公開課教案教學(xué)設(shè)計(jì)課件蘇教初中語(yǔ)文九上《學(xué)問和智慧》課件-(四)

課前熱身紙上談兵庖丁解牛周總理答美國(guó)記者“派克”鋼筆的故事（請(qǐng)你探究上述故事中三個(gè)主人公的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)）（只有學(xué)問，沒有智慧）（只有智慧，沒有學(xué)問）（既有學(xué)問，又有智慧）

學(xué)問和智慧羅家倫我來(lái)考考你這篇文章為我們談?wù)摰恼擃}是＿＿＿在作者看來(lái)學(xué)問是＿＿＿＿＿＿智慧是＿＿＿＿＿＿＿＿＿它們之間的關(guān)系是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿作者對(duì)此持的觀點(diǎn)是（即中心論點(diǎn)）＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿知識(shí)的聚集，是工具發(fā)現(xiàn)，是創(chuàng)造，智慧的體是人的思想。學(xué)問和智慧學(xué)問離不開智慧，智慧離不開學(xué)問，兩者相輔為用，缺一不可的我門不但需要學(xué)問，而且需要智慧－－需要以智慧去籠罩學(xué)問，透視學(xué)問，運(yùn)用學(xué)問．閱讀課文，理清文章的脈絡(luò)。全文共六段，可以分為兩個(gè)部分：

第一部分（1-2）：論述學(xué)問與智慧的區(qū)別；

第二部分（3-6）：論述學(xué)問與智慧的聯(lián)系。我的閱讀我做主我讀第＿自然段，我找到的（或概括的）中心句是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，作者用的論證方法有＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿（請(qǐng)你舉例說(shuō)明）

第一段第二段第三段第四段第五段第六段學(xué)問與智慧有顯然的區(qū)別其實(shí)有學(xué)問的人，何曾都有智慧？學(xué)問是不能離開智慧的，沒有智慧的學(xué)問，便是死學(xué)問．著書，讀書都要有智慧．智慧也不能離開智慧．學(xué)問與智慧是相輔為用，缺一不可的學(xué)問離不開智慧智慧離不開學(xué)問兩者的區(qū)別相輔相成

研讀文章的第一部分（1-2）1.讀文章的第一節(jié)，理解文章是怎樣來(lái)闡明學(xué)問與智慧的。2.在同一個(gè)人的身上，如果只有學(xué)問而沒有智慧，會(huì)怎么樣，相反如果有智慧沒有學(xué)問又是怎么樣？如果同時(shí)具備學(xué)問與智慧呢？在論述第二個(gè)方面的問題時(shí)作者采用了什么樣的論證方法？1.第一節(jié)闡明學(xué)問與智慧區(qū)別運(yùn)用一系列的精彩的比喻（喻證法）學(xué)問：原料鐵工具智慧：熔爐電火透視、反想、遠(yuǎn)瞻這些比喻貼切形象，是因?yàn)閷?duì)學(xué)問與智慧及其相互關(guān)系認(rèn)識(shí)準(zhǔn)確。返回第一種則是“有學(xué)問的笨伯”或“兩腳書櫥”“冬烘先生”；第二種情況則可能不見得有很好的學(xué)問或者是對(duì)于人情事理，都很通達(dá)，憑借經(jīng)驗(yàn)，運(yùn)用心得。第三種則是既有學(xué)問又有智慧的人，他們對(duì)人情和事理都有獨(dú)特的見解，對(duì)于學(xué)問有自己的獨(dú)見。只有同時(shí)兼?zhèn)淞诉@兩種的人才能稱得上是真正的智者或?qū)W問家。返回在論述第二個(gè)方面的問題時(shí)作者采用了什么樣的論證方法？既采用了對(duì)比論證，又引用了《莊子·庖丁解?！返睦觼?lái)進(jìn)行論證。可見比喻生動(dòng)形象，引用準(zhǔn)確又貼切，例證是形象而又典型的。

