新高考語(yǔ)文二輪復(fù)習(xí)晨讀晚練60天（第24天）

新高考語(yǔ)文二輪復(fù)習(xí)晨讀晚練60天（第24天）

晨讀

一、默寫過(guò)關(guān)

（一）背誦《涉江采芙蓉》

（二）情境型默寫

（1）《涉江采芙蓉》中運(yùn)用設(shè)問(wèn)的手法,寫主人公內(nèi)心的凄涼寂寞的句子：”（）？（）「

（2）《涉江采芙蓉》中，“（），（）”這兩句話，詩(shī)角度變了，轉(zhuǎn)為從遠(yuǎn)在洛陽(yáng)求仕的游子

方面寫。在這樣一個(gè)季節(jié)里，自然想起家鄉(xiāng)采蓮一事，只是舉目遠(yuǎn)望，回鄉(xiāng)的路途綿延無(wú)盡。

（3）《涉江采芙蓉》中通過(guò)環(huán)境描寫營(yíng)造出清幽、高潔美好的意境的詩(shī)句是：涉江采芙蓉,

（）。寫采蓮人自問(wèn)自答的詩(shī)句是：（）？（）。

（4）《涉江采芙蓉》中“（），（）”運(yùn)用比興手法寫抒情主人公形象的雅潔及營(yíng)造清幽、高

潔的意境。

（5）《涉江采芙蓉》中，“（），（）”兩句話寫出了游子從眼前想到此后生涯，想到兩個(gè)相

愛的人此生都不能相聚相守，游子的情緒更加黯然銷魂。

（三）開放型默寫

1.李白詩(shī)喜用“清酒”，如其《行路難（其一）》中的“”，杜甫詩(shī)

常用“濁酒”，如其《登高》中的“"，一清一濁，可看出二人現(xiàn)實(shí)境遇和生

命情懷的不同，清濁之殊，恰是仙圣之別。

2.俗話說(shuō)“無(wú)酒不成歡”，“酒”是古代文人筆下常見的意象之一，但有些文人在詩(shī)文中不

愛直說(shuō)“酒”，喜歡用酒的別稱雅號(hào)或與酒有關(guān)的器皿來(lái)指代“酒”，借此抒發(fā)豐富的情感，如

3.在古詩(shī)詞中，“濁酒”意象多意味著深厚、凝重的憂愁，如杜甫的詩(shī)句“

二、識(shí)記常見的成語(yǔ)

