《生活與哲學(xué)》考點(diǎn)梳理-2023年高考政治一輪復(fù)習(xí)（人教版必修4）

人教版必修4《生活與哲學(xué)》必備考點(diǎn)梳理

哲學(xué)原理匯總

唯物論

馬廠辯證唯物主義Y辯證法（聯(lián)系觀、進(jìn)展觀、沖突觀、創(chuàng)新觀）

克

思

生疏論

主Y

義

「歷史觀

哲

歷史唯物主義（唯物史觀）

學(xué)

I價值觀

一、唯物論（辯證唯物論）共8大原理

1.世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理

2.物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系原理

3.意識的能動作用原理

4.一切從實(shí)際動身

5.物質(zhì)與運(yùn)動的關(guān)系原理

6.運(yùn)動與靜止的關(guān)系原理

7.規(guī)律的普遍性、客觀性、條件性原理

8.敬重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的關(guān)系原理

1.世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理

【原理內(nèi)容】世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。

【方法論】要求一切從實(shí)際動身，實(shí)事求是。

2.物質(zhì)和意識的辨證關(guān)系原理

【原理內(nèi)容】

（1）物質(zhì)打算意識

（2）意識對物質(zhì)具有能動作用，正確的意識對事物進(jìn)展起促進(jìn)作用，錯誤的意識對事物進(jìn)展

起阻礙作用。

【方法論】

（1）一方面要求我們做到一切從實(shí)際動身、實(shí)事求是；

（2）另一方面又要重視意識的作用，自覺樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。

3.意識能動作用原理

【原理內(nèi)容】

（1）人能夠能動的生疏世界：意識具有目的性、自覺選擇性和主動制造性

（2）人能夠能動的改造世界：

①意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，正確的意識促進(jìn)客觀事物的進(jìn)展，錯誤的意識阻礙客觀

事物的進(jìn)展；

②意識對于人體生理活動具有調(diào)整和把握作用。

【方法論】要求我們要重視意識的作用，自覺樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。

4.一切從實(shí)際動身

（1）敬重客觀規(guī)律

（2）發(fā)揮主觀能動性

（3）要把發(fā)揮主觀能動性和敬重客觀規(guī)律結(jié)合起來，要把高度的革命熱忱同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)

態(tài)度結(jié)合起來。

5.物質(zhì)和運(yùn)動的關(guān)系原理

【原理內(nèi)容】

（1）物質(zhì)是運(yùn)動的物質(zhì)，運(yùn)動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式；

（2）運(yùn)動是物質(zhì)的運(yùn)動，物質(zhì)是運(yùn)動的擔(dān)當(dāng)者。

【方法論】要用運(yùn)動、變化、進(jìn)展的眼光看問題。

6.運(yùn)動和靜止的關(guān)系原理

【原理內(nèi)容】

（1）運(yùn)動是無條件的、確定的；

（2）靜止是有條件的、相對的和臨時的，是運(yùn)動的一種特殊狀態(tài)；

（3）物質(zhì)世界是確定運(yùn)動和相對靜止的統(tǒng)一。

【方法論】既要用運(yùn)動的觀點(diǎn)處理問題，又要看到事物相對靜止的存在，堅(jiān)持確定運(yùn)動和相對

靜止的統(tǒng)一。

7.規(guī)律的普遍性、客觀性和條件性原理

【原理內(nèi)容】

（1）規(guī)律是普遍的，自然界、人類社會和人的思維，在其運(yùn)動變化和進(jìn)展的過程中，都遵循

其固有的規(guī)律。

（2）規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被制造，也不能被毀滅；

（3）規(guī)律的存在和發(fā)生作用是有條件的，一旦離開特定條件，規(guī)律就無法存在，無法發(fā)揮作

用。

【方法論】

(1)必需遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，不能違反規(guī)律；

(2)在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的。人可以在敬重規(guī)律的基礎(chǔ)上發(fā)揮主觀能動性，

