過(guò)程中，人就能體會(huì)莊重，懂得敬畏。C.食物難以下咽，二姨卻以莊重的神情用心品嘗，甘之如飴，因?yàn)樗龑?duì)造物主心懷感恩。D.繁華的生活讓城市的人們沉溺于娛樂(lè)，失去莊重之心，所以作者渴望回到艱難的過(guò)去。21.從全文來(lái)看，作者筆下的“莊重”表現(xiàn)在哪些方面？22.請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，簡(jiǎn)析作者引用朱熹的話有怎樣的作用。參考答案：20.C

21.面對(duì)生命的到來(lái)或逝去，持有最基本的肅穆、鄭重之情；面對(duì)艱苦的生活、坎坷的命運(yùn)，依然保持感恩之心；面對(duì)天地間的諸多人事，保持敬畏之心；對(duì)于已逝的英靈，要永遠(yuǎn)銘記與崇敬。

22.朱熹提出“敬”的重要性，作者以此來(lái)說(shuō)明自己的觀點(diǎn)——莊重的高級(jí)表現(xiàn)是一種敬畏之心。引朱熹的話，既是對(duì)上文“莊重”表現(xiàn)的總結(jié)深化，也引出下文——即對(duì)當(dāng)代人缺乏敬畏之心、世界越來(lái)越娛樂(lè)化的反思與批判?！?0題詳解】試題分析：題干要求選出“下列對(duì)文章內(nèi)容的理解，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)”，這是考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解和概括能力。A項(xiàng)，“作者租住在城市邊緣的老房子里，就是為了更好地了解這個(gè)城市的習(xí)俗”不當(dāng)，文中說(shuō)“我忙著讀書寫字，不知道這個(gè)城市的走向，對(duì)這個(gè)城市的習(xí)俗渾然無(wú)覺(jué)”，雖“對(duì)這個(gè)城市的習(xí)俗渾然無(wú)覺(jué)”，但并不意味是他租住在城市邊緣的老房子里就是“為了了解習(xí)俗”。B項(xiàng)，“在遵循這些儀式的過(guò)程中，人就能體會(huì)莊重，懂得敬畏”過(guò)于絕對(duì)；文中作者認(rèn)為“儀式”很重要，應(yīng)該鄭重其事地舉行，但僅僅有儀式是不夠的。D項(xiàng)，“所以作者渴望回到艱難的過(guò)去”無(wú)中生有，于文無(wú)據(jù)。故選C?！?1題詳解】試題分析：題干問(wèn)的是“從全文來(lái)看，作者筆下的‘莊重’表現(xiàn)在哪些方面”，這是考查學(xué)生理解文章詞語(yǔ)內(nèi)涵和篩選整合文本信息的能力。首先瀏覽文本，圈出文中寫“莊重”表現(xiàn)的句子，然后進(jìn)行整合。第一段說(shuō)“當(dāng)筆輕輕擱下時(shí)，暮色已然卷進(jìn)了高墻。我通常把這種寂靜肅穆下的場(chǎng)景歸于莊重。是的，懷揣莊嚴(yán)和深重，這種心情讓人速長(zhǎng)幾歲”，第三段說(shuō)“莊重的場(chǎng)合一旦不莊重了，對(duì)其他人來(lái)說(shuō)是一種隱痛，也使場(chǎng)景滑稽起來(lái)，模糊了主題”“我想這就是一種轉(zhuǎn)換，一個(gè)人到來(lái)了，一個(gè)人遠(yuǎn)去了，他們擦肩而過(guò)，都鄭重其事”，再結(jié)合前面所寫的弘一法師骨塔前的情形和感受，可以知道此處的“莊重”指的是面對(duì)生命的到來(lái)或逝去，持有最基本的肅穆、鄭重之情；第五段說(shuō)“唯有心真正地投入，莊重的神情才會(huì)浮現(xiàn)。對(duì)于莊重的感受，最初是一個(gè)人給予我的……這里的道理是什么呢？后來(lái)，我悟出來(lái)了，它不純是生理衛(wèi)生意義上的，主要是心靈感應(yīng)上的——安靜，有益于用心地品味造物主的賜予，心懷感恩”，此處“莊重”的表現(xiàn)是面對(duì)艱苦的生活、坎坷的命運(yùn)，依然保持感恩之心。第七段“莊重的高級(jí)形式乃是敬……不過(guò)，生活中這樣的舉止畢竟太少，無(wú)任何敬畏、禁忌，輕浮、放蕩、粗野把更多時(shí)間與空間充塞了”，這里的莊重要求面對(duì)天地間的諸多人事，保持敬畏之心。如第八段“這個(gè)城市早年生長(zhǎng)過(guò)許多慷慨激昂的人物，我對(duì)他們是懷有崇敬之情的，把這些英靈看成城市的骨骼……它可以倒卷，讓我們看到一些凝重嚴(yán)峻的細(xì)節(jié)，包括每一個(gè)眉眼里那些值得崇敬的東西”，這里的“莊重”要求對(duì)于已逝的英靈，要永遠(yuǎn)銘記與崇敬。考生結(jié)合這些內(nèi)容作答即可?！?2題詳解】試題分析：題干要求“結(jié)合文章內(nèi)容，簡(jiǎn)析作者引用朱熹的話有怎樣的作用”，這是考查散文中引用名人名言的作用，屬于作用題的范疇。首先找到所引用的朱熹的話，理解其意思，然后再看該引文前后寫了哪些內(nèi)容，本文寫了哪些內(nèi)容，而朱熹的話與這些內(nèi)容有什么樣的關(guān)聯(lián)。朱熹的話在第七段，“不要放肆，不要戲慢，整齊嚴(yán)肅，便是主一，便是敬”，這是“敬”的重要性，而第七段的中心句是第一句，“莊重的高級(jí)形式乃是敬”，后面的內(nèi)容應(yīng)是為了該句服務(wù)的，即借助朱熹的話來(lái)闡明“莊重的高級(jí)表現(xiàn)是一種敬畏之心”的觀點(diǎn)，朱熹的這句話是對(duì)上文“莊重”表現(xiàn)的總結(jié)，同時(shí)由朱熹有關(guān)“敬”的名言引出下文對(duì)當(dāng)代人缺乏敬畏之心、世界越來(lái)越娛樂(lè)化的反思與批判。考生圍繞這些方面進(jìn)行答題即可。3.現(xiàn)代文閱讀（19分）

