高一年級上冊語文期末試卷分類匯編：文言文閱讀專題

文言文閱讀專題

高一上學期期末語文試題

（一）文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成小題。

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗踐而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂

非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里;

假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。

南方有鳥焉，名曰蒙鳩，以羽為巢而編之以發(fā)系之葦苕風至苕折卵破子死巢非不完也,

所系者然也。西方有木焉，名曰射干，莖長四寸，生于高山之上，而臨百仞之淵。木莖非能

長也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根是為芷,其漸之

??,君子不近，庶人不服。其質非不美也，所漸者然也。故君子居必擇鄉(xiāng)，游必就土，所以

防邪辟而近中正也。

物類之起，必有所始。榮辱之來，必象其德。肉腐出蟲，魚枯生蠹。怠慢忘身，禍災乃作。

強自取柱①，柔自取束。邪穢在身，怨之所構。施薪若一，火就燥也。平地若一，水就濕也。

草木疇生，禽獸群焉，物各從其類也。是故質的張而弓矢至焉，林木茂而斧斤至焉，樹成蔭

而眾鳥息焉，醯②酸而螭聚焉。故言有招禍也，行有招辱也，君子慎其所立乎！

積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不

積度步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；弩馬十駕，功在不舍。

鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土,下飲黃泉，

用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鰭之穴無可寄托者，用心躁也。

（節(jié)選自《荀子?勸學》）

［注］①淘（xiii）：治水，已酸臭的淘米水，此處指臟水、臭水。②柱：柱，通“祝”，折

斷。③醯（xi）：本意指醋。

10.下列各組語句中，加點詞的意義和用法相同的一項是（）

A.吾嘗終日而思矣侶魚蝦而友麋鹿

B.所漸者然也而半山居霧若帶然

C.火就燥也金就礪則利

D.無以至千里余以乾隆三十九年

11.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.以羽為巢而編之/以發(fā)系之葦苕/風至苕折/卵破子死/

B.以羽為巢/而編之以發(fā)/系之葦苕/風至/苕折卵破子死/

C.以羽為巢而編之/以發(fā)系之葦苕/風至/苕折卵破子死/

D.以羽為巢/而編之以發(fā)/系之葦苕/風至苕折/卵破子死/

12.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）

A.庶人，我國春秋時期對農(nóng)業(yè)勞動者的稱呼，后泛指平民、百姓。

B.質的，箭靶，“的”是箭靶的中心。“有的放矢”的“的”即是此義。

C.脖步，指跨腳的距離，古代稱跨出兩腳為“腱”，跨出一腳為“步”。

D.弩馬，指劣馬，質性鈍劣的馬，也用來比喻才能低下平庸的人。

13.下列對選文有關內容和藝術特色的概述和分析，不正確的一項是（）

A.荀子強調學習要善于利用外物，并選擇好的學習環(huán)境，才能學業(yè)有所成就。

B.荀子認為諸事皆有其根源，人的語言和行動即是產(chǎn)生榮譽或恥辱的根源。

C.選文運用比喻闡述道理、證明觀點，設喻貼近生活、生動形象、形式靈活。

D.選文在排比、對偶句中適當使用散句，勻稱而又錯落有致，使文氣更加流暢。

14.把選文中畫橫線的句子和課文中的重要句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）故君子居必擇鄉(xiāng)，游必就土，所以防邪辟而近中正也。

（2）彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。（《師說》）

（3）道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負雪，明燭天南。（《登泰山記》）

15.選文第三段運用了哪些論證方法？請簡要說明。

【答案】10.C11.D12.C13.B

14.（1）所以君子居住要選擇好的環(huán)境，結交（朋友）必定要接近有學問品行的人，用來

防止品行不端（或走上邪路）而接近正道。

（2）他和他年齡差不多，道德學問也差不多，以地位低的人為師就感到十分恥辱，以官職

高的人為師就覺得近乎諂媚。

（3）一路上大霧彌漫，冰凍溜滑，石階幾乎無法攀登。等到已經(jīng)登上山頂，只見青黑色的

山上覆蓋著白雪，雪反射的光照亮了南面的天空。

15.①比喻（或類比）論證，如“肉腐出蟲，魚枯生蠹。怠慢忘身，禍災乃作”；②因果論

證，如“故言有招禍也，行有招辱也，君子慎其所立乎”。

【解析】

【10題詳解】

本題考查學生理解文言、虛詞實詞在文中的意義和用法的能力。

A.連詞，表修飾/連詞，表并列。句意：我曾經(jīng)整日思索。/以魚蝦為伴侶，和麋鹿做朋友。

B.這樣/……的樣子。句意而是所浸泡的臭水使它這樣了。/停留在半山腰處的云霧，就像

是一條舞動的飄帶。

C.都是趨近、靠近的意思。句意：燃燒起來火勢總是往干燥的方向走。/金屬制的刀劍拿到

磨刀石上去磨就能變得鋒利。

D.介詞，用來/介詞，在。句意：就沒有用來遠達千里的辦法。/我在乾隆三十九年。

故選Co

【11題詳解】

本題考查學生文言文斷句的能力。

句意用羽毛作窩，還用毛發(fā)把窩編結起來，把窩系在蘆葦?shù)幕ㄋ肷希L一吹葦穗折斷，鳥

窩就墜落，鳥蛋全部摔爛。

“以發(fā)”是“編”的后置狀語，“以發(fā)”前不能斷開，排除AC；

“風至苕折”和“卵破子死”結構一致，二者單獨成句，排除B。

故選Do

【12題詳解】

本題考查學生了解并掌握常見的文化常識的能力。

C.“古代稱跨出兩腳為‘此'，跨出一腳為‘步'”錯誤，古代稱跨出一腳為“脖”，跨出兩

腳為“步:

故選Co

【13題詳解】

本題考查學生理解文章內容的能力。

B.“人的語言和行動即是產(chǎn)生榮譽或恥辱的根源”錯誤，原文是說“榮辱之來，必象其德”，

意即榮辱的降臨與德行相應。

故選Bo

【14題詳解】

本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。

(1)“游”，結交；“就”，接近“所以”，用來。

(2)“相若”，差不多、相近；“羞”；意動，感到……恥辱/羞恥。

(3)“幾”,幾乎;“負”，背，覆蓋；“燭”,照。

【15題詳解】

本題考查學生鑒賞文言文藝術手法的能力。

①比喻(或類比)論證，如“肉腐出蟲，魚枯生蠹。怠慢忘身，禍災乃作”，人懈怠疏忽忘

記了做人準則，災禍就會發(fā)生，就如同肉腐了生蛆，魚干枯了生蟲一樣，使用了比喻或類比

的論證方法；

②因果論證，如“故言有招禍也，行有招辱也，君子慎其所立乎”，因為言語可能招禍，行

為可能受辱，所以君子為人處世不能不保持謹慎，使用了因果論證的論證方法。

參考譯文：

我曾經(jīng)整日思索，卻不如學習片刻收獲大我曾經(jīng)踮起腳后跟眺望，卻不如登上高處看

得廣闊。登高招手，手臂并沒有變得更長，但遠處的人也能看見順著風呼喊，聲音并沒有

更加疾勁，但聽的人會聽得清楚。借助車馬的人，并非善于奔走，卻能遠達千里借助船只

的人，并非善于游泳，卻能橫渡長江黃河。君子的天性同一般人沒有差別，只是善于借助外

物罷了。

南方有一種叫“蒙鳩”的鳥，用羽毛作窩，還用毛發(fā)把窩編結起來，把窩系在蘆葦?shù)幕?/p>

穗上，風一吹葦穗折斷，鳥窩就墜落，鳥蛋全部摔爛。不是窩沒編好，而是窩所系的地方使

它成為這樣。西方有種叫“射干”的樹，生長在高山之上，只有四寸高，卻能俯瞰百里之遙,

不是樹能長高，而是因為它所處的位置使它這樣。蓬草長在麻地里，不用扶持也能挺立??；

白沙混進了黑泥里，就會和黑泥一起變黑。蘭槐的根叫香艾，一旦浸入臭水里，君子不靠近

它，百姓不使用它。不是艾本身不香，而是所浸泡的臭水使它這樣了。所以君子居住要選擇

好的環(huán)境，交友必定要接近有學問品行的人，用來防止品行不端而接近正道。

事情的發(fā)生都是有起因的，榮辱的降臨也與德行相應。肉腐了生蛆，魚干枯了生蟲。懈

怠疏忽忘記了做人準則，災禍就會發(fā)生。太堅硬物體易斷裂，太柔弱了又易被束縛。自身邪

惡污穢，就會造成災禍。柴是一樣的，但燃燒起來火勢總是往干燥的方向走，地是平的，但

水流過來，總往有濕氣的地方走。草木叢生，野獸成群，萬物皆以類聚。所以靶子設置好了

就會射來弓箭，樹長成了森林就會引來斧頭砍伐，樹林繁茂蔭涼眾鳥就會來投宿，醋變酸了

就會惹來蚊蟲。所以言語可能招禍，行為可能受辱，君子為人處世不能不保持謹慎。

堆土成山，風雨就在這里興起：水流匯成深淵，蛟龍就在這里生長；積累善行，形成良

好品德，就會得到非凡的智慧，具備圣人的心懷。所以，不積累小步，就沒有用來遠達千里

的辦法；不匯集細流，就沒有用來形成江海的辦法。駿馬跳躍一次，還沒有十步遠；劣馬拉

車走十天（也能走得很遠），功效來源于走個不停。拿刀刻東西，中途放棄，腐朽的木頭也

不能刻斷；不停地刻下去，金石也能雕刻成功。蚯蚓沒有鋒利的爪子和牙齒，強健的筋骨，

卻能向上吃泥土，向下飲泉水，是因為它用心專一；蟹有六（實為“八”）條腿，還有兩只

鉗，然而沒有蛇鰭的洞穴就無處容身，是它用心浮躁的緣故。

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

游媚筆泉記

姚鼐

桐城之西北，連山殆數(shù)百里，及縣治而迤平。其將平也，兩崖忽合，屏矗墉回，嶄橫若

不可徑。龍溪曲流，出乎其間。

以歲三月上旬，步循溪西入。積雨始霽，溪上大聲淙然，十余里，旁多奇石、蕙草、松、

根、槐、楓、栗、橡，時有鳴悟。溪有深潭大石出潭中若馬浴起振鬣宛首而顧其侶援石而登

俯視溶云鳥飛若墜復西循崖可二里,連石若重樓，翼乎臨于溪右?；蛟凰卫罟胫按乖朴巍?/p>

也，或日后人求公麟地不可識，被而名之。石罅生大樹，蔭數(shù)十人，前出平土，可布席坐。

南有泉，明何文端公摩崖書其上，曰“媚筆之泉”。泉漫石上，為圓池，乃引墜溪內。

左丈學沖于池側方平地為室，未就，邀客九人飲于是。日幕半陰，山風卒起，肅振巖壁,

榛莽、群泉、磯石交鳴，游者悚焉，遂還。是日，姜塢先生與往，鼐從，使鼐為記。

【附】

泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。余始循以入，道少半，越中

嶺，復循西谷，遂至其巔。古時登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余

所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當?shù)勒撸澜灾^之天門云。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。

及既上，蒼山負雪，明燭天南。望晚日照城郭,汶水、徂徐如畫，而半山居霧若帶然。

戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。大風揚積雪擊面。亭東自足下皆云漫。稍見

云中白若樗播數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光

動搖承之。或曰，此東海也。回視日觀以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。

（節(jié)選自姚鼐《登泰山記》）

10.下列各組句子中，加點的詞語意義和用法都相同的一項是（）

A.①龍溪曲流，出乎其間②聽其音，錚錚然有京都聲

B.①翼乎臨于溪右②此非孟德之困于周郎者乎

C.①為圓池，乃引墜溪內②今其智乃反不能及

D.①而半山居霧若帶然②吾嘗終日而思矣

11.下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）

A.“復西循崖可二里”與“明明如月，何時可掇”（《短歌行》）中的“可”字含義不同。

B.“日暮半陰，山風卒起”與“而卒莫消長也”（《赤壁賦》）中的“卒”字含義相同。

C.酈道元，北魏地理學家，所著《水經(jīng)注》是中國古代最全面而系統(tǒng)的綜合性地理著作。

D.晦，指農(nóng)歷每月的末一天。類似的詞有朔、望，朔指農(nóng)歷每月初一，望通常指農(nóng)歷每月

十五。

12.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.溪有深潭/大石出潭中/若馬浴起/振鬣宛首而顧/其侶援石而登/俯視溶云/鳥飛若墜

B.溪有深潭/大石出/潭中若馬浴起/振鬣宛首而顧其侶/援石而登/俯視溶云/鳥飛若墜

C.溪有深潭/大石出潭中/若馬浴起/振鬣宛首而顧其侶/援石而登/俯視溶云/鳥飛若墜

D.溪有深潭/大石出/潭中若馬浴起/振鬣宛首而顧/其侶援石而登/俯視溶云/鳥飛若墜/

13.下列對原文有關內容的分析，不正確的一項是（）

A.文章開頭寫桐城西北連綿的山巒，山崖忽合，地勢險峭，難以行走，接著點出“曲流”,

表現(xiàn)了山水的態(tài)勢，悄然引出后文要寫的媚筆泉。

B.第二段“積雨始霽”等五句寫的是龍溪十余里間的景色，正值陽春三月，花草樹木映著

陽光，溪水潺潺在山間流淌，聲色俱佳，令人神往。

C.文章寫左學沖筑室未成時就邀客宴飲，強調了他特別重視宴飲活動的個性；而這種雅興

乃因媚筆泉而生，這增強了媚筆泉引人入勝的魅力。

D.《登泰山記》寫日出：太陽純紅如丹砂，下面有紅光蕩漾，托其冉冉上升。富有動感，

如在目前。寥寥數(shù)語，就把日出景象寫得氣勢磅礴。

14.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)石罅生大樹，蔭數(shù)十人，前出平土，可布席坐。

