《阿房宮賦》（素材積累、字詞釋義名句默寫(xiě)）-2025年高三語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)之古詩(shī)文復(fù)習(xí)專項(xiàng)訓(xùn)練

2025年高三一輪復(fù)習(xí)之教材古詩(shī)文梳理：《阿房官鼠》

高考風(fēng)向+素材積累+120個(gè)實(shí)詞積累之“請(qǐng)”“窮”+挖空釋義+理解

性默寫(xiě)

高考風(fēng)向

2023年高考語(yǔ)文試題在考教銜接中以考促教。新課標(biāo)I卷和n卷試題增強(qiáng)

和統(tǒng)編教材中的基礎(chǔ)知識(shí)的關(guān)聯(lián)，如文言文閱讀的詞義理解試題銜接教材內(nèi)容，

而新的文言文斷句題可防止考生利用技巧作答，引導(dǎo)一線教學(xué)扭轉(zhuǎn)功利化傾向，

將功夫下在提高課堂質(zhì)量、夯實(shí)知識(shí)基礎(chǔ)、培養(yǎng)能力素養(yǎng)上?？磥?lái)，2024高考

比以往要更注重教材梳理乃大勢(shì)所趨、提分必備、關(guān)鍵一招、制勝法寶。

現(xiàn)在，助攻來(lái)了！

素材積累

1.素材提取：社會(huì)責(zé)任

杜牧出身士族，其祖父杜佑是中唐有名的宰相和史學(xué)家?？梢詰{著“官三代”

的身份混日子的杜牧在23歲時(shí)寫(xiě)成《阿房宮賦》。他不為炫耀才華，而是向當(dāng)

朝者發(fā)出“愛(ài)民”“哀之”“鑒之”的勸誡，表現(xiàn)了憂國(guó)憂民的情懷、匡時(shí)濟(jì)世

的政治理想。

運(yùn)用示范：

索爾仁尼琴曾說(shuō)：“我們誰(shuí)能夠大言不慚地宣布，現(xiàn)在這個(gè)世界的弊病與我

們無(wú)關(guān)？”

身在社會(huì)，我們每個(gè)人不僅要擔(dān)負(fù)起家庭的責(zé)任，更要肩負(fù)起社會(huì)的責(zé)任。

猶記起，晚唐杜牧面對(duì)國(guó)家內(nèi)外交困的局面，面對(duì)勞民傷財(cái)、廣修宮室的皇帝，

憂心忡忡，寫(xiě)下千古名篇《阿房宮賦》。杜牧將文章焦點(diǎn)對(duì)準(zhǔn)阿房宮這一秦王朝

歷史悲劇的縮影。在竭力鋪陳阿房宮華美奢侈之后，杜牧發(fā)出了振聾發(fā)耳貴的吶喊:

“滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也；族秦者秦也，非天下也?！?/p>

杜牧希望自己一片苦心能感動(dòng)、提醒統(tǒng)治者。雖然唐朝終不可避免地走向衰

亡，但杜牧對(duì)民族、社會(huì)的強(qiáng)烈責(zé)任感，將給后人以無(wú)限的感動(dòng)和警誡。

2.素材提?。鹤畲蟮臄橙耸亲约?/p>

戰(zhàn)國(guó)時(shí)代中期，六國(guó)以合縱之策對(duì)抗日益強(qiáng)大的秦國(guó)，如果六國(guó)能精誠(chéng)合作,

則秦國(guó)難以東向?？墒聦?shí)是，六國(guó)在十幾年內(nèi)相繼被秦國(guó)吞并，而秦王朝則在統(tǒng)

一天下的十幾年后迅速崩潰。這固然有客觀上的原因，但主要原因還在六國(guó)和秦

王朝自身。六國(guó)統(tǒng)治者目光短淺、用人不當(dāng)、懦弱、自私、貪婪；秦王朝統(tǒng)治者

殘暴、好大喜功……這是六國(guó)和秦王朝滅亡的根本原因。

運(yùn)用示范：

能戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)大的敵人的人，首先應(yīng)當(dāng)是能夠戰(zhàn)勝自己的人。

很多人不是被別人打敗的，而恰恰是被自己打敗的。歷史上諸多王朝興衰成

敗的事例已經(jīng)證明了這一點(diǎn)。杜牧的一句“滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也；族秦者秦

