高二語(yǔ)文人教版必修3-學(xué)會(huì)寬容-學(xué)習(xí)選擇和使用論據(jù)課件(共28張)

學(xué)會(huì)寬容學(xué)習(xí)選擇和使用論據(jù)論據(jù)的概念及其分類(lèi)

提出論點(diǎn)必須有根據(jù)，即必須舉出足夠的事實(shí)或正確的道理，證明論點(diǎn)的正確性用來(lái)證明論點(diǎn)的事實(shí)和道理叫做論據(jù)。論據(jù)，依據(jù)其本身的性質(zhì)和特征，可分為事實(shí)論據(jù)和理論論證兩類(lèi)。

快速瀏覽76~77頁(yè)尹方榮的《論度量》，本文逐層闡述了哪幾個(gè)觀(guān)點(diǎn)？使用了哪些論據(jù)？這些論據(jù)中哪些是道理論證，哪些是事例依據(jù)？

1.引用史搢臣“容得幾個(gè)小人，耐得幾樁逆事，過(guò)后覺(jué)得心胸開(kāi)豁，眉目清揚(yáng)”的言論。（道理論據(jù)）

2.列舉宋朝韓琦寬容地對(duì)待范仲淹的拂袖而去，從而化解矛盾。（事實(shí)論據(jù)）

3.列舉彭思永應(yīng)舉時(shí)，寧可受損也不愿當(dāng)眾說(shuō)出那個(gè)偷藏自己金釧的人事例。（事實(shí)論據(jù)）

4.引用程頤“學(xué)進(jìn)則識(shí)進(jìn)，識(shí)進(jìn)則量進(jìn)”的言論。（道理論據(jù)）

5.列舉夏元吉幼年時(shí)面對(duì)別人的冒犯易發(fā)怒，而長(zhǎng)大后忍耐克制、不與計(jì)較的事例。（事實(shí)論據(jù)）

論據(jù)的選擇1.論據(jù)的選擇要緊扣論點(diǎn)2.論據(jù)要真實(shí)3.論據(jù)要力求新穎4.論據(jù)要典型

論據(jù)的選擇

在議論文寫(xiě)作中，選擇新鮮的別人尚未用過(guò)的論據(jù)是金子，別人已用的論據(jù)你能變換角度去用是銀子，別人經(jīng)常用的而你又照搬照用的是石子。在論據(jù)的運(yùn)用中，我們要力求用的都是金子是銀子，而不是石子。

論據(jù)的使用1、論據(jù)的敘述要簡(jiǎn)明扼要、詳略得當(dāng)2、論據(jù)的排列要有一定的順序3、敘述論據(jù)應(yīng)選擇多元化的方式4、要學(xué)會(huì)分析材料，使之與觀(guān)點(diǎn)結(jié)合得更緊密

議論性散文具有抒情性、形象性和哲理性的特點(diǎn)，它給讀者一種富于理性的形象和情感，從而提供一個(gè)廣闊的思索和聯(lián)想的空間。它屬于散文，屬于文學(xué)作品，而不是議論文。但是，它和一般性的散文如敘事性散文、寫(xiě)景性散文、抒情性散文有所不同，它的思想內(nèi)涵是理，是對(duì)關(guān)于社會(huì)、人生等問(wèn)題的獨(dú)特思考，其目的在于啟發(fā)人、教育人，散文只是它的寫(xiě)作筆法。最為重要的兩點(diǎn)那就是：1議論性散文在說(shuō)理時(shí)常常是運(yùn)用文學(xué)語(yǔ)言來(lái)表達(dá)，有時(shí)說(shuō)得很委婉、含蓄。2這種散文在說(shuō)理時(shí)還常常伴隨著強(qiáng)烈的感情色彩和鮮明的個(gè)性色彩。議論性散文的基本結(jié)構(gòu)模式

