四川省遂寧市射洪第一中學(xué)2020-2021學(xué)年高一語(yǔ)文聯(lián)考試題含解析

四川省遂寧市射洪第一中學(xué)2020-2021學(xué)年高一語(yǔ)文聯(lián)考試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文言文，完成4—7題。（19分）心術(shù)為將之道當(dāng)先治心。泰山崩于前而色不變，麋鹿興于左而目不瞬，然后可制利害，可待敵。

兵上義；不義，雖利勿動(dòng)。非一動(dòng)之為利害，而他日將有所不可措手足也。夫惟義可以怒士。士以義怒，可與百戰(zhàn)。

凡戰(zhàn)之道，未戰(zhàn)養(yǎng)其財(cái)，將戰(zhàn)養(yǎng)其力，既戰(zhàn)養(yǎng)其氣，既勝養(yǎng)其心。謹(jǐn)烽燧①，嚴(yán)斥堠②，使耕者無(wú)所顧忌，所以養(yǎng)其財(cái)；豐犒而優(yōu)游之，所以養(yǎng)其力；小勝益急，小挫益厲，所以養(yǎng)其氣；用人不盡其所欲為，所以養(yǎng)其心。故士常蓄其怒、懷其欲而不盡。怒不盡則有余勇，欲不盡則有余貪。故雖并天下，而士不厭兵，此黃帝之所以七十戰(zhàn)而兵不殆也。不養(yǎng)其心，一戰(zhàn)而勝，不可用矣。

凡將欲智而嚴(yán)凡士欲愚智則不可測(cè)嚴(yán)則不可犯故士皆委己而聽(tīng)命夫安得不愚？夫惟士愚，而后可與之皆死。

凡兵之動(dòng)，知敵之主，知敵之將，而后可以動(dòng)于險(xiǎn)。鄧艾縋兵于蜀中，非劉禪之庸，則百萬(wàn)之師可以坐縛，彼固有所侮而動(dòng)也。故古之賢將，能以兵嘗敵，而又以敵自嘗，故去就可以決。

凡主將之道，知理而后可以舉兵，知?jiǎng)荻罂梢约颖?jié)而后可以用兵。知理則不屈，知?jiǎng)輨t不沮，知節(jié)則不窮。見(jiàn)小利不動(dòng)，見(jiàn)小患不避，小利小惠，不足以辱吾技也，夫然后有以支大利大患。夫惟養(yǎng)技而自愛(ài)者，無(wú)敵于天下。故一忍可以支百勇，一靜可以制百動(dòng)。

兵有長(zhǎng)短，敵我一也。敢問(wèn)：“吾之所長(zhǎng)，吾出而用之，彼將不與吾校；吾之所短，吾蔽而置之，彼將強(qiáng)與吾角，奈何?”曰：“吾之所短，吾抗而暴之，使之疑而卻；吾之所長(zhǎng)，吾陰而養(yǎng)之，使之狎而墮其中。此用長(zhǎng)短之術(shù)也?！?/p>

善用兵者，使之無(wú)所顧，有所恃。無(wú)所顧，則知死之不足惜；有所恃，則知不至于必?cái)　３吖姰?dāng)猛虎，奮呼而操擊；徒手遇蜥蜴，變色而卻步，人之情也。知此者，可以將矣。袒裼③而案劍，則烏獲④不敢逼；冠胄衣甲，據(jù)兵而寢，則童子彎弓殺之矣。故善用兵者以形固。夫能以形固，則力有余矣?！咀ⅰ竣俜殪荩杭捶榛?，在這里泛指軍隊(duì)的警戒工作。②斥堠：古代用來(lái)嘹望敵情的土堡，這里指放哨、嘹望。③袒裼：tǎnxī，脫去上衣露出身體。④烏獲：古代大力士。4．對(duì)下列句子中加線詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A．麋鹿興于左而目不瞬