(2)及既上，蒼山負雪，明燭天南。

【答案】10.A11.B12.C13.C

14.(1)石縫中長出大樹，能遮蔽幾十人，前面有平地，可以鋪席而坐。

(2)等到登上山頂以后，只見青黑色的山上覆蓋著白雪，雪反射的光照亮了南面的天空。

【解析】

【10題詳解】

本題考查學生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。

A.①“其”，代詞，那；句意：像龍一樣曲折的溪流，從那里邊流出來。

②“其”，代詞，那；句意：聽那聲音，錚錚鏗鏗有京都流行的聲韻。

B.①“于”，介詞，在；句意：翅膀一樣探出在溪流的右方。

②“于。介詞，被；句意：這難道不是曹操被周瑜圍困的地方嗎？

C.①“乃”，連詞，于是；句意：形成一個圓形的水池，上邊的溪水流落進去。

②“乃。副詞，竟然；句意：現(xiàn)在他們的見識竟反而趕不上(這些人)。

D.①“而”，連詞，表示承接；句意：停留在半山腰處的云霧，又像是一條舞動的飄帶似的。

②“而”，連詞，表示修飾；句意：我曾經(jīng)整天地思考。

故選Ao

【11題詳解】

本題考查學生了解并掌握常見的文學文化常識以及文言實詞的能力。

A.正確?！皬臀餮驴啥铩敝小翱伞苯忉尀椤按蠹s”；句意：接著沿著懸崖往西走大約二里。

“明明如月，何時可掇”中“可”解釋為“能夠”；句意：像月亮一樣明亮，什么時候能夠

摘取呢？

B.錯誤?！叭漳喊腙?，山風卒起”中“卒”解釋為“突然”；句意：傍晚天氣轉為半陰，山風

突然刮起來。

“而卒莫消長也"中“卒”解釋為“最終”；句意：而最終也沒有增長和消失。

故選Bo

【12題詳解】

本題考查學生文言文斷句的能力。

句意溪下面有個很深的大水潭，一塊大石頭露出在水面上，好像在里面洗澡的馬剛剛站起

身，甩著鬃毛回頭看它的伙伴。扒著石頭向上爬，俯視云彩，飛鳥看起來就像要墜落的樣子。

，，潭中”是“出”的地點狀語，中間不應斷開，應在“中”后面斷開，排除BD；

“顧”的賓語為“其侶”，所以應在“侶”后面斷開，排除A。

故選Co

【13題詳解】

本題考查學生理解文章內容的能力。

C.“強調了他特別重視宴飲活動的個性”錯誤。僅在這里請了一次客，表現(xiàn)不出特別重視宴

飲活動的個性。本文寫的是媚筆泉，左太沖并非作者著重敘寫的對象。其實，作者寫其邀客

宴飲，只是在突出媚筆泉的魅力。

故選Co

【14題詳解】

本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。

(1)“罅”，縫隙；“蔭”，遮蔽。

(2)“既”，……之后；"燭”,照亮。

參考譯文：

游媚筆泉記

姚鼐

桐城的西北方向，重山疊嶺大概有好幾百里，一直到縣衙所在地才開始平坦。平地和山

地交界的地方，兩座山崖合立一起，像屏障一樣聳立，高的橫的縫隙幾乎不能走人。像龍一

樣曲折的溪流，從這里邊流出來。

去年三月上旬，我們徒步順著溪流從西邊走進去。連續(xù)下了較長時間的雨，天氣剛剛轉

晴，溪流發(fā)出很大的嘩嘩聲。走了十多里路，山道兩旁有很多奇形怪狀的石頭、蕙草、松樹、

根樹、槐樹、楓樹、栗樹、橡樹等，不時聽到杜鵑的叫聲。溪下面有個很深的大水潭，一塊

大石頭露出在水面上，好像在里面洗澡的馬剛剛站起身，甩著鬃毛回頭看它的伙伴。扒著石

頭向上爬，俯視云彩，飛鳥看起來就像要墜落的樣子。接著沿著懸崖往西走大約二里，層疊

的石頭好像高樓，翅膀一樣探出在溪流的右方。有人說這是宋代李公麟所說的“垂云濟”啊,

有人說后人尋找李公麟記載的地方，沒有找到，于是這塊石頭就被命名。石頭的縫隙間長出

一棵大樹，樹陰能容下幾十個人，樹前有平地，可以鋪上席子坐下。樹南邊有泉水，明代的

何文端先生的摩崖書刻在上邊，泉水叫做“媚筆之泉”。泉水漫過石頭形成一個圓形的水池,

上邊的溪水流落進去。

左丈學沖在水池邊的平地上建造房子，還沒建成，邀請九位客人在這里飲酒。傍晚天氣

轉為半陰，山風突然刮起來，猛烈地吹打懸崖峭壁，樹木草叢、許多泉水、碎石亂響，游玩

的人感到十分害怕，于是回去了。這一天，我的伯父姜塢先生也去了，我跟隨他，他讓我記

下來這件事。

【附】

泰山正南面有三個山谷。(其中)中谷的水環(huán)繞泰安城，這就是酈道元書中所說的環(huán)水。

我起初沿著中間的山谷進山，走了一小半段，越過中嶺，又沿著西面的山谷走，就到了山頂。

古時候登泰山，是沿著東面的山谷進去，路上有個天門。這東邊的山谷，古時候稱它為“天

門溪水”，我沒有到過那里。現(xiàn)在（我）經(jīng)過的中嶺和山頂，有山崖像門檻一樣橫在路上的，

人們都叫它天門。一路上大霧彌漫、冰凍溜滑，石階幾乎無法攀登。等到已經(jīng)登上山頂，只

見青山上覆蓋著白雪，（雪）光照亮了南面的天空。遠望夕陽映照著泰安城，汶水、徂往山

就像是一幅美麗的山水畫，停留在半山腰處的云霧，又像是一條舞動的飄帶似的。

戊申這一天是月底，五更的時候，我和子潁坐在日觀亭里，等待日出。這時大風揚起的

積雪撲面打來。日觀亭東面從腳底往下一片云霧彌漫，依稀可見云中幾十個白色的像骰子似

的東西，那是山峰。天邊的云彩形成一條線（呈現(xiàn)出）奇異的顏色，一會兒又變成五顏六色

的。太陽升上來了，紅的像朱砂一樣，下面有紅光晃動搖蕩著托著它。有人說，這是東海。

回頭看日觀峰以西的山峰，有的被日光照到，有的沒照到，或紅或白，顏色錯雜，都像彎腰

曲背鞠躬致敬的樣子。

（節(jié)選自姚鼐《登泰山記》）

（一）文言文閱讀

閱讀下面的文字，完成下列小題。

文本一：

積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不

積此步，無以至千里不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駕馬十駕，功在不舍。

鍥而舍之，朽木不拆鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃

泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鰭之穴無可寄托者，用心躁也。

（節(jié)選自《勸學》）

文本二：

夫童蒙之學，始于衣服冠履，次及言語步趨，次及灑掃涓潔，次及讀書寫文字，及有雜

細事宜，皆所當知。若其修身治心、事親接物、與夫窮理盡性之要，自有圣賢典訓，昭然可

考，當次第曉達，茲不復詳著云。

大抵為人，自冠巾、衣服、鞋襪皆須收拾愛護，常令潔凈整齊。

為人子弟，須是常低聲下氣，語言詳緩；行步趨蹌，不可疾走跳跳。

為人子弟，當灑掃居處之地，拂拭幾案，當令潔凈。