閱讀奧斯勒的《送花》，完成下面的問(wèn)題。

送花生活的真諦并不神秘，幸福的源泉大家也知道，只是常常忘記了，于是這才有點(diǎn)奧妙。故事是由一個(gè)守墓人親身經(jīng)歷和看到的。一連好幾年，這位溫和的小個(gè)子守墓人每星期都收到一個(gè)不相識(shí)的婦人的來(lái)信，信里附著鈔票，要他每周給兒子的墓地放一束鮮花。后來(lái)有一天他們照面了。那天，一輛小車駛來(lái)，停在公墓大門口，司機(jī)匆匆來(lái)到守墓人的小屋子說(shuō)：“夫人在門口車上，她病得走不動(dòng)，請(qǐng)你去一下。”一位上了年紀(jì)的孱弱的婦人坐在車上，表情有幾分高貴，但眼神已哀傷得毫無(wú)光彩。她懷抱著一大束鮮花?！拔揖褪莵啴?dāng)夫人，”她說(shuō)，“這幾年我每禮拜給你寄錢……”“買花?！笔啬谷藨?yīng)道?！皩?duì)，給我兒子。”“我一次也沒(méi)忘了放花，夫人?！薄敖裉煳矣H自來(lái)，”亞當(dāng)夫人溫存地說(shuō)，“因?yàn)獒t(yī)生說(shuō)我活不了幾個(gè)禮拜了。死了倒好，活著也沒(méi)有意思了。我只想再看一眼我兒子，親手來(lái)放這些花?！毙€(gè)子守墓人眨巴著眼睛，沒(méi)了主意，他苦笑了一下，決定再講幾句。“我說(shuō)，夫人，這幾年您總寄錢來(lái)，我總覺(jué)得可惜。”“可惜？”“鮮花擱在那兒，幾天就干了，沒(méi)人聞，沒(méi)人看，太可惜了！”“你真的這么想？”“是的，夫人，您別見(jiàn)怪。我是想起來(lái)自己常跑醫(yī)院、孤兒院，那兒的人可愛(ài)花了。他們愛(ài)看花，愛(ài)聞花。那兒都是活人?？蛇@兒墓里哪個(gè)活著？”老婦人沒(méi)有作答。她只是又小坐一會(huì)兒，默默禱告了一陣，沒(méi)留話語(yǔ)便走了。守墓人后悔自己一番話太直率，太欠考慮，這會(huì)使她受不了?？墒菐讉€(gè)月后，這位老婦人又忽然來(lái)訪，把守墓人驚得目瞪口呆；她這回是自己開車來(lái)的?！拔野鸦ǘ妓徒o那兒的人們了，”她友好地向守墓人微笑著，“你說(shuō)的對(duì)，他們看到花可高興了，這真叫我快活！我的病好轉(zhuǎn)了，醫(yī)生不明白怎么回事，可我自己明白，我覺(jué)得活著還有些用處！不錯(cuò)，我發(fā)現(xiàn)了我們大家都懂得卻又常常忘記的道理：_____________。”15.文中能體現(xiàn)“死了倒好，活著也沒(méi)意思了”的句子是：__________________________________________________________________

老婦人覺(jué)得“活著沒(méi)意思”的原因是：___________________________________________________________________16.使老婦人的病好轉(zhuǎn)的真正原因是___________________________________________________________________17.文章結(jié)尾處說(shuō)“我發(fā)現(xiàn)了我們大家都懂得卻又常常忘記的道理”。根據(jù)小說(shuō)的內(nèi)容，在下面橫線上補(bǔ)充一句話，說(shuō)明這個(gè)道理。（3分）這個(gè)道理是：_____________________________________________________________________18.對(duì)文章的賞析不正確的兩項(xiàng)是（

）（

）。（5分）A．小說(shuō)中寫了“故事是由一個(gè)守墓人親身經(jīng)歷和看到的”這句似乎無(wú)關(guān)緊要的話，主要是為了增加故事的真實(shí)性。B．“那兒都是活人?？蛇@兒墓里哪個(gè)活著？”在守墓人看來(lái)，人活著就應(yīng)該多關(guān)心那些活著的人們，至于死去的就大可以不管了。C．小說(shuō)主要運(yùn)用語(yǔ)言和動(dòng)作描寫來(lái)表現(xiàn)老婦人，其形象雖有些模糊卻表現(xiàn)了作者想要表現(xiàn)的主題。D．小說(shuō)主要是通過(guò)對(duì)話來(lái)展開情節(jié)的，在簡(jiǎn)潔的對(duì)話中交代了事情的經(jīng)過(guò)，顯得簡(jiǎn)練而豐富。E．這篇小說(shuō)構(gòu)思精致，情節(jié)有起落，出乎意料又在情理之中。參考答案：15.（1）但眼神已哀傷得毫無(wú)光彩。（3分）（2）兒子的死，讓老婦人沒(méi)有了精神寄托。（3分）16.她從喪子的哀痛中走了出來(lái)，把愛(ài)分給那些活著的人，這讓她意識(shí)到活著還有用處。（意思對(duì)即可，(4分）17.活著就要對(duì)人有些用處。（意思對(duì)即可，4分）18.BC（B項(xiàng)“至于死去的就大可以不管了”，文中沒(méi)有這個(gè)意思，C項(xiàng)“主要運(yùn)用語(yǔ)言和動(dòng)作描寫”應(yīng)為“主要通過(guò)語(yǔ)言描寫”）

略二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.文言文閱讀(19分)