瞬：眨眼

B．鄧艾縋兵于蜀中

縋：系在繩子上放下去C．夫然后有以支大利大患

支：應(yīng)付

D．故古之賢將，能以兵嘗敵

嘗：曾經(jīng)5．下列用“/”給文中畫(huà)波浪線的部分?jǐn)嗑?，正確的一項(xiàng)是A．凡將欲智/而嚴(yán)凡士/欲愚智則不可測(cè)/嚴(yán)則不可犯/故士皆委己而聽(tīng)命/夫安得不愚？B.凡將欲智而嚴(yán)/凡士欲愚/智則不可測(cè)/嚴(yán)則不可犯故士/皆委己而聽(tīng)命夫/安得不愚？C.凡將欲智而嚴(yán)/凡士欲愚/智則不可測(cè)/嚴(yán)則不可犯/故士皆委己而聽(tīng)命/夫安得不愚？D．凡將欲智/而嚴(yán)凡士/欲愚智則不可測(cè)/嚴(yán)則不可犯故士/皆委己而聽(tīng)命夫/安得不愚？6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)A．文章蘊(yùn)含了樸素的辯證法思想，如“凡兵上義”，正義的戰(zhàn)爭(zhēng)，才能激發(fā)士氣，才能百戰(zhàn)不殆；逐“利”的戰(zhàn)爭(zhēng)，即使一時(shí)不為所害，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，會(huì)弄到不可收拾的地步。當(dāng)然文中也有諸如“懷其欲而不盡”“士欲愚”之類的封建權(quán)術(shù)思想。B．作者認(rèn)為，“兵有長(zhǎng)短，敵我一也”，要想取得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，為將者需暴短陰長(zhǎng)，有意顯露自己的短處，使敵人疑懼而不敢攻；有意隱藏自己的長(zhǎng)處，使敵人麻痹大意而落人圈套。C．作者認(rèn)為“無(wú)所顧”，就是作好了戰(zhàn)爭(zhēng)的充分的物質(zhì)準(zhǔn)備；所謂“有所恃”，就是戰(zhàn)爭(zhēng)的正義性激發(fā)起來(lái)的為國(guó)犧牲的精神。二者缺一不可，而且只有做好充分的物質(zhì)準(zhǔn)備，才能有旺盛的斗志，“手中有武器，遇到猛虎也敢斗；手中無(wú)武器，見(jiàn)了壁虎之類的小蟲(chóng)，也會(huì)避之不及”就是這個(gè)道理。D．文章以“為將之道，當(dāng)先治心”為全篇綱領(lǐng)，先后提出多條用兵意見(jiàn)，如尚義、養(yǎng)士、智愚、知敵、出奇、守備等。全文層次分明，言簡(jiǎn)意賅，文筆洗練，又多用排比與對(duì)偶，增強(qiáng)了氣勢(shì)；而戰(zhàn)例和設(shè)喻的插入，又增強(qiáng)了形象感和說(shuō)服力。7．把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）故雖并天下，而士不厭兵，此黃帝之所以七十戰(zhàn)而兵不殆也。(6分)（2）吾之所短，吾蔽而置之，彼將強(qiáng)與吾角，奈何?（4分）參考答案：4、D(嘗：試探）5、C6、C所謂“無(wú)所顧”，就是戰(zhàn)爭(zhēng)的正義性激發(fā)起來(lái)的為國(guó)犧牲的精神；所謂“有所恃”，就是作好了戰(zhàn)爭(zhēng)的充分的物質(zhì)準(zhǔn)備。7、（1）所以即使統(tǒng)一了天下，而士兵仍不厭戰(zhàn)，這就是黃帝經(jīng)歷了七十多次戰(zhàn)爭(zhēng)后，他的士兵依然斗志不衰的原因。（雖、并、而、殆、所以，句意各1分，意對(duì)即可）⑵我軍的短處，我掩藏起來(lái)擱置一邊，而敵軍卻偏要與我較量，怎么辦呢？（蔽、角、奈何，句意各1分，意對(duì)即可）【附】參考譯文：當(dāng)將領(lǐng)的道理，首先應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)智謀膽略，即使泰山在面前崩塌，也要臉不改色；麋鹿在前面突然出現(xiàn)，也要眼睛不眨，這樣才可以控制戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)有利與不利的變化，才可以應(yīng)付敵人。大凡用兵，應(yīng)當(dāng)崇尚正義，如果不義，即使于我有好處，也不輕易舉動(dòng)。并不是一動(dòng)就會(huì)造成失敗，而是怕將來(lái)會(huì)弄到手足無(wú)措的地步。只有正義才能激怒士卒，當(dāng)士卒激起義憤時(shí)，就可驅(qū)使他們百戰(zhàn)而不殆。一切戰(zhàn)爭(zhēng)的道理是：戰(zhàn)前要積蓄財(cái)力物力，臨戰(zhàn)時(shí)要養(yǎng)精蓄銳，戰(zhàn)爭(zhēng)打響后要鼓足勇氣，勝利后要保持斗志。謹(jǐn)慎地做好警報(bào)工作，嚴(yán)密地做好偵察瞭望工作，使得耕種者一心生產(chǎn)，用這樣積蓄財(cái)力物力；給士兵豐厚的給養(yǎng)，使他們得到休息，用這來(lái)養(yǎng)精蓄銳；打了小勝仗不松勁，吃了小敗仗更要加強(qiáng)鍛煉，用這來(lái)提高士氣；用人時(shí)不要一下子滿足他的欲望，用這來(lái)保持其斗志。所以，用兵就是要使士兵常常胸懷義憤，心中有欲望而總不滿足。義憤不能全部爆發(fā)就勇氣十足，欲望得不到滿足就會(huì)繼續(xù)追求。所以即使統(tǒng)一了天下，而士兵仍不厭戰(zhàn)，這就是黃帝經(jīng)歷了七十多次戰(zhàn)爭(zhēng)后，他的士兵依然斗志不衰的原因。如果不保持斗志，只要打了一次勝仗，這軍隊(duì)就用不得了。凡是作將帥的，必須足智多謀而又威嚴(yán)；當(dāng)士兵的，應(yīng)當(dāng)愚昧一點(diǎn)。足智多謀就使人感到莫測(cè)高深，威嚴(yán)就使人感到凜然不可侵犯，因此就能使士兵都緊跟將帥而聽(tīng)從號(hào)令，這樣，怎么不要求士兵愚昧一點(diǎn)呢？只有士兵愚昧了，將帥才能夠與他們同生共死。凡是軍事行動(dòng)，必須了解敵方的主帥，了解敵方的其他將領(lǐng)，然后可以進(jìn)行冒險(xiǎn)行動(dòng)。鄧艾用繩索掛著士兵翻山越嶺，偷襲蜀國(guó)，如果不是劉禪的昏庸，那么百萬(wàn)大軍就會(huì)束手被擒，鄧艾本來(lái)就是覺(jué)得可以輕視他們才冒險(xiǎn)行動(dòng)的。所以，古時(shí)候賢明的將帥，既能以自己的兵力去試探敵人，又能以敵人來(lái)檢驗(yàn)自己的軍隊(duì)，因此，可以決斷自己軍隊(duì)的行止。凡是擔(dān)任主將的法則是：必須通曉事理后才可以起兵，了解作戰(zhàn)形勢(shì)后才可以打仗，知道節(jié)制后才可以指揮軍事。通曉事理則理不虧，了解作戰(zhàn)形勢(shì)則能保持不敗，知道節(jié)制則不會(huì)陷入困境。見(jiàn)了小利不發(fā)兵，見(jiàn)了小患不避讓，因?yàn)檫@些小利小患，不值得我施展才略，只有這樣然后才能對(duì)付大利大患。只有留一手而不輕易施展本領(lǐng)的才能無(wú)敵于天下。所以一個(gè)忍字可以對(duì)付各種輕率的勇猛，一個(gè)靜字可以鎮(zhèn)定各種輕舉妄動(dòng)。軍隊(duì)各有長(zhǎng)處及短處，無(wú)論是敵軍或我軍都是一樣。那么請(qǐng)教：“我軍的長(zhǎng)處，我拿出來(lái)發(fā)揮它，但敵軍不與我較量；我軍的短處，我掩藏起來(lái)擱置一邊，而敵軍卻偏要與我較量，怎么辦呢？”回答說(shuō)：“我軍的短處，我把它顯眼地暴露出來(lái)，使敵軍疑慮而退卻；我軍的長(zhǎng)處，我暗中藏起保護(hù)起來(lái)，讓敵軍輕率大意而落入我的圈套，這就是善用長(zhǎng)處及短處的策略。”善于用兵的，要使士卒既要無(wú)所顧戀而又有所依賴。無(wú)所顧戀，就知道死不足惜；有所依賴，就知道不至于一定失敗。手中有了短棍，碰上猛虎，就會(huì)大聲喊叫，用棍去擊虎；兩手空空，遇到一條四腳蛇，也會(huì)嚇得臉上變色而后退。這是一般人的通常心理。明白這道理的，就可以帶兵了。脫掉上衣露出胸臂而手執(zhí)利劍，則連烏獲也不敢逼近；戴著頭盔，身穿戰(zhàn)甲，卻靠著武器睡大覺(jué)，那么連小孩也能彎弓射箭把他殺死。所以善于用兵的能利用形勢(shì)來(lái)鞏固軍隊(duì)的陣容。能夠利用形勢(shì)來(lái)鞏固自己的，那么戰(zhàn)斗力就會(huì)無(wú)窮無(wú)盡。2.閱讀下面的文字，完成14~17題。青與綠林庚“青青河畔草，郁郁園中柳”，“枝上柳綿吹又少，天涯何處無(wú)芳草”，草與柳在古代詩(shī)詞中一直經(jīng)常這樣地同時(shí)并見(jiàn)，要說(shuō)明其間的緣故，根本上還是因?yàn)槎忌婕按禾??！皸盍鴸|風(fēng)樹(shù)，青青夾御河”，“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，柳樹(shù)是代表著春風(fēng)的，而草則又與春風(fēng)共其命運(yùn)?！俺靥辽翰?，園柳變鳴禽”，春回大地的信息，首先就體現(xiàn)在草與柳的變化上?！疤旖中∮隄?rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)”，只是那么一星星若有若無(wú)的草的痕跡，便宣告了春天的來(lái)臨?！氨逃駣y成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀”，柳枝上剛萌發(fā)出點(diǎn)點(diǎn)的細(xì)葉，料峭的春風(fēng)便已來(lái)到了人間。這個(gè)細(xì)葉，詩(shī)詞中又稱為“柳眼”，仿佛在說(shuō)碧玉妝成的柳樹(shù)，忽然從睡夢(mèng)中一覺(jué)醒來(lái)，睜開(kāi)了眼睛，同時(shí)也就是春天的開(kāi)始了。所謂“風(fēng)回小院庭蕪綠，柳眼春相續(xù)”，草透出了綠意，柳睜開(kāi)了眼睛，這是一個(gè)多少富于生意的綠色世界啊。世界是綠色的，可是詩(shī)人卻愛(ài)說(shuō)“青青河畔草”，“青青夾御河”，“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新”。“柳色新”自是嫩綠色，所謂“看盡鵝黃嫩綠，都是江南舊相識(shí)”，可是卻非說(shuō)“青春”不可。春天叫青春；“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)”，“青春復(fù)隨冠冕入，紫禁正耐煙花繞”。而春游也叫做踏青，卻不說(shuō)踏綠。春天喚做青陽(yáng)，春神名曰青帝，少年稱為青年，那么到底是誰(shuí)代表著春天呢？綠與青原是相近的顏色，所以青天又稱碧落，碧空，碧也就是綠。綠草可以稱為青草，綠柳卻不能稱為青柳，但是“天官動(dòng)將星，漢地柳條青”卻又正是好詩(shī)?！按和砭G野秀”，這綠野很少稱之為青野。大概由于綠指的是具體的現(xiàn)實(shí)的世界，而青則仿佛帶有某種概括性的深遠(yuǎn)意義。綠原是一種諧和的色調(diào)，在萬(wàn)紫千紅的春天，綠乃是多樣統(tǒng)一的典范。而青則更為單純，凝凈，清醒，永久，松樹(shù)因此就都稱為青松。所謂青山綠水，何嘗不是兩種性格的說(shuō)明呢？誰(shuí)不愿意青山不改、青春長(zhǎng)在呢？但這只是一種理想，從現(xiàn)實(shí)到理想，從具體性到概括性，本來(lái)是綠的卻說(shuō)成是青的。但愿人長(zhǎng)久，千里共青青。（選自《唐詩(shī)綜論》）14．作者在第1段中并未直接寫(xiě)“青與綠”，而寫(xiě)了“草與柳”，其作用是什么？（5分）