1．開(kāi)頭要求語(yǔ)言?xún)?yōu)美，開(kāi)篇點(diǎn)題，開(kāi)宗明義，先聲奪人，字?jǐn)?shù)100字左右。

2．本論部分一般要有三個(gè)片段，可以用小標(biāo)題突出，標(biāo)題要求簡(jiǎn)潔、明確、有內(nèi)蘊(yùn)，最好能體現(xiàn)文章觀(guān)點(diǎn)。每個(gè)片段應(yīng)先散文化敘述（引用或化用詩(shī)文），再議論性評(píng)說(shuō)（引用或化用詩(shī)文），使之契合寫(xiě)作要求（切題）。并能展示舉例精當(dāng)，引用或化用詩(shī)文，語(yǔ)言?xún)?yōu)美三個(gè)亮點(diǎn)。

3．本論部分要“形散神不散”，用一根思想的紅線(xiàn)（寫(xiě)作的主題）將三個(gè)片段串連起來(lái)，切忌堆砌材料。

4．結(jié)尾部分干凈利落，照應(yīng)開(kāi)頭，點(diǎn)題并再次揭示觀(guān)點(diǎn)。寫(xiě)作素材（名人類(lèi)）巧用方法總結(jié)

1.熟悉幾個(gè)重要的歷史人物、文學(xué)人物或當(dāng)代人物；

2.對(duì)其人生經(jīng)歷進(jìn)行概括總結(jié)，掌握其重要經(jīng)歷，特別是著名事跡和散落的軼事；3.熟記并理解他們每個(gè)人重要人生階段的主要作品，重點(diǎn)落實(shí)在名篇名句上；4.關(guān)注他人對(duì)該名人的評(píng)價(jià)；5.學(xué)會(huì)多角度分析材料，比如：從不同的人物（角色）尋找角度，從事件的幾個(gè)邏輯階段尋找角度（起因、本質(zhì)、過(guò)程、結(jié)果、對(duì)策等）將積累的這些素材用于不同作文中，掌握作文素材的變通本領(lǐng)。6.根據(jù)命題（或話(huà)題）意圖，對(duì)所掌握的素材采用不同的表述方式：一般先散文化敘述（引用或化用詩(shī)文），再議論性評(píng)說(shuō)（引用或化用詩(shī)文），尤其注意在議論性評(píng)說(shuō)時(shí)要突出命題（或話(huà)題），使之契合寫(xiě)作要求（切題）。關(guān)于寬容與度量的論據(jù)你能想到哪些？

凡是人，皆須愛(ài)，天同覆，地同載。──《弟子規(guī)》寬恕一個(gè)敵人要比寬恕一個(gè)朋友容易。──［英］布菜克《耶魯撒冷》

紫羅蘭把它的香氣留在那踩扁了它的腳踝上。這就是寬怒。

──馬克吐溫

最高貴的復(fù)仇是寬容。──雨果

一個(gè)偉大的人有兩顆心：一顆心流血，一顆心寬容。

──［黎巴嫩］紀(jì)伯倫

寫(xiě)作練習(xí)1、道家認(rèn)為，天下柔者莫過(guò)于水，而能攻堅(jiān)者又莫甚于水。水蘊(yùn)含著深厚的哲學(xué)意味。試從不同的角度思考水，并選取其中一個(gè)角度寫(xiě)一篇議論文。寫(xiě)作練習(xí)2、北京時(shí)間2011年3月11日13時(shí)46分，日本發(fā)生9.0級(jí)地震，強(qiáng)震破壞力超過(guò)20多個(gè)汶川地震，造成巨大的人員傷亡和財(cái)產(chǎn)損失，余震不斷，最大達(dá)到了7.1級(jí)。更加雪上加霜的是，福島兩座核電站，核物質(zhì)發(fā)生了泄漏。

日本是一個(gè)島國(guó),其地理位置在亞歐大陸板塊的交接處,是火山、地震、海嘯等重大自然災(zāi)害的高發(fā)區(qū)。有史料記載的七級(jí)以上地震就高達(dá)數(shù)十次。飽受自然災(zāi)害威脅之苦的日本人有著強(qiáng)烈的危機(jī)意識(shí)，他們對(duì)自然災(zāi)害的未雨綢繆措施是世界上其他國(guó)家難以比擬的。