閱讀下面的文言文，完成4～7題。童華，字心樸，浙江山陰人。雍正初，為知縣。時(shí)方修律例，大學(xué)士朱軾薦其才，世宗召見(jiàn)，命察賑直隸。樂(lè)亭、盧龍兩縣報(bào)饑口不實(shí)，華倍增其數(shù)。怡賢親王與朱軾治營(yíng)田水利，至永平，問(wèn)灤河形勢(shì)，華對(duì)甚晰，王器之。尋授平山知縣，邑災(zāi)，不待報(bào)，遽出倉(cāng)粟七千石貸民。擢真定知府，權(quán)按察使。以前在平山發(fā)粟事，部議免官，特詔原之。怡賢親王奏以華理京南局水利，華度真定城外得泉十八，疏為渠，溉田六百畝，先后營(yíng)田三百余頃。滏陽(yáng)河發(fā)源磁州，州民欲獨(dú)擅其利。自春徂秋，閉閘蓄水，下游永年、曲周滴涓不得。時(shí)改州歸直隸，以便控制。華建議仿唐李泌、明湯紹恩西湖遺規(guī)，計(jì)板放水，數(shù)縣爭(zhēng)水之端永息。華又以北人不食稻，請(qǐng)發(fā)錢買水田穀運(yùn)通倉(cāng)，省漕費(fèi)，民得市稷黍以為食，從之。調(diào)江蘇蘇州，會(huì)清查康熙五十一年以來(lái)江蘇負(fù)課千二百余萬(wàn)，巡撫督責(zé)急，逮捕追比無(wú)虛日，華固請(qǐng)寬之。巡撫怒曰：“汝敢逆旨耶？”對(duì)曰：“華非逆旨，乃遵旨也，上知有積欠，不命嚴(yán)追而命清查，正欲晰其來(lái)歷，查其委曲，或在官，或在役，或在民，或應(yīng)征，或應(yīng)免，了然分曉，奏請(qǐng)上裁，乃稱詔書意。今奉行者不顧名思義，徒以十五年積欠立求完納，是暴征，非清查也。今請(qǐng)寬三月限，當(dāng)部居別白，分牒以報(bào)?！毖矒釓钠湔?qǐng)，乃盡釋獄系千余人，次第造冊(cè)請(qǐng)奏。時(shí)朝廷亦聞江南清查不善，下詔切責(zé)，如華言。浙江總督李衛(wèi)嘗捕人於蘇華以無(wú)牒不與衛(wèi)怒蜚語(yǔ)上聞世宗召見(jiàn)責(zé)以沽名干譽(yù)對(duì)曰臣竭力為國(guó)近沽名實(shí)心為民近干譽(yù)上意解，命往陜西以知府用。署肅州，佐經(jīng)略鄂爾泰屯田事，鑿?fù)ň偶腋G五山，引水穿渠，溉田萬(wàn)頃。以忤巡撫被劾罷官。乾隆元年，起福州知府，調(diào)漳州。頗好長(zhǎng)生術(shù)，招集方士，習(xí)丹家言，復(fù)劾罷歸。數(shù)年卒。

（選自《清史稿·循吏二》，有刪改）

4、對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）

A．問(wèn)灤河形勢(shì)，華對(duì)甚晰。

形勢(shì)：河流狀況。

B．以前在平山發(fā)粟事。

以前：從前，以往。C．當(dāng)部居別白，分牒以報(bào)。

部居：分門別類。

D．次第造冊(cè)請(qǐng)奏。

次第：依照順序。5、對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）（

）

A．浙江總督李衛(wèi)嘗捕人於蘇/華以無(wú)牒不與/衛(wèi)怒蜚語(yǔ)上聞/世宗召見(jiàn)/責(zé)以沽名干譽(yù)/對(duì)曰/臣竭力為國(guó)/近沽名/實(shí)心為民/近干譽(yù)/

B．浙江總督李衛(wèi)嘗捕人於蘇/華以無(wú)牒不與衛(wèi)/怒蜚語(yǔ)上聞世宗/召見(jiàn)/責(zé)以沽名干譽(yù)/對(duì)曰/臣竭力為國(guó)近沽名/實(shí)心為民近干譽(yù)/

C．浙江總督李衛(wèi)嘗捕人於蘇/華以無(wú)牒不與衛(wèi)/怒蜚語(yǔ)上聞/世宗召見(jiàn)/責(zé)以沽名干譽(yù)/對(duì)曰/臣竭力為國(guó)近沽名/實(shí)心為民近干譽(yù)/

D．浙江總督李衛(wèi)嘗捕人於蘇/華以無(wú)牒不與/衛(wèi)怒/蜚語(yǔ)上聞/世宗召見(jiàn)/責(zé)以沽名干譽(yù)/對(duì)曰/臣竭力為國(guó)/近沽名/實(shí)心為民/近干譽(yù)/6、下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）

A．童華心懷百姓，做事敢于擔(dān)當(dāng)。他去檢察賑災(zāi)事宜，發(fā)現(xiàn)樂(lè)亭、盧龍兩縣上報(bào)饑荒人口不實(shí)，就增加了一倍的數(shù)額；在平山鬧災(zāi)時(shí)，來(lái)不及等上級(jí)同意，就開倉(cāng)濟(jì)民。

B．童華盡職盡責(zé)，管理有方。他在治理水利時(shí)，把泉水疏通為渠，灌溉了六百畝田地；采用正確的辦法解決民間紛爭(zhēng)，因地制宜，節(jié)省開支，方便百姓。

C．童華剛直敢言，不媚上官。任職蘇州，他反對(duì)巡撫附和朝廷強(qiáng)征拖欠賦稅的做法，并極力建議緩期清查，最終巡撫采納了他的建議。

D．童華不畏權(quán)貴，仕途不順。當(dāng)受到李衛(wèi)讒毀時(shí)，他敢于為自己辯解，得到世宗理解；他一生官場(chǎng)數(shù)度起伏，晚歲終老田園。

7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）

（1）巡撫督責(zé)急，逮捕追比無(wú)虛日，華固請(qǐng)寬之。（5分）________________________________________________________________________________

（2）今奉行者不顧名思義，徒以十五年積欠立求完納，是暴征，非清查也。（5分）_________________________________________________________________________________參考答案：