答：

15．文章認(rèn)為，在詩(shī)歌中，“青與綠”所代表的內(nèi)容是有區(qū)別的，它們的區(qū)別有哪些？（6分）答：

16．你對(duì)“‘天官動(dòng)將星，漢地柳條青’卻又正是好詩(shī)”這句話是如何理解的？（6分）答：

17．“但愿人長(zhǎng)久，千里共青青”化用了蘇軾的哪句詩(shī)？表達(dá)效果如何？（5分）

答：

參考答案：14、（5分）“草和柳”常并見(jiàn)于古詩(shī)中，都涉及春天，而“青和綠”在古詩(shī)中多用來(lái)描繪春天的色彩。此處作者寫(xiě)“草與柳”是為了引出寫(xiě)“青與綠”。15、（6分）（1）綠指的是具體的現(xiàn)實(shí)世界，青帶有某種概括性的深遠(yuǎn)意義；（2）綠原是一種和諧的色調(diào)，是多樣統(tǒng)一的典范，青則更為單純、凝凈、清醒、永久。16、（6分）（1）“柳條青”點(diǎn)出背景：大將出征去，正值家鄉(xiāng)春柳青綠的季節(jié)。（2）青有永久之意。預(yù)示“將軍”一出告捷。17、（5分）但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟（1分）

“青青”是對(duì)春意的概括，意為我們的世界，我們的未來(lái)，永遠(yuǎn)春意盎然，生機(jī)勃發(fā)。這樣結(jié)尾顯是輕松、詼諧，富有情趣。（4分）3.閱讀下面的文字，完成下面小題。閱讀是永恒的，載體卻不斷更新。進(jìn)入移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，一些商家不斷推出新的電子書(shū)閱讀器，努力提升讀者的閱讀體驗(yàn)。從中國(guó)的簡(jiǎn)帛、埃及的莎草紙、歐洲的羊皮紙到今天的電子墨水屏，人類的閱讀載體不斷演進(jìn)，不變的卻是人們對(duì)閱讀的熱愛(ài)，對(duì)精神世界的守望。經(jīng)典作品的魅力，并沒(méi)有隨著移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代的到來(lái)而消散。相反，閱讀方式和載體的豐富，讓人們可以更輕松地接觸經(jīng)典。近兩年，中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)界最引人關(guān)注的現(xiàn)象之一，就是風(fēng)起云涌的“知識(shí)付費(fèi)”。通過(guò)繳納費(fèi)用，用戶可以收聽(tīng)收看包括經(jīng)典作品在內(nèi)的各種知識(shí)講座，甚至可以讓專家為自己答疑解感。諸如《傲慢與偏見(jiàn)》《堂古訶德》《巴黎圣母院》這些被認(rèn)為“高冷”的文學(xué)經(jīng)典，通過(guò)這一方式收獲了大批聽(tīng)眾。移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代的到來(lái)，開(kāi)拓出一個(gè)巨大的文化和閱讀空間。對(duì)中國(guó)來(lái)說(shuō)，知識(shí)付費(fèi)的商業(yè)模式之所以能夠興起，一個(gè)重要的社會(huì)基礎(chǔ)就在于，經(jīng)過(guò)上世紀(jì)90年代末以來(lái)的高等教育改革，當(dāng)代中國(guó)社會(huì)已經(jīng)積累了規(guī)模龐大的“知識(shí)大眾”和“文化大眾”群體。他們擁有一定的知識(shí)水平和文化水平，有著較強(qiáng)的精神訴求。這個(gè)數(shù)量以千萬(wàn)級(jí)計(jì)算、以45歲以下年輕人為主體的人群，和知識(shí)爆炸的移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代正面遭遇，產(chǎn)生了核爆級(jí)的知識(shí)需求，構(gòu)成了學(xué)習(xí)型社會(huì)的主力軍。滿足他們的閱讀需求，為他們提供包括經(jīng)典作品在內(nèi)的優(yōu)質(zhì)知識(shí)資源，已經(jīng)成為一種文化剛需。有了大眾的參與，閱讀將不僅僅是一項(xiàng)個(gè)體的、靜穆的思想活動(dòng)，還將是一項(xiàng)動(dòng)態(tài)的文化生產(chǎn)。一部作品從誕生到成為經(jīng)典，就是“經(jīng)典化”的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程因?yàn)橛辛藷o(wú)數(shù)讀者的參與和揀選，成為一項(xiàng)大眾文化事業(yè)，體現(xiàn)出專屬于自己民族和時(shí)代的精神氣質(zhì)，構(gòu)成了經(jīng)典的譜系。其實(shí)，已經(jīng)進(jìn)入經(jīng)典譜系的作品尤其是文學(xué)作品，通常也和大眾有著親密的美系。簡(jiǎn)·奧斯汀的作品在成為經(jīng)典之前和之后，都是很多英國(guó)家庭晚飯后的談資；美國(guó)西進(jìn)運(yùn)動(dòng)中的拓荒人，結(jié)束一天的伐木后也會(huì)讀上一幕莎士比亞；對(duì)于不少中國(guó)人來(lái)說(shuō)，聽(tīng)老人搖著蒲扇講《三國(guó)演義》的情景，又填滿了多少個(gè)夏日黃昏？正是在大眾的口耳相傳之中，成就了人類文明史上延綿不絕的經(jīng)典作品。因此我們閱讀經(jīng)典作品，也要以優(yōu)質(zhì)的創(chuàng)作、精純的閱讀、大眾的文化參與，成就今天的經(jīng)典。前段時(shí)間，美國(guó)一雜志網(wǎng)站刊文介紹中國(guó)作家金庸。文章稱他在中國(guó)的文化價(jià)值，大約相當(dāng)于《哈利·波特》加《星球大戰(zhàn)》。這一評(píng)價(jià)，是看中了金庸作品作為大眾文化“今典”的價(jià)值。當(dāng)然，“經(jīng)典化”的過(guò)程難免泥沙俱下，大部分風(fēng)靡一時(shí)的流行讀物成了泥沙。這就需要大學(xué)、知識(shí)群體以及負(fù)有文化責(zé)任的媒體做出引導(dǎo)，讓年輕人在更廣闊的世界里，以更高質(zhì)量的閱讀，形成自己的精神視野。書(shū)林新葉催陳葉。移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代，知識(shí)正以裂變般的速度更新，人們期待更多經(jīng)典作品。今天，我們閱讀前人經(jīng)典，更要成就當(dāng)代“今典”。技術(shù)發(fā)展賦予我們時(shí)代的讀與寫(xiě)更大的開(kāi)放性，需要好好把握，善加運(yùn)用，讓久遠(yuǎn)的經(jīng)典面目可親，讓優(yōu)秀的當(dāng)代作品脫穎而出。(摘編自《閱讀經(jīng)典，成就“今典”》)1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A.進(jìn)入到移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，人類的閱讀載體雖然不斷更新；但是，人們對(duì)閱讀的熱愛(ài)不變。B.“知識(shí)大眾”和“文化大眾”群體的擴(kuò)大是“知識(shí)付費(fèi)”商業(yè)模式興起的一個(gè)重要基礎(chǔ)。C.閱讀方式的豐富讓人們能輕松地接觸經(jīng)典，使得“知識(shí)付費(fèi)”成了互聯(lián)網(wǎng)最重要的現(xiàn)象。D.中國(guó)的文化大眾群體數(shù)量很大，他們對(duì)知識(shí)的需求很強(qiáng)烈，滿足其閱讀需求是文化剛需。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A.文章以移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代為背景，指出盡管閱讀載體不斷演進(jìn)，但人類對(duì)精神世界的守望是永恒的，這也是當(dāng)今中國(guó)社會(huì)的文化剛需。B.文章以美國(guó)一雜志對(duì)金庸評(píng)價(jià)為例，說(shuō)明成就“今典”需要優(yōu)質(zhì)的創(chuàng)作、精純的閱讀和大眾的文化參與。C.文章多角度舉例，論述經(jīng)典作品的永久魅力，把論證不斷引向深入，強(qiáng)調(diào)當(dāng)今不但要閱讀經(jīng)典，更要成就“今典”。D.本文層層遞進(jìn)、深刻論證了經(jīng)典作品“經(jīng)典化”的過(guò)程，表明作品保持民族和時(shí)代精神氣質(zhì)的重要性。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是A.如果大學(xué)、知識(shí)群體以及負(fù)有文化責(zé)任的媒體能做出正確的引導(dǎo)，“經(jīng)典化”過(guò)程中泥沙俱下的現(xiàn)象就能夠避免。B.大眾參與，使閱讀不再是一項(xiàng)個(gè)體的靜穆的思想活動(dòng)，而是變成了一項(xiàng)動(dòng)態(tài)的文化生產(chǎn)。C.一些“高冷”的文學(xué)經(jīng)典通過(guò)收聽(tīng)收看知識(shí)講座等收獲了大批聽(tīng)眾，說(shuō)明閱讀方式和載體的豐富會(huì)讓經(jīng)典更親切。D.知識(shí)更新賦予當(dāng)今時(shí)代的讀與寫(xiě)更大的開(kāi)放性，這需要我們好好把握，善加運(yùn)用，從而閱讀經(jīng)典，成就“今典”。參考答案：1.C

