廣東省某中學(xué)2024-2025學(xué)年高三9月月考語文試題

2025屆廣信中學(xué)高三語文月考試題（9月份）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（-）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

習(xí)近平總書記指出：“法治是人類文明的重要成果之一，法治的精髓和要旨對于各國國

家治理和社會治理具有普遍意義，我們要學(xué)習(xí)借鑒世界上優(yōu)秀的法治文明成果?！?/p>

最早給“法治”下定義的亞里士多德指出：“法治應(yīng)包含兩重意義：已成立的法律獲得

普遍的服從，而大家所服從的法律又應(yīng)該本身是制訂得良好的法律?！?/p>

后人對法治的定義無非是對亞里士多德原初“法治”定義的不斷修正。19世紀(jì)英國憲

法學(xué)家戴雪結(jié)合英國法治的歷史實踐對法治（法律主治）的概念作過三個層面含義的概括:

一是法律具有至尊性；二是人民在法律面前平等；三是憲法保障個人權(quán)利。戴雪的法治定義

強調(diào)了個人權(quán)利的憲法保障。20世紀(jì)英國法理學(xué)家約瑟夫?拉茲認(rèn)為，“法治”一詞意味

著法律的統(tǒng)治，它由一些重要的原則構(gòu)成，如法律的公開性、明確性、不溯及既往、相對穩(wěn)

定性、公正審判、司法審查、司法程序的簡便性及不得濫用自由裁量權(quán)等。1955年6月，

來自48個國家的法學(xué)家受國際法學(xué)家委員會邀請在希臘雅典舉行的第一次國際大會上，對

“法治”的概念作了三點闡述：國家必須遵從法律；政府應(yīng)當(dāng)根據(jù)法治原則尊重個人權(quán)利,

并為實施個人權(quán)利提供有效的手段；法官應(yīng)當(dāng)受法治引導(dǎo)，公平地捍衛(wèi)和實施法治。1959

年1月5日至10日，在印度新德里召開的國際大會上再次肯定了雅典會議通過的法治原則，

由于本次國際大會有來自53個國家的185名法官、律師和法律教師參加而使法治精神廣為

傳播。

（摘編自范進學(xué)《中國式法治現(xiàn)代化之“四重維度”論》）

材料二：

中國式現(xiàn)代化為人類實現(xiàn)現(xiàn)代化提供了新的選擇，是對世界現(xiàn)代化理論的重大創(chuàng)新。黨

的二十大報告提出，在法治軌道上全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家。法治建設(shè)是中國式現(xiàn)代化

的內(nèi)在要求和重要保障，中國式現(xiàn)代化也對法治建設(shè)產(chǎn)生深刻的塑造作用，有力推動中國特

色社會主義法治理論與實踐創(chuàng)新發(fā)展，為人類法治文明進步貢獻中國智慧、中國方案。

習(xí)近平總書記指出：“一個現(xiàn)代化國家必然是法治國家現(xiàn)代化與法治內(nèi)在聯(lián)結(jié)、相

互依存、伴生發(fā)展?？v觀世界近現(xiàn)代史，凡是順利實現(xiàn)現(xiàn)代化的國家，沒有一個不是較好地

解決了法治問題的。現(xiàn)代化進程會帶來巨大變革和利益調(diào)整，法治作為現(xiàn)代國家治理的重要

組成部分，對于規(guī)范協(xié)調(diào)現(xiàn)代化進程中涉及的各種復(fù)雜利益關(guān)系有著至關(guān)重要的作用。如果

法治不彰，社會就可能因紛爭沖突而失穩(wěn)失序，最終導(dǎo)致現(xiàn)代化進程停滯或中斷。一些國家

雖然也一度實現(xiàn)快速發(fā)展，但并沒有順利邁進現(xiàn)代化的門檻，而是陷入這樣或那樣的“陷

阱”，出現(xiàn)經(jīng)濟社會發(fā)展停滯甚至倒退的局面。這種情況的出現(xiàn)很大程度上與法治不彰有關(guān)。

中國式現(xiàn)代化具有鮮明的法治邏輯，法治建設(shè)是中國式現(xiàn)代化的內(nèi)在要求。從中國式現(xiàn)

代化的戰(zhàn)略部署看，法治是國家治理體系和治理能力的重要依托。這就要求在推進中國式現(xiàn)

