安徽省合肥市琥珀特色中學高二政治下學期期末試卷含解析

安徽省合肥市琥珀特色中學高二政治下學期期末試卷含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的）1.2011年我國居民消費價格（CPI）比上一年上漲了5.4%。尤其是以農(nóng)產(chǎn)品為主的生活必需品價格上漲，加大了城鄉(xiāng)居民特別是中低收入群體的生活負擔，引起了政府的高度重視。據(jù)此回答10—11題。10．截止到2011年9月底，北京、天津、山西等21個地區(qū)都相繼調(diào)整了\o"最低工資標準"最低工資標準，平均增幅是21.7%。這樣做的依據(jù)是①收入是消費的基礎和前提

②效率是公平的物質(zhì)前提

③公平是提高經(jīng)濟效率的保證

④消除貧富差距，實現(xiàn)共同富裕A．①③

B．②④

C．①②

D．③④11．為切實解決物價上漲引起的民生問題，我國政府可以

A．人民幣升值→商品出口量增加→外匯流入增多→商品價格水平下降

B．提高存貸款利率→流通中貨幣減少→有效需求降低→商品價格水平下降

C．增加投資→擴大生產(chǎn)規(guī)?！鷨挝簧唐穬r值量下降→商品價格水平下降

D．發(fā)行國債→增加貨幣的供應量→減少消費需求→商品價格水平下降參考答案：AB2.漫畫《黑與白》啟示我們，認識事物時要A.勇于堅持真理，反對謬誤B.端正立場和立足點C.把握真理的相對性D.不斷完善自己的知識結構參考答案：B3.我國古代“文彥博數(shù)豆”的故事，說的是文彥博小時候準備了兩個罐子，做了錯事就放黑豆在罐中，做了好事就放紅豆，每天檢查紅豆和黑豆的數(shù)目，日積月累，黑豆越來越少，紅豆越來越多。長大后，文彥博成了宋朝的一代名相。這則故事給我們的哲學啟示是A、要自覺改造客觀世界

B、要支持新事物的成長C、發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一

D、要重視量的積累參考答案：D4.下列與“腐朽文化”密切相關的選項是（

）

①帶有封建主義和資本主義腐朽思想的文化

②帶有殖民主義思想的文化

③需要通過科學文化教育予以改造和剔除的文化

④“法輪功”邪教、淫穢色情文化A．①②③

B．②③④

C．①③④

D．①②④參考答案：D5.、世界上跨度最大的鋼結構建筑──“鳥巢”（國家體育場）和世界上首個基于“氣泡理論”建造的多面體鋼架結構建筑──“水立方”（國家游泳中心），正在成為北京城新的標志性建筑。這被稱為（

）A．傳統(tǒng)習俗

B．凝固的藝術

C．民族精神的火炬

D．傳統(tǒng)思想

參考答案：B

6.下列關于哲學的理解正確的是（

）①哲學是關于世界觀的學說；

②哲學是人們對整個自然界的總的看法和根本觀點；③哲學是科學的世界觀和方法論的統(tǒng)一；④哲學家們對具體科學進行概括總結才形成哲學；A．①②③

B．①③④

C．①②

D．①④參考答案：D7.社會和諧穩(wěn)定、百姓安居樂業(yè)是廣大人民的共同愿望。建設和諧社會,首先要發(fā)展生產(chǎn)。只有蛋糕做大了,分給每人的才能更多更好,群眾的生活水平和生活質(zhì)量才能提高。這說明A．生產(chǎn)決定消費的質(zhì)量和水平

B．主觀愿望決定消費需求C．消費觀念與生產(chǎn)力水平密切相關

D．只要生產(chǎn)發(fā)展,社會就能和諧參考答案：A8.馬克思哲學之所以是科學的，就在于他堅持A.歷史的觀點

B.革命的觀點

C.實踐的觀點

D.階級的觀點參考答案：C9.“散文隨筆的寫作，只要心有意態(tài)，必有情氛，信馬由韁，收槳放舟，亂花飛絮，野溪奔流，一任天然。這種寫作一旦開筆，聽任心靈的解脫與呈現(xiàn)；大腦愈有空白，筆下愈有意外而驚人的靈性出現(xiàn)。”這段話表明（

）A.意識是對客觀事物的真實反映

B.意識對客觀事物具有促進作用C.意識活動具有主動創(chuàng)造性

D.意識可以擺脫客觀規(guī)律進行想象和創(chuàng)造參考答案：C10.參考答案：B略11.下列對“真正的哲學都是自己時代的精神上的精華”認識不正確的A.哲學具有時代性