2.D

3.C【1題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)內(nèi)容的篩選概括能力。解答此類題，首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行對(duì)比辨析，判斷正誤。本題要求選出“關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)”。C項(xiàng)，“閱讀方式的豐富讓人們能輕松地接觸經(jīng)典，使得‘知識(shí)付費(fèi)’成了互聯(lián)網(wǎng)最重要的現(xiàn)象”錯(cuò)誤，“使得”錯(cuò)誤，因果關(guān)系不成立，第二段說(shuō)的是“閱讀方式和載體的豐富，讓人們可以更輕松地接觸經(jīng)典。近兩年，中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)界最引人關(guān)注的現(xiàn)象之一，就是風(fēng)起云涌的‘知識(shí)付費(fèi)’”，無(wú)法說(shuō)明是“閱讀方式的豐富讓人們……”使得“‘知識(shí)付費(fèi)’成了互聯(lián)網(wǎng)最重要的現(xiàn)象”，且“最重要的現(xiàn)象錯(cuò)誤”，文中說(shuō)的是“最引人關(guān)注的現(xiàn)象之一”，選項(xiàng)忽略了“之一”，夸大其詞。故選C?！?題詳解】本題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法，同時(shí)關(guān)注選項(xiàng)敘述與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別。本題要求選出“對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)”。D項(xiàng)，“本文層層遞進(jìn)、深刻論證了經(jīng)典作品‘經(jīng)典化’的過(guò)程”錯(cuò)誤，從文中來(lái)看，文章是從經(jīng)典作品的魅力到閱讀經(jīng)典，再到成就今典，并非是論證“經(jīng)典化的過(guò)程”；“表明作品保持民族和時(shí)代精神氣質(zhì)的重要性”錯(cuò)誤，該信息于文無(wú)據(jù)。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選整合信息，分析歸納內(nèi)容要點(diǎn)，并把握作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，如本題“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)，辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼；對(duì)詞語(yǔ)的解說(shuō)要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語(yǔ)處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。A項(xiàng)，“如果……就……”錯(cuò)誤，這一說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)化，文中只是說(shuō)“‘經(jīng)典化’的過(guò)程難免泥沙俱下，……這就需要大學(xué)、知識(shí)群體以及負(fù)有文化責(zé)任的媒體做出引導(dǎo)……”，文中說(shuō)的是“需要……”，但并非這樣做了就一定能避免。B項(xiàng)，“使閱讀不再是一項(xiàng)個(gè)體的靜穆的思想活動(dòng)，而是變成了一項(xiàng)動(dòng)態(tài)的文化生產(chǎn)”錯(cuò)誤，“不再是……而是”改變了文章的意思，文中說(shuō)的是“有了大眾的參與，閱讀將不僅僅是一項(xiàng)個(gè)體的、靜穆的思想活動(dòng)，還將是一項(xiàng)動(dòng)態(tài)的文化生成”，文中是“不僅僅是……，還將是……”，兩者都包含。D項(xiàng)，“知識(shí)更新賦予當(dāng)今時(shí)代的讀與寫(xiě)更大的開(kāi)放性”錯(cuò)誤，選項(xiàng)偷換概念，文中說(shuō)的是“技術(shù)發(fā)展賦予我們時(shí)代的讀與寫(xiě)更大的開(kāi)放性”，選項(xiàng)把“技術(shù)發(fā)展”換為“知識(shí)更新”。故選C?！军c(diǎn)睛】比對(duì)句間關(guān)系，則要求考生不只是單純地篩選信息，更應(yīng)在篩選的基礎(chǔ)上關(guān)注信息間的聯(lián)系。因此，比對(duì)分句間的邏輯關(guān)系是比對(duì)的重點(diǎn)內(nèi)容。比對(duì)關(guān)系分兩步：第一步，逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句(包括句子)，分句與分句之間是什么關(guān)系(重點(diǎn)抓關(guān)聯(lián)詞)，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系，但以因果關(guān)系居多。第二步，比對(duì)每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。尤其看因果關(guān)系，是否有強(qiáng)加、倒置不當(dāng)。比對(duì)依據(jù)和結(jié)論，看推斷是否成立。推斷題選項(xiàng)的表述，有的是完整的推斷形式，原因結(jié)果或條件結(jié)論同時(shí)出現(xiàn)；有的只是一個(gè)判斷句。對(duì)完整推斷形式的表述，一看所述原因或條件文中是否有依據(jù)，二看所述結(jié)果(結(jié)論)文中是否有依據(jù)，三看原因或條件與結(jié)果或結(jié)論之間是否有合理的邏輯關(guān)系。對(duì)只是一個(gè)判斷句的表述，一看文中是否提供了現(xiàn)成的結(jié)論，二看結(jié)論(既然是推斷想象，“這個(gè)結(jié)論”文中往往沒(méi)有提供)是否符合客觀事實(shí)與邏輯事理。二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成小題趙才，字孝才，張掖酒泉人也。才少驍武，便弓馬，性粗悍，無(wú)威儀。周世為輿正上士。高祖受禪，屢以軍功遷上儀同三司。配事晉王，及王為太子，拜右虞候率。煬帝即位，轉(zhuǎn)左備身驃騎，后遷右驍衛(wèi)將軍。帝以才藩邸舊臣，漸見(jiàn)親待。才亦恪勤匪懈，所在有聲。歲余，轉(zhuǎn)右候衛(wèi)將軍。及遼東之役，再出碣石道，還授左候衛(wèi)將軍。時(shí)帝每有巡幸，才恒為斥候，肅遏奸非，無(wú)所回避。在途遇公卿妻子有違禁者，才輒丑言大罵，多所援及。時(shí)人雖患其不遜，然才守正，無(wú)如之何。十年駕幸汾陽(yáng)宮，以才留守東都。十二年，帝在洛陽(yáng)，將幸江都。才見(jiàn)四海土崩，恐為社稷之患，自以荷恩深重，無(wú)容坐看亡敗，于是入諫曰：“今百姓疲勞，府藏空竭，盜賊蜂起，禁令不行。愿陛下還京師，安兆庶，臣雖愚蔽，敢以死請(qǐng)?！钡鄞笈?，以才屬吏。旬日，帝意頗解，乃令出之。帝遂幸江都，待遇逾昵。時(shí)江都糧盡，將士離心，內(nèi)史侍郎虞世基多勸帝幸丹陽(yáng)。帝廷議其事，才極陳入京之策，世基盛言渡江之便。帝默然無(wú)言，才與世基相忿而出。字文化及弒逆之際，才時(shí)在苑北，化及遣席德方矯詔追之，才聞詔而出，德方命其徒執(zhí)之，以詣化及?；爸^才曰：“今日之事，只得如此，幸勿為懷?！辈拍徊粚?duì)?；胺薏艧o(wú)言，將殺之，三日乃釋。以本官?gòu)氖拢粲舨坏弥?。才嘗對(duì)化及宴飲，請(qǐng)勸其同謀逆者一十八人楊士覽等酒，化及許之。才執(zhí)杯曰：“十八人止可一度作，勿復(fù)余處更為?！敝T人默然行至聊城遇疾俄而化及為竇建德所破才復(fù)見(jiàn)虜心彌不平數(shù)日卒時(shí)年七十三。節(jié)選自《隋書(shū)》10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.諸人默然行至聊城／遇疾／俄而化及為安建德所破／才復(fù)見(jiàn)虜／心彌不平／數(shù)日卒／時(shí)年七十三B.諸人默然／行至聊城／遇疾／俄而化及為竇建德所破／才復(fù)見(jiàn)虜／心彌不平數(shù)日／卒／時(shí)年七十三C.諸人默然行至聊城／遇疾／俄而化及為竇建德所破／才復(fù)見(jiàn)虜／心彌不平數(shù)日／卒／時(shí)年七十三D.諸人默然／行至聊城／遇疾／俄而化及為竇建德所破／才復(fù)見(jiàn)虜／心彌不平／數(shù)日卒／時(shí)年七十三11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.藩邸，是藩王或諸侯之宅第，文中指晉王的住所。邸，高級(jí)官員的住所。B.駕，可專指帝王的車，又代指帝王；幸，天子到某地；駕幸，指天子駕臨。C.東都，指復(fù)都體系下位于東方的都城，隋朝時(shí)都城是長(zhǎng)安，東都指開(kāi)封。D.弒逆，古代指子殺父、臣?xì)⒕拟枘嫘袨椋闹兄笇幬幕皻⒑λ鍩邸?2.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.趙才英勇善戰(zhàn)，深得倚重。趙才驍勇好斗，擅長(zhǎng)騎馬射箭，高祖時(shí)屢立戰(zhàn)功；因是王府舊臣，所以深得煬帝賞識(shí)，多次升遷，官至左候衛(wèi)將軍。B.趙才粗魯耿直，言語(yǔ)無(wú)忌。在煬帝巡幸途中遇到公卿家人違犯禁令，他都直言不諱地斥罵，毫無(wú)顧忌；盡管有些人對(duì)他很不滿，但也無(wú)可奈何。C.趙才忠于煬帝，直言進(jìn)諫。趙才對(duì)煬帝極為忠誠(chéng)，總是勤奮工作，能取得好名聲；他冒死勸阻煬帝駕幸江都，結(jié)果惹怒煬帝，被交給執(zhí)法官吏。D.趙才明悉國(guó)勢(shì)，深謀遠(yuǎn)慮。趙才對(duì)國(guó)家危亡之勢(shì)很了解，勸煬帝返回京城安撫百姓，為此與虞世基產(chǎn)生爭(zhēng)執(zhí)，因煬帝猶豫不決，兩人忿然而出。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）時(shí)帝每有巡幸，才恒為斥候，肅遏奸非，無(wú)所回避。（2）化及遣席德方矯詔追之，才聞詔而出，德方命其徒執(zhí)之，以詣化及。參考答案：10.B