代化中同步推進法治建設(shè)，確保各方面制度系統(tǒng)集成、協(xié)同高效，實現(xiàn)制度體系和治理效能

的銜接轉(zhuǎn)化，增強國家治理體系的系統(tǒng)性、規(guī)范性、協(xié)調(diào)性，不斷提高國家治理體系和治理

能力現(xiàn)代化水平?！佟Ｐ聲r代，人民美好生活需要日益廣泛，不僅對物質(zhì)文化生活提

出了更高要求，而且在法治方面的要求日益增長。中國式現(xiàn)代化要實現(xiàn)人民對美好生活的向

往，必須堅持全面依法治國、推進法治中國建設(shè)，不斷滿足人民群眾對法治的新要求新期待。

―②—o我國發(fā)展進入戰(zhàn)略機遇和風(fēng)險挑戰(zhàn)并存、不確定難預(yù)料因素增多的時期，來自外

部的打壓遏制隨時可能升級。必須運用制度威力應(yīng)對風(fēng)險挑戰(zhàn)沖擊，確保中國式現(xiàn)代化不被

遲滯、中斷。

法治建設(shè)是中國式現(xiàn)代化的重要內(nèi)容，對推進中國式現(xiàn)代化具有固根本、穩(wěn)預(yù)期、利長

遠的保障作用。首先，推進中國式現(xiàn)代化是一項前無古人的開創(chuàng)性事業(yè)，必須依靠高效的國

家治理能力，解決現(xiàn)代化建設(shè)中的各種實際問題，戰(zhàn)勝前進道路上各種困難和挑戰(zhàn)。法治對

國家制度和國家治理體系具有固根本的保障作用。法律具有強制力和權(quán)威性，得到廣泛認(rèn)同

和普遍遵從。以法律形式確立國家制度和國家治理體系，能夠有效保證國家制度和國家治理

體系的穩(wěn)定性和長期性，推動制度優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為治理效能。其次，中國式現(xiàn)代化是一個跨越式、

并聯(lián)式的發(fā)展進程，許多歷時性問題需要共時性解決，其中涉及的思想變革之深、利益調(diào)整

之大世所罕見。法治通過實施公開、穩(wěn)定的制度機制和行為規(guī)范，對各種利益關(guān)系予以保護、

規(guī)范和調(diào)整，從而穩(wěn)定社會成員預(yù)期、維護現(xiàn)代化進程中的社會秩序，為現(xiàn)代化提供牢固基

礎(chǔ)、持久動力和廣闊空間。第三，實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化是一個長期的歷史過程。堅持全面依法

治國是著眼于長遠目標(biāo)和發(fā)展的戰(zhàn)略謀劃，具有利長遠的保障作用。只有厲行法治，中國式

現(xiàn)代化才能行穩(wěn)致遠。

中國式現(xiàn)代化是艱巨性和復(fù)雜性前所未有的現(xiàn)代化，必將對法治建設(shè)產(chǎn)生深刻影響。從

“在法治軌道上推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”到“在法治軌道上全面建設(shè)社會主義

現(xiàn)代化國家”，中國式現(xiàn)代化與法治走向深層次融合，推動中國特色社會主義法治理論與實

踐創(chuàng)新發(fā)展，既賦予中華法治文明新內(nèi)涵，又為人類法治文明進步貢獻更多中國智慧、中國

方案、中國力量。

（摘編自馮果《深入研究中國式現(xiàn)代化與法治建設(shè)的關(guān)系》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）（3分）

A.戴雪對法治的定義是在結(jié)合英國法治歷史實際后對亞里士多德所做定義的修正。

B.法治精神在新德里國際大會后被廣為傳播，是因為有多國法律相關(guān)人士的參與。

C.法治建設(shè)作為中國式現(xiàn)代化的內(nèi)在要求和重要保障，對其產(chǎn)生深刻的塑造作用。

D.作為現(xiàn)代國家治理重要組成部分的法治如果不被彰顯，現(xiàn)代化進程將較難推進。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）（3分）