B.哲學都是自己時代在精神上的反映C.任何哲學都是時代的精華

D.哲學屬于精神的范疇參考答案：C12.構建社會主義和諧社會是一個復雜的社會系統(tǒng)工程，必須堅持把群眾的利益放在首位，著力解決好群眾最關心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題，力求在解決突出矛盾和關鍵問題上不斷取得實實在在的成效。上述材料給我們的哲學啟示是A．要一切從實際出發(fā)

B．要堅持一分為二的觀點C．要善于抓住主要矛盾

D．必須把握矛盾的主要方面參考答案：C13.2009年2月6日，為救災活活累死的戰(zhàn)士武文斌被評為“2008感動中國的十大人物”之一。這體現(xiàn)的人生哲理是A．個人對社會的責任和貢獻與社會對個人的尊重和滿足是統(tǒng)一的B．實現(xiàn)人生價值不能追求個人的物質(zhì)利益C．個人對社會的責任和貢獻由社會提供的客觀條件決定D．個人對社會的責任和貢獻由個人的文化素質(zhì)和道德素質(zhì)決定參考答案：A14.系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構成的統(tǒng)一整體。以下屬于系統(tǒng)的基本特征的是

A．整體性

B．普遍性C．有序性

D．內(nèi)部結構是雜亂無章的參考答案：AC15.防空識別區(qū)是瀕海國家為防范可能面臨的空中威脅，在領空外劃設的空域范圍，用于及時識別、監(jiān)視、管制和處置進入該空域的航空器，以保衛(wèi)空防安全。2013年11月23日中國政府宣布劃設中華人民共和國東海防空識別區(qū)。我國政府設立東海防空識別區(qū)①是我國有效行使自衛(wèi)權的必要措施

②意味著我國領空、主權的擴大和延伸③符合聯(lián)合國憲章等國際法及國際慣例

④有利于我國在防空識別區(qū)有效行使管轄權A.②③

B.③④

C.①④

D.①③參考答案：D16.某高一學生希望市政府有關部門在地鐵站附近設置自行車停放點或租賃點，以方便市民出行。他表達這一意愿的方式可以是

（

）①通過人大代表表達②給《市長信箱》留言③撥打《市民熱線》④向《新民晚報》反映A①

B①②

C

①②③

D①②③④參考答案：D17.唯物辯證法的實質(zhì)和核心是

A．聯(lián)系

B．矛盾

C．運動

D．實踐參考答案：B18.共同但有區(qū)別的責任”體現(xiàn)了①從實際出發(fā)，使客觀符合主觀

②在個性中把握共性

③具體問題具體分析

④在共性中把握個性A.①②

B.③④

C.①③

D.②③參考答案：B19.重大會議、體育盛會一般都有會徽，會徽在設計上要體現(xiàn)會議的主旨、舉辦地、舉辦時間、舉辦國（地區(qū)、單位）等。如奧運會會徽，是每一屆奧運會的圖騰，它向全世界展示了主辦國家及城市對于奧林匹克精神的理解。從早期復雜的招貼畫式會徽到今天簡約抽象的藝術性徽記，城市與民族的特性都深深地烙印在每一屆奧運會徽的上面。會徽的創(chuàng)作設計說明A．藝術創(chuàng)作來源于創(chuàng)作者的聰明才智

B．意識活動具有主動性和創(chuàng)造性C．創(chuàng)造性思維來源于人的主觀想象

D．創(chuàng)新是對原有事物的徹底拋棄參考答案：B20.2013年是中國一東盟建立戰(zhàn)略伙伴關系10周年，也被國際社會稱為“黃金十年”。2013年10月9日，李克強總理在第16次中國--東盟領導人會議上，對中國與東盟未的“鉆石十年”提出了“2+7”合作框架。中國歷來重視與東盟的合作，原因在于（

）①經(jīng)濟全球化深入發(fā)展，各國間經(jīng)濟聯(lián)系越來越密切②東盟作為最大的多邊貿(mào)易組織，影響范圍很廣泛③中國與東盟積極合作有利于實現(xiàn)優(yōu)勢互補，互利共贏④“引進來”與“走出去”是我國對外開放的基本原則A．①②