凡讀書，須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字。不

可牽強暗記，只是要多誦遍數(shù)，自然上口，久遠不忘。古人云：“讀書千遍，其義自見?！?/p>

謂熟讀則不待解說，自曉其義也。余嘗謂讀書有三到謂心到、眼到、口到。三到之中，心

到最急。心既到矣，眼口豈不到乎？勿謂今日不學而有來日，勿謂今年不學而有來年。日月

逝矣，歲不我延。嗚呼老矣，是誰之愆?凡寫字，未問寫得工拙如何，且要一筆一畫，嚴正

分明，不可潦草。

凡對父母長上朋友，必稱名。凡稱呼長上，不可以字，必云某丈。凡侍長上出行，必居

路之右，住必居左。

凡此種種若能遵守不違自不失為謹愿之士必又能讀圣賢之書依大此心進德修業(yè)入于大

賢君子之域無不可者。

（摘編自《童蒙須知》《勸學文》）

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.凡此種種/若能遵守不違自/不失為謹愿之士/必又能讀圣賢之書/恢大此心/進德修業(yè)/入

于大賢/君子之域無不可者

B.凡此種種/若能遵守不違/自不失為謹愿之士/必又能讀圣賢之書/恢大此心/進德修業(yè)/入

于大賢/君子之域無不可者

C.凡此種種/若能遵守不違自/不失為謹愿之士/必又能讀圣賢之書/恢大此心/進德修業(yè)/人

于大賢君子之域/無不可者

D.凡此種種/若能遵守不違/自不失為謹愿之士/必又能讀圣賢之書/恢大此心/進德修業(yè)/入

于大賢君子之域/無不可者

11.下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）

A.“下飲黃泉”中的“下”字與“濟水東流”（《登泰山記》）中的“東”字用法相同。

B.“其義自見”與“半壁見海日”（《夢游天姥吟留別》）兩句中“見”字含義不同。

C.“心到最急”與“卻坐促弦弦轉急”（《琵琶行》）兩句中“急”字含義不同。

D.“工拙如何”與“守拙歸園田”（《歸園田居》）兩句中的“拙”字含義相同。

12.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（）

A.文本二認為，童蒙教育應從服裝穿著、言行舉止、打掃衛(wèi)生、讀書寫字、雜細事宜五個

方面展開，先不涉及修身治心、事親接物。

B.堅持讀書，讀的遍數(shù)多了，就能夠背誦并理解書中的思想內容。這種觀點和《勸學》借

“鴛馬十駕”“金石可鏤”表達的思想相似。

C.表敬意時，古人根據(jù)對象的不同稱名或稱字。如：稱呼長輩，要稱呼他們的名，不能稱

字；提到歷史人物孫權，辛棄疾稱呼的是字。

D.古人以右為尊。如：白居易被貶稱為“左遷”；晚輩陪同長輩行走在路上時要站在道路的

右側，和長輩并立時要站在長輩的左邊。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）積善成德，而神明自得，圣心備焉。

（2）日月逝矣，歲不我延。嗚呼老矣，是誰之愆？

14.在如何讀書學習的問題上，兩則文本提到了多個因素。對于“心”這一因素，兩則文本

表達的共同觀點是什么？對于“心”與其它因素間關系的認識，又有什么不同？

【答案】10.D11.D12.C

13.（1）積累善行，形成良好的品德，就會得到非凡的智慧，具備圣人的心懷。

（2）日月流逝，時間不會為我（我們）延長。哎，等到年紀老邁（卻一事無成），這是誰的

過錯啊？

14.①兩則文本表達的共同觀點是讀書學習時要專心致志、聚精會神。②文本一認為學習者

要有貴在積累、重在堅持、用心專一的學習方法和態(tài)度，這三者同等重要。③文本二認為，

“心到”是最重要的，心能專注，看書和誦讀才能有收獲。

【解析】

【10題詳解】

本題考查學生文言文斷句的能力。

句意：對于上述這些，如果能夠認真遵守，不去違反，自然能成為一個謹慎、質樸的士人。

（有了這個基礎），如果又能進一步學習圣賢的著作，（那么）拓寬內心的境界，增進道德、

學習知識，進入圣賢君子的境界，都是可以實現(xiàn)的（沒有什么是不能實現(xiàn)的）。

“自”為副詞，修飾“不失為”，所以應在“自”前面斷開，排除AC；

“域”的定語為“大賢君子”，中間不應斷開，應在“域”后面斷開，排除B。

故選D。

【11題詳解】

本題考查學生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。

A.正確。“下飲黃泉”中“下”解釋為“向下，名詞活用作狀語”；句意：向下可以飲用地下

的泉水。

“濟水東流”中“東”解釋為“向東，名詞活用作狀語”；句意：濟水向東流去。

B.正確?！捌淞x自見”中“見”解釋為“體現(xiàn)，呈現(xiàn)”；句意：它的含義自然而然就顯現(xiàn)出來

了。

“半壁見海日”中“見”解釋為“看見”；句意：上到半山腰就看到從海上升起的太陽。

C.正確。“心到最急”中“急”解釋為“重要，迫切”；句意：“心到”是最重要的。

“卻坐促弦弦轉急”中“急”解釋為“聲音急促”；句意：回身坐下再轉緊琴弦撥出急聲。

D.錯誤。“工拙如何”中“拙”解釋為“粗劣”；句意：寫字時無論字寫得好壞、美丑。

“守拙歸園田”中“拙”解釋為“愚拙”；句意：依著愚拙的心性回家耕種田園。

故選Do

【12題詳解】

本題考查學生理解文章內容的能力。

C.“表敬意時，古人根據(jù)對象的不同稱名或稱字。如稱呼長輩，要稱呼他們的名，不能稱

字”錯誤。通常來說，古人自稱稱名，稱人稱字。文中的意思是面對父母、長輩、朋友時，

要用名來自稱；稱呼長輩的時候，連稱呼對方的字都不足以表示尊重，要尊稱對方為“某

丈”。像我們今天稱呼張姓男長輩為“張叔”“張伯”等，和古人是一脈相承的。

故選Co

【13題詳解】

本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。

(1)“神明”，非凡的智慧；“圣心”，圣人的心懷。

(2)“延”，延長；“愆”，過錯、罪過。

【14題詳解】

本題考查學生理解文章內容、篩選并概括信息的能力。

共同觀點：

由原文“蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇

鰭之穴無可寄托者，用心躁也”可知，蚯蚓沒有鋒利的爪牙，強健的筋骨，卻能上吃泥土，

下飲泉水，是因為它用心專一；螃蟹有六條腿，兩只鉗，然而沒有蛇鰭的洞穴就無處容身，

是它用心浮躁的緣故。從而用比喻的手法來說明讀書學習時要專心致志、聚精會神。

由原文“三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎？”可知，在“三到”中，“心到”