A.材料一先后對“法治”的要旨、作用、內(nèi)涵與原則等進行闡釋，條理清晰。

B.材料二通過比喻論證強調(diào)法治對現(xiàn)代化國家的影響，增強了文本的說服力。

C.材料二反復(fù)強調(diào)法治的重要性，相較而言，材料一比材料二更加客觀理性。

D.如果中國式現(xiàn)代化要想行穩(wěn)致遠，就必須厲行法治，走向二者深層次融合。

3.下列選項中不符合法律原則的相關(guān)論述的一項是（）（3分）

A.法律簽署后，法律文本及發(fā)布的公告、法律草案的說明、審議結(jié)果的報告等，應(yīng)及時在

全國范圍內(nèi)發(fā)行的報紙上刊載。

B,只有當(dāng)人民代表的法意志被清楚地規(guī)定于條文中，才能使得法官不可能做出主觀擅斷的

判決，法之保留方能發(fā)揮效力。

C.新的刑事法律生效以后，對此前發(fā)生的未經(jīng)審判或者判決未確定的行為，必須依照新的

刑事法律進行重新審判或判決。

D.行政處罰裁量基準(zhǔn)的制訂應(yīng)當(dāng)客觀、公正，善意、適度，符合常規(guī)，合乎理性；裁量結(jié)

果應(yīng)當(dāng)符合法律的原則和幅度。

4.請結(jié)合材料內(nèi)容，在①②處填寫合適的分論點。（4分）

5.請根據(jù)材料二，給“中國式現(xiàn)代化”下一個定義。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀II

閱讀下面的文字，完成下面小題。

文本一：

保衛(wèi)延安（節(jié)選）

杜鵬程

“報告！"陳興允輕輕地走進窯洞，低聲喊。

"哦，你來咯！把濕衣服脫掉?！迸砜傋叩酱策?，提起一件自己常穿的破舊棉衣，說“披

上?！?/p>

彭總，中等以上的身材，普通工人的臉相，兩道又粗又黑的濃眉下一對不大的眼睛閃著

嚴(yán)肅剛毅的光芒。這位天才的軍事家像普通勞動人民一樣質(zhì)樸、淳厚。他和陳興允談了幾句

話以后，又注視作戰(zhàn)地圖，扳住指頭在計算什么。有時，他來回輕輕地踱著步子?？磥?，他

總是全副精力都貫注在某一點上，冷靜地深思著。

彭總讓陳旅長走到地圖邊，要他看其他戰(zhàn)場敵我態(tài)勢以及敵人在陜北的分布情況和動向。

有時候，他回頭看陳興允的眼睛，仿佛在觀察：“他是否懂了這一切呢？”

陳興允覺得彭總那嚴(yán)肅深沉的眼光，直射到人心里。在這樣眼光下，軟弱、猶豫、自私

都無法隱藏，正像眼睛里不能有針尖大的灰塵一樣。

彭總沉靜地站在地圖面前，使人感到一種巨大的精神力量。他并不使你感到冷淡，相反

的，這是耐心的啟發(fā)、等待和父兄般的關(guān)懷。

雖然將要進行的戰(zhàn)斗，是部隊在陜甘寧邊區(qū)作戰(zhàn)的第一次攻堅戰(zhàn)，雖然部隊攻堅經(jīng)驗很

少，可是陳興允一站到彭總面前，他就覺得蟠龍鎮(zhèn)一定會拿下。

彭總深思著，偶爾和陳興允說一兩句話。

陳興允，在這第一次和彭總接近的時刻，彭總的舉止言談使他微微感到奇異。他回憶起

自己每一次對干部交代任務(wù)的時候，害怕他們了解不清，總是反復(fù)地給他們講，要他們中間

某些人復(fù)誦?？墒桥砜偫鲜抢潇o地、精神非常集中地謀慮著，而很少說話。彭總不長篇大論

地講話，可是他的話里，壓縮著寶貴的思想和豐富的經(jīng)驗。他的話，會讓你聯(lián)想起很多的事

情。他的話，一投入你的腦子中，你那很多模糊感覺到而說不出的凌亂、片斷的經(jīng)驗，便聯(lián)

貫起來了，系統(tǒng)了，明確了，提高了。這時，你會驚奇地對自己說：

“?。∈虑樵瓉磉@樣簡單、明確！可是以前我怎么覺得它是那樣復(fù)雜和沒有頭緒呢？”

陳興允正尋思，三個小娃娃，跑到彭總住的窯洞門口。這些個娃娃最大的有六七歲，最

小的只有四五歲。警衛(wèi)員一邊瞪眼嚇唬，一邊低聲喊："小鬼，別亂跑，回來！”娃娃們根

本不理睬，連跳帶蹦地闖到彭總住的窯洞中去了。

彭總彎下腰，輕輕摩著娃娃們的頭，問：“噢，你們有什么軍國大事要來討論？”