怡賢親王上奏朝廷讓童華治理京南局水利，童華勘探得到真定城外十八處泉水，就疏浚成水渠，灌溉六百畝田地。滏陽(yáng)河發(fā)源于磁州，磁州老百姓想獨(dú)自占有滏陽(yáng)河。從春天到秋天，關(guān)閉閘門蓄水，下游的永年、曲周一點(diǎn)水都得不到。當(dāng)時(shí)磁州改歸直隸管轄，以便控制。童華建議仿照唐朝李泌、明朝湯紹恩治理西湖的辦法，按照水位高低來(lái)放水，數(shù)縣之間爭(zhēng)水的事端永遠(yuǎn)平息了。童華又因?yàn)楸狈饺瞬怀缘久?，?qǐng)求朝廷發(fā)放錢款購(gòu)買這些稻谷運(yùn)到通倉(cāng)，這樣省去漕運(yùn)費(fèi)用，老百姓也能用得到的錢買黍米來(lái)作為食物，朝廷聽從了他的辦法。

調(diào)任江蘇蘇州，恰逢朝廷要求清查康熙五十一年以來(lái)江蘇虧欠賦稅一千二百余萬(wàn)（這件事），巡撫督責(zé)急迫，沒(méi)有一天不追查捉拿有關(guān)人員的，對(duì)此童華堅(jiān)持請(qǐng)求寬限。巡撫發(fā)怒說(shuō)：“你敢違背皇上旨意嗎？”童華回答說(shuō)：“童華不是違背圣旨，而是遵從圣旨，朝廷知道有長(zhǎng)期的拖欠，沒(méi)有命令嚴(yán)厲追查而是命令清查，正是要查清事情，明白原委，有的在于官府，有的在于徭役，有的在于百姓，有的應(yīng)征收，有的應(yīng)免除，要清清楚楚，上奏朝廷裁斷，才符合詔書旨意?，F(xiàn)在奉命行事的官員不認(rèn)真考慮旨意要求，只是以為朝廷是要把十五年的積欠迅速全部征收上來(lái)，這是暴征，不是清查。現(xiàn)在請(qǐng)給予三月寬限時(shí)間，當(dāng)會(huì)分門別類分辨明白，分成不同情況上報(bào)。”巡撫聽從了他的要求，就全部釋放關(guān)押在監(jiān)獄里的一千多人，按順序造冊(cè)上奏朝廷。當(dāng)時(shí)朝廷也聽說(shuō)江南清查不力，下達(dá)詔書痛責(zé)，就像童華說(shuō)的一樣。

浙江總督李衛(wèi)曾經(jīng)在蘇州捕人，童華因?yàn)槔钚l(wèi)沒(méi)有文書不肯交人，李衛(wèi)發(fā)怒了，向皇帝誹謗他。世宗召見(jiàn)童華，指責(zé)他沽名釣譽(yù)。童華回答說(shuō)：“我為國(guó)家竭盡全力，近于沽名；一心一意為了百姓，近于釣譽(yù)?！被噬系牟粷M消除了，任命童華到陜西擔(dān)任知府。暫時(shí)代理肅州知府時(shí)，輔佐經(jīng)略鄂爾泰辦理屯田一事，鑿?fù)司偶腋G的五座山，引來(lái)渠水，灌溉田地萬(wàn)頃。因?yàn)檫`逆了巡撫被彈劾罷官。乾隆元年，被起用為福州知府，調(diào)任漳州。童華非常喜好長(zhǎng)生之術(shù)，召集方術(shù)之士，按照煉丹家的方法反復(fù)練習(xí)，又被彈劾罷官回家。幾年后去世。

略5.（12分，每小題3分）閱讀下面的文言文，完成10--13題。

王羲之字逸少，司徒導(dǎo)之從子也。羲之幼訥于言，人未之奇。及長(zhǎng)，辯贍，以骨鯁稱。尤善隸書，為古今之冠，論者稱其筆勢(shì)，以為飄若浮云，矯若驚龍，深為從伯敦、導(dǎo)所器重。時(shí)陳留阮裕有重名，裕亦目羲之與王承、王悅為王氏三少。時(shí)太尉郗鑒使門生求女婿于導(dǎo)，導(dǎo)令就東廂遍觀子弟。門生歸，謂鑒曰：“王氏諸少并佳，然聞信至，咸自矜持。唯一人在東床坦腹食，獨(dú)若不聞?！辫b曰：“正此佳婿邪！”記之，乃羲之也，遂以女妻之。羲之雅好服食養(yǎng)性，不樂(lè)在京師，初渡浙江，便有終焉之志。會(huì)稽有佳山水，名士多居之，謝安未仕時(shí)亦居焉。孫綽、李充等皆以文義冠世，并筑室東土與羲之同好。嘗與同志宴集于會(huì)稽山陰之蘭亭，羲之自為序以申其志。

性愛(ài)鵝，會(huì)稽有孤居姥養(yǎng)一鵝，善鳴，求市未能得，遂攜親友命駕就觀。姥聞羲之將至，烹以待之，羲之嘆惜彌日。又山陰有一道士，養(yǎng)群鵝，之往觀焉，意甚悅，固求市之。道士云：“為寫《道德經(jīng)》,當(dāng)舉群相送耳?！濒酥廊粚懏?，籠鵝而歸，甚以為樂(lè)。嘗至門生家，見(jiàn)篚幾滑凈，因書之，真草相半。后為其父誤刮去之，門生驚懊者累日。羲之書為世所重，皆此類也。每自稱：“我書比鐘繇，當(dāng)抗行；比張芝草，猶當(dāng)雁行也。”曾與人書云：“張芝臨池學(xué)書，池水盡黑，使人耽之若是，未必后之也?！睍r(shí)驃騎將軍王述少有名譽(yù)，與羲之齊名，而羲之甚輕之，由是情好不協(xié)。述先為會(huì)稽，以母喪居郡境，羲之代述，止一吊，遂不重詣。述每聞角聲，謂羲之當(dāng)候己，輒灑掃而待之。如此者累年，而羲之竟不顧，述深以為恨。

（《晉書·王羲之傳》）10.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）

A.尤善隸書

善：擅長(zhǎng)