也，非天下也”就是對(duì)這個(gè)道理的極為形象的詮釋。面對(duì)強(qiáng)秦，六國(guó)患上“恐秦

癥”，加上君主貪圖茍安、各存私欲，難以形成有效的合作，于是六國(guó)為秦所滅

就成為必然。而秦滅六國(guó)后，大業(yè)初成，國(guó)基未穩(wěn)，秦始皇就做起了“遞三世可

至萬(wàn)世而為君”的美夢(mèng)，窮盡民力，殘酷無(wú)道，最終讓秦帝國(guó)僅傳二世就迅速滅

亡。但這又能怪誰(shuí)？

3.素材提?。焊艺f(shuō)真話，會(huì)說(shuō)真話

對(duì)最高統(tǒng)治者“好治宮室”奢侈無(wú)度的行為，作為臣子，不逢迎拍馬，上行

下效，已屬不易。不同于那些以死進(jìn)言的忠臣良將，杜牧在批評(píng)和勸誡皇帝的同

時(shí)還要保全自身，他不僅有大無(wú)畏的勇氣，更有高超的說(shuō)話技術(shù)。

運(yùn)用示范：

說(shuō)真話不是一件容易的事情。在封建社會(huì)，向帝王說(shuō)出批評(píng)建議的真話，需

要很大的勇氣和非凡的智慧！在皇帝大建宮室之時(shí)，杜牧在《阿房宮賦》中借用

六國(guó)及秦滅亡的例子表達(dá)勸誡。杜牧用滿腔的熱情愛(ài)國(guó)家，用冷靜的頭腦思考國(guó)

家的命運(yùn)，他在《阿房宮賦》中揮灑大才情、大勇氣、大智慧。

4.素材提?。何幕瘋鞒?/p>

【考題呈現(xiàn)】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

《典籍里的中國(guó)》是中央廣播電視總臺(tái)打造的大型原創(chuàng)文化節(jié)目。節(jié)目將傳

統(tǒng)文化經(jīng)典注入時(shí)代潮流，聚焦《尚書(shū)》《論語(yǔ)》《史記》等享譽(yù)中外、流傳千

古的典籍，展現(xiàn)其中蘊(yùn)含的中國(guó)智慧、中國(guó)力量。

首期節(jié)目中，最令人動(dòng)容的是伏生向晁錯(cuò)講述自己和家人護(hù)《書(shū)》的故事：

公元前215年，秦始皇下令禁止民間私藏經(jīng)書(shū)，儒學(xué)博士伏生冒死將《書(shū)》（后

稱《尚書(shū)》）從咸陽(yáng)運(yùn)回山東老家，藏匿于壁中。途中，他的兒子為護(hù)《書(shū)》死

于兵劫，妻子為護(hù)《書(shū)》病故。他們?yōu)楹文苡腥绱藳Q絕的力量？因?yàn)榈浼械乃?/p>

想和智慧讓每個(gè)個(gè)體充滿力量。

學(xué)校舉辦以“傳承文化經(jīng)典，彰顯中國(guó)力量”為主題的讀書(shū)交流會(huì)，邀請(qǐng)你

作為班級(jí)代表在會(huì)上發(fā)言。請(qǐng)結(jié)合上述材料寫(xiě)一篇發(fā)言稿，說(shuō)說(shuō)你的感受與思考。

要求：選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)

人信息；不少于800字。

立意：

①傳承文化經(jīng)典,彰顯中國(guó)力量。

②做好傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新。

③傳承和創(chuàng)新讓傳統(tǒng)文化永流傳。

范文：

品讀文化經(jīng)典，彰顯中國(guó)力量

親愛(ài)的老師、同學(xué)們：

大家好！

我很榮幸作為班級(jí)代表，在此讀書(shū)節(jié)交流會(huì)上發(fā)言，我發(fā)言的主題是“品讀

文化經(jīng)典，彰顯中國(guó)力量”。

古往今來(lái)，書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯，也是人類最忠貞的朋友。作為擁有悠久