B．②④

C．①③

D．③④參考答案：C21.北京師范大學于丹教授在《百家講壇》欄目以其“大眾口味、學者品位”解讀《論語》。對于丹的解讀，有人認為，這是把廟堂之中晦澀難懂的東西通俗化以示大眾，是好事；也有人認為，這是把中華經(jīng)典文化簡單化，將貽害無窮。面對這些爭議，于丹在接受記者采訪時，提出了自己的看法：“我的解讀是從‘學術金字塔’的塔尖上走下來、與民眾分享文化利益的一種嘗試，采用的是‘心得’的方式，而非嚴肅的學術教材，這種解讀并未傷害社會的群體記憶?！庇诘さ幕卮鸨砻鳎?/p>

）A．經(jīng)典文化已經(jīng)過時

B．經(jīng)典文化具有了快速、直接的特點C．文化應根植和服務于大眾

D．經(jīng)典文化對人的積極影響是主要的

參考答案：C22.教育學家提出“一萬小時定律”，認為天才不過是做了足夠多練習的人，如莫扎特6歲開始作曲，但直到21歲才寫出堪稱偉大的作品，這時他已經(jīng)寫了10年，超過1萬小時。下列選項與“一萬小時定律”蘊含相同哲理的是

（

）A．紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行

B．豪華盡出成功后，逸樂安知與禍雙C．凡物各自有根本，種禾終不生豆苗

D．善不積不足以成名，惡不積不足以滅身參考答案：D23.中國與五大洲的28個國家和地區(qū)建設15個自由貿(mào)易區(qū)。中國-東盟自由貿(mào)易區(qū)是全球第三大自由貿(mào)易區(qū)。自由貿(mào)易區(qū)的建成有利于（

）①消除貿(mào)易壁壘，實現(xiàn)雙方經(jīng)濟共贏②促進國際分工，推動區(qū)域經(jīng)濟結構調(diào)整③提升競爭能力，促進區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展

④優(yōu)化資源配置，消除國家貧富差距A.①②③

B.②③④

C.①③④

D.①②④參考答案：A24.2011年9月19日，“雜交水稻之父”袁隆平指導超級稻第三期目標畝產(chǎn)900公斤高產(chǎn)攻關獲得成功。農(nóng)業(yè)部專家組按照嚴格的測產(chǎn)驗收規(guī)程，測得試驗田平均畝產(chǎn)達到926.6公斤。材料體現(xiàn)了①離開了人的實踐活動，自然事物的聯(lián)系是不能實現(xiàn)②認識事物的本質(zhì)聯(lián)系，能引導事物朝有利的方向轉(zhuǎn)化③發(fā)揮主觀能動性，人可以建立有利于實踐的具體聯(lián)系④離開了事物的真實聯(lián)系，主觀能動性就不能發(fā)揮作用A．①②

B．②④

C．②③

D．③④參考答案：C25.“徜徉于山林泉石之間，而塵心漸息；夷猶予詩書圖畫之內(nèi)，而俗氣潛消。”這表明()A、文化對人的影響是潛移默化的

B、文化對人的影響是深遠持久的C、文化是在實踐中創(chuàng)造和發(fā)展的

D、只有優(yōu)秀文化才對人產(chǎn)生影響參考答案：A26.以下觀點，符合世界的統(tǒng)一性原理的是A．未有天地之先，畢竟是先有理

B．世界的發(fā)展是“絕對精神”的自我運動

C．物質(zhì)的本性是廣延，精神的本性是思維

D．歷史過程中的決定性因素歸根到底是現(xiàn)實生活的生產(chǎn)和再生產(chǎn)參考答案：D27.文化學者認為，中國選擇走和平發(fā)展之路，體現(xiàn)了對中華文化優(yōu)秀傳統(tǒng)的繼承，因為(

)①“海納百川，有容乃大”，中華民族友好的吸收一切外來文化②“以和為貴”的和諧文化培育了中國人民熱愛和平的民族稟性③中華文化崇尚“己所不欲，勿施于人”，不將自己意志強加于人④崇尚“和而不同”的中華文化，深深植根于中華民族精神之中