11.C

12.D

13.（1）當(dāng)時(shí)煬帝每次出巡，趙才總是負(fù)責(zé)偵察，嚴(yán)厲禁止違法亂紀(jì)之事，沒(méi)有什么回避的。（2）宇文化及派遣席德方假傳詔書(shū)追回他，趙才聽(tīng)說(shuō)有詔書(shū)就出來(lái)接旨，席德方命令他的手下捉住了他，把他帶到宇文化及處?！?0題詳解】本題考查學(xué)生文言斷句的能力。首先把語(yǔ)句放入文本，結(jié)合上下文理解句子的含義，“諸人默然行至聊城遇疾俄而化及為竇建德所破才復(fù)見(jiàn)虜心彌不平數(shù)日卒時(shí)年七十三”，這句話的含義是：諸人默然。趙才坐車行到聊城，染上疾病。不久宇文化及被竇建德打敗，趙才再次被俘，心中更加忿悶不平，幾天后便憂憤而死，享年七十三歲。根據(jù)對(duì)原文文句的理解，“諸人默然”“然”形容詞詞尾，標(biāo)志斷句，所以可以排除AC兩項(xiàng)?！皵?shù)日卒”幾天后便憂憤而死，“數(shù)日”做“卒”的狀語(yǔ)，不能拆開(kāi)，所以可以排除D。故選B?！?1題詳解】此題考核理解古代文化常識(shí)的能力，解答此類試題要注意考點(diǎn)考向的要求，要注意平時(shí)多積累。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書(shū)的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語(yǔ)境的含義作答。選項(xiàng)C，“東都指開(kāi)封”說(shuō)法有誤。東都是洛陽(yáng)。故選C?！?2題詳解】本題考查的是理解文本內(nèi)容的能力。解答此類試題要注意考點(diǎn)考向的要求，要認(rèn)真研讀文本。歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的題目是文言文必考的題目，錯(cuò)誤選項(xiàng)的設(shè)置多以人物、事件、時(shí)間、地點(diǎn)的錯(cuò)位為重點(diǎn)，有時(shí)會(huì)在一些詞語(yǔ)的翻譯上命題，因?qū)υ~語(yǔ)翻譯錯(cuò)誤而出現(xiàn)誤判，有時(shí)還涉及到文章寫(xiě)作手法的分析。內(nèi)容的角度答題時(shí)注意分析選項(xiàng)涉及到的上下文，注意核實(shí)這些情節(jié)，手法上注意手法是否正確，效果分析是否合理。選項(xiàng)D，錯(cuò)在“因煬帝猶豫不決，兩人忿然而出”。煬帝默然不語(yǔ)，不表明他猶豫不決。另外，原文的“相忿而出”，指兩人互相忌恨，而非怨恨煬帝。故選D?！?3題詳解】本題考查的是文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文考的必考的內(nèi)容，解答翻譯注意直譯，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)，如此題中的（1）“巡幸”出巡；“恒”總是；“肅”嚴(yán)厲；“無(wú)所”沒(méi)有什么。（2）“遣”派遣；“矯詔”假傳詔書(shū)；“之”代詞，他；，“而”修飾連詞；“執(zhí)”捉??；“以”介詞，把。【點(diǎn)睛】翻譯句子的具體方法是留、刪、補(bǔ)、換、調(diào)、變，“留”，就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、官名、國(guó)號(hào)、年號(hào)、度量單位等，翻譯時(shí)可保留不變。“刪”，就是刪除。刪掉無(wú)須譯出的文言虛詞。“補(bǔ)”，就是增補(bǔ)。變單音詞為雙音詞，補(bǔ)出省略句中的省略成分。“換”，就是替換。用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯。“調(diào)”。就是調(diào)整。把古漢語(yǔ)倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語(yǔ)句式?！白儭?，就是變通。在忠實(shí)于原文的基礎(chǔ)上，活譯有關(guān)文字。參考譯文：趙才，字孝才，是張掖酒泉人。趙才年青時(shí)驍勇英武，擅長(zhǎng)騎馬射箭，性情粗悍，但沒(méi)有莊重的儀容舉止。北周時(shí)擔(dān)任輿正上士。高祖受禪即位后，趙才因多次建立軍功升遷為上儀同三司。被分派去事奉晉王，等到晉王立為太子后，被授予朝廷右虞候率。隋煬帝即位后，轉(zhuǎn)任左備身驃騎，后提升為右驍衛(wèi)將軍。煬帝因?yàn)橼w才是自己的府邸舊臣，逐漸親近器重他。趙才也勤于政事，毫不懈怠，所任職之地都留下好名聲。一年多后，轉(zhuǎn)任右候衛(wèi)將軍。等到遼東之戰(zhàn)，趙才率兵兩次出擊碣石道，回來(lái)后被授為左候衛(wèi)將軍。當(dāng)時(shí)煬帝每次出巡，趙才總是負(fù)責(zé)偵察，嚴(yán)厲禁止違法亂紀(jì)之事，沒(méi)有什么回避的。在途中遇到公卿的妻子兒女有違犯禁令的，他總是惡語(yǔ)斥罵，牽扯到很多人。當(dāng)時(shí)的人雖然都憎惡趙才出言不遜，但因趙才公正廉潔，也無(wú)可奈何。大業(yè)十年，煬帝駕臨汾陽(yáng)宮，讓趙才留守東都洛陽(yáng)。大業(yè)十二年煬帝在洛陽(yáng)，打算出巡江都。趙才看到天下四分五裂，擔(dān)心成為國(guó)家的災(zāi)難。自認(rèn)為蒙受皇恩深重，不允許自己坐視隋朝滅亡，因此進(jìn)諫說(shuō)：“現(xiàn)在，百姓疲憊勞苦，府庫(kù)空虛，盜賊蜂起，禁令得不到施行，希望陛下回京都安撫百姓，我雖然愚笨無(wú)知，冒死相請(qǐng)?！睙鄄淮笈?，把趙才交給執(zhí)法官吏處置。十天后，煬帝怒氣稍稍緩解，于是下令放他出來(lái)，煬帝于是就到江都，待趙才更加親昵。當(dāng)時(shí)江都糧盡，隋朝將士離心。內(nèi)史侍郎虞世基多次鼓動(dòng)煬帝前往丹陽(yáng)，煬帝在朝堂上商議此事，趙才極力陳述回京的計(jì)策，虞世基極力陳說(shuō)渡江的好處，煬帝沉默不語(yǔ)。趙才、虞世基互相忌恨，忿忿退出朝廷。反賊宇文化及弒君叛亂之際，趙才當(dāng)時(shí)正在苑北，宇文化及派遣席德方假傳詔書(shū)追回他，趙才聽(tīng)說(shuō)有詔書(shū)就出來(lái)接旨，席德方命令他的手下捉住了他，把他帶到宇文化及處。宇文化及對(duì)趙才說(shuō)：“今天的事只能這樣了，希望你別放在心里?！壁w才默然不語(yǔ)。宇文化及恨他不說(shuō)話，想要?dú)⑺?，三天之后，才放他出?lái)。趙才任原來(lái)的官職，但一直郁郁寡歡。趙才曾經(jīng)陪同宇文化及宴飲，請(qǐng)求向跟宇文化及一同謀反的楊士覽等十八人勸酒，宇文化及答應(yīng)了他。趙才拿起酒杯說(shuō)：“你們十八人只能做一次這樣的事，不要再在別處做什么了”。諸人默然。趙才坐車行到聊城，染上疾病。不久宇文化及被竇建德打敗，趙才再次被俘，心中更加忿悶不平，幾天后便憂憤而死，享年七十三歲。5.