1、具體而微一一內(nèi)容大體具備而形狀或規(guī)模較小。往往誤解為“具體而細(xì)小"。K錯(cuò)例］

無(wú)論做什么事，都不能急于事功。而應(yīng)該具體而微、踏踏實(shí)實(shí)地從小事做起。

2、居高臨下一一處在高處，俯視下面。形容處于有利或優(yōu)越的地位。臨，面對(duì)。而例句

中只把它理解為“一定的高度”，看事情的立足點(diǎn)出現(xiàn)了問(wèn)題。（錯(cuò)例I他的講演深入淺出、居

高臨下地闡述了青年的前途與國(guó)家現(xiàn)代化事業(yè)之間的關(guān)系，反響十分強(qiáng)烈。（江西卷）

3、君子之交淡如水—君子之間的交往不含任何功利之心，他們的交往純屬友誼，不尚

虛華。K錯(cuò)例］他是一個(gè)處事謹(jǐn)慎的人，一向奉行君子之交淡如水的原則，所以很少交朋友，

即使有朋友，也不愿交往過(guò)深。

4、噤若寒蟬一一形容不敢做聲。噤，閉口不做聲。往往誤解為“寒冷”，或“十分寂靜”。

（錯(cuò)例I①秋雨濕透了衣衫，畫出了他消瘦凸起的肩胛骨；他的雙手交叉護(hù)在胸前，想留住一

點(diǎn)溫暖，可沒(méi)有用，仍然顫抖著，噤若寒蟬。②報(bào)告十分精彩，同學(xué)們都聚精會(huì)神地聽著，大

廳里噤若寒蟬，只有記筆記的沙沙聲。

5、進(jìn)退維谷一一進(jìn)退都處于困境之中，進(jìn)退兩難。K錯(cuò)例I在黃山游覽，滿目青山，進(jìn)退

維谷，蒼松凌空，飛泉漱石，讓人深知黃山既險(xiǎn)且秀的特色。

6、計(jì)日程功一一可以數(shù)著日子計(jì)算進(jìn)度。形容在較短期間就可以成功。程，計(jì)算。

7、江郎才盡---比喻才思枯竭。

8、江河日下一一江河的水天天向下游流。比喻情況一天天壞下去。

9、膠柱鼓瑟（se）——比喻拘泥固執(zhí)，不知變通。柱瑟上調(diào)弦的短木，被粘住，就不能

調(diào)整音高。

10、狡兔三窟一一狡猾的兔子有三個(gè)洞穴。原來(lái)比喻藏身的地方多，便于逃避災(zāi)禍。現(xiàn)在

多用貶義。

11、精衛(wèi)填海一一精衛(wèi)，神話中的鳥名。比喻意志堅(jiān)定。

12、錦口繡心一一形容文思優(yōu)美，詞藻華麗。

13、精鷲八極，心游萬(wàn)仞一一精：神。鷲wfi：馳。八極：喻極遠(yuǎn)之處。萬(wàn)仞：喻極高之

處。意謂詩(shī)人進(jìn)行藝術(shù)構(gòu)思，不受時(shí)空之限制而馳騁無(wú)邊。

14、可圈可點(diǎn)一一“可"：值得。''圈點(diǎn)”：古人讀書，在精彩或重要處加圈加點(diǎn)?，F(xiàn)在是

值得欣賞、值得贊美。開門揖盜一一揖：yl,作揖，表示歡迎。比喻引進(jìn)壞人，自招禍患。

15、沆灌一氣——沆灌：hangxie,夜間的水氣。比喻氣味相投的人勾結(jié)在一起。

三、識(shí)記常見的文言文實(shí)詞

1、克

（1）攻無(wú)不克:克:攻下;無(wú):沒(méi)有。攻打城池，沒(méi)有攻不下的。形容英勇善戰(zhàn)，百戰(zhàn)百勝。

也形容力量無(wú)比強(qiáng)大。

（2）以柔克剛:克:克制。用柔軟的去克制剛強(qiáng)的。

2、類

（1）有教無(wú)類:教:教育;類:類別。不管什么人都可以受到教育，不因?yàn)樨毟?、貴賤、智愚、

善惡等原因把一些人排除在教育對(duì)象之外。

（2）出類拔萃:拔:超出;類：同類;萃:原為草叢生的樣子，引申為聚集。超出同類之上。多

指人的品德才能。含褒義，用于人或事物。

（3）觸類旁通:觸類:接觸某一方面的事物;旁通:相互貫通。掌握了某一事物的知識(shí)或規(guī)

律,進(jìn)而推知同類事物的知識(shí)或規(guī)律。

（4）物以類聚:指同類的東西常聚在一起?，F(xiàn)多比喻壞人和壞人常在一起。中性詞。

（5）以此類推：類:類推。根據(jù)這一事物的道理，去推出與此類似的其他事物的道理。

（6）畫虎類犬：類:象。畫老虎不成，卻像狗。比喻模仿不到家，反而不倫不類。

四、識(shí)記易混淆的古代文化常識(shí)

1、拔擢

拔：無(wú)職為官。擢：在原官上提拔。超擢：越級(jí)提拔。

2、俸祿

俸：俸銀（唐中期至清朝）祿：祿米（戰(zhàn)國(guó)至唐中期）。

五、文言文短篇斷句翻譯

孔子因材施教

子路問(wèn)聞斯行諸子曰有父兄在如之何聞斯行之冉有問(wèn)聞斯行諸子曰聞斯行之公西華曰由

也問(wèn)聞斯行諸子曰有父兄在求也問(wèn)聞斯行諸子曰聞斯行之赤也惑敢問(wèn)子曰求也退故進(jìn)之由也

兼人故退之

六、素材積累

萬(wàn)佐成、熊庚香

主要事跡

從腫瘤醫(yī)院旁小巷里的油條攤位到炒1個(gè)菜收1元的“抗癌廚房”，18年來(lái)，江西南昌夫

婦萬(wàn)佐成和熊庚香與癌癥病人相伴，用愛心守護(hù)他們。如今，已近70的他們，依然凌晨四點(diǎn)