是最重要的。已經(jīng)聚精會神了，看書和誦讀難道還不能集中精力嗎？強調讀書學習時要專心

致志、聚精會神。

和其他要素的關系：

由原文“積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。

故不積陛步，無以至千里；不積小流，無以成江海”可知，堆土成山，風雨就在這里興起；

水流匯成深淵，蛟龍就在這里生長積累善行，形成良好的品德，就會得到非凡的智慧，具

備圣人的心懷。所以，不積累小步，就不能遠達千里不匯集細流，就不能形成江海。從而

說明學習者要貴在積累。由原文“騏驥一躍，不能十步；駕馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，

朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤”可知，駿馬跳躍一次，還沒有十步遠；劣馬拉車走十天

(也能走得很遠)，功效來源于走個不停。拿刀刻東西，中途放棄，腐朽的木頭也不能刻斷

不停地刻下去，金石也能雕刻成功。從而強調學習者重在堅持。所以文本一認為學習者要有

貴在積累、重在堅持、用心專一的學習方法和態(tài)度，這三者同等重要。

由原文“余嘗謂讀書有三到謂心到、眼到、口到。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口

豈不到乎？”可知，我曾說讀書時有“三到”的標準，說的是心要到位、眼要到位、口要到

位。在“三到”中，“心到”是最重要的。已經(jīng)聚精會神了，看書和誦讀難道還不能集中精

力嗎？所以文本二認為，“心到”是最重要的，心能專注，看書和誦讀才能有收獲。

參考譯文：

文本一：

堆土成山，風雨就在這里興起；水流匯成深淵，蛟龍就在這里生長；積累善行，形成良

好的品德，就會得到非凡的智慧，具備圣人的心懷。所以，不積累小步，就不能遠達千里；

不匯集細流，就不能形成江海。駿馬跳躍一次，還沒有十步遠劣馬拉車走十天（也能走得

很遠），功效來源于走個不停。拿刀刻東西，中途放棄，腐朽的木頭也不能刻斷；不停地刻

下去，金石也能雕刻成功。蚯蚓沒有鋒利的爪牙，強健的筋骨，卻能上吃泥土，下飲泉水,

是因為它用心專一;螃蟹有六條腿，兩只鉗，然而沒有蛇鰭的洞穴就無處容身，是它用心浮

躁的緣故。

（節(jié)選自《勸學》）

文本二：

童子的學習步驟，要從學會端正衣服鞋帽開始，其次是學習說話、走路的規(guī)矩，接下來

要培養(yǎng)打掃衛(wèi)生的習慣、方法，然后是讀書、寫字的注意事項，以及各種細致的禮儀規(guī)范,

都是應當知曉的。至于修身養(yǎng)性、涵養(yǎng)品德、侍奉長輩、待人接物以及窮究萬物的終極規(guī)律

等等，這些修養(yǎng)的要點，可以從圣賢的典籍、教導中進行明晰的考察，循序漸進地加以學習、

掌握，在這里就不詳細說解了。

一般來說，每個人從帽子、頭巾到衣服鞋襪，都要愛護整理，時常讓它們保持干凈整齊。

作為年輕后輩，應該時常低聲下氣、恭順小心，說話要詳盡、緩慢無論是走路還是小

跑，都不能匆忙奔跑、跳上躥下。

作為年輕后輩，要經(jīng)常打掃居住的環(huán)境，擦干凈書桌，讓它保持整潔。

讀書的時候，要把每個字都響亮地讀出來，不能讀錯一個字，不能讀少一個字，不能添

加一個字，不能有一處前后讀顛倒的地方。讀書的時候不能勉強地暗暗記憶，只要一遍遍地

多去誦讀，自然能夠牢記，順口而出，很長時間之后都不忘記。古人說“書讀的遍數(shù)多了，

其中的思想、義理自然而然便呈現(xiàn)出來?！敝傅氖菚x熟了之后，不需要別人講解，自己就

能明白書中的意思。我曾說讀書時有“三到"的標準，說的是心要到位、眼要到位、口要到位。

在"三到”中，“心到”是最重要的。已經(jīng)聚精會神了，看書和誦讀難道還不能集中精力嗎？

不要說今天不學還有明天（可以學），不要說今年不學還有第二年（可以學）。日月流逝，時

間不會為我（我們）延長。哎，等到年紀老邁（一事無成），這是誰的過錯??？寫字時無論

字寫得好壞、美丑，都要一筆一畫，字跡端正整齊、易于辨認，不能潦草。

面對父母、長輩、朋友時，要自稱自己的名。稱呼長輩時，不要稱字，要稱他為“某

丈”。如果陪同長輩出行的話，行走的時候要走在道路的右側，停下來的時候則要站在左側。

對于上述這些，如果能夠認真遵守，不去違反，自然能成為一個謹慎、質樸的士人。（有

了這個基礎），如果又能進一步學習圣賢的著作，（那么）拓寬內心的境界，增進道德、學習

知識，進入圣賢君子的境界，都是可以實現(xiàn)的（沒有什么是不能實現(xiàn)的）。

（摘編自《童蒙須知》《勸學文》）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下列小題。

文本一：

宣宗宣德元年，禮部進《耕籍田儀注》，上觀之，謂侍臣曰：“先王制籍田，天子率公

卿躬秉耒耙，貴有實心耳。不然，三推五推，何益于事！"侍臣曰：“先王制禮有本有文，

蒼生之福也。”戶部奏青州借官糧賑饑，乞復勘，然后給。上曰：“民饑無食，當如拯溺救

焚，即命就便分給?！?/p>

三年六月，上諭朝臣：“貪污奈何？”楊士奇對曰：“貪風始永樂末，今更甚。太宗嘗

數(shù)疾不視朝，扈從之臣，請托賄賂，公行無忌。"楊榮曰：“當是時，惟方賓有貪名。”上即

顧榮問：“今日貪者誰甚？”對曰：“莫甚劉觀」士奇曰風憲所以肅百僚憲長如此則不肖

御史皆效之御史奉巡四方則不肖有司皆效之上嘆息曰除惡務本顧現(xiàn)去誰代觀者士奇曰:“通

政使顧佐廉公有威?！睒s曰：“佐為京尹，能禁防下吏，政清弊革。"上喜曰：“顧佐乃能如

是！”閱數(shù)月，乃命觀巡閱河道，而以佐代之。尋下觀獄。

上與侍臣論歷代戶口盛衰。上日：“戶口之盛衰，足以見國家之治忽。其盛也本于休養(yǎng)

生息，其衰也必有土木兵戈。漢武承文、景之余，煬帝繼隋文之后，開元之盛，遂有安史之

亂，豈非恃富庶不知儆戒乎？漢武末年乃悔輪臺，煬帝遂以亡國，玄宗卒至播遷，皆足為世

大戒。”

九月庚戌朔，駐珅薊州，進州官諭之曰：“此漢漁陽郡也。昔張堪為政，民有樂不可支

之謠，爾曹勉之！“又進耆老諭日：“今歲豐稔，無他虞，善訓厲子孫，務禮義廉恥，毋安

溫飽自棄。”

四年春，上召大學士楊溥諭臼“朕每念創(chuàng)業(yè)難，守成不易，夙夜，I卷f卷。今幸百姓稍安，

顧禍亂生于不虞。邇來群臣好進諛辭，令人厭聞，卿宜勉輔朕?！变哳D首謝：“臣不敢忘

報?！鄙先眨骸爸斌痣捱^，報朕多矣。"溥又頓首謝曰：“直言求之非難，受之為難?！鄙显?