B.然聞信至

信：使者

C.羲之書為世所重

重：看重

D.而羲之甚輕之

輕：認(rèn)為……輕浮11.下列句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)是（

）A.遂以女妻之足以極視聽之娛B.然聞信至羲之欣然寫畢C.籠鵝而歸吾嘗終日而思矣D.司徒導(dǎo)之從子也嘗與同志宴集于會(huì)稽山陰之蘭亭12.下列句子分別編為四組，全都表明王羲之“率性而為”性格的一組是

（

）

①飄若浮云，矯若驚龍

②唯一人在東床坦腹食，獨(dú)若不聞

③羲之雅好服食養(yǎng)性，不樂(lè)在京師

④羲之欣然寫畢，籠鵝而歸，甚以為樂(lè)

⑤及長(zhǎng)，辯贍，以骨鯁稱。

⑥止一吊，遂不重詣

A.①②③

B.①③⑤

C.②④⑥

D.④⑤⑥13.下列對(duì)原文的敘述和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）

A.王羲之是司徒王導(dǎo)的堂侄子，年幼時(shí)并沒(méi)有顯出什么特異之處，成人后擅長(zhǎng)隸書，被稱為古往今來(lái)的佼佼者。后來(lái)被太尉郗鑒相中，成為郗家的乘龍快婿。

B.王羲之淡泊名利，性喜自然，曾與謝安等文人雅士聚集在會(huì)稽郡山陰縣的蘭亭，寫下著名的《蘭亭集序》以抒發(fā)自己的感受。

C.王羲之書法精湛，不但擅長(zhǎng)楷書和草書，而且主張學(xué)習(xí)書法應(yīng)該全身心地投入。

D.驃騎將軍王述在會(huì)稽任職時(shí)，恰逢母喪，王羲之因?yàn)榕c之感情上有隔閡，只去吊唁了一次，就沒(méi)有再去，王述對(duì)此深為怨恨。

第Ⅱ卷（共111分）注意事項(xiàng)：1.第II卷共5頁(yè)，請(qǐng)用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題紙各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，在試題卷上作答無(wú)效。2.第II卷共9小題，共111分。四、（22分）（注意：在試題卷上作答無(wú)效）14.把下列文言文句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（6分）（1）時(shí)太尉郗鑒使門生求女婿于導(dǎo)，導(dǎo)令就東廂遍觀子弟。（2分）譯文：

（2）外無(wú)期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無(wú)應(yīng)門五尺之僮，煢煢孑立，形影相吊。（2分）譯文：

（3）秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。（2分）譯文：

參考答案：10、答案D

解析

輕：輕視，看不起。11、答案D

解析

D項(xiàng)都為結(jié)構(gòu)助詞，的；A項(xiàng)介詞，把/連詞，來(lái)；B項(xiàng)連詞，可是/形容詞詞尾，……的樣子；C項(xiàng)連詞，表順承/連詞，表修飾。12、答案C

解析

①是王羲之的書法特點(diǎn)；③是王羲之淡泊的性情；⑤是王羲之擅長(zhǎng)辯論的特點(diǎn)和他的性格。13答案D

解析

“王述在會(huì)稽任職時(shí)，恰逢母喪”應(yīng)為“王述先前曾在會(huì)稽任職，因母親去世，就辭職治喪”。“恨”在古代應(yīng)該是遺憾的意思而不是怨恨。參考譯文

王羲之字逸少，是司徒王導(dǎo)的堂侄。王羲之小時(shí)候不善言談，人們看不出他有什么過(guò)人之處。長(zhǎng)大后，他很善于辯論，并且以性情剛勁、正直而著稱。他尤其擅長(zhǎng)隸書，為古今之冠，人們稱贊他的書法筆勢(shì)，認(rèn)為是“飄若浮云，矯若驚龍”，他的伯父王敦、王導(dǎo)都很看重他。陳留（今河南開封附近人）阮裕在當(dāng)時(shí)享有盛譽(yù)，而阮裕也看重王羲之，把他和王承、王悅視為王家三位少年英才。當(dāng)時(shí)，太尉郗鑒派門生來(lái)見(jiàn)王導(dǎo)，想在王家子弟中選位女婿，王導(dǎo)讓來(lái)人到東邊廂房里去看所有的王家子弟。門生回去后，對(duì)郗鑒說(shuō)：“王家子弟個(gè)個(gè)不錯(cuò)，可是一聽到有信使來(lái)?yè)裥龅南⒑螅硷@得拘謹(jǐn)不自然。只有一個(gè)人坐在東床上，敞開肚子吃東西，若無(wú)其事?！臂b說(shuō)：“這正是我要選的佳婿?！币淮蚵牐瓉?lái)是王羲之，郗鑒就把女兒嫁給了他。

羲之很喜歡服藥頤養(yǎng)性情，不喜歡在京城，剛到浙江，便有終老于此的志向。會(huì)稽山清水秀，風(fēng)景優(yōu)美，名士薈萃，謝安未做官時(shí)就住在這里。（還有）孫綽、李充等人都以文章蓋世，他們都在這里建有住宅，與王羲之情投意合。王羲之曾和一群好友在會(huì)稽山陰縣的蘭亭會(huì)集，并親自作序來(lái)申明其志。（王羲之）生性愛(ài)鵝，會(huì)稽有一位孤老太太養(yǎng)了一只鵝，叫聲很好聽，他想買而未能得，于是就帶著親友去觀看。誰(shuí)知老太太聽說(shuō)王羲之要來(lái)，竟把鵝烹煮了，準(zhǔn)備招待他，他為此難過(guò)了一整天。當(dāng)時(shí)，山陰有位道士，養(yǎng)了一群鵝，王羲之去觀看，非常高興，因此要買道士的鵝。道士對(duì)他說(shuō)：“你若替我抄一遍《道德經(jīng)》，這群鵝就全部送給你啦?！蓖豸酥廊荒霉P，寫好后，用籠子裝鵝而歸，一路上樂(lè)不可支。（還有一次，）他到學(xué)生家去，看見(jiàn)人家的竹筐矮桌潔凈光滑，就在上面寫起字來(lái)，一半楷書，一半草書。后來(lái)那位學(xué)生的父親無(wú)意中把這些字給刮去了，那位學(xué)生懊悔了好幾天。王羲之的書法在當(dāng)時(shí)就很被世人看重，諸如此類的事情很多。（王羲之）常自稱：“我的書法和鐘繇相比，可以說(shuō)不相上下；和張芝的草書相比，也如同大雁排行。”又曾經(jīng)寫信給人說(shuō)：“東漢張芝臨池學(xué)寫字，池水都變成黑色，如果天下人像他那樣沉迷于書法，也不一定比他差。”