歷史的中國(guó)古代典籍，無(wú)論是對(duì)古人抑或是對(duì)當(dāng)下的我們，都有著不可或缺的影

響。儒家的孔孟之道綿延千年，魏晉的不屈風(fēng)骨光耀后世，繁榮的唐宋文明橫亙

古今……在當(dāng)今快節(jié)奏的時(shí)代潮流中，他們?nèi)匀灰倭⒉坏梗绊懼f(wàn)萬(wàn)的人

民，原因何在？典籍中的思想和智慧讓每個(gè)個(gè)體充滿力量。

文化經(jīng)典，教我們?yōu)槿酥馈?/p>

“人之初，性本善?！薄暗茏右?guī)，圣人訓(xùn)。”膾炙人口的典籍，在我們幼小

的心靈里被播撒下善良的種子?！耙恢嘁伙?，當(dāng)思來(lái)之不易?！苯虒?dǎo)我們繼承和

發(fā)揚(yáng)中華民族艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德，形成節(jié)約糧食人人有責(zé)的良好習(xí)

慣?！叭瞬恢粦C，不亦君子乎。”“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！备嬖V

我們做君子應(yīng)該有涵養(yǎng)，不怨怒；做學(xué)問(wèn)學(xué)思相宜?！墩撜Z(yǔ)》中的一字一句都是

對(duì)我們?yōu)槿颂幨聦W(xué)習(xí)方法的教導(dǎo)。古今典籍帶給人們的力量，不可磨滅，典籍中

的思想與智慧結(jié)晶，是歷史長(zhǎng)河中彌足珍貴的精神財(cái)富，彰顯著獨(dú)一無(wú)二的中國(guó)

力量。文化經(jīng)典，幫我們悟強(qiáng)國(guó)之理。

《阿房宮賦》中有言：“六國(guó)各愛(ài)其人，則足以拒秦；使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人,

則遞三世可至萬(wàn)世而為君。”愛(ài)惜人民是立國(guó)之本。《寡人之于國(guó)也》中有言：

“養(yǎng)生喪死無(wú)憾，王道之始也?！卑傩丈顭o(wú)憂是社會(huì)治理、天下太平的必要條

件。矚目當(dāng)下，我們享受著各式各樣的便民政策，人民的幸福指數(shù)節(jié)節(jié)攀升，不

正是最好的印證嗎？中國(guó)力量來(lái)源于人民群眾，而群眾的力量與典籍的教導(dǎo)息息

相關(guān)。傳承文化經(jīng)典，描繪國(guó)之篇章，彰顯中國(guó)力量。

當(dāng)國(guó)家走向富強(qiáng)，我們青年一代決不能停滯不前，而是要沖在最前線，為祖

國(guó)建設(shè)添磚加瓦?！跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)?！鼻Ч琶鋸膩?lái)不是空

口而談，作為習(xí)近平總書(shū)記口中最有生氣、最積極的一代青年人，應(yīng)汲取典籍帶

給我們的精神力量，以青年之力彰顯中國(guó)力量，成為中華民族屹立世界民族之林

的最堅(jiān)實(shí)的力量。

謝謝大家！我的發(fā)言結(jié)束。

5.素材提?。喝嗣裰辽?、治國(guó)之道

《阿房宮賦》言曰：“滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也；族秦者秦也，非天下也?！?/p>

可見(jiàn)，民心的重要性，只有堅(jiān)持人民至上，才能讓國(guó)家的未來(lái)更加美好。

運(yùn)用示范：

(1)

驕奢淫欲，國(guó)之治不久矣。始皇驕縱，滅六國(guó)后大肆收斂財(cái)物，興建宮殿,

不顧百姓生活疾苦?！栋⒎繉m賦》言曰：“滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也；族秦者秦

也，非天下也。”各國(guó)國(guó)君不愛(ài)其子民，貪圖享樂(lè)，最終落得國(guó)破家亡的下場(chǎng)。

“水能載舟，亦能覆舟?！泵裥氖菄?guó)家政權(quán)的基石，倘若統(tǒng)治者的所作所為與民

心背離，失了萬(wàn)千民心，必將眾叛親離，哪怕權(quán)勢(shì)滔天，也難免“戍卒叫，函谷

舉，楚人一炬，可憐焦土”的結(jié)局。建國(guó)以來(lái)，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人以史為鑒，全心

全意為人民服務(wù)，成功帶領(lǐng)全國(guó)各族人民走向繁榮富強(qiáng)。

(2)