日本有世界最先進(jìn)的海嘯、地震預(yù)防系統(tǒng)，以確保在海嘯、地震發(fā)生前，讓群眾爭(zhēng)取盡可能多的時(shí)間逃生。日本的小孩在上學(xué)的時(shí)候就開(kāi)始接受系列的預(yù)防自然災(zāi)害基礎(chǔ)知識(shí)的教育，一些城市每年都會(huì)舉行一些模擬地震演習(xí)。日本的房屋絕大多數(shù)都經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的防震處理，能夠抵抗較強(qiáng)的地震，正是因?yàn)槿绱耍毡景l(fā)生了幾次嚴(yán)重的地震，但是都沒(méi)有造成大的人員傷亡。

陽(yáng)光依舊照在身上，迎春花在路邊的花壇里開(kāi)得正濃。季節(jié)的輪回里，一切外物看起來(lái)都是那么的恒常和自然。然而，無(wú)常卻是時(shí)時(shí)潛伏在有常之后，從沒(méi)有一天遠(yuǎn)離過(guò)，只是我們沒(méi)有察覺(jué)。昨天還是風(fēng)平浪靜、和美生活的日本，在一剎那，就被卷入一個(gè)噩夢(mèng)的漩渦。9.0級(jí)的地震，一個(gè)并不驚人的數(shù)字，帶給人的，卻是驚人的災(zāi)難。誠(chéng)然，日本人曾經(jīng)屠殺我三十萬(wàn)民族同胞，慘絕人寰。《弟子規(guī)》中講到：凡是人，皆須愛(ài)，天同覆，地同載。意思是，我們?nèi)祟?lèi)同屬于生長(zhǎng)天地之間的生靈，應(yīng)該懷著一顆仁愛(ài)之心去彼此關(guān)懷。這種仁愛(ài)不是狹隘的愛(ài)，而是廣泛的愛(ài)。從這句話(huà)中，我體會(huì)到祖先是讓我們拓展心胸，關(guān)愛(ài)他人，這樣的人才會(huì)擁有快樂(lè)。這種仁愛(ài)之心并不是說(shuō)跟你有仇的你就恨，跟你關(guān)系好的你就去愛(ài)，那樣的心靈親親疏疏，愛(ài)恨情仇，裝滿(mǎn)了一肚子，卻離真正的快樂(lè)越來(lái)越遠(yuǎn)了。相隔遙遠(yuǎn)，我們觸摸不到他們的痛，但是我們可以祝福和同情，長(zhǎng)養(yǎng)我們的慈悲心，慈悲心會(huì)讓我們的心胸越來(lái)越寬廣。如果幸災(zāi)樂(lè)禍，長(zhǎng)養(yǎng)的卻是一顆嗔恨心，嗔恨心會(huì)使我們的心胸越來(lái)越狹隘。心胸寬廣，平靜柔和卻堅(jiān)強(qiáng)有力的地方，就是生活在天堂，心胸狹隘，快意恩仇和剛強(qiáng)難調(diào)的心，就是生活在地獄。我們不要這樣去恨一個(gè)人，一個(gè)民族。當(dāng)對(duì)方有難的時(shí)候，能伸出手，就要幫一把，就像汶川地震時(shí)的國(guó)際救援隊(duì)。當(dāng)不能伸出手的時(shí)候，應(yīng)有一顆同情的心。有人說(shuō)，這樣太軟弱。其實(shí)，最軟的東西，卻是最堅(jiān)強(qiáng)。你看那水，終無(wú)形狀，裝在盆中是圓的，流到溪流是長(zhǎng)的，這樣柔軟的東西卻是可以滴水穿石，可以承載輪船，她是最有力的。我們何不從中悟到一些什么呢?把愛(ài)的心門(mén)再打開(kāi)一點(diǎn)。能夠發(fā)揮“大愛(ài)”的精神，就比較不會(huì)被“小愛(ài)”的執(zhí)著束縛住，因而造成人生的痛苦。透徹的大愛(ài)，才是仁愛(ài)之心。讓我們懷著仁愛(ài)之心去生活，因?yàn)橹挥羞@樣，快樂(lè)才可以離我們更近些。有一顆仁愛(ài)的心，快樂(lè)的生活，我們首先就要真正做到擁有一顆仁愛(ài)之心，也要快樂(lè)的生活。否則，仁愛(ài)之心終究會(huì)是一個(gè)遙不可及的目標(biāo)，我們的心卻永遠(yuǎn)生活在雜然之中。把愛(ài)的心門(mén)再打開(kāi)一點(diǎn)。能夠發(fā)揮“大愛(ài)”的精神，就比較不會(huì)被“小愛(ài)”的執(zhí)著束縛住，因而造成人生的痛苦。透徹的大愛(ài)，才是仁愛(ài)之心。立論角度：1、從自然物本身的色、味、形、態(tài)等特點(diǎn)出發(fā)可以得出：（1）水是無(wú)色、無(wú)味的，進(jìn)而聯(lián)想到水的純粹，或者，反過(guò)來(lái)思考水的單調(diào)乏味進(jìn)而聯(lián)系到人。（2）水是沒(méi)有固定形態(tài)的，放到什么容器里就是什么形狀，進(jìn)而聯(lián)想到水的適應(yīng)性，也可以反過(guò)來(lái)想水缺乏個(gè)性、沒(méi)有自我雜，再進(jìn)一步聯(lián)系到人。（3）水是清澈的，可以聯(lián)想到水的清明，不容一絲雜質(zhì)，也可以反過(guò)來(lái)想“水至清則無(wú)魚(yú)”，生命應(yīng)該包容一些雜質(zhì)。（4）水在不同的溫度條件下，有不同的狀態(tài)，可以聯(lián)想到人也應(yīng)該及時(shí)地改變、完善自己以適應(yīng)社會(huì)。（5）水普遍而廣泛地存在于我們的生活中，可以想到水的重要性，平凡而默默奉獻(xiàn)的精神。（6）水流過(guò)高山、低谷，最終流入大海，可以聯(lián)想人生只有經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的挫折、苦痛之后才能有所成就。（7）水的質(zhì)地柔軟而堅(jiān)韌，可以想到人的性格應(yīng)該是外柔內(nèi)剛的。（8）水能沉淀也能洗滌污物，可能想到水的自我凈化和凈化他物進(jìn)而聯(lián)系到人。聯(lián)系課本中所學(xué)的水展開(kāi)聯(lián)想：