當(dāng)時(shí)驃騎將軍王述年輕有聲譽(yù)，與王羲之齊名，但王羲之卻看不起他，因此二人不和。王述先做了會(huì)稽內(nèi)史，因?yàn)槟赣H去世，就辭職守喪，王羲之來(lái)接替他的職務(wù)，只到王述家去吊唁了一次，就再也不登門。王述每次聽到外面有號(hào)角聲，總以為王羲之來(lái)看望自己，連忙灑掃以待。這樣過(guò)了一年，而王羲之竟然不來(lái)，王述深為遺憾。14、（1）當(dāng)時(shí)，太尉郗鑒派門生來(lái)見(jiàn)王導(dǎo)，想在王家子弟中選位女婿，王導(dǎo)讓來(lái)人到東邊廂房里去看所有的王家子弟。（“使”，“于導(dǎo)”，“就”，是關(guān)鍵詞，句子通順1分）

（2）在外沒(méi)有任何近親，在家沒(méi)有照應(yīng)門戶的童仆，孤單地生活，只有自己的身體和影子互相安慰。（“期功”“孑立”“吊”是關(guān)鍵詞，句子通順1分）（3）秦朝的統(tǒng)治者來(lái)不及哀嘆自己，而后代的人哀嘆他們；后代的人哀嘆他們卻不引以為鑒，也會(huì)再讓后代的人哀嘆后代的人。（“暇”“自哀”“鑒”是關(guān)鍵詞，句子通順1分）

略6.閱讀下面的文言文，完成問(wèn)題。張公謹(jǐn)，字弘慎，魏州繁水人也。初為王世充洧州長(zhǎng)史。武德元年，與王世充所署洧州刺史崔樞以州城歸國(guó)，授鄒州別駕，累除右武候長(zhǎng)史。初未知名，李勣尉遲敬德亦言之，乃引入幕府。時(shí)太宗為隱太子建成、巢王元吉所忌，因召公謹(jǐn)，問(wèn)以自安之策，對(duì)甚合旨，漸見(jiàn)親遇。及太宗將討建成、元吉，遣卜者灼龜占之，公謹(jǐn)自外來(lái)見(jiàn)，遽投于地而進(jìn)曰：“凡卜筮者，將以決嫌疑，定猶豫，今既事在不疑，何卜之有？縱卜之不吉，勢(shì)不可已。愿大王思之?！碧谏钊黄溲?。六月四日，公謹(jǐn)與長(zhǎng)孫無(wú)忌等九人伏于玄武門以俟變。及斬建成、元吉，其黨來(lái)攻玄武門，兵鋒甚盛。公謹(jǐn)有勇力，獨(dú)閉門以拒之。以功累授左武候?qū)④?，封定遠(yuǎn)郡公，賜實(shí)封一千戶。貞觀元年，拜代州都督，上表請(qǐng)置屯田以省轉(zhuǎn)運(yùn)，又前后言時(shí)政得失十余事，并見(jiàn)納用。后遣李靖經(jīng)略突厥，以公謹(jǐn)為副，公謹(jǐn)因言突厥可取之狀曰：“頡利縱欲肆情，窮兇極暴，誅害良善，昵近小人，此主昏于上，其可取一也。又其別部同羅、仆骨、回紇、延陀之類，并自立君長(zhǎng)，將圖反噬，此則眾叛于下，其可取二也。突厥被疑，輕騎自免；拓設(shè)出討，匹馬不歸；欲谷喪師，立足無(wú)地，此則兵挫將敗，其可取三也。塞北霜早，糧糇乏絕，其可取四也。頡利疏其突厥，親委諸胡，胡人翻覆，是其常性，大軍一臨，內(nèi)必生變，其可取五也。華人入北，其類實(shí)多，比聞自相嘯聚，保據(jù)山險(xiǎn)，師出塞垣，自然有應(yīng)，其可取六也。”太宗深納之。破定襄，敗頡利，璽書慰勞，進(jìn)封鄒國(guó)公。轉(zhuǎn)襄州都督，甚有惠政。卒官，年三十九。太宗聞而嗟悼，出次發(fā)哀，有司奏言：“準(zhǔn)《陰陽(yáng)書》，日子在辰，不可哭泣，又為流俗所忌?！碧谠唬骸熬贾x，同于父子，情發(fā)于衷，安避辰日？”遂哭之。贈(zèng)左驍衛(wèi)大將軍，謚曰襄。十三年，追思舊功，改封郯國(guó)公。十七年，圖形于凌煙閣。(節(jié)選自《舊唐書·卷六十八》)5．(本題3分)對(duì)下列句子中畫線詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A.累除右武候長(zhǎng)史