縱橫古今，唯有德方能安治天下。始皇在位共三十六年，尤愛(ài)紛奢，卻不知

百姓疾苦，致使秦朝紛爭(zhēng)不斷，烽煙四起，而后民不聊生，生靈涂炭。倘若始皇

未曾施以暴政，而是為政以德，相信絕不會(huì)落得二世而亡的下場(chǎng)?！墩撜Z(yǔ)?為政

篇》有云：“為政以德，譬如北辰居其所而眾星共之。”以道德來(lái)治理國(guó)家，才

會(huì)像北極星一般被別的星辰所圍繞著。故，為政以德乃民心所向，乃治國(guó)之道。

放眼當(dāng)下，更是如此，為政者當(dāng)以德服人，以德治國(guó)，才能贏得民心，澤被當(dāng)世

乃至后世。

(3)

水能載舟，亦能覆舟。得民心者得天下，失民心者不能得天下。秦和六國(guó)都

是因失去民心而落得個(gè)族滅的下場(chǎng)?！栋⒎繉m賦》中說(shuō)：“使六國(guó)各愛(ài)其人，則

足以拒秦；使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人，則可遞三世可至萬(wàn)世而為君，誰(shuí)得而族滅也？”

正是因?yàn)樗麄儛?ài)紛奢，揮霍無(wú)度，不能同情百姓的苦，背離人心所向，才最終導(dǎo)

致他們的快速滅亡。故國(guó)之根本乃民心所向。正因如此，在現(xiàn)實(shí)生活中，為政者

應(yīng)以史為鑒,總結(jié)歷史教訓(xùn)I,深入到人民群眾中，堅(jiān)持以人民為根本的發(fā)展理念，

共同建設(shè)社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)。

(4)

子曰：“為政以德，譬如北辰居其所而眾星共之?！笨鬃诱J(rèn)為，只有用道德

來(lái)治理國(guó)政，才能被百姓所愛(ài)戴，國(guó)家才能更強(qiáng)盛。而秦始皇在位期間卻大興土

木，窮奢至極，勞民傷財(cái)，修建阿房宮。阿房宮“覆壓三百余里，隔離天日”“五

步一樓，十步一閣”，這輝煌雄偉的宮殿背后是無(wú)數(shù)辛勤勞動(dòng)人民的汗水和心血。

他們?nèi)找岳^夜地修建宮殿卻只是為了滿足統(tǒng)治者的一己私欲。民生乃國(guó)之根本,

統(tǒng)治者對(duì)百姓不管不顧，那么百姓也絕不會(huì)擁護(hù)他。對(duì)于當(dāng)今社會(huì)也是如此，一

個(gè)國(guó)家只有以德治國(guó)，以德服民，才能變得更加繁榮強(qiáng)盛。

(5)

《左傳》云：“儉，德之共也；侈，惡之大也?！鼻亟y(tǒng)一全國(guó)，何等的豐功

偉績(jī)，本應(yīng)“遞三世可至萬(wàn)世而為君”，卻因興建阿房宮而使“天下人不敢言而

敢怒”，最終“戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土”。水能載舟，亦能覆舟。

試想，倘若秦統(tǒng)一六國(guó)后“復(fù)愛(ài)六國(guó)之人”，就算不會(huì)萬(wàn)世為君，但也不至于覆

滅得如此之快。當(dāng)今社會(huì)，要想國(guó)家繁榮昌盛就應(yīng)以人民為重。習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)

過(guò)：“人民利益高于一切?！睉汛е@樣的理念，中國(guó)挺過(guò)了無(wú)數(shù)個(gè)難關(guān)。新冠

疫情來(lái)襲，中國(guó)迅速控制了疫情，為什么？因?yàn)橛袊?guó)家在人民身后；由于種種原

因，華為被美國(guó)封鎖了關(guān)鍵技術(shù)，但華為也不慌，為什么？因?yàn)橛袊?guó)家撐腰。國(guó)