娃娃們傻呵呵地互相瞧瞧，一對對的黑眼珠，像那荷花葉上的水珠一樣滾轉(zhuǎn)。他們憨溜

溜地笑了。接著，他們像事先商量好了一樣，一擁上去抱住彭總的腿，有的向彭總要子彈殼，

有的向彭總要一支很小很小的手槍。

彭總給一個小娃綁好鞋帶，給另外一個小娃擦了擦鼻涕，然后又跟他們有趣地談了一陣，

最后說：“這里不需要你們發(fā)言！”娃娃們跳著往出走，彭總用手照護著他們，一面走，一

面說：“好，到外面去玩。對你們是不能講原則的。小心，不要跌跤！”

彭總望著走遠了的娃娃們，故意踏著泥水，倒退著、跳著向他招小手，他坦然地笑了。

（選自《保衛(wèi)延安》，有刪改）

文本二：

彭德懷速寫

丁玲

“一到戰(zhàn)場上我們便有一個信心，幾十個人的精神注在他一個人身上，誰也不敢亂動。

就是剛上火線的，也因為有了他的存在而不懂得害怕。只要他一聲令下，我們就找不到一個

人不高興去迎著看不見的死而勇猛地沖上去！我們是怕他的，但我們更愛他！”

這是一個24歲的青年政治委員告訴我的。當(dāng)他述說這一段話的時候，發(fā)紅的臉上隱藏

不住他的興奮。他說的是誰呢？就是現(xiàn)在我所要粗粗畫幾筆的彭德懷同志，他現(xiàn)在正在前方

擔(dān)任紅軍前敵副總指揮。

穿的是最普通的紅軍裝束，但在灰色布的表面上，薄薄浮著黃的泥灰和黑色的油，顯得

很舊，而且不大合身，不過他似乎從來就沒有感覺得到。臉色是看不清的，因為常常有許多

被寒風(fēng)所摧裂的小口布滿著，但在這不算漂亮的臉上有兩個黑的、活潑的眼珠轉(zhuǎn)動，看得見

有在成人臉上找不到的天真和天真的頑皮。還有一張頗大的嘴，充分表示著頑強，這是屬于

革命的無產(chǎn)階級的頑強的神情。每當(dāng)遇到一些青年干部或是什么下級同志的時候，看得出那

些昂奮的心都在他那種最自然誠懇的握手里顯得溫柔起來。他有時也同這些人開玩笑，說著

一些粗魯無傷的笑話，但更多的時候是耐煩地向他們解釋許多政治上工作上的問題，誠懇地

顯示著對一個同志的勉勵。這些聽著的人便望著他，心沉靜了，然而同時又更奮起了。但一

旦他不說話沉思著什么的時候，周圍便安靜了，誰也唯恐驚擾了他。有些時候他的確使人怕

的，因為他對工作是嚴(yán)格的，雖說在生活上是馬馬虎虎；不過這些受了嚴(yán)厲批評的同志卻會

更愛他的。

擁著一些老百姓的背，揉著它們，聽老百姓講家里事，舉著大拇指在那些樸素的臉上搖

晃著說：“呱呱叫，你老鄉(xiāng)好得很……”那些嘴上長得有長胡的也會拍著他，或是將煙桿送到

他的嘴邊，哪怕他總是笑著推著拒絕了。后來他走了，但他的印象卻永遠留在那些簡單的純

潔的腦子中。

（有刪改）

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）（3分）

A.文本一中“自己常穿的破舊棉衣”的細節(jié)、文本二中“最普通”“不大合身”等表述，都

體現(xiàn)了彭德懷衣著簡樸的特點。

B.文本一沒有直接描寫彭總與陳興允關(guān)于戰(zhàn)斗的具體對話，借助陳興允的心理活動主要刻

畫彭總嚴(yán)厲和堅強的一面。

C.文本二開頭以青年政治委員的話傾訴愛戴，文末寫彭總留給百姓的深刻印象，別具匠心,

都運用側(cè)面描寫手法。

D.文本一者重刻畫彭德懷眼光的嚴(yán)肅、剛毅和深沉，文本二突出其眼神的活潑、天真和頑

皮，角度雖異，傳神則同。

7.關(guān)于文本一中彭德懷與娃娃們交談的部分，下列說法不正確的一項是（）（3分）

A.娃娃們闖進彭總窯洞，折射出彭德懷能與群眾打成一片，受群眾愛戴。