起床備好爐火，迎接每一天的新老客人，365天從不離開。這對(duì)夫妻的初心十分簡(jiǎn)單：“有的

病治不好了，但能讓病人吃好一些，家屬的遺憾也能少一些?！?/p>

頒獎(jiǎng)詞

微弱的燈，照亮寒夜的路人；火紅的灶，氤氯出親情的味道。這陋巷中的廚房，烹煮焦慮

和苦澀，端出溫暖和芬芳，慣看了悲歡離合，你們總是默默準(zhǔn)備好炭火。

七、金題引路

考點(diǎn)23：線索

【考查目標(biāo)】考查學(xué)生分析小說(shuō)結(jié)構(gòu)線索及其作用的能力。

【試題】閱讀下面文字，完成文后題目。

二戰(zhàn)時(shí)期的愛情

侯發(fā)山

那是1938年的初夏，法國(guó)青年施羅克利用假期到德國(guó)旅行。他喜歡異國(guó)他鄉(xiāng)的木屋、牧

場(chǎng)、葡萄園，還有古堡、鐘樓和宮殿，踏著格林兄弟的足跡，仿佛置身于童話般的景致中。他

在旅途中認(rèn)識(shí)了德國(guó)姑娘娜娜，娜娜溫柔善良，熱情大方。兩個(gè)人一見鐘情，很快就墜入了愛

河，愛得一塌糊涂戀得如膠似漆。

他們泛舟萊茵河上，一邊觀賞著矗立在岸邊的羅累萊山巖，一邊憧憬著美好的未來(lái)。施羅

克說(shuō)等他學(xué)業(yè)結(jié)束，就來(lái)接娜娜去巴黎，讓她見識(shí)埃菲爾鐵塔的雄姿，領(lǐng)略香榭麗舍大道的風(fēng)

情，感受巴黎圣母院的神秘……娜娜幸福地依偎在施羅克的懷里，臉上洋溢著新娘般的燦爛。

她接過(guò)施羅克的話題，忘情地說(shuō)，我們晚上在塞納河上劃著小船，聽著肖邦的小夜曲，該是多

么浪漫呀。

第二次世界大戰(zhàn)的炮火把他們的夢(mèng)粉碎了。施羅克不得不與心愛的娜娜姑娘吻別，匆匆返

回了法國(guó)。從此，兩個(gè)人天各一方，失卻了音訊。

巴黎淪陷后，施羅克作為一名熱血青年自愿加入了同盟軍，成為一名戰(zhàn)斗機(jī)的駕駛員。他

把對(duì)娜娜的思念轉(zhuǎn)化為對(duì)法西斯的仇恨。在戰(zhàn)斗中，他表現(xiàn)出色，每次都能完偵查或轟炸任務(wù)。

每到夜晚，聽到前沿陣地上炮彈的呼嘯，看到爆炸的火焰照亮天空，他的心就緊緊的，擔(dān)心娜

娜否被卷入了戰(zhàn)爭(zhēng)，她的正常生活秩序是否被打亂，甚至想到她是否加入了法西斯侵略者的隊(duì)