研讀第二部分（4-5）：

1.學(xué)生快速地閱讀第二部分的內(nèi)容，明確每段文字所講述的主要內(nèi)容2.閱讀第三節(jié)與第五節(jié)，比較這兩段的論證方法有何不同之處？3.第四節(jié)重在說(shuō)明了一個(gè)什么樣的問題？運(yùn)用了什么樣的論證方法？第三節(jié)：論述學(xué)問不能離開智慧。第四節(jié)：論述世間不僅有缺乏智慧的人，而且有缺乏智慧的書。第五節(jié)：論述智慧也離不開學(xué)問。返回第三節(jié)論述學(xué)問離不開智慧，運(yùn)用了對(duì)比和舉例論證的方法。(先將沒有智慧的人研究學(xué)問和有智慧的人研究學(xué)問，取得的效果大不一樣，做對(duì)比論證；然后列舉了孟德爾、達(dá)爾文等因有智慧研究取得巨大成就的例證。對(duì)比鮮明，例證典型，有很強(qiáng)的說(shuō)服力量。)第五節(jié)論述智慧也不能離開學(xué)問，運(yùn)用了比喻論證的方法。(將無(wú)學(xué)問的智慧比喻成“肥皂泡”，盡管外表五光十色，但瞬起瞬滅。而從學(xué)問中產(chǎn)生出來(lái)的智慧比喻成“探照燈”，有很強(qiáng)的穿透力；比喻成“珍珠泉的泉水”，因?yàn)檫@是“有根底的智慧，才是最靠得住的，最為清澈，最為寶貴?！边@些比喻，不僅形象生動(dòng)，而且貼切，因?yàn)樗沂玖酥腔叟c學(xué)問之間本質(zhì)的聯(lián)系。)返回第四節(jié)重在說(shuō)明了一個(gè)什么樣的問題？運(yùn)用了什么樣的論證方法？運(yùn)用了對(duì)比論證的方法，來(lái)說(shuō)明著書、讀書要有智慧。有智慧的書能啟發(fā)人的心靈，開辟人的思想．無(wú)智慧的書不能得到啟示，浪費(fèi)時(shí)間．第四段“有智慧的書與無(wú)智慧的書主要區(qū)別是什么？孟德爾達(dá)爾文愛因斯坦第三段中心論點(diǎn)是什么？舉了那些例子來(lái)論證？對(duì)比論證舉例論證比喻論證課文還運(yùn)用了哪些論證方法？舉例說(shuō)明．總結(jié)歸納全文這篇文章分析了學(xué)問與智慧的區(qū)別與聯(lián)系，指出學(xué)問固然離不開智慧，同時(shí)智慧也不能離開學(xué)問，學(xué)問與智慧相輔為用，缺一不可，進(jìn)而提出我們不但需要學(xué)問，而且更需要智慧，需要量以智慧去籠罩學(xué)問、透視學(xué)問、運(yùn)用學(xué)問。

我也試一試?yán)洌?/p>

“唯有從學(xué)問中鍛煉出來(lái)的智慧，才不是瞬息幻滅的肥皂泡；他永遠(yuǎn)像珍珠泉的泉水一般從水底上涌?！?/p>

從“友誼·理解”、“成功·失敗”、“幸?！た嚯y”三組詞語(yǔ)中任選一組造一個(gè)句子

例句：如把學(xué)問比作建筑材料，那么智慧便是建筑師的匠心．如把學(xué)問比作＿＿＿＿＿那么智慧便是＿＿＿＿＿＿如把學(xué)問比作＿＿＿＿＿那么智慧便是＿＿＿＿＿＿＿例如：唯有從理解中產(chǎn)生的友誼，才不是春天易謝的花朵；他永遠(yuǎn)如松柏一般，四季常清

大顯身手二．同學(xué)們，德國(guó)詩(shī)人歌德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“掌握知識(shí)對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)是不夠的，應(yīng)當(dāng)善于使知識(shí)靈活運(yùn)用，而在我們的身邊存在這樣一種人：平時(shí)考試獨(dú)占鰲頭，碰到實(shí)際問題卻一籌莫展，束手無(wú)策。請(qǐng)結(jié)合你學(xué)的這篇文章，用你的論述讓他轉(zhuǎn)變觀念，努力成為一個(gè)“高分高能”的人。要求：觀點(diǎn)要有針對(duì)性，說(shuō)理要有條理性，恰當(dāng)運(yùn)用文中的語(yǔ)句。

一．積累文中的名言警句賣油翁下課了，回顧學(xué)習(xí)一個(gè)小故事吧！學(xué)習(xí)目標(biāo)1、復(fù)述故事，深入理解文章內(nèi)容，初步把握人物形象。2、學(xué)會(huì)利用文中關(guān)鍵詞句分析人物形象。3、體會(huì)文章所揭示的深刻道理。故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件的起因、經(jīng)過(guò)和結(jié)果要復(fù)述清楚?？磮D復(fù)述課文內(nèi)容自學(xué)指導(dǎo)(一)1、作者運(yùn)用哪幾種方法去刻畫人物的形象？從文中找出具體句子進(jìn)行分析。并說(shuō)說(shuō)你是如何看待這兩個(gè)人物的。2、從這個(gè)故事中你懂得了什么道理？自學(xué)指導(dǎo)(二)陳堯咨（善射）賣油翁（善酌）動(dòng)作神態(tài)語(yǔ)言睨之無(wú)他，但手熟爾以我酌油知之我亦無(wú)他，惟手熟爾汝亦知射乎吾射不亦精乎爾安敢輕吾射釋擔(dān)而立但微頷之取置覆酌瀝性格:自矜（驕傲）謙虛對(duì)比道理:熟能生巧,即使有什么長(zhǎng)處也不必驕傲自滿。忿然笑而遣之笑而遣之1、聯(lián)系生活、學(xué)習(xí)，說(shuō)說(shuō)熟能生巧的事例。

2、你認(rèn)為一個(gè)人應(yīng)該如何看待自己的長(zhǎng)處？又如何看待他人的長(zhǎng)處？課外延伸人外有人，天外有天。取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。自滿人十事九空，虛心人萬(wàn)事可成。謙受益，滿招損。三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。驕傲自滿是我們的一座可怕的陷阱；而且，這個(gè)陷阱是我們自己親手挖掘的。

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老舍

尺有所短；寸有所長(zhǎng)。物有所不足；智有所不明。

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屈原

1、正視自己的長(zhǎng)處，揚(yáng)長(zhǎng)避