轉(zhuǎn)變規(guī)律發(fā)生作用的條件，更好地利用規(guī)律，造福于人類。

8、敬重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性的關(guān)系原理

【原理內(nèi)容】

(1)敬重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的前提和基礎(chǔ)；

(2)發(fā)揮主觀能動性是生疏和利用規(guī)律的必要條件。

【方法論】要求我們既要敬重客觀規(guī)律，又要充分發(fā)揮主觀能動性，把敬重客觀規(guī)律和發(fā)揮主

觀能動性結(jié)合起來。

二、生疏論(辯證唯物主義生疏論)共3大原理

1.實(shí)踐和生疏的辯證關(guān)系原理

2.真理的客觀性、條件性、具體性原理

3.生疏的反復(fù)性、無限性、上升性原理

1?實(shí)踐和生疏的辨證關(guān)系原理

【原理內(nèi)容】

(1)實(shí)踐是生疏的基礎(chǔ)：①實(shí)踐是生疏的來源②是生疏進(jìn)展的動力③是檢驗(yàn)生疏的真理性的

唯一標(biāo)準(zhǔn)④實(shí)踐是生疏的目的和歸宿。

(2)生疏對實(shí)踐具有反作用：正確的生疏、科學(xué)的理論對實(shí)踐有巨大的指導(dǎo)作用；錯誤的生

疏則會把人們的實(shí)踐活動引向岐途。

【方法論】

(1)我們要堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn);

（2）也要重視生疏的作用，特殊是正確生疏、科學(xué)理論的指導(dǎo)作用；

（3）要將理論和實(shí)踐相結(jié)合。

2.真理的客觀性、條件性、具體性原理

【原理內(nèi)容】

（1）真理是客觀的。真理的內(nèi)容和檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)是客觀的，是不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的。

（2）真理是有條件的。任何真理都有自己適用的條件和范圍，假如超出了這個條件和范圍，

真理就會變成謬誤。

（3）真理是具體的。任何真理都是相對于特定的過程來說，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的

具體的歷史的統(tǒng)一。

【方法論】主觀和客觀要達(dá)到具體的歷史的統(tǒng)一

3,生疏的反復(fù)性、無限性、上升性原理

【原理內(nèi)容】

（1）生疏具有反復(fù)性。人們對一個事物的正確生疏往往要經(jīng)過“實(shí)踐一生疏一實(shí)踐”的多

次反復(fù)才能完成。

（2）生疏具有無限性。人類生疏是無限進(jìn)展的，追求真理是一個永無止境的過程。

（3）生疏具有上升性。從實(shí)踐到生疏、從生疏到實(shí)踐的循環(huán)是一種波浪式的前進(jìn)或螺旋式的

上升的過程。真理永久不會停止前進(jìn)的步伐，它在進(jìn)展中不斷地超越自身。

【方法論】要求我們要俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中生疏和發(fā)覺真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和進(jìn)展真理。

三、辯證法（又稱唯物辯證法）

（一）聯(lián)系觀（共5大原理）

1.聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性、條件性原理

2.整體和部分的辨證關(guān)系原理

3.系統(tǒng)優(yōu)化原理

1.聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性、條件性原理

【原理內(nèi)容】

（1）聯(lián)系是普遍的。世界上的一切的事物都與四周的其他事物有這樣或那樣的聯(lián)系，世界是

一個普遍聯(lián)系的有機(jī)整體。

【方法論】要求我們用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。

2.聯(lián)系的客觀性原理

【原理內(nèi)容】聯(lián)系是客觀的，聯(lián)系是事物本身固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。

【方法論】

（1）我們要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀任憑性；

（2）聯(lián)系是客觀的，但并不意味著人對事物的聯(lián)系無能為力。人們可以依據(jù)事物固有的聯(lián)系，

轉(zhuǎn)變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。

3.聯(lián)系的多樣性、條件性原理

【原理內(nèi)容】世界上的事物千差萬別，事物的聯(lián)系也是多種多樣的。

【方法論】要求我們留意分析和把握事物存在和進(jìn)展的各種條件，做到一切以時間、地點(diǎn)和條

件為轉(zhuǎn)移。

4.整體與部分的辨證關(guān)系原理

【原理內(nèi)容】

（1）整體和部分是相互區(qū)分的。整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具有的

功能。

（2）整體和部分又是相互聯(lián)系、密不行分的。部分的功能及其變化會影響整體的功能，關(guān)鍵

部分的功能及其變化甚至對整體的功能起打算性作用O

【方法論】

(1)我們應(yīng)當(dāng)樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，

從而達(dá)到整體功能大于部分功能之和的抱負(fù)效果。

(2)同時必需重視部分的作用，搞好局部，用局部的進(jìn)展推動整體的進(jìn)展。

5.系統(tǒng)優(yōu)化的方法原理

【原理內(nèi)容】系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。系統(tǒng)的基本特征是整體

性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。

【方法論】我們要用綜合的思維方式來生疏事物。要著眼于事物的整體性，要留意遵循系統(tǒng)內(nèi)