杜甫《春夜喜雨》：“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲?！笨梢月?lián)想到雨水默默地滋潤(rùn)萬(wàn)物進(jìn)而聯(lián)想到平凡人們的默默奉獻(xiàn)。柳宗元《小石潭記》聯(lián)想到水的清新的趣味。余秋雨《都江堰》想到治水要善疏進(jìn)而想到用人要善導(dǎo)。蘇軾《念奴嬌赤壁懷古》：“大江東去，……”想到水的磅礴氣勢(shì)，水所承載的歷史、文化內(nèi)涵。還有好多好多的課文可供學(xué)生們?nèi)ダ?。３、?lián)系平時(shí)的積累展開(kāi)聯(lián)想，尋找立意點(diǎn)：如“高山流水”、“水滴石穿”、“海納百川”、“人往高處走，水往低處流”、“一個(gè)人不能兩次踏入同一條河流”、“水能載舟亦能覆舟”等等。4、聯(lián)系生活、社會(huì)熱點(diǎn)展開(kāi)聯(lián)想，尋找立意點(diǎn)：水對(duì)萬(wàn)物、對(duì)我們生活的重要性，西部的缺水，“南水北調(diào)”，“三峽”工程，“保護(hù)母親河”等等5、

從運(yùn)動(dòng)的角度，論點(diǎn)可提煉為：共同進(jìn)步，共同提高。

6、

從堅(jiān)持的角度，論點(diǎn)可提煉為：水滴石穿，堅(jiān)持不懈，鍥而不舍，金石可鏤。

7、

從舟行水上的角度，論點(diǎn)可以是：學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退，有志者當(dāng)做時(shí)代的弄潮兒。