參考答案：7．B．或：有的。A．途：道路；C．殆：大概D．進(jìn)：推進(jìn)8．B．以：介詞，憑借；動(dòng)詞，認(rèn)為。A．是：如此，這樣；C．焉：兩個(gè)都是語(yǔ)氣助詞；D．之：兩個(gè)都是結(jié)構(gòu)助詞，取消句子獨(dú)立性。9．D①是文章觀點(diǎn)；④是正面論證。10．B、沒(méi)有大量運(yùn)用設(shè)問(wèn)

6.閱讀下面的文言文，完成4—7題。（共19分）

鄧訓(xùn)，字平叔，南陽(yáng)新野人，大司徒禹第六子也。少有大志，不好文學(xué)，禹常非之。顯宗即位，初以為郎中。訓(xùn)樂(lè)施下士，士大夫多歸之。永平中，理虖沱、石臼河，從都慮至羊腸倉(cāng)，欲令通漕。太原吏人苦役，連年無(wú)成，轉(zhuǎn)運(yùn)所經(jīng)三百八十九隘，前后沒(méi)溺死者不可勝算。建初三年，拜訓(xùn)謁者，使監(jiān)領(lǐng)其事。訓(xùn)考量隱括，知大功難立，具以上言。肅宗從之，遂罷其役，更用驢輦，歲省費(fèi)億萬(wàn)計(jì)，全活徒士數(shù)千人。

章和二年，護(hù)羌校尉張紆誘誅燒當(dāng)種羌①迷吾等，由是諸羌大怒，謀欲報(bào)怨，朝廷憂之。公卿舉訓(xùn)代紆為校尉。先是小月氏胡分居塞內(nèi)，勝兵者二三千騎，皆勇健富強(qiáng)，每與羌戰(zhàn)，常以少制多。時(shí)迷吾子迷唐，來(lái)至塞下，未敢攻訓(xùn)，先欲脅月氏胡。訓(xùn)擁衛(wèi)稽故②，令不得戰(zhàn)。議者成以羌胡相攻，縣官之利，以夷伐夷，不宜禁護(hù)。訓(xùn)曰：“不然。今張紆失信，眾羌大動(dòng)。原諸胡所以難得意者，皆恩信不厚耳。今因其迫急，以德懷之，庶能有用。”遂令開(kāi)城及所居園門，悉驅(qū)群胡妻子內(nèi)之，嚴(yán)兵守衛(wèi)。羌掠無(wú)所得，又不敢逼諸胡，因即解去。由是湟中諸胡皆言漢家常欲斗我曹今鄧使君待我以恩信開(kāi)門內(nèi)我妻子乃得父母咸歡喜叩頭曰唯使君所命訓(xùn)遂撫養(yǎng)其中少年勇者數(shù)百人，以為義從。

羌胡俗恥病死，每病臨困，輒以刃自刺。訓(xùn)聞?dòng)欣Ъ舱?，輒拘持縛束，不與兵刃，使醫(yī)藥療之，愈者非一，小大莫不感悅。迷唐伯父號(hào)吾乃將其母及種人八百戶，自塞外來(lái)降。

永元二年，大將軍竇憲將兵鎮(zhèn)武威，憲以訓(xùn)曉羌胡方略，上求俱行。訓(xùn)初厚于馬氏，不為諸竇所親，及憲誅，故不離其禍。四年冬，病卒官，時(shí)年五十三。吏人羌胡愛(ài)惜，旦夕臨者日數(shù)千人。羌俗父母死，恥悲泣，皆騎馬歌呼。至聞?dòng)?xùn)卒，莫不吼號(hào)，或以刀自割，又刺殺其犬馬牛羊，曰：“鄧使君已死，我曹亦俱死耳。”遂家家為訓(xùn)立祠，每有疾病，輒此請(qǐng)禱求福。

（節(jié)選自《后漢書(shū)·鄧訓(xùn)傳》）注：①燒當(dāng)種羌：羌族部落。②稽故：阻礙，留阻。4．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．訓(xùn)考量隱括