A．①③

B．①④

C．②③

D．②④參考答案：C28.財政部2015年11月發(fā)文，決定從2016年開始，農(nóng)業(yè)綜合開發(fā)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營項目集中支持區(qū)域農(nóng)業(yè)優(yōu)勢特色產(chǎn)業(yè)。對納入農(nóng)業(yè)綜合開發(fā)優(yōu)先扶持范圍的優(yōu)勢特色產(chǎn)業(yè)，通過重點扶持、連續(xù)扶持，力爭用3年時間，在各農(nóng)業(yè)綜合開發(fā)縣初步形成1—2個優(yōu)勢特色產(chǎn)業(yè)。你認為下列做法有助于實現(xiàn)這一財政目標的有①財政補助項目優(yōu)先扶持農(nóng)民合作社、家庭農(nóng)場、專業(yè)大戶及農(nóng)業(yè)社會化服務組織②逐漸形成以貸款貼息為主、以財政補助為輔、財政股權投資基金等多形式并存的多元化扶持體系③取消農(nóng)民的種糧補貼，促進農(nóng)村人口向城市人口轉(zhuǎn)化，進一步提高我國的城鎮(zhèn)化率④國有大中型企業(yè)轉(zhuǎn)變生產(chǎn)經(jīng)營方向，重點開發(fā)特色農(nóng)業(yè)A.①②

B.②④

C.①③

D.③④參考答案：A③選項中“取消農(nóng)民的種糧補貼”的做法屬于緊縮型的財政政策，不利于實現(xiàn)這一目標。④選項國有大中型企業(yè)轉(zhuǎn)變生產(chǎn)經(jīng)營方向的做法不當，故排除。要實現(xiàn)這一財政目標需要財政補助項目優(yōu)先扶持農(nóng)民合作社、家庭農(nóng)場、專業(yè)大戶及農(nóng)業(yè)社會化服務組織，逐漸形成以貸款貼息為主、以財政補助為輔、財政股權投資基金等多形式并存的多元化扶持體系。故①②選項入選。選A。二、材料論述題（共3題，共44分）29.城市是政治、經(jīng)濟、文化、科技和社會生活中心，城市的興起是人類告別蠻荒的標志。早期的城市是在農(nóng)業(yè)文明基礎上的農(nóng)業(yè)城市，自然和諧，但城市功能簡單；但隨著工業(yè)文明的興起，片面強調(diào)城市的經(jīng)濟功能和集聚功能，城市變成了工業(yè)城市；“先發(fā)展，后污染”的模式致使城市在不斷發(fā)展和膨脹中面臨著越來越嚴峻的諸如人口膨脹、交通擁堵、環(huán)境污染、資源短缺和貧富差距等各種“城市病”的挑戰(zhàn)。人們發(fā)現(xiàn)，城市遠非“理想國”。在人類轉(zhuǎn)向生態(tài)文明的新階段，如何更新理念，應對矛盾，彰顯人類為滿足自身生存和發(fā)展需要而創(chuàng)造的人工環(huán)境這一城市本質(zhì)，是城市化進程中的重大課題。面對“城市病”的新課題，上海世博會提出了全新的“城市，讓生活更美好”的理念，傳遞著低碳、環(huán)保、和諧的共同追求，升華了城市發(fā)展理念。結合城市發(fā)展理念的變遷，說明人類是如何追求和發(fā)展真理的。（10分）參考答案：①實踐是認識的基礎，追求和發(fā)展真理要建立在實踐的基礎上。人類每一文明發(fā)展階段的城市發(fā)展理念，不是憑空產(chǎn)生的，只能在城市發(fā)展的實踐中獲得，我們要善于在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理。②真理是具體的，有條件的，追求和發(fā)展真理要堅持與時俱進，開拓創(chuàng)新。人類城市發(fā)展理念經(jīng)過了一個不斷克服謬誤、逐步科學完善的過程。針對伴隨工業(yè)文明而來的“城市病”，上海世博會選擇“城市，讓生活更美好”主題，傳遞著低碳、環(huán)保、和諧的共同追求，升華了城市發(fā)展理念。③認識具有反復性、無限性，追求真理不是一帆風順的，需要進行無止境的探索。人類關于城市建設的真理性認識不是一次完成的，要在實踐和認識的循環(huán)往復中探索獲得，并隨著社會實踐的發(fā)展而進一步發(fā)展。30.2011年11月28日,《聯(lián)合國氣候變化框架公約》第17次締約方會議暨《京都議定書》第7次締約方會議在南非德班開幕,美國在會上多次重申,不會參與關于《京都議定書》的任何磋商,也不會承諾任何減排任務。長期以來,美國國內(nèi)對碳減排問題意見不一。2001年由于國會的反對,布什總統(tǒng)宣布退出《京都議定書》；奧巴馬上任后力挺的《清潔能源安全法案》在眾議院以微弱優(yōu)勢通過,但參議院的氣候立法工作