8、

從時(shí)間如流水的角度，論點(diǎn)可以是：有志者應(yīng)惜時(shí)如金。

9、

從流動(dòng)的角度，論點(diǎn)可以是：流水不腐，戶(hù)樞不蠹。

10、

從澆灌的角度，論點(diǎn)可以是：水滋潤(rùn)了綠葉，滋潤(rùn)了生命，也造就了自己。

11、

從水只向前流的角度，論點(diǎn)可以是：水遇到阻礙，不但不退縮，反而激發(fā)出更大的氣勢(shì)。

長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。努力，終會(huì)有所收獲，功夫不負(fù)有心人。以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。前進(jìn)的路上，要不斷反思、關(guān)照自己的不足，學(xué)習(xí)更多東西，更進(jìn)一步。窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。現(xiàn)代社會(huì)，有很多人，鉆進(jìn)錢(qián)眼，不惜違法亂紀(jì)；做人，窮，也要窮的有骨氣！古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。想干成大事，除了勤于修煉才華和能力，更重要的是要能堅(jiān)持下來(lái)。士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?心中有理想，腳下的路再遠(yuǎn)，也不會(huì)迷失方向。太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此謂不朽。任何事業(yè)，學(xué)業(yè)的基礎(chǔ)，都要以自身品德的修煉為根基。飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。財(cái)富如浮云，生不帶來(lái)，死不帶去，真正留下的，是我們對(duì)這個(gè)世界的貢獻(xiàn)。英雄者，胸懷大志，腹有良策，有包藏宇宙之機(jī)，吞吐天地之志者也英雄氣概，威壓八萬(wàn)里，體恤弱小，善德加身。老當(dāng)益壯，寧移白首之心；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志老去的只是身體，心靈可以永遠(yuǎn)保持豐盛。樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂(yōu)民之憂(yōu)者，民亦憂(yōu)其憂(yōu)。做領(lǐng)導(dǎo)，要能體恤下屬，一味打壓，盡失民心。勿以惡小而為之，勿以善小而不為。越是微小的事情，越見(jiàn)品質(zhì)。學(xué)而不知道，與不學(xué)同；知而不能行，與不知同。知行合一，方可成就事業(yè)。以家為家，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國(guó)為國(guó)，以天下為天下。若是天下人都能互相體諒，紛擾世事可以停歇。志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果。立志越高，所需要的能力越強(qiáng)，相應(yīng)的，逼迫自己所學(xué)的，也就越多。臣心一片磁針石，不指南方不肯休。忠心，也是很多現(xiàn)代人缺乏的精神。吾日三省乎吾身。為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?若人人皆每日反省自身，世間又會(huì)多出多少君子。人人好公，則天下太平；人人營(yíng)私，則天下大亂。給世界和身邊人，多一點(diǎn)寬容，多一份擔(dān)當(dāng)。為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。立千古大志，乃是圣人也。丹青不知老將至，貧賤于我如浮云。淡看世間事，心情如浮云天行健，君子以自強(qiáng)不息。地勢(shì)坤，君子以厚德載物。君子，生在世間，當(dāng)靠自己拼搏奮斗。博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。