伍...他不敢想象，但又不能不去想。如果娜娜被強(qiáng)征入伍去當(dāng)慰安婦或是護(hù)士，她肯定會(huì)痛

苦不堪度日如年的；假如她不助紂為虐，希特勒的追隨者會(huì)放過(guò)她嗎？施羅克在祈禱著反法西

斯盟軍收復(fù)失地打敗德國(guó)的同時(shí)，又害怕娜娜受到無(wú)辜的傷害成為戰(zhàn)爭(zhēng)的犧牲品。

美法盥軍發(fā)起的“龍騎兵”戰(zhàn)役出動(dòng)了近5000架飛機(jī)，其中就有施羅克駕駛的一架。伴

隨著飛機(jī)的行動(dòng)，數(shù)百門盟軍的大炮昂首齊吼，像打閃一樣開始了急襲，天在搖，地在顫，天

地似乎要裂開了。施羅克很是激動(dòng)和興奮，他完全沉浸在復(fù)仇的快感里，飛機(jī)一陣俯沖，炸彈

成串地朝下面投擲，到處是一片煙和火的海洋。

施羅克駕駛的飛機(jī)在低空盤旋著，逡巡著攻擊的目標(biāo)。德軍的高射炮似乎發(fā)現(xiàn)了他駕駛的

這架飛機(jī)，“嗖嗖嗖”地發(fā)射著炮彈。施羅克鎮(zhèn)定、沉著，憑著他嫻熟的駕駛技術(shù)，躲避著炮

彈的襲擊。猛然，一枚炮彈從側(cè)面飛來(lái)，準(zhǔn)確無(wú)誤地打到了他的飛機(jī)上。感覺(jué)到飛機(jī)劇烈地一

抖，他就絕望地兩眼一閉，似乎要感覺(jué)飛機(jī)爆炸的那一瞬間。然而，出乎他的意料，飛機(jī)只是

劇烈地?fù)u擺了幾下，并沒(méi)有意外發(fā)生。他大喜過(guò)望，心說(shuō)既然這條命是揀回來(lái)的，還有什么可

怕的？于是，他駕駛著飛機(jī)又沖進(jìn)了敵占區(qū)。驀地，他發(fā)現(xiàn)了德軍的一個(gè)重栗軍事目標(biāo)——那

是德軍占領(lǐng)捷克斯洛伐克后控制的一座大型兵工廠！飛機(jī)俯沖下去，他瞄準(zhǔn)目標(biāo)，隨著拋下的

炸彈，一聲尖利的直刺天空的聲音過(guò)后，引發(fā)了兵工廠內(nèi)的彈藥庫(kù)里的炮彈，接二連三的爆炸

憾天動(dòng)地，地面成了紅色火海。施羅克下意識(shí)地看了一下儀表盤，發(fā)現(xiàn)飛機(jī)油箱的指針在非正

常地閃動(dòng)，他急忙駕機(jī)掉頭返回了基地。

施羅克駕駛的飛機(jī)傷痕累累，慘不忍睹。令戰(zhàn)友們驚訝的是，一枚德軍的炮彈竟然鉆進(jìn)了

飛機(jī)的油箱里，就是施羅克看到從側(cè)面打去的那枚炮彈，居然沒(méi)有爆炸！機(jī)械技師小心翼翼地

從油箱里取出炮彈，拆開彈體，發(fā)現(xiàn)彈殼里根本沒(méi)有炸藥！里面有一張用德語(yǔ)寫的小紙條：

我痛恨戰(zhàn)爭(zhēng)，但我能做的僅此而已！

在場(chǎng)的人都啞巴似地沉默不語(yǔ)，臉上充滿了對(duì)這位反法西斯者的無(wú)限敬意。施羅克隨意地

翻轉(zhuǎn)了一下紙條，突然發(fā)現(xiàn)在紙條的背面也有一行字：

親愛的施羅克，你在哪里？

想你的娜娜

施羅克的大腦瞬間成了被刪除過(guò)的存儲(chǔ)器，一片空白。當(dāng)他大腦里的內(nèi)容恢復(fù)后，他的臉

扭曲著笑了笑，喃喃自語(yǔ)地重復(fù)著幾個(gè)不連貫的詞：炮彈，娜娜，兵工廠，轟炸……

后來(lái)，盟軍在戰(zhàn)場(chǎng)上又發(fā)現(xiàn)了十幾枚同樣沒(méi)有炸藥、有著一樣內(nèi)容的紙條的炮彈。

1945年第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，施羅克被送進(jìn)了精神病院，一直到死都還是瘋瘋傻傻的。

當(dāng)然施羅克也不可能知道，在他轟炸那個(gè)兵工廠之前，娜娜就因反法西斯行為被察覺(jué)而罹難。

小說(shuō)有明暗兩條線索，分別是什么？這樣處理有什么好處？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

【試題解析】文章的明線是圍繞著施羅克展開的，他在德國(guó)遇到所愛的姑娘，卻因戰(zhàn)爭(zhēng)而

被迫離開，為了保衛(wèi)祖國(guó)參軍，卻誤會(huì)自己導(dǎo)致愛人死亡而發(fā)瘋。暗線則是娜娜的反抗過(guò)程，

遇到施羅克墜入愛河，憎惡戰(zhàn)爭(zhēng)而用不會(huì)爆炸的炸彈來(lái)暗中進(jìn)行反法西斯抗?fàn)?，最終罹難。明

線正面展現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人們帶來(lái)的傷害，暗線則通過(guò)娜娜勇敢的反法西斯行為凸顯她的高尚品格,

她的悲慘遭遇和本該擁有的美好愛情形成強(qiáng)烈反差，能夠深化小說(shuō)的反戰(zhàn)主題，豐富小說(shuō)的內(nèi)

涵。明暗線索交織，讓文章結(jié)構(gòu)更緊湊，集中筆墨敘述明線，行文簡(jiǎn)練；而埋伏著的暗線，能

夠拓展人們的想象空間，豐富文章內(nèi)容。文章歌頌的女主人公娜娜著墨不多，但通過(guò)只言片語(yǔ)