隱括：審度，查核

B．悉驅(qū)群胡妻子內(nèi)之

內(nèi)：接納C．原諸胡所以難得意者

原：推究，考察

D．更用驢輦

更：復(fù)，再5．對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．由是湟中諸胡皆言/漢家常欲斗我曹/今鄧使君待我以恩信/開(kāi)門內(nèi)我妻子/乃得父母/咸歡喜叩頭曰/唯使君所命/B．由是湟中諸胡/皆言漢家常欲斗/我曹今鄧使君/待我以恩信/開(kāi)門內(nèi)我妻子/乃得父母/咸歡喜叩頭曰/唯使君所命/C．由是湟中諸胡/皆言漢家常欲斗我曹/今鄧使君待我以恩信/開(kāi)門內(nèi)我/妻子乃得/父母咸歡喜/叩頭曰/唯使君所命/D．由是湟中諸胡皆言/漢家常欲斗/我曹今鄧使君/待我以恩信/開(kāi)門內(nèi)我/妻子乃得/父母咸歡喜/叩頭曰/唯使君所命/6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．鄧訓(xùn)少有遠(yuǎn)志，禮賢下士。鄧訓(xùn)是東漢官員鄧禹的六兒子，他年輕時(shí)有遠(yuǎn)大志向，但他不喜歡文學(xué)，因此常常被父親責(zé)怪；鄧訓(xùn)喜歡施恩于人，士大夫大多歸依他的門下。B．鄧訓(xùn)恩施異族，深受愛(ài)戴。羌胡人生病時(shí)，鄧訓(xùn)找來(lái)醫(yī)生為其治病，羌胡之人非常感動(dòng)，前來(lái)歸順；鄧訓(xùn)死后羌人以悼念父母的方式祭奠他并為之立祠。C．鄧訓(xùn)深明大義，以德立信。羌人迷吾的兒子迷唐為父報(bào)仇心切，欲脅迫小月氏胡人一起攻打鄧訓(xùn)，在這關(guān)鍵時(shí)刻，鄧訓(xùn)力排眾議，下令打開(kāi)城門并敞開(kāi)家門，放胡人進(jìn)城，派重兵保護(hù)。D．鄧訓(xùn)心系百姓，治理有方。肅宗任命鄧訓(xùn)為謁者，派他監(jiān)理漕運(yùn)，鄧訓(xùn)知道這件事難以成功，上報(bào)皇上，肅宗聽(tīng)從他的意見(jiàn)停止了漕運(yùn)，因此保全和救活了服役的幾千人。7．把文中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）今因其迫急，以德懷之，庶能有用。（5分）

（2）訓(xùn)初厚于馬氏，不為諸竇所親，及憲誅，故不離其禍。（5分）參考答案：4．D

“更”是“改換”之意。5．A6．B“以悼念父母的方式祭奠他”的說(shuō)法是錯(cuò)的，原文說(shuō)“羌俗父母死，恥悲泣，皆騎馬歌呼。至聞?dòng)?xùn)卒，莫不吼號(hào)”即“羌人父母去世，以悲哀哭泣為羞恥，都騎著馬歌唱叫喊。等聽(tīng)說(shuō)鄧訓(xùn)去世，沒(méi)有人不大吼長(zhǎng)號(hào)”。沒(méi)有提及“以悼念父母的方式祭奠他”。7．（1）現(xiàn)在趁他們處境危急，用恩德來(lái)安撫他們，可能（或希望）會(huì)有用處。（“因”“懷”“庶”各1分，句意2分。）（2）鄧訓(xùn)當(dāng)初和馬氏交情深，不被竇氏族人親近，到竇憲被殺時(shí)，他因此沒(méi)有遭受禍患。（“厚”“離”“為……所”各1分，句意2分。）【參考譯文】鄧訓(xùn)，字平叔，南陽(yáng)新野人，東漢官員大司徒鄧禹第六子。鄧訓(xùn)年輕時(shí)有遠(yuǎn)大志向，不喜歡文學(xué)，鄧禹常常責(zé)怪他。漢顯宗即位，最初把他任命為郎中，喜歡施恩于人，禮賢下士，士大夫大多歸依他的門下。永平年間，朝廷下令疏理虖沱河和石臼河，從都慮直到羊腸倉(cāng)，想使這兩地之間通漕運(yùn)。太原的官吏百姓苦于勞役，連續(xù)多年沒(méi)有完成，漕運(yùn)所經(jīng)過(guò)的三百八十九個(gè)險(xiǎn)要的地方，前后落水淹死的人不計(jì)其數(shù)。建初三年，肅宗任命鄧訓(xùn)為謁者，派他監(jiān)理此事。鄧訓(xùn)經(jīng)過(guò)考察測(cè)算，知道這件事難以成功，把情況全部匯報(bào)給肅宗。肅宗聽(tīng)從他的意見(jiàn)，于是停下這一工程，改用驢車運(yùn)輸，每年節(jié)省費(fèi)用數(shù)以億萬(wàn)計(jì)，保全和救活了服役的幾千人。章和二年，護(hù)羌校尉張紆誘殺燒當(dāng)種羌迷吾等人，因此羌人各部落都非常憤怒，謀劃想報(bào)仇，朝廷很擔(dān)心這件事。大臣們推薦鄧訓(xùn)替代張紆為護(hù)羌校尉。此前小月氏胡人散居在塞內(nèi)，能作戰(zhàn)的二三千騎兵，都驍勇健壯，每次和羌人交戰(zhàn)，常常能夠以少勝多。當(dāng)時(shí)迷吾的兒子迷唐，來(lái)到塞下，不敢攻打鄧訓(xùn)，先想脅迫月氏胡人。鄧訓(xùn)加以保護(hù)阻礙，使雙方不能交戰(zhàn)。謀士們都認(rèn)為羌人、胡人互相攻擊，對(duì)漢朝有利，用夷人攻打夷人，不應(yīng)該阻止他們交戰(zhàn)。鄧訓(xùn)說(shuō)：“不對(duì)?，F(xiàn)在張紆不講信譽(yù)，羌人各部落大舉行動(dòng)。推究胡人各部落不能滿意的原因，都是因?yàn)槲覀儗?duì)他們的愛(ài)護(hù)和信譽(yù)不夠。現(xiàn)在趁他們處境危急，用恩德來(lái)安撫他們，可能（或希望）會(huì)有用處。”于是下令打開(kāi)城門以及他自己住處的園門，驅(qū)使所有的胡人的妻子兒女進(jìn)來(lái)，派重兵守衛(wèi)。羌人搶劫?zèng)]有收獲，又不敢逼近胡人各部落，于是就退兵離去。從此湟中的胡人都說(shuō)“漢朝常想讓我們相互爭(zhēng)斗，現(xiàn)在鄧使君用恩德信譽(yù)來(lái)對(duì)待我們，開(kāi)門收容我們的妻子兒女，我們這才得以與父母團(tuán)聚”。大家都高興地叩著頭說(shuō)：“我們只聽(tīng)鄧使君的命令?！庇谑青囉?xùn)收養(yǎng)了幾百個(gè)勇敢的年輕人，把他們作為隨從。羌人、胡人的風(fēng)俗以病死為羞恥，每當(dāng)病重到了危急關(guān)頭，就用刀自殺。鄧訓(xùn)聽(tīng)說(shuō)有病重的人，就把他抓來(lái)綁好，不給他刀子，派醫(yī)生用藥治療，治好的人很多，大人小孩沒(méi)有不感激高興的。迷唐的伯父號(hào)吾就帶著母親和八百余戶族人，從塞外來(lái)投降。永元二年，大將軍竇憲率兵鎮(zhèn)守武威，竇憲認(rèn)為鄧訓(xùn)通曉對(duì)付羌胡人的方針策略，上朝請(qǐng)求派鄧訓(xùn)與他同行。鄧訓(xùn)當(dāng)初和馬氏交情很深，不被竇氏族人親近，到竇憲被殺時(shí)，他因此沒(méi)有遭受禍患。永元四年冬，鄧訓(xùn)因病死于任上，時(shí)年五十三歲。官吏百姓和羌人、胡人愛(ài)戴他，早晚來(lái)哭吊的每天有幾千人。羌人習(xí)俗：父母去世，以悲哀哭泣為羞恥，都騎著馬歌唱叫喊。等聽(tīng)說(shuō)鄧訓(xùn)去世，沒(méi)有人不大吼長(zhǎng)號(hào)，有人用刀子割自己，又殺死自己的狗、馬、牛、羊，說(shuō)“鄧使君已死，我們也一起去死吧”。于是家家為鄧訓(xùn)立祠位，每當(dāng)有人生病，就在鄧訓(xùn)祠位前祈禱求福。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.閱讀下面的《論語(yǔ)》和《孟子》選段，完成后面的題目。（6分）①富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處①也。（《論語(yǔ)?里仁》）②非其義也，非其道也，一介②不以與人，一介不以取諸人。（《孟子?萬(wàn)章上》）