除：授職B.太宗深然其言

然：認(rèn)為……對(duì)的C.后遣李靖經(jīng)略突厥

經(jīng)略：籌劃、謀劃D.親委諸胡，胡人翻覆

翻覆：傾覆、顛覆6．(本題3分)下列各組句子中，畫線同的意義和用法相同的一組是A.以功累授左武候?qū)④?/p>

越國(guó)以鄙遠(yuǎn)B.公謹(jǐn)因言突厥可取之狀曰

項(xiàng)王即日因留沛公與飲C.又為流俗所忌

請(qǐng)以秦之咸陽(yáng)為趙王壽D.圖形于凌煙閣

彼于致福者，未數(shù)數(shù)然7．(本題3分)下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.張公瑾原先在王世充屬下任職，后來(lái)與崔樞一起歸順唐朝。初歸唐朝時(shí)，名聲并不大，后經(jīng)李勣、尉遲敬德的推薦，才進(jìn)入幕府。B.張公瑾在玄武門之變前勸止了唐太宗的占卜，堅(jiān)定了唐太宗討伐李建成、李元吉的信心；玄武門之變時(shí)又以勇力建立戰(zhàn)功，后被封為定遠(yuǎn)郡公。C.張公瑾任襄州都督時(shí)，很有德政，多次進(jìn)言，都被采納，特別是向唐太宗進(jìn)言請(qǐng)求開始對(duì)突厥的反擊，并列舉了六個(gè)原因，深得太宗的認(rèn)可。D.張公瑾因平定頡利有功，進(jìn)封鄒國(guó)公。后來(lái)逝于任上，年僅三十九歲，唐太宗及其哀痛，追贈(zèng)其為左驍衛(wèi)大將軍，謚號(hào)為襄；多年后，又追思其舊功，改封他為郯國(guó)公8．（10分）把原文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)凡卜筮者，將以決嫌疑，定猶豫，今既事在不疑，何卜之有？(2)“君臣之義，同于父子，情發(fā)于衷，安避辰日？”遂哭之。參考答案：5．D6．B7．C8．(1)凡是占卜，都是為了解決疑惑難辨的問(wèn)題，決定猶疑不決的事情。現(xiàn)在事情已經(jīng)沒(méi)有疑惑了，有什么可占卜的呢？(2)“君臣之間的情誼如同父子間的情感，情感發(fā)自內(nèi)心，哪里需要回避辰日呢？”于是(唐太宗)為之痛哭。

略三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.閱讀下面的文字，完成下面小題。作為“新動(dòng)能”之一，共享經(jīng)濟(jì)有著

的前景。共享單車、共享停車、共享租屋等就是已走近普通大眾的共享產(chǎn)品?！肮蚕?”

，這是好事，然而，也有一些所謂的“共享”，因?yàn)槿鄙儆行У墓芾硎侄魏陀Ｊ?，?/p>

）。比如，有人把“共享雨傘”投放到地鐵口、公交站臺(tái)等交通節(jié)點(diǎn)，結(jié)果半個(gè)月后

；有人在城市街頭投放“共享馬扎”，但管理跟不上，最終被市政部門清理搬走；有人推出“共享睡眠艙”，但安全、消防、衛(wèi)生都不過(guò)關(guān)，最終被管理部門叫?！蚕斫?jīng)濟(jì)是指在所有權(quán)不變的情況下，權(quán)利人對(duì)使用權(quán)進(jìn)行臨時(shí)性轉(zhuǎn)移，從而提高資源利用率，權(quán)利人也能從中獲益。其本質(zhì)是整合閑散資源，盤活存量經(jīng)濟(jì)，減少浪費(fèi)，避免新的資源開掘?！皞喂蚕怼敝詻](méi)市場(chǎng)，就在于他們對(duì)消費(fèi)者的需求卻因制造“虛假需求”，造成了不必要的資源浪費(fèi)，成了“非共享、不經(jīng)濟(jì)”。“共享項(xiàng)目”只有擺脫資本熱捧與營(yíng)銷炒作，走向理性、合規(guī)、審慎，在分享平臺(tái)上做深做透，才能找到真正清晰的發(fā)展焦點(diǎn)和盈利路徑。17.依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.光風(fēng)霽月

百家爭(zhēng)鳴

不脛而走

不以為然B.光輝燦爛

百花齊放

不翼而飛

不以為意C.光輝燦爛

百家爭(zhēng)鳴

不翼而飛

不以為意D.光風(fēng)霽月

百花齊放

不脛而走

不以為然18.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.不僅浪費(fèi)社會(huì)資源，也透支了“共享”的公信力，成了“偽共享”。B.既浪費(fèi)社會(huì)資源，也透支了“共享”的公信力，成了“偽共享”。C.不僅社會(huì)資源浪費(fèi)了，“共享“的公信力也被透支了，成了“偽共享”。D.成了“偽共享”，不僅浪費(fèi)了社會(huì)資源，也透支了“共享“的公信力。19.文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.共享經(jīng)濟(jì)是指在所有權(quán)不變的情況下，權(quán)利人對(duì)使用權(quán)進(jìn)行臨時(shí)性轉(zhuǎn)移，反過(guò)來(lái)提高資源利用率，權(quán)利人也能從中獲益。B.共享經(jīng)濟(jì)是指在所有權(quán)不變情況下，權(quán)利人提高資源利用率，對(duì)使用權(quán)進(jìn)行臨時(shí)性轉(zhuǎn)移，反過(guò)來(lái)也能從中獲益的經(jīng)濟(jì)模式。C.共享經(jīng)濟(jì)是指在所有權(quán)不變的情況下，權(quán)利人對(duì)使用權(quán)進(jìn)行臨時(shí)性轉(zhuǎn)移，從而提高資源利用率，權(quán)利人也能從中獲益的經(jīng)濟(jì)模式。D.共享經(jīng)濟(jì)是指在所有權(quán)不變的情況下，權(quán)利人提高資源利用率，對(duì)使用權(quán)進(jìn)行臨時(shí)性轉(zhuǎn)移，并能從中獲益的經(jīng)濟(jì)模式。參考答案：17.B