B.彭德懷摸娃娃頭的動作，與“軍國大事”的問話反差鮮明，盡顯幽默。

C.“荷花葉上的水珠”這一比喻，生動形象地描繪出娃娃們的天真無邪。

D.彭德懷對娃娃們充滿愛心，但“這里不需要你們發(fā)言”，凸顯其原則性。

征。（6分）

8.文本二說：“我們是怕他的，但我們更愛他！”請結(jié)合文本一和文本二簡要分析其原因。

（4分）

9.文本一和文本二是如何塑造彭德懷形象的？并據(jù)此概括“速寫”的文體特點。

二、古代詩文閱讀（35分）

（-）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一

公輸盤為楚造云梯之械，成，將以攻宋。

子墨子聞之，起于齊，行十日十夜而至于郢，見公輸盤。公輸盤日：“夫子何命焉為？”

子墨子日：“北方有侮臣，愿借子殺之?！惫敱P不說。子墨子曰：”請獻十金?！惫敱P日：

“吾義固不殺人。”

子墨子起，再拜日：“請說之。吾從北方，聞子為梯，將以攻宋。宋何罪之有？荊國有

余于地，而不足于民。殺所不足，而爭所有余，不可謂智；宋無罪而攻之，不可謂仁。知而

不爭，不可謂忠。爭而不得，不可謂強。義不殺少而殺眾，不可謂知類?！惫敱P服。

王日：“善哉！雖然，公輸盤為我為云梯，必取宋?！弊幽咏鈳槌牵噪簽樾?，公

輸盤九設(shè)攻城之機變，子墨子九距之。公輸盤之攻械盡，子墨子之守圉有余。公輸盤拙，而

日：“吾知所以距子矣，吾不言?！弊幽右嘣?“吾知子之所以距我，吾不言?！背鯁柶?/p>

故，子墨子曰：“公輸子之意，不過欲殺臣。殺臣，宋莫能守，可攻也。然臣之弟子禽滑厘

等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣。雖殺臣，不能絕也。"楚王曰：“善哉!

吾請無攻宋矣。”

（節(jié)選自《墨子?公輸，有刪改》）

材料二

殺一人謂之不義，必有一死罪矣。若以此說往，殺十人，十重不義，必有十死罪矣；殺

百人，百重不義，必有百死罪矣。當(dāng)此，天下之君子皆知而非之，謂之不義。今至大為不義

攻國，則弗知非，從而譽之，謂之義。情不知其不義也故書其言以遺后世若知其不義也夫奚

說書其不義以遺后世哉。今有人于此,少見黑目黑，多見黑目白，則必以此人為不知白黑之

辯矣。少嘗苦日苦，多嘗苦日甘，則必以此人為不知甘苦之辯矣。今小為非，則知而非之;

大為非攻國，則不知非，從而譽之,謂之義。此可謂知義與不義之辯乎？是以知天下之君子

也，辯義與不義之亂也。

（節(jié)選自《墨子?非攻》）

10.材料二中畫波浪線的句子有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂

黑。（3分）

情不知A其不義也B故書其言C以遺后世D若知其E不義也F夫奚說G書其不義H以遺后世

哉。

11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）

A.至于：指抵達，到達，與姚鼐的《登泰山記》中“越長城之限，至于泰安”中的“至于”

詞義相同

B.再拜：指古代禮儀，拜而又拜，表示恭敬之意。再拜禮一般只向地位較高的人，如《鴻

門宴》中“再拜大將軍足下”。

C.非指認(rèn)為……錯誤，與《歸去來兮辭并序》中“覺今是而昨非”的“非。兩者用法不

同。

D.辯：指分辨，辨別，《答司馬諫議書》中“故略上報，不復(fù)一一自辨”，兩者意義相同。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）（3分）