[注]①不處：不享有。②一介：一點(diǎn)點(diǎn)小東西。

（1）請(qǐng)概括上面兩個(gè)選段主張的共同之處。（2分）答：

（2）上面兩個(gè)選段主張的不同之處是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）答：

參考答案：（（1）取得財(cái)富不能違背原則。（意思對(duì)即可。）（2）《論語(yǔ)》選段立足于“道”，其主張側(cè)重于取得的方式方法要正當(dāng)；《孟子》選段立足于“義”和“道”，其主張側(cè)重于取得和給予都要合乎道義。（意思對(duì)即可。）8.下面是國(guó)際孔子文化節(jié)祭孔子文的開(kāi)頭部分，請(qǐng)你圍繞孔子“開(kāi)創(chuàng)私學(xué)、教授了三千弟子、周游列國(guó)推銷仁道、編修春秋經(jīng)書(shū)”等內(nèi)容，再續(xù)寫(xiě)四句，注意一定要壓韻。（4分）天高氣清，惠風(fēng)和暢。齊魯金秋，朗天煦陽(yáng)。大哉孔子，華夏師長(zhǎng)。仁義禮智，千秋普光。

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參考答案：誨人不倦，私學(xué)首創(chuàng)。弟子三千，賢者干邦。/周游矢志，百厄不傷。如掾大筆。春秋煌煌。

略9.下列句中加點(diǎn)的熟語(yǔ)運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是A.到了太平天國(guó)時(shí)期，兩塊碑石在戰(zhàn)火中損壞慘重，雖幸存殘石，也有拓本，但和未損之前已完全無(wú)法同日而語(yǔ)了。B.倘若胸中無(wú)物，勉強(qiáng)作文，勢(shì)必文思滯混，詰屈聱牙；如果胸有成竹，詩(shī)興勃發(fā)，那就可以一揮而就，滿紙?jiān)葡肌.這位衛(wèi)冕冠軍在男子10米移動(dòng)靶比賽中的表現(xiàn)也差強(qiáng)人意，因在速射中只打了237環(huán)而最終列資格賽最后一名。D.政府“十大惠民工程”著眼點(diǎn)高，落腳點(diǎn)實(shí)，從大處著眼，小處著手，既順應(yīng)形勢(shì)的需要，又緊貼老百姓的心理。參考答案：C【詳解】此題考核正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力，答題時(shí)注意明確詞語(yǔ)的含義，然后比對(duì)給出的句子，看使用是否合乎語(yǔ)境，C項(xiàng)，差強(qiáng)人意：大體上還能使人滿意。句中誤用為不滿意。A項(xiàng)，同日而語(yǔ)：放在同一時(shí)間談?wù)?，指相提并論，多用于否定式；B項(xiàng)，一揮而就：一動(dòng)筆就完成了，形容才思敏捷；D項(xiàng)，大處著眼，小處著手：從大的目標(biāo)去觀察，從小的地方去動(dòng)手。比喻既要從全局和長(zhǎng)遠(yuǎn)的觀點(diǎn)出發(fā)去考慮問(wèn)題，也要在具體事情上一件件地做好。差強(qiáng)人意，表示基本使人滿意，此處得的最后一名，語(yǔ)境不當(dāng)，故選C。10.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是A.據(jù)英國(guó)《每日郵報(bào)》日前報(bào)道，中國(guó)最近掀起的健身熱潮，極大地提高了國(guó)內(nèi)外運(yùn)動(dòng)服裝品牌的銷售額。B.雖然《戰(zhàn)狼2》采取的是美國(guó)隊(duì)長(zhǎng)式的英雄主義敘事，但呈現(xiàn)的并不是一個(gè)虛擬的故事，而是中國(guó)近年來(lái)海外撤僑的真實(shí)事件。C.廣州大劇院大型原創(chuàng)歌劇《馬可?波羅》將于5月16、18、19日在天橋藝術(shù)中心盛大上演，日前正在緊張的排練之中。D.為進(jìn)一步保障百姓餐桌安全，國(guó)家對(duì)施行已超過(guò)5年的《食品安全法》作了修訂，因加大了懲處力度而被冠以“史上最嚴(yán)”的稱號(hào)。參考答案：A試題分析：本題考查語(yǔ)病。應(yīng)先瀏覽選項(xiàng)，排除有明顯錯(cuò)誤標(biāo)志的句子，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問(wèn)題，再分析修飾成分。B.關(guān)聯(lián)詞位置錯(cuò)誤。復(fù)句中分句，前后主語(yǔ)一致，主語(yǔ)“《戰(zhàn)狼2》”應(yīng)放在關(guān)聯(lián)詞“雖然”前。C.邏輯矛盾。日前，表示時(shí)間，可以指往日，以前或幾天前。指的是過(guò)去，它與表示現(xiàn)在的“正”連用，顯然是矛盾的。D.偷換主語(yǔ)。改為“此法被冠以‘史上最嚴(yán)’的稱號(hào)”。六、寫(xiě)作（60分，共1題）11.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。新時(shí)代，要讓世界人民了解中國(guó)、理解中國(guó)，需要?jiǎng)e人全面客觀地看，更需要我們生動(dòng)準(zhǔn)確地說(shuō)。習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中指出，要“講好中國(guó)故事”。請(qǐng)以“講好中國(guó)故事”為題寫(xiě)一篇文章。要求選好角度，確定立意，明確文體，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案：講好中國(guó)故事時(shí)代在發(fā)展，中國(guó)是一個(gè)廣闊的戲臺(tái)。一代又一代人在這戲臺(tái)上流血流汗，有笑有淚，艱難卻又一步步地，開(kāi)辟出了如今的中國(guó)。很多人已永遠(yuǎn)地在歷史的長(zhǎng)河中沉睡，但我們永遠(yuǎn)不應(yīng)忘記他們?cè)鴷?shū)寫(xiě)的一個(gè)個(gè)感人至深的中國(guó)故事。不僅不能忘記，我們要帶著滿腔的自豪，大聲地講給別人聽(tīng)。如果有人問(wèn)我，我會(huì)給他講講南宋的故事。南宋老臣文天祥，率領(lǐng)宋軍對(duì)抗元軍失敗被俘在獄中，投降的宋朝臣子來(lái)勸說(shuō)他，投降的南宋國(guó)君來(lái)勸說(shuō)他，到最后元世祖忽必烈都來(lái)勸他歸降。但文天祥不。他眼含熱淚，絕望卻堅(jiān)定地說(shuō)：“臣與國(guó)同在，國(guó)亡，臣不獨(dú)活。”最終英勇就義。這是中國(guó)的武將。我還要講，當(dāng)元軍的鐵騎殺進(jìn)岳麓書(shū)院的時(shí)候，上百名書(shū)生無(wú)一投降。他們是讀書(shū)人，卻在這樣的時(shí)刻被激發(fā)了全部的勇猛，用自己的身體，去迎接元人的冰冷的刀槍，最后全部戰(zhàn)死。這是中國(guó)儒雅，卻也鐵骨錚錚，永遠(yuǎn)不彎脊梁的文人。還有，被清軍占領(lǐng)城市，三堵屠城，卻仍拼死抵抗，高喊著“留發(fā)不留頭，留頭不留發(fā)”的嘉定城的百姓。他們都是柔弱的江南的百姓，然而在敵人侵略了他們的家園，試圖強(qiáng)迫他們的時(shí)候，他們卻無(wú)一屈服，無(wú)人貪圖生存，全部以先死為幸，殺身殉國(guó)。這是多么慘烈悲壯，卻又令人肅然起敬的頑強(qiáng)不屈的靈魂！這是中國(guó)的百姓，千千萬(wàn)萬(wàn)的中國(guó)人。也許中國(guó)的故事，縱觀歷史，大多是這樣的朝代更迭，屢遭荼毒與侵略。但在一次次的千瘡百孔，一次次滲烈的傷痛面前，中國(guó)人以共超乎想像的忠貞與頑強(qiáng)挺了過(guò)來(lái)，以無(wú)比堅(jiān)決的愛(ài)國(guó)護(hù)國(guó)之心艱難掙扎著活了下來(lái)，或者壯烈地死去。是數(shù)不盡的血淚，鑄就了獨(dú)一無(wú)二的頑強(qiáng)、忠誠(chéng)、愛(ài)國(guó)的中國(guó)性格；又是不計(jì)其數(shù)的有著這樣中國(guó)性格的中國(guó)人，譜寫(xiě)了永