“然

（選自《明史紀事本末?仁宣致治》）

文本二：

贊日：即位以后，吏稱其職，政得其平，倉庾充羨，閭閻樂業(yè)。蓋明興至是歷年六十，

民氣漸舒，蒸然有治平之象矣。

（選自《明史?本紀九》）

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.士奇曰/風憲所以肅/百僚憲長如此則不肖/御史皆效之/御史奉巡四方則不肖/有司皆效之

/上嘆息日/除惡務本/顧觀去/誰代觀者/

B.士奇曰/風憲所以肅/百僚憲長如此/則不肖御史皆效之/御史奉巡四方/則不肖有司皆效之

/上嘆息日/除惡務本/顧觀去/誰代觀者/

C.士奇曰/風憲所以肅百僚/憲長如此/則不肖御史皆效之/御史奉巡四方/則不肖有司皆效之

/上嘆息日/除惡務本/顧觀去/誰代觀者/

D.士奇曰/風憲所以肅百僚/憲長如此則不肖/御史皆效之/御史奉巡四方則不肖/有司皆效之

/上嘆息日/除惡務本/顧觀去/誰代觀者/

11.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是()

A.宣宗，明朝皇帝朱瞻基的廟號。廟號是皇帝死后在太廟中被供奉時所稱的名號。

B.籍田，天子率臣子親自耕田的典禮，又指天子征用民力耕種的田，文中指后者。

C.庚戌朔，指庚戌日初一這天。這與《登泰山記》中“戊申晦”的紀日法相同。

D.閭閻，原指古代里巷內外的門，也用來指平民居住的地區(qū)，文中代指百姓。

12.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是()

A.永樂末年，一些官員公開行贈受賄，貪腐之風盛行。楊士奇和楊榮一致認為顧佐廉正有

威名，可以取代劉觀，這與明宣宗的想法不謀而合。

B.漢武帝和隋煬帝，或窮兵巍武，或大興土木，致使戶口衰減，國家動蕩，甚至社稷覆亡,

明宣宗認為他們都是后世治世的借鑒。

C.漢代的張堪擔任漁陽郡太守時，百姓安居樂業(yè)，當?shù)貍鞒裰{以頌揚他。明宣宗告誡薊

州官吏，要努力向張堪學習。

D.明宣宗深知創(chuàng)業(yè)艱難，守成不易，日夜憂思國事。當天下逐漸安定時，群臣多有阿諛之

辭，明宣宗對此表示厭惡，希望賢臣全力輔佐他。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)民饑無食，當如拯溺救焚，即命就便分給。

(2)今歲豐稔，無他虞，善訓厲子孫，務禮義廉恥，毋安溫飽自棄。

14.請結合文本一簡要概括明宣宗時社會出現(xiàn)“治平之象”的原因。

【答案】10.C11.B12.A

13.(1)百姓饑餓無食，應當像拯救溺水的人和救助被火燒的人一樣，一旦有需求就應立

即撥付給他們。

(2)今年谷物豐稔，不要有其他的擔憂，要好好教育子孫，讓他們知曉禮義廉恥，不要只

是貪圖安逸溫飽，而自甘墮落。

14.①皇上重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，率先垂范。②敢于反腐，懲罰貪官污吏。③以史為鑒，善于與民

休息。④憂勤國事，善于納諫。

【解析】

【分析】

【10題詳解】

本題考查學生斷句的能力。

“肅”是動詞，“百僚”是“肅”的賓語，所以“肅”和“百僚”不能斷開。從而排除AB。

“則不肖御史皆效之”與“則不肖有司皆效之”是對稱句，且“則”表假設關系的連詞，引

出后面的分句（假設的結果），其前都要斷開，從而排除D。

該句的譯文是楊士奇說“風紀是用來約束百官的，風紀官如果這樣了，那么無能的御史大

夫就會效法他的清正，御史清廉的巡游四方，那么不才的屬員都會效仿他”?；实蹏@息說：

“除惡務本，但如果罷免了劉觀，誰來取代他的職務呢？”

故選Co

【11題詳解】

本題考查學生對文學常識的識記和理解能力。

B.“又指天子征用民力耕種的田，文中指后者”錯誤。從原文“天子率公卿躬秉耒相，貴有

實心耳。不然，三推五推，何益于事”可知：此處的“籍田”是前者。

故選Bo

【12題詳解】

本題考查學生對文本有關內容的分析概括能力。

A.“這與明宣宗的想法不謀而合”錯誤，從原文“顧佐乃能如是”看出他對顧佐這個人是并

不了解，聽二楊說他如此清廉端肅，感到驚喜。

故選Ao

【13題詳解】

本題考查學生翻譯句子的能力。

第一句的采分點：“無食”，沒吃的（東西）；“拯溺救焚”，拯救溺水者，救助火災；“即

命”，如果有請求（需要）。

第二句的采分點：“歲。年；“豐稔”，豐收；“虞。擔心；“訓厲”，教誨勉勵；“務”,

重視；“毋”，不要。

【14題詳解】

本題考查學生概括文本信息的能力。

從文中：上觀之，謂侍臣曰：“先王制籍田，天子率公卿躬秉耒幫，貴有實心耳。不然，三

推五推，何益于事！”等語句看出皇上是一個重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，富有魄力，英明有為的皇上。

從文中：三年六月，上諭朝臣：“貪污奈何？”等語句看出皇上大力打擊貪官污吏，有很強

的反腐決心和干勁。從“上與侍臣論歷代戶口盛衰”等文字，可看出皇上善于以史為鑒，能

夠與民休息。

從“駐躥薊州，進州官諭之……”等文字看出皇上善于教化屬吏和百姓。

從“此漢漁陽郡也。昔張堪為政，民有樂不可支之謠，爾曹勉之！”又進耆老諭曰：“今歲

豐稔，無他虞，善訓厲子孫，務禮義廉恥，毋安溫飽自棄”“朕每念創(chuàng)業(yè)難，守成不易，

夙夜懵I卷。今幸百姓稍安，顧禍亂生于不虞。邇來群臣好進諛辭，令人厭聞，卿宜勉輔朕”