家始終站在人民身后，為人民作保障。作為當(dāng)代青年的我們，更應(yīng)該心系祖國(guó)，

努力報(bào)效國(guó)家，爭(zhēng)做合格乃至優(yōu)秀的“載舟人”！

練有所得

請(qǐng)以“人民至上”為主題寫(xiě)一段文字，不少于200字。要求引用《阿房宮賦》

中的句子。

示范語(yǔ)段：

以史為鏡，可以知興替。歷史上，窮奢極欲，不得民心的帝王屢見(jiàn)不鮮：夏

桀縱情聲色，酒池肉林，激發(fā)民怨，最后夏王朝被推翻；周幽王沉迷美色，夜夜

笙歌，烽火戲諸侯，最后周王朝陷入混亂。秦始皇征戰(zhàn)數(shù)年，建立了歷史上第一

個(gè)統(tǒng)一的封建王朝，本應(yīng)炳耀千古，世世為君，可他和他的繼承者卻好逸惡勞,

驕奢淫逸，勞民傷財(cái)，最后秦二世而亡。正如杜牧在《阿房宮賦》中所言：“后

人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也?！彼麄兊乃魉鶠椋畴x民心，所以

才使王朝覆滅。為政者應(yīng)當(dāng)以史為鏡，以史為鑒，以為人民謀福祉為己任，砥礪

前行，才能贏得民心，共創(chuàng)盛世。

實(shí)詞積累

請(qǐng)，qing

①請(qǐng)求；請(qǐng)人做某事，例：請(qǐng)求給予；副詞，表示尊敬，不翻譯。

寡人竊聞趙王好音，請(qǐng)奏瑟。（《廉頗藺相如列傳》）

——我聽(tīng)說(shuō)趙王喜歡音樂(lè)，請(qǐng)你彈瑟吧。

四方之人，持綠素而請(qǐng)者，足相躡于其門(mén)。（蘇軾《文與可畫(huà)賞筲谷偃竹記》）

五步之內(nèi)，相如請(qǐng)得以頸血濺大王矣。（《廉頗藺相如列傳》）

——五步之內(nèi)，我要用我頸上的血濺在您的身上。

②請(qǐng)?jiān)试S我

老嫗力雖衰，請(qǐng)從吏夜歸。（《石壕吏》）

——我老太婆雖然年老力衰了，還是請(qǐng)?jiān)试S我跟你們連夜回去。

③謁見(jiàn)，拜見(jiàn)；詢問(wèn)，問(wèn)候

公子聞之，往請(qǐng)，欲厚遺之，不肯受。（《信陵君竊符救趙》）

——公子聽(tīng)說(shuō)這個(gè)人，就前去問(wèn)候他，想要送他厚禮，他不肯接受。

④告，告訴

歲終，會(huì)郡遣督郵至縣，吏請(qǐng)?jiān)唬骸皯?yīng)束帶見(jiàn)之”。潛嘆曰“我不能為五斗

米折腰向鄉(xiāng)里小人”（《陶淵明傳》

⑤邀請(qǐng)