A.《公輸》中，墨子為實現(xiàn)政治理想，不辭辛苦，長途跋涉，去見公輸盤，表現(xiàn)了墨子堅

持不懈的精神。

B.《公輸》中，墨子巧妙地用“智”“仁”“忠”“強”“知類”等概念層層遞進說服公輸盤，

體現(xiàn)他卓越的論辯藝術(shù)。

C.《公輸》中，墨子九距公輸盤攻城之機變，成功消除了楚王想要攻城和殺掉自己的想法，

最終使楚王放棄攻宋的計劃。

D.《非攻》中，墨子以黑白甘苦作比，批判一些人“殺少謂之不義，殺多謂之義”的看法，

展現(xiàn)了義與不義之辨。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）公輸盤設(shè)，而曰：“吾知所以距子矣，吾不言?！?/p>

（2）今小為非，則知而非之；大為非攻國，則不知非，從而譽之。

14.材料二題目“非攻”不能改為“非戰(zhàn)”，請結(jié)合兩則材料加以分析。（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詩，完成下列小題。

十月十五日觀月黃樓，席上次韻①

蘇軾

中秋天氣未應(yīng)殊，不用紅紗照座隅。

山上白云橫匹素②，水中明月臥浮圖③。

未成短棹還三峽，已約輕舟泛五湖。

為問④登臨好風(fēng)景，明年還憶使君⑤無。

［注］①本詩是蘇軾的一首下元詩。下元，又稱“下元節(jié)”“下元日”，為每年農(nóng)歷十月十五這

一天，與正月十五“上元節(jié)”，七月十五“中元節(jié)”，同為中國民間傳統(tǒng)節(jié)日；黃樓，為蘇軾

擔(dān)任徐州太守時，率領(lǐng)民眾治水成功后所建。②匹素：白色絲絹。③浮圖：梵語音譯，對佛

和佛教徒的稱呼。④為問：借問、請問。⑤使君；蘇軾自指。

15.下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（）（3分）

A.首聯(lián)點明下元日天氣晴好的特點，渲染出詩人和朋友一同賞月的良好氛圍。

B.頷聯(lián)虛實結(jié)合，將詩人所見的高山、白云、湖水等實景與美好想象結(jié)合起來。

C.頸聯(lián)“未成”“已約”對舉，極寫行程急促，流露出詩人觀月時自由快樂的心情。

D.尾聯(lián)向席間諸位好友發(fā)問，感嘆不知明年的今日誰還會憶起“我”這個太守。

16.本詩的頷聯(lián)“山上白云橫匹素，水中明月臥浮圖”與《春江花月夜》中“可憐樓上月裴

回，應(yīng)照離人妝鏡臺”都寫月，其寫法和目的有何不同？請簡要分析。（6分）

（三）名句名篇默寫（6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）"大凡君子與君子以同道為朋，小人與小人以同利為朋，此自然之理也”的思想在《〈論

語〉十二章》中表述為：",。”

（2）杜甫盛情招待崔明府，頻頻勸飲，但是",",因力不從

心，酒菜欠豐，而不免歉疚。我們仿佛聽到那實在而又親切的家常話，字里行間充滿了融洽

氣氛。

（3）秦統(tǒng)治者對珍寶搜刮凈盡卻糟蹋浪費的行為，杜牧在《阿房宮賦》中通過

","兩句進行了質(zhì)問。

六、語言文字運用（20分）

（-）閱讀下面的文字，完成下面小題。

文化是一個民族的靈魂。五千年的中華文化體現(xiàn)的中華民族的精神追求，已成為中華民

族區(qū)別于其他民族的精神標(biāo)識。而其基本價值已積淀為中華民族的文化基因，成為中華民族

的精神命脈。（）。中華文化與中華民族中國人之所以為中國人的特性,不是生理的，

而且是文化的、精神的因素：沒有中華文化.中國人就不成其為中國人，中華民族就不成其

為中華民族。中華文化的精神品格與價值追求，支撐了幾千年來中華民族的繁衍生息和

,今天仍然是而且未來必將還是我們發(fā)展壯大的強大精神力量。中華文化的精神特質(zhì)

就是我們今天要大力弘揚的“中國精神”，而弘揚中國精神，是凝聚中國力量、走穩(wěn)中國道

路的關(guān)鍵。沒有中華文化的一，就沒有中華民族的偉大復(fù)興。放到世界文明史中看，中華民

族創(chuàng)造的—的中華文化具有獨特的文化傳統(tǒng)，獨特的價值體系，獨特的民族色彩，獨特的歷

史進程，其長期的演化過程造就了我們的文化認(rèn)同，賦予我們生命力和創(chuàng)造力，也決定了我

們獨特的發(fā)展路徑。

18.下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當(dāng)?shù)?/p>