部結(jié)構(gòu)的有序性，要留意系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。

(二)進(jìn)展觀(共有3個哲學(xué)原理)

1.進(jìn)展的普遍性原理

2.進(jìn)展的途徑：前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一原理

3.進(jìn)展的狀態(tài)：量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系原理

1.進(jìn)展的普遍性原理

【原理內(nèi)容】世界上的一切事物都處在永不停息的運(yùn)動、變化和進(jìn)展的過程中，進(jìn)展的實(shí)質(zhì)是

事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。

【方法論】要求我們用進(jìn)展的觀點(diǎn)看問題

2.進(jìn)展的前進(jìn)性和曲折性相統(tǒng)一原理

【原理內(nèi)容】事物進(jìn)展的方向是前進(jìn)的、上升的，道路是曲折的、迂回的，任何事物的進(jìn)展都

是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。

【方法論】我們既要看到前途是光明的，對將來布滿信念，鼓舞支持新事物的成長；又要做好

充分的思想預(yù)備，不斷克服前進(jìn)道路上的各種困難，英勇地接受挫折與考驗(yàn)。

3.量變和質(zhì)變的辨證關(guān)系原理

【原理內(nèi)容】

（1）量變是質(zhì)變的必要預(yù)備

（2）質(zhì)變是量變的必定結(jié)果

（3）質(zhì)變又為新的量變開拓道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開頭新的量變。

【方法論】

（1）我們要樂觀做好量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變制造條件。

（2）又要堅(jiān)決抓住時機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和進(jìn)展。

（3）當(dāng)我們要保持事物性質(zhì)穩(wěn)定時，必需堅(jiān)持適度的原則。

（三）沖突觀（共有7個哲學(xué)原理）

1.沖突對立統(tǒng)一原理（沖突的基本屬性原理）

2.沖突的普遍性原理

3.沖突的特殊性原理

4.沖突的普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理

5.主要沖突與次要沖突關(guān)系原理

6.沖突的主要方面與次要方面關(guān)系原理

7.兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一的原理

1,沖突的對立統(tǒng)一原理（沖突的基本屬性原理）

【原理內(nèi)容】

（1）沖突即對立統(tǒng)一，同一性與斗爭性兩者相互區(qū)分。同一性指沖突雙方相互依靠、相互轉(zhuǎn)

化；斗爭性指沖突雙方相互區(qū)分、相互排斥。

（2）同一性與斗爭性兩者相互聯(lián)系。同一性以斗爭性為前提；斗爭性寓于同一性中；

（3）沖突雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動事物的運(yùn)動、變化和進(jìn)展。

【方法論】我們要用一分為二的、全面的觀點(diǎn)看問題。

2.沖突的普遍性原理

【原理內(nèi)容】沖突具有普遍性，是指沖突存在于一切事物中，不包含沖突的事物是不存在的，

即事事有沖突；沖突存在貫穿于每一事物進(jìn)展過程的始終，每一事物從產(chǎn)生到滅亡都存在著自

始至終的沖突運(yùn)動，即時時有沖突。

【方法論】在任何時候，對任何事物，我們都要承認(rèn)沖突，分析沖突，勇于揭露沖突，樂觀查

找解決沖突的正確方法。

3.沖突的特殊性原理

【原理內(nèi)容】

（1）沖突著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點(diǎn)，不同事物有不同的沖突。

（2）同一事物在進(jìn)展的不同過程和階段有不同的沖突

（3）同一事物中的不同沖突，同一沖突的兩個不同方面也各有特殊性。

【方法論】我們必需堅(jiān)持具體問題具體分析。

4.沖突的普遍性（共性）和特殊性（共性）辨證關(guān)系原理

【原理內(nèi)容】沖突的普遍性和特殊性是相互聯(lián)結(jié)的。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過

特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性；另一方面，特殊性也離不開普遍性，不包含普遍

性的事物是沒有的。同時，它們在肯定的場合是可以相互轉(zhuǎn)化的。

【方法論】要把沖突的普遍性與特殊性結(jié)合起來，做到普遍性與特殊性、共性與共性的具體的

歷史的統(tǒng)一

5.主要沖突和次要沖突辨證關(guān)系原理

【原理內(nèi)容】主要沖突和次要沖突相互區(qū)分，主要沖突在事物進(jìn)展過程中處于支配地位、對事

物的進(jìn)展起打算作用，次要沖突處于從屬地位、對事物進(jìn)展不起打算作用的沖突；同時，它們

相互依靠、相互影響，并在肯定條件下相互轉(zhuǎn)化。

【方法論】要擅長抓住重點(diǎn)，集中力氣解決主要沖突，又要學(xué)會統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)?shù)靥幚泶我獩_