乃請(qǐng)賓客，約車騎百余乘，欲以客往赴秦軍。（《信陵君竊符救趙》）

——就邀請(qǐng)門(mén)客,準(zhǔn)備了百余輛兵車,想率領(lǐng)著門(mén)客前去與秦軍拼命。

⑥請(qǐng)教，請(qǐng)示

既而以吳民之亂請(qǐng)于朝。（《五人墓碑記》）

——之后又以蘇州百姓作亂為名向朝廷請(qǐng)示。

“請(qǐng)”文言小故事

外敵來(lái)犯，曹劌請(qǐng)（請(qǐng)求）見(jiàn)，曰：“吾雖山野之人，尚能效力，請(qǐng)（請(qǐng)讓

我）從將戰(zhàn)。”帝許之。勝歸，帝設(shè)宴，為其慶功。席間，有大臣知曹劌不善音，

欲俾其出丑，請(qǐng)（希望某人做某事）其奏瑟以助興。

窮（2018.11.27講）

①阻塞不通；走投無(wú)路

②盡頭；走到盡頭；窮盡；徹底，極力；

例一：阮籍猖狂，豈效窮途之哭？

——怎能效法阮籍不拘禮法，在無(wú)路可走時(shí)便慟哭而返呢？窮途:路盡。窮，

盡。

例二：復(fù)前行，欲窮其林。（《桃花源記》）

——又向前走，想要走到那桃花林的盡頭。

例三：好游者亦不能窮也。（《游褒禪山記》）

——那些喜歡游玩的人也不能走到盡頭。

例四：日暮途窮：天黑下去了，路走到頭了，比喻到了末日。

例五：鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回：鶴、鴨止息的水邊平地和小洲I,極盡島嶼

曲折回環(huán)的景致。鳧：野鴨。

例六：議窮治黨與（《新唐書(shū).張廷珪傳》）

例七：皓首窮經(jīng)：皓：白。窮經(jīng)：徹底鉆研經(jīng)書(shū)。鉆研經(jīng)籍直到人老頭白。

例八：不忍窮竟其事：竟，窮究，追究。

例九：而御六氣之辯，以游無(wú)窮（窮盡）者（莊周《逍遙游》）

③困厄，處于困境；不得志，不能顯貴；貧困

窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。（《滕王閣序》）

——處境艱難，則更加堅(jiān)強(qiáng)，不失去自己遠(yuǎn)大崇高的志向。

窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。

為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我歟？（《魚(yú)我所欲也》）

——（是）為了住宅的華麗，妻妾的供養(yǎng)，所認(rèn)識(shí)的窮困的人感激我

的恩德嗎？

④止，息

“窮”文言小故事

蘇軾為杭州太守，見(jiàn)一人有才而窮（失意）厄，于路泣之，軾助之，并告其

曰：“豈效阮籍窮（走投無(wú)路）途之哭？當(dāng)窮（處境艱難）且益堅(jiān)，不可無(wú)氣節(jié)。”

此人銘記于心。后至長(zhǎng)江嘆曰：“吾生須臾，長(zhǎng)江無(wú)窮（盡），有生之年當(dāng)如蘇

太守?！?/p>

挖空釋義

解釋加粗字體的含義

阿房宮賦

六王畢（）,四海一

（）,蜀山兀，阿房出（）0覆壓三百余里

（），隔離天日（）。

驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽(yáng)（）O二川溶溶

（）流入宮墻。五步一樓，十步一閣；廊腰韁

回（）,檐牙高啄

（）;各抱地勢(shì)（），

鉤心斗角（）o盤(pán)盤(pán)焉，困困焉，蜂房水渦

）,矗不知

其幾千萬(wàn)落（）0長(zhǎng)橋臥波，未云何龍

(）?復(fù)道

(）行空，不霽何虹？高低冥迷

（），不知西東。歌臺(tái)暖響，春光融融

（）;舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄

（.................）O一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊。

妃嬪媵婿（）,王子皇孫，辭樓下殿，輦來(lái)于秦

（）O朝歌夜弦，為秦宮人。明星熒熒，開(kāi)妝鏡

也（......................）；綠云擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩

（.........................）,棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也。雷

霆乍驚，宮車過(guò)也；轆轆遠(yuǎn)聽(tīng)（），杳不知其所

之也。一肌一容，盡態(tài)極妍（），韁立（）

遠(yuǎn)視，而望幸焉。有不見(jiàn)者，三十六年。燕趙之收藏

（...............................），韓魏之經(jīng)營(yíng)，齊楚之精英，

幾世幾年，剽掠其人（），倚疊（）

如山。一旦不能有，輸來(lái)其間。鼎鐺玉石，金塊珠礫

（），棄擲通迤（），

秦人視之，亦不甚惜。

嗟乎！一人之心，千萬(wàn)人之心也。秦愛(ài)紛奢，人亦念其家。奈何取之

盡錨銖，用之如泥沙？使負(fù)棟之柱（），多于南畝

之農(nóng)夫；架梁之椽，多于機(jī)上之工女；釘頭磷磷（），

多于在庾（「）之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，

多于九土（）之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語(yǔ)。使天下之人，不

敢言而敢怒。獨(dú)夫（）之心，日益驕固

（）o戍卒叫（），函谷舉，楚人一炬

(）,可憐焦土!

嗚呼！滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也；族（）秦者秦也，非天下也。

嗟乎！使六國(guó)各愛(ài)其人，則足以拒秦；使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人，則遞（）

三世可至萬(wàn)世而為君，誰(shuí)得而族滅也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人

哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。

參考答案

阿房宮賦

六王畢（六國(guó)滅亡了。六王，齊、楚、燕、韓、趙、魏六國(guó)的國(guó)君，

指六國(guó)。畢，完結(jié)，指為秦國(guó)所滅。），四海一（統(tǒng)一），蜀山兀，阿房

出（蜀地的山禿了，阿房宮建成了。兀，光禿。這里形容山上樹(shù)木已被砍

伐殆盡。出，出現(xiàn)，意思是建成。）。覆壓三百余里（覆蓋三百多里地。

形容宮殿樓閣接連不斷，占地極廣。），隔離天日（遮蔽天日。這是形容

宮殿樓閣的高大。）。驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽(yáng)［（阿房宮）從驪山北