等文中可以看出他心憂國事，善于納諫。

參考譯文：

文本一：

宣宗宣德元年，禮部進獻《耕籍田儀注》，皇上閱覽后，對身邊的侍臣說：“先王制訂

了率群臣耕田的典禮，親自拿著耒幫等工具去耕種，最難能可貴的是有務實之心罷了。如不

這樣，天子推三下，三公推五下，對事有什么幫助呢！”侍臣回答說：“先王考訂的籍田制

是符合禮和文獻的，這實在是蒼生的福氣啊?！睉舨繂⒆嗲嘀萁栌霉偌Z賑濟災民，但要求反

復勘驗數(shù)目，然后供給。皇上說“百姓饑餓無食，應當像拯救溺水的人和救助被火燒的人

一樣，一旦有需求就應立即撥付給他們?！?/p>

三年六月，皇上宣告朝臣說：“對于貪官污吏該怎么辦？”楊士奇對答說：“貪污風氣

從永樂末年開始，現(xiàn)在更加嚴重了。明太宗曾經(jīng)多次染疾不上朝，阿諛逢迎之臣，就賄賂成

風，公開行賄、受賄毫無禁忌?！睏顦s說：“正當那個時候，只有方賓有貪污之名。”皇上立

即回頭問楊榮說：“當今貪污最厲害的是誰？”回答說：“沒有比劉觀更貪的了?！睏钍科?/p>

說“風紀端正嚴明是用來約束百官的，風紀官如果這樣了，那么不才的御史大夫就會效法

他的清正，御史清廉的巡游四方，那么不才的下屬官員都會效仿他?！被噬蠂@息說：“除惡

務本，但如果罷免了劉觀，誰來取代他的職務呢？”楊士奇說：“通政使顧佐清廉很有威

嚴。”楊榮說：“顧佐擔任京都府尹，對下屬管理很嚴厲，政治清明，革除了很多弊端?！被?/p>

上高興地說：“顧佐竟然是像這樣好的人選！”過了幾個月，就下命劉觀巡視河道，而讓顧

佐取代他。不久把劉觀逮捕下獄。

皇上同侍臣談論歷朝歷代戶口興盛衰落的事情。皇上說“戶口的盛衰問題，完全能夠

看出這個國家是太平盛世還是亂世。戶口興盛多是由于采用了休養(yǎng)生息政策，戶口的衰落往

往是因為大興土木和兵戈四起。漢武帝沿承文帝、景帝的余威，隋煬帝繼承隋文帝之后，最

初也是十分興盛，后來出現(xiàn)了安史之亂，難道不是僅僅憑借富庶繁榮而不知對百姓休養(yǎng)生息

嗎？漢武帝末年就后悔征伐輪臺，隋煬帝也因此而亡國，唐玄宗死后朝代的衰頹流轉，都完

全可作為后世引以為戒的教訓”。

九月庚戌，農(nóng)歷初一這天，皇上到達薊州，把州官叫進來告訴他們說“這個地方是漢

代的漁陽郡，過去張堪在這里為政，百姓有十分幸?？禈返拿裰{傳頌，你們要好好地干

??！”又把老年人召進來明確告訴說：“今年谷物豐收，不要有其他的擔憂，要好好教育子

孫，讓他們知曉禮義廉恥，不要只是貪圖安逸溫飽，而自甘墮落

四年春，皇上召見大學士楊溥并明確告知說：“我每每想到創(chuàng)業(yè)艱難，守成更是不易，

早晚憂慮。所幸當下百姓稍微安康了，不過擔心的禍亂產(chǎn)在沒有意料的情形中。近段時間以

來眾臣喜歡說一些歌功頌德的話，讓人十分厭煩，愛卿要好好地輔佐我喲?！睏钿哌殿^稱謝

說：“我一定不會忘記報答皇上的知遇之恩?！被噬险f：“直言指出我的過時，就是最好的

報答。”楊溥再次叩頭答謝說：“要得到直言并不是難事，能接受直言才是最困難的?！被噬?/p>

說：“對”。

（選自《明史紀事本末?仁宣致治》）

文本二：

有詩稱贊說宣宗即位以后，官吏非常稱職，政事太平，糧倉豐盈，百姓和樂。大抵是

明朝建立到這一朝經(jīng)過了六十年，百姓的安然美好的氣象漸漸地呈現(xiàn)，蒸蒸日上有太平盛世

的景象了。

（-）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

中庸曰：“莫見乎隱，莫顯乎微，故君子能慎其獨也?！痹娫唬骸皯?zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，

如履薄冰?！贝酥^也。

孔子觀于周廟而有欹器焉，孔子問守廟者曰：“此為何器？”對曰：“蓋為右坐之器?！?/p>

孔子曰：“吾聞右坐之器，滿則覆，虛則欹，中則正，有之乎？”對曰：“然?！笨鬃邮棺?/p>

路取水而試之，滿則覆，中則正，虛則欹，孔子喟然嘆曰：“嗚呼！惡有滿而不覆者哉！”

老子曰：“得其所利，必慮其所害：樂其所成，必顧其所敗。”人為善者，天報以福；

人為不善者，天報以禍也。故曰：禍兮福所倚，福兮禍所伏，戒之慎之！君子不務，何以備

之？夫福生于隱約，而禍生于得意，齊頃公是也。齊頃公，驕蹇怠傲，興師伐魯，反敗衛(wèi)師

于新筑，輕小幔大之行甚。俄而晉魯往聘以使者戲二國怒歸求黨與助得衛(wèi)及曹四國相輔期戰(zhàn)

于鞍,大敗齊師，獲齊頃公，傷逢丑父，于是愕然大恐，賴逢丑父之欺，奔逃得歸。吊死問

疾，七年不飲酒，不食肉，外金石絲竹之聲，遠婦女之色，出會與盟，卑下諸侯，國家內得

行義，聲問震乎諸侯，所亡之地弗求而自來，尊崇不武而得之，故福生于隱約，而禍生于得

意。羞小恥以構大怨，貪小利以亡大眾，晉先軫是也。先軫欲要功獲名，則以秦不假道之故，

請要秦師，襄公曰：“不可。夫秦伯與吾先君有結，先君一日薨而興師擊之，是孤之負吾先

君也先軫日：“先君薨而不吊贈，是無哀吾喪也；興師徑吾地而不假道，是弱吾孤也；

且柩畢尚薄屋，無哀吾喪也?！睍x襄公興師，大結怨于秦，伏尸遍野，糜爛國家，禍及大夫，

憂累后世,故好戰(zhàn)之臣不可不察也。

（選自《說苑?敬慎》，有刪改）

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.俄而晉/魯往聘/以使者戲/二國怒/歸求黨與助/得衛(wèi)及曹/四國相輔/期戰(zhàn)于鞍

B.俄而晉/魯往聘/以使者戲二國/怒歸求黨與/助得衛(wèi)及曹/四國相輔/期戰(zhàn)于鞍

C.俄而晉/魯往聘/以使者戲/二國怒/歸求黨與/助得衛(wèi)及曹/四國相輔/期戰(zhàn)于鞍

D.俄而晉/魯往聘/以使者戲二國/怒歸求黨與助/得衛(wèi)及曹/四國相輔/期戰(zhàn)于鞍

11.下列對文中加點詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）

A.“莫見乎隱”與“半壁見海日”（《夢游天姥吟留別》）兩句中的“見”字含義不同。

B.“右坐之器”與“與子潁坐日觀亭”（《登泰山記》）兩句中的“坐”字含義不同。

C.“此之謂也”與“非吾所謂傳其道解其惑者也”（《師說》）兩句中的“謂”字含義不同。

D.“興師徑吾地而不假道”與“假輿馬者”（《勸學》）兩句中的“假”字含義不同。

12.下列對原文有關內容的概述和分析，不正確的一項是（）

A.孔子在周廟參觀時，向守廟人詢問關于欹器的情況，然后讓子路取水來加以驗證，果然

和守廟人說的一致，水越少越能保持平衡，感慨盈滿之后必定傾覆。

B.齊頃公驕橫傲慢，興兵攻打魯國，歸來的途中又打敗衛(wèi)國的軍隊，輕視小國，欺侮大國,

長此以往可能會招致災禍。

C.齊頃公在大敗而逃之后，幅然醒悟，不貪圖享樂，對外以謙卑的姿態(tài)結交諸侯，對內認

真推行仁政，一舉扭轉了國家的局勢。

D.先軫為了邀功獲取名聲，勸說晉襄公出兵攻打秦國，晉襄公最初并不樂意，但在先軫三

條理由的勸說下同意了這件事，而這也給國家?guī)磉z禍。

13.把教材所學的句子和文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負雪，明燭天南。（《登泰山記》）