及其反法西斯行為更能突出她的人物形象，令人印象深刻。

【試題解答】（1）明線是法國(guó)青年施羅克的遇愛一一參戰(zhàn)一一發(fā)瘋的過(guò)程，暗線是德國(guó)姑

娘娜娜遇愛一一反戰(zhàn)一一罹難的過(guò)程。（2）①明線可以反映戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，暗線雖然著墨不多，

但仍可展現(xiàn)娜娜高尚的品格，豐富小說(shuō)的主題；②明暗線索交織，使小說(shuō)情節(jié)更為集中緊湊，

脈絡(luò)清晰，突出了主人公的形象。兩條線索并行，豐富、拓展了作品內(nèi)容。

晚練

八、現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面的文字，完成1?5題。

材料一：

數(shù)十年來(lái)，中國(guó)史前遺址的發(fā)現(xiàn)層出不窮，僅新石器時(shí)代晚期的文化遺址，就有數(shù)千處。

當(dāng)代考古學(xué)家認(rèn)為，在新石器時(shí)代，中國(guó)已有過(guò)不少地方性的文化圈。觀察新石器時(shí)代早期到

晚期的發(fā)展趨向，有兩點(diǎn)值得注意：其一，聚落分布的密度很大。換言之，人類的聚落不斷地

繁衍，不斷地分化，星羅棋布，散見各處。其二，地方文化雖多，卻逐漸凝聚為幾個(gè)范圍相當(dāng)