邊建起，折而向西，一直通到咸陽(yáng)（古咸陽(yáng)在驪山西北）。走，通達(dá)。］。

二川溶溶（二川，指渭水和樊川。溶溶，河水盛大的樣子，一說(shuō)為緩緩流

動(dòng)的樣子。），流入宮墻。五步一樓，十步一閣；廊腰韁回（走廊縈繞曲

折。廊腰，連接高大建筑物的走廊，好像人的腰部，故稱。韁，縈繞?；兀?/p>

曲折。），檐牙高啄（檐牙高聳，如鳥(niǎo)仰首啄物。檐牙，屋檐翹出如牙齒

的部分。）；各抱地勢(shì)（各隨地形。這是說(shuō)樓閣各隨地勢(shì)的高下走向而建。），

鉤心斗角（指宮室結(jié)構(gòu)的參差錯(cuò)落，精致工巧。鉤心，指各種建筑物都與

中心區(qū)相連。斗角，指屋角相對(duì)，好像兵戈相斗。）。盤(pán)盤(pán)焉，困困焉，

峰房水渦［回環(huán)曲折，像蜂房，像水渦（一樣稠密層疊）。盤(pán)盤(pán)，盤(pán)旋的樣

子。困困，曲折回旋的樣子。］,矗不知其幾千萬(wàn)落（矗立著，不知它們有

幾千萬(wàn)座。）。長(zhǎng)橋臥波，未云何龍（長(zhǎng)橋臥在水上，沒(méi)有云怎么出現(xiàn)了

龍？這是形容長(zhǎng)橋似龍?！吨芤?乾卦》有“云從龍”的話，所以人們認(rèn)

為有龍就應(yīng)該有云。）？復(fù)道（樓閣之間架在空中的通道。因上下都有通

道，故稱。）行空，不霽何虹？高低冥迷（分辨不清），不知西東。歌臺(tái)

暖響，春光融融（人們?cè)谂_(tái)上唱歌，歌聲響起，好像充滿著暖意，如同春

光那樣和暖。）；舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄（人們?cè)诘钪形璧福栊滹h拂，好

像帶來(lái)寒氣，如同風(fēng)雨交加那樣凄冷。）。一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候