（2）大結怨于秦，伏尸遍野，糜爛國家，禍及大夫，憂累后世。

14.請列舉三條選文所提到的觀點（可摘取原句）及對應的材料。

【答案】10.A11.C12.A

13.（1）一路上大霧彌漫、冰凍溜滑，石階幾乎無法攀登。等到已經(jīng)登上山頂，只見青山

上覆蓋著白雪，雪光照亮了南面的天空。

（2）（晉國）和秦國結下深仇大恨，（結果導致）尸橫遍野，使國家局勢糜爛，禍患延及大

夫，憂患連累到后世百姓。

14.①君子能慎其獨，引用《詩經(jīng)》的詩；

②滿則覆（虛則欹，中則正），子路取水而試的事例；

③禍兮福所倚，福兮禍所伏，引用老子的話；

④福生于隱約，而禍生于得意，齊頃公的事例；

⑤羞小恥以構大怨，貪小利以亡大眾，晉國先軫的事例。

【解析】

【10題詳解】

本題考查學生文言文斷句的能力。

句意不久，晉、魯兩國派人前來通使修好，齊頃公又戲弄這兩國的使者。晉、魯兩國使者

大怒，回國后尋求同黨幫助，找到了衛(wèi)國與曹國。四國結成聯(lián)盟，與齊國在鞍地會戰(zhàn)。

“二國”作“怒”的主語，構成主謂結構，二者不可斷開，排除BD。

“衛(wèi)及曹”指的是衛(wèi)國與曹國，應作“得”的賓語，而“助”應是前面“求”的目的，故應

在“得”前斷開，排除C。

故選Ao

【11題詳解】

本題考查學生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。

A.正確?！澳姾蹼[”的“見。通“現(xiàn)”，被發(fā)現(xiàn)。句意：沒有什么不在陰暗處被發(fā)現(xiàn)。

“半壁見海日”的“見?？匆?。句意：上到半山腰就看見了從海上升起的太陽。

B.正確。“右坐之器”中“坐”，通”座。意為“座位”。句意：應該是右座器。

“與子潁坐日觀亭”中“坐”，動詞，坐。句意：與子潁在日觀亭坐著。

C.錯誤?！按酥^也”中“謂”，“說句意：說的就是這個道理。

“非吾所謂傳其道解其惑者也”中“謂”，“說句意：并不是我所說的傳授道理，解答疑

難問題的老師。

D.正確?！芭d師徑吾地而不假道”中“假”，借。句意：興師直接經(jīng)過我國境地而不向我們借

道。

“假輿馬者”，憑借，利用。句意：憑借車馬的人。

故選Co

【12題詳解】

本題考查學生理解文章內容的能力。

A."水越少越能保持平衡”說法錯誤，從“滿則覆，中則正，虛則欹”一句可知，只有水

量保持適中才能平衡，水量過少則會傾斜。

故選Ao

【13題詳解】

本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。

(1)“幾”，幾乎；“及”，等到；“負”，覆蓋；“燭”，照耀。

(2)“糜爛”，名詞作動詞，使……糜爛。“及”，延及；“累”，連累。

【14題詳解】

本題考查學生歸納內容要點，概括文章內容的能力。

從文中“中庸曰：'莫見乎隱，莫顯乎微，故君子能慎其獨也?！娫唬?戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨

深淵，如履薄冰?！酥^也”可知，此處引用《詩經(jīng)》的詩，說明“君子能慎其獨”的道

理。

從“孔子曰：'吾聞右坐之器，滿則覆，虛則欹，中則正，有之乎？'對曰：‘然?！鬃?/p>

使子路取水而試之，滿則覆，中則正，虛則欹，孔子喟然嘆曰：'嗚呼！惡有滿而不覆者

哉！可知，通過子路取水而試的事例，說明“滿則覆”的道理。

從文中“老子曰：'得其所利，必慮其所害：樂其所成，必顧其所敗。'人為善者，天報以

福人為不善者，天報以禍也”可知，通過引用老子的話，說明"禍兮福所倚，福兮禍所伏”

的道理。

從文中“夫福生于隱約，而禍生于得意，齊頃公是也。齊頃公，驕蹇怠傲，興師伐魯……卑

下諸侯，國家內得行義，聲問震乎諸侯，所亡之地弗求而自來，尊崇不武而得之，故福生于

隱約，而禍生于得意”可知，通過齊頃公的事例，說明“福生于隱約，而禍生于得意”的道

理。

從文中“羞小恥以構大怨，貪小利以亡大眾，晉先軫是也。先軫欲要功獲名，則以秦不假道

之故，請要秦師……”可知，通過晉國先軫的事例，說明“羞小恥以構大怨，貪小利以亡大

眾”的道理。

參考譯文：

《中庸》上說：“沒有什么不在陰暗處被發(fā)現(xiàn)，沒有什么不在細微中顯現(xiàn)。所以君子在

獨處時能夠謹慎不茍?！薄对娊?jīng)》上說：“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如面臨深淵，如踏上薄冰說的就是

這個道理。

孔子到周王室宗廟參觀，看見有一欹器在那里?？鬃訂柺貜R的人說：“這是什么器

物？”守廟的人回答說：“應該是右座器?！笨鬃诱f：“我聽說右座器，注滿水就會傾覆，

空著時就會側向一邊，注入一半水就端正了。有這樣的事嗎？”守廟的人回答說：“是這

樣?！笨鬃颖阕屪勇啡∷畞碓囼炦@件事。果然是灌滿水它就翻倒了，裝一半的水它就端正，

空著時它就側向一邊。孔子長嘆一聲說：“唉！哪會有盈滿了而不傾覆的呢！”

老子說：“要獲得某種利益，一定要想到它的害處；喜歡事情的成功，一定要想到它的

失敗。”人做了好事，上天就用福佑來回報他；人做了壞事，上天就用災禍來回報他。所以

說：“禍和福是相互依附彼此聯(lián)系的。"（我們）既要警惕又要慎重，君子不致力于此，憑什

么防備災禍？福運在暗中生長，災禍在志得意滿時發(fā)生，齊頃公就是這樣的情況。齊頃公，

驕橫乖戾怠惰傲慢，興師攻打魯國，回師時又在新筑擊敗衛(wèi)國軍隊。他輕視小國，欺侮大國

的行徑非常過分。不久，晉