突。

6.沖突主、次要方面辨證關(guān)系原理

【原理內(nèi)容】沖突的主次方面相互區(qū)分，沖突的主要方面處于支配地位，起主導(dǎo)作用，事物的

性質(zhì)主要是由主要沖突的主要方面打算的，沖突的次要方面處于被支配地位；同時，它們相互

依靠、相互影響，并在肯定條件下相互轉(zhuǎn)化。

【方法論】看問題既要全面，又要擅長分清主流和支流。

7.堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的原理

【原理內(nèi)容】

（1）堅(jiān)持兩點(diǎn)論就是在生疏簡單事物的進(jìn)展過程時，既要看到主要沖突，又要看到次要沖突；

在生疏某一沖突時，既要看到?jīng)_突的主要方面，又要看到?jīng)_突的次要方面。

（2）堅(jiān)持重點(diǎn)論，就是在生疏簡單事物的進(jìn)展過程時，要著重把握主要沖突；生疏某一沖突

時，要著重把握沖突的主要方面，要抓住主流。

【方法論】我們要堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相結(jié)合的方法，反對形而上學(xué)的一點(diǎn)論和均衡論。

（四）創(chuàng)新觀（共3個原理）

1.辯證否定觀原理

2.辯證法的革命批判精神原理

3.創(chuàng)新的作用

1.辯證否定觀原理

【原理內(nèi)容】

（1）辨證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己進(jìn)展自己。

（2）辨證的否定是事物進(jìn)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié)，是既確定又否定，既克服又保留。

（3）辨證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”。

【方法論】我們必需樹立創(chuàng)新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實(shí)。

2.辯證法的革命批判精神原理

【原理內(nèi)容】辯證法按其本質(zhì)來說，它是批判的革命的和創(chuàng)新的。

【方法論】要親密關(guān)注變化進(jìn)展著的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后

的思想觀念；留意爭辯新狀況，擅長提出新問題，敢于查找新思路，確立新觀念，開拓新境界。

3.創(chuàng)新的作用

（1）創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的進(jìn)展。

（2）推動生產(chǎn)關(guān)系的變革和社會制度的變革。

（3）創(chuàng)新推動人類思維和文化的進(jìn)展。

（4）創(chuàng)新是引領(lǐng)進(jìn)展的第一動力。

四、歷史唯物主義

（一）歷史觀（共4個哲學(xué)原理）

1.社會存在與社會意識的辯證關(guān)系原理

2.社會基本沖突運(yùn)動

3.社會歷史進(jìn)展的總趨勢

4.社會歷史的主體

1.社會存在和社會意識的辨證關(guān)系原理

【原理內(nèi)容】

（1）社會存在打算社會意識

（2）社會意識具有相對獨(dú)立性，對社會存在具有反作用。落后的社會意識對社會的進(jìn)展起阻

礙作用，先進(jìn)的社會意識對社會進(jìn)展起樂觀的推動作用。

【方法論】

（1）要留意社會進(jìn)展的客觀實(shí)際

（2）又要留意形成科學(xué)的社會意識，樹立正確的價值觀，克服落后的、不科學(xué)的社會意識。

2.社會基本沖突運(yùn)動

【原理內(nèi)容】

（1）生產(chǎn)力打算生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力進(jìn)展?fàn)顩r

時，就會推動生產(chǎn)力的進(jìn)展；反之，就會阻礙生產(chǎn)力的進(jìn)展。

（2）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)打算上層建筑，上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀

況時，就會促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善；反之，就會阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的進(jìn)展和變革。

（3）改革是社會主義制度的自我完善和自我進(jìn)展

【方法論】樹立改革創(chuàng)新的意識，不斷調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑中不適應(yīng)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)進(jìn)

展的方面和環(huán)節(jié)。

3.社會歷史進(jìn)展的總趨勢

社會歷史進(jìn)展的總趨勢是前進(jìn)的、上升的，但進(jìn)展的過程是曲折的

4.人民群眾是歷史的制造者

【原理內(nèi)容】

（1）人民群眾是社會歷史的主體，是社會物質(zhì)財(cái)寶的制造者。

（2）人民群眾是精神財(cái)寶的制造者