不齊。

妃嬪媵婿（指六國(guó)王侯的宮妃。下文的“王子皇孫”，指六國(guó)王侯的

女兒、孫女。），王子皇孫，辭樓下殿，輦來(lái)于秦［辭別（六國(guó)的）樓閣宮

殿，乘輦車來(lái)到秦國(guó)。輦，君王及后妃所乘的車。］。朝歌夜弦，為秦宮人。

明星熒熒，開(kāi)妝鏡也［（光如）明星閃亮，是（宮人）打開(kāi)梳妝的鏡子。熒

熒，明亮的樣子。］;綠云擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩（漲起了脂膏。下文

“脂水”，指含有脂粉的洗臉?biāo)?。），棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也。

雷霆乍驚，宮車過(guò)也；轆轆遠(yuǎn)聽(tīng)（車聲越聽(tīng)越遠(yuǎn)。轆轆，車行的聲音。），

杳不知其所之也。一肌一容，盡態(tài)極妍（肌膚、姿容都嬌媚極了。），韁

立（久立）遠(yuǎn)視，而望幸焉。有不見(jiàn)者，三十六年。燕趙之收藏（指收藏

的金玉珍寶等物。下文的“經(jīng)營(yíng)”“精英”也指金玉珍寶等物。），韓魏

之經(jīng)營(yíng)，齊楚之精英，幾世幾年，剽掠其人（從百姓那里搶來(lái)。票！I,搶

劫、掠奪。），倚疊（堆疊）如山。一旦不能有，輸來(lái)其間。鼎鐺玉石，

金塊珠礫（把寶鼎看作鐵鍋，把美玉看作石頭，把黃金看作土塊，把珍珠

看作石子。鐺，平底的淺鍋。），棄擲通迤（連續(xù)不斷。這里有“到處都

是”的意思。），秦人視之，亦不甚惜。

嗟乎！一人之心，千萬(wàn)人之心也。秦愛(ài)紛奢，人亦念其家。奈何取之

盡錨銖，用之如泥沙？使負(fù)棟之柱（支撐房屋大梁的柱子。），多于南畝

之農(nóng)夫；架梁之椽，多于機(jī)上之工女；釘頭磷磷（有棱角的樣子。這里形

容釘頭突出。），多于在庾（谷倉(cāng)）之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷；

直欄橫檻，多于九土（九州）之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語(yǔ)。使天

下之人，不敢言而敢怒。獨(dú)夫（殘暴無(wú)道、失去人心的統(tǒng)治者。這里指秦

始皇。）之心，日益驕固（驕橫頑固）。戍卒叫（指陳涉、吳廣起義。），

函谷舉，楚人一炬（指項(xiàng)羽占領(lǐng)咸陽(yáng)后縱火焚燒秦宮室。），可憐焦土！

嗚呼！滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也；族（滅族）秦者秦也，非天下也。

嗟乎！使六國(guó)各愛(ài)其人，則足以拒秦；使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人，則遞（依次傳

遞。）三世可至萬(wàn)世而為君，誰(shuí)得而族滅也？秦人不暇自哀，而后人哀之；

后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。

名句默寫(xiě)

【情景默寫(xiě)】

1.杜牧在《阿房宮賦》中以夸張手法，寫(xiě)宮人打開(kāi)梳妝的鏡子時(shí)，

“"；倒掉洗臉?biāo)畷r(shí)，""。

2.杜牧在《阿房宮賦》中故作疑問(wèn)，寫(xiě)長(zhǎng)橋似龍的句子是：

3.在《阿房宮賦》中，杜牧批判秦統(tǒng)治者窮奢極欲，用

“,?”揭露其瘋狂掠奪財(cái)富和大肆揮霍的暴行。

4.杜牧在《阿房宮賦》中連用四句十分精練的話敘述了秦王朝在人民反抗下

迅速滅亡的歷史過(guò)程，其中“,!”寫(xiě)阿房宮被焚毀

的史實(shí)。

5.在《阿房宮賦》中，文末總結(jié)秦朝滅亡的教訓(xùn)，并借古諷今，以

“,”告誡今人如果不從秦的滅亡中吸取教訓(xùn)，仍會(huì)

重蹈歷史覆轍。

6.杜牧在《阿房宮賦》中，用“，，"

三句來(lái)寫(xiě)秦朝統(tǒng)治者將剽掠而來(lái)的美玉金銀珠寶等當(dāng)成石頭沙土，從而表現(xiàn)其奢

侈之風(fēng)。

7.《阿房宮賦》中從最普遍的民心人性的角度，說(shuō)明人心沒(méi)有區(qū)別，都追求

幸?？鞓?lè)，都掛念家小，對(duì)秦朝統(tǒng)治者的殘民以自肥做了有力的抨擊的語(yǔ)句是：

“一人之心，。，?！?/p>

【參考答案】

1.明星熒熒渭流漲膩

2.長(zhǎng)橋臥波未云何龍

3.奈何取之盡錨銖用之如泥沙

4.楚人一炬可憐焦土

5.后人哀之而不鑒之亦使后人而復(fù)哀后人也

6.鼎鐺玉石金塊珠礫棄擲遮迤

7.千萬(wàn)人之心也秦愛(ài)紛奢人亦念其家

【情景默寫(xiě)】

1.杜牧在《阿房宮賦》開(kāi)篇以夸張手法，用

“,"兩句寫(xiě)出出阿房宮占地廣

闊、隱天蔽日的宏偉氣勢(shì)。

2.杜牧在《阿房宮賦》中鋪敘阿房宮建筑宏偉、豪華，其中描寫(xiě)走廊曲折和

屋檐突起的句子是“,”。

3.杜牧在《阿房宮賦》中渲染宮內(nèi)的宏偉、豪華、奇麗、壯觀，其中寫(xiě)阿房

宮各隨地形而建，宮室結(jié)構(gòu)的參差錯(cuò)落，精巧工致的句子是

4.杜牧在《阿房宮賦》中用疑問(wèn)語(yǔ)氣，形容長(zhǎng)橋似龍的兩句

5.杜牧在《阿房宮賦》中用疑問(wèn)語(yǔ)氣，形容樓閣之間的通道架在半空如同彩

虹的兩句是“,"。

6.杜牧在《阿房宮賦》中寫(xiě)宮人的奢靡生活，其