18.A

19.C【17題詳解】此題考核正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力，答題時(shí)注意明確詞語(yǔ)的含義，然后比對(duì)給出的句子，看使用是否合乎語(yǔ)境，題中“光風(fēng)霽月”形容雨過(guò)大晴吋萬(wàn)物明凈的景象，也比喻開闊的胸襟和心地；“光輝燦爛”色彩光亮耀哏，多比喻前程的遠(yuǎn)大或事業(yè)的偉大。文中的對(duì)象是“共享經(jīng)濟(jì)”用“光輝燦爛”。“百家爭(zhēng)鳴”指各種學(xué)術(shù)流派的自由爭(zhēng)論互相批評(píng)，也指不同意見(jiàn)的爭(zhēng)論；“百花齊放”形容花盛開，豐富多彩，比喻各種不同形式和風(fēng)格的藝術(shù)自由發(fā)展，也形容藝術(shù)界的繁榮景象。文中“共享單車、共享停車、共享租屋等”用“百花齊放”?！安幻劧摺睕](méi)有腿卻能跑，比喻事物無(wú)需推行，就已迅速地傳播開去；“不冀而飛”沒(méi)有翅膀卻飛走了，比喻物品忽然丟失，也比喻事情傳播得很迅速。文中是“共享雨傘”，用“不翼而飛”?！安灰詾槿弧币馑际侵覆徽J(rèn)為是對(duì)的，表示不同意或否定；“不以為意”不把它放在心上，表示對(duì)人、對(duì)事抱輕視態(tài)度。文中是“對(duì)消費(fèi)者的需求”，用“不以為意”。故選B。【18題詳解】此題考核簡(jiǎn)明、連貫、得體的能力，重點(diǎn)考核語(yǔ)句連貫中的填寫銜接句，填寫銜接句主要從陳述對(duì)象的一致，虛詞的運(yùn)用，句式選用、情感基調(diào)、前后的邏輯順序和音韻的和諧的角度選取。根據(jù)語(yǔ)境和句意應(yīng)該先“浪費(fèi)社會(huì)資游”，后“透支了‘共享’的公信力”，最后“成了“偽共亨’”。A項(xiàng)關(guān)聯(lián)詞“不僅……也”為遞進(jìn)關(guān)系，較恰當(dāng)，所以選擇A。B項(xiàng)關(guān)聯(lián)詞“既……也”為并列關(guān)系，不恰當(dāng)。C項(xiàng)“‘其享的公信力也被透支了”轉(zhuǎn)換了主語(yǔ)，不恰當(dāng)。D項(xiàng)先“成了‘偽共享’”后“不僅浪費(fèi)了社公資源，也透攴了共享’的公信力”，不符合語(yǔ)境和句意。故選A?！?9題詳解】此題考核辨析并修改病句的能力，注意明確病句的類型，以及典型的錯(cuò)例，答題時(shí)從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的角度分析句子，對(duì)照錯(cuò)例，找到錯(cuò)誤。題中A項(xiàng)，成分殘缺，“共亨經(jīng)濟(jì)”沒(méi)有與之搭配的賓語(yǔ)。BD項(xiàng)，語(yǔ)序不當(dāng)，根據(jù)句意，權(quán)利人應(yīng)該先“對(duì)使用權(quán)進(jìn)行臨時(shí)性轉(zhuǎn)移”，然后才能“提高資源利用率”。故選C?！军c(diǎn)睛】語(yǔ)句銜接的題目是課標(biāo)卷必考的題目，有時(shí)是排序，有時(shí)是填寫銜接句，排序的題目主要從陳述對(duì)象的轉(zhuǎn)換、關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的呼應(yīng)、指代性詞語(yǔ)的指代意義、和上下文的順序照應(yīng)、和空格前后的銜接等角度分析。填寫銜接句主要從陳述對(duì)象的一致，虛詞的運(yùn)用，句式選用、情感基調(diào)、前后的邏輯順序和音韻的和諧的角度選取。8.閱讀下面語(yǔ)段，選擇兩個(gè)妙用量詞的句子加以分析，將語(yǔ)段補(bǔ)充完整，句式不作要求。漢語(yǔ)中的一些量詞形象生動(dòng)，極富韻味。量詞，一個(gè)字用下去，就把事物的形態(tài)神韻揣摩表達(dá)出來(lái)了，這實(shí)在是中國(guó)人的智慧。比如一“刀”紙。剛剛制成的紙，張張鋪設(shè)整齊，未曾經(jīng)過(guò)剪裁，未染些墨汁，手起刀落，厚實(shí)的一摞紙坯子旋即被劈開，毛邊都不飛，利落的聲音猶在耳畔。比如_______________________________________。再比如_____________________________________。參考答案：（1）一“縷”清風(fēng)。（數(shù)量詞選得正確）那本來(lái)無(wú)形無(wú)影的輕風(fēng)，如絲般纖柔，如紗般輕靈了。（2）一“抹”晚霞。那漸漸褪去的晚霞，仿佛哪位仙人拿著畫筆，只那輕輕一“抹”就給天邊涂上了美麗的色彩?！驹斀狻勘绢}考查仿寫和煉字的能力。解答時(shí)既要仿形式更要仿內(nèi)涵。做題時(shí)要注意到題干要求中的“兩個(gè)妙用量詞”，形式上，句式不作要求，內(nèi)容上注意量詞的效果，具體解答時(shí)要注意運(yùn)用比喻、擬人等修辭手法。9.根據(jù)所給材料的內(nèi)容，在下面文段的橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)木渥印Ｒ螅簝?nèi)容貼切，語(yǔ)意連貫，邏輯嚴(yán)密，語(yǔ)句通順，不得照抄材料，每句不超過(guò)15個(gè)字。造型，是繪畫的本質(zhì)屬性，中國(guó)畫也不可能是例外。而所謂造型，即以客觀為對(duì)象的物我交融，以形似為前提的形神兼?zhèn)涞男蜗笏茉?，所以，它的基礎(chǔ)是①__________。這就是所謂“寫實(shí)”，其實(shí)質(zhì)決非②__________，而是典型地拉開與真實(shí)的距離。唐宋時(shí)期的中國(guó)畫，我們通常稱作畫家畫，便是在這上面用功夫，是謂“畫之本法”。要想成為畫家，必須過(guò)造型這一關(guān)。當(dāng)然，要想成為優(yōu)秀的畫家，③____________，還必須在此基礎(chǔ)上達(dá)到形神兼?zhèn)?、物我交融的境界。參考答案：①客觀形似

②真實(shí)的再現(xiàn)復(fù)制

③光憑客觀形似的造型是不夠的試題分析：此題可結(jié)合上下文的具體語(yǔ)境來(lái)作答，第一處是結(jié)論句可根據(jù)前文“即以客觀為對(duì)象的物我交融，以形似為前提的形神兼?zhèn)涞男蜗笏茉臁?，第二處根?jù)