進(jìn)學(xué)之道，一步步逼近真相，逼近更高。百學(xué)須先立志。天下大事，不立志，難成！海納百川，有容乃大；壁立千仞，無(wú)欲則剛做人，心胸要寬廣。其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。身心端正，方可知行合一。子曰:“知者不惑，仁者不憂(yōu)，勇者不懼?！闭嬲M(jìn)者，不會(huì)把時(shí)間耗費(fèi)在負(fù)性情緒上。好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。力行善事，有羞恥之心，方可成君子。操千曲爾后曉聲，觀(guān)千劍爾后識(shí)器做學(xué)問(wèn)和學(xué)技術(shù)，都需要無(wú)數(shù)次的練習(xí)。第一個(gè)青春是上帝給的；第二個(gè)的青春是靠自己努力當(dāng)眼淚流盡的時(shí)候，留下的應(yīng)該是堅(jiān)強(qiáng)。人總是珍惜未得到的，而遺忘了所擁有的。誰(shuí)傷害過(guò)你，誰(shuí)擊潰過(guò)你，都不重要。重要的是誰(shuí)讓你重現(xiàn)笑容。幸運(yùn)并非沒(méi)有恐懼和煩惱；厄運(yùn)并非沒(méi)有安慰與希望。你不要一直不滿(mǎn)人家，你應(yīng)該一直檢討自己才對(duì)。不滿(mǎn)人家，是苦了你自己。最深的孤獨(dú)不是長(zhǎng)久的一個(gè)人，而是心里沒(méi)有了任何期望。要銘記在心；每一天都是一年中最完美的日子。只因幸福只是一個(gè)過(guò)往，沉溺在幸福中的人；一直不知道幸福卻很短暫。一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么。做個(gè)明媚的女子。不傾國(guó)，不傾城，只傾其所有過(guò)的生活。生活就是生下來(lái)，活下去。人生最美的是過(guò)程，最難的是相知，最苦的是等待，最幸福的是真愛(ài)，最后悔的是錯(cuò)過(guò)。兩個(gè)人在一起能過(guò)就好好過(guò)！不能過(guò)就麻利點(diǎn)分開(kāi)。當(dāng)一個(gè)人真正覺(jué)悟的一刻，他放下追尋外在世界的財(cái)富，而開(kāi)始追尋他內(nèi)心世界的真正財(cái)富。人若軟弱就是自己最大的敵人。日出東海落西山，愁也一天，喜也一天。遇事不轉(zhuǎn)牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。烏云總會(huì)被驅(qū)散的，即使它籠罩了整個(gè)地球。心態(tài)便是黑暗中的那一盞明燈，可以照亮整個(gè)世界。生活不是單行線(xiàn)，一條路走不通，你可以轉(zhuǎn)彎。給我一場(chǎng)車(chē)禍。要么失憶。要么死。有些人說(shuō)：我愛(ài)你、又不是說(shuō)我只愛(ài)你一個(gè)。生命太過(guò)短暫，今天放棄了明天不一定能得到。刪掉了關(guān)于你的一切，唯獨(dú)刪不掉關(guān)于你的回憶。任何事都是有可能的。所以別放棄，相信自己，你可以做到的。、相信自己，堅(jiān)信自己的目標(biāo)，去承受常人承受不了的磨難與挫折，不斷去努力、去奮斗，成功最終就會(huì)是你的！既然愛(ài)，為什么不說(shuō)出口，有些東西失去了，就在也回不來(lái)了！對(duì)于人來(lái)說(shuō)，問(wèn)心無(wú)愧是最舒服的枕頭。嫉妒他人，表明他人的成功，被人嫉妒，表明自己成功。在人之上，要把人當(dāng)人；在人之下，要把自己當(dāng)人。人不怕卑微，就怕失去希望，期待明天，期待陽(yáng)光，人就會(huì)從卑微中站起來(lái)，帶著封存夢(mèng)想去擁抱藍(lán)天。成功需要成本，時(shí)間也是一種成本，對(duì)時(shí)間的珍惜就是對(duì)成本的節(jié)約。人只要不失去方向，就不會(huì)失去自己。過(guò)去的習(xí)慣，決定今天的你，所以，過(guò)去的懶惰，決定你今天的一敗涂地。讓我記起容易，但讓我忘記我怕我是做不到。不要跟一個(gè)人和他議論同一個(gè)圈子里的人，不