大的文化圈，而這些文化圈的分布形態(tài)與后世中國(guó)的地域區(qū)劃也往往十分契合。是以，早在新

石器時(shí)代，中國(guó)文化既有繁衍分化的現(xiàn)象，也有凝聚融合的現(xiàn)象，整個(gè)進(jìn)行的過(guò)程是兩者交替

重疊。其擴(kuò)散到一定程度，隨即因接觸與互相影響而有融合。在擴(kuò)散的過(guò)程中，人口繁殖導(dǎo)致

聚落的擴(kuò)大、分化與增殖，這是生活條件改善之后，人口增殖的自然現(xiàn)象。從社會(huì)意義上來(lái)說(shuō)，

子孫繁衍是人群親緣關(guān)系的延伸；另一方面，在融合的過(guò)程中，不同的人群通過(guò)婚姻與結(jié)盟的

方式組合為更大的群體。于是，擴(kuò)散與融合加強(qiáng)并擴(kuò)大了親緣紐帶，而與社群紐帶糾結(jié)不分，

鄰里鄉(xiāng)黨與親族婚姻成為中國(guó)人社會(huì)關(guān)系的主栗形式。自古迄今，中國(guó)人見面，“貴姓"與‘'貴

處”總是必問(wèn)的問(wèn)題。親屬關(guān)系可以是真實(shí)的，也可以是社會(huì)性的。同宗，何嘗真有血緣關(guān)系？

同鄉(xiāng)，更是空泛的認(rèn)同。但是，中國(guó)人認(rèn)為這些紐帶是重要的聯(lián)系。這一觀念本身，即具有重

栗的意義。

無(wú)論一個(gè)文化圈有多大的范圍，其原來(lái)成分仍由地方文化演化，仍有地方文化的獨(dú)特性。

這些獨(dú)特性也許來(lái)自古代的部落，也許來(lái)自古代的種姓。各個(gè)原有的群體也必有其各自認(rèn)同的

象征，象征的形式可能以祖先、宗神的形式出現(xiàn)，可能以自然神作為地方的保護(hù)神出現(xiàn)，也可

能以某種事物為象征符號(hào)。總之，群體的自我認(rèn)同表現(xiàn)為諸種諸樣的可能方式，而這些象征往

往是神圣的。但是，當(dāng)不同群體融合為較大的群體時(shí)，各個(gè)族群之間的象征符號(hào)也必須融合為

一個(gè)共同神祇以代表所有成員。

神祇的組合方式在人類歷史上有過(guò)許多不同的安排。有時(shí)，不同神祇的名字可以合并為同

一個(gè)神祇的異名；有時(shí)，把許多不同神祇的特性加以重疊；有時(shí)，不同族群的神祇由神話與傳

說(shuō)組合成一個(gè)神祇家族；有時(shí)，許多神祇組合成一個(gè)“政體”，反映族群之間的組合關(guān)系。這

幾種組合的方式在中國(guó)歷史上都曾出現(xiàn)。以組合為一神異名的方式來(lái)看，中國(guó)的火神就有不少

名字。以神性的重疊而言，中國(guó)傳說(shuō)中的火神往往有不同的屬性。以神祇組合為家族來(lái)說(shuō)，我

們往往自稱炎黃子孫，將炎黃二帝當(dāng)作兄弟。又如祝融八姓在傳說(shuō)中是一家八個(gè)弟兄的后代。

又譬如，鳳姓若干部落都有鳥類為圖騰。至于將諸神組合在同一個(gè)宮廷里面，古代的許多族群

祖先似乎都在堯執(zhí)政時(shí)的朝廷中為官。

（摘編自許倬云《中華文化的發(fā)展過(guò)程》）

材料二：

在歷史上，某個(gè)朝代或時(shí)期內(nèi)各族之間的文化交流雖在一定時(shí)期內(nèi)尚未使作為社會(huì)文化共

同體的各民族實(shí)體發(fā)生明顯變化，但隨著民族之間文化交融的日漸深入，各民族文化在碰撞滲

透、相激相融、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的基礎(chǔ)上，最終生成具有時(shí)代特征的新質(zhì)文化。就歷史上文學(xué)藝術(shù)和

審美發(fā)展的變革與創(chuàng)新等方面來(lái)看，這一特點(diǎn)也十分顯著。

眾所周知，中國(guó)古代許多少數(shù)民族后裔的作家往往會(huì)在某個(gè)朝代的文苑突然崛起，甚至影

響了整個(gè)文學(xué)史的發(fā)展走向。如唐代文壇巨匠白居易和劉禹錫分別是先世已融入漢人的龜茲、

匈奴后裔，由宋入金的大手筆宇文虛中和金元之際的大文豪元好問(wèn)分別是先世已融入漢人的鮮

卑族宇文部和拓跋部后裔。此外，在這方面極有必要提及的還有唐代的西域胡人后裔的“詩(shī)仙”

李白，鮮卑拓跋部后裔的文壇巨星元稹和元結(jié)，兼具漢人和蒙古人血統(tǒng)的元代戲劇大師王實(shí)甫

等。史學(xué)界泰斗陳垣《元西域人華化考》和元代文學(xué)研究專家楊鐮《元西域詩(shī)人群體研究》等

書敘及了許多曾在中國(guó)文學(xué)史上做出過(guò)重要貢獻(xiàn)的雙血統(tǒng)或多血統(tǒng)的西域各族文化名人。

民族文化融合乃中國(guó)古代尤其是許多少數(shù)民族所建政權(quán)統(tǒng)治區(qū)域中文學(xué)發(fā)展壯大的契機(jī)

和內(nèi)在特質(zhì)得以呈現(xiàn)的歷史機(jī)緣。在民族文化融合的背景中，金朝的文人生活與文學(xué)活動(dòng)、文

化生態(tài)與文學(xué)走勢(shì)、審美意識(shí)與文學(xué)風(fēng)貌以多元一體、同構(gòu)共生、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、異流合趨的嶄新

姿態(tài)，在完善作家隊(duì)伍類型的生成格局、提高作家的文學(xué)素養(yǎng)和重構(gòu)新的價(jià)值觀系統(tǒng)、澆鑄新

興審美范式、豐富文學(xué)創(chuàng)作的內(nèi)涵、推動(dòng)文學(xué)風(fēng)氣轉(zhuǎn)變、凸顯文壇別具一格的風(fēng)姿神韻等方面

都顯示了巨大的歷史功績(jī)。

人們普遍注意到，中國(guó)古代北方民族所建政權(quán)下的文學(xué)都充盈著豪宕挺脫、慷慨激越、偉

岸俊拔、蒼勁壯健、渾莽闊大、平易剛直的藝術(shù)精神和尚實(shí)貴簡(jiǎn)、真率樸素、質(zhì)野粗獷、清新

自然、淳厚雄強(qiáng)、骨力道上的美感特征。它追求一種蒼涼勁健的美，異于南朝的明麗輕清；它

尚質(zhì)實(shí)典重，異于南朝的尚輕艷綺靡。正是從遼金元時(shí)期開始，傳統(tǒng)文學(xué)樣式獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的格局

已經(jīng)不復(fù)存在，新興的文體開始崛起并走上文壇的中心，通俗化、大眾化趨勢(shì)成為文學(xué)發(fā)展的

重要流向。

（摘編自劉達(dá)科《中國(guó)古代民族融合及其文學(xué)意義的思考》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.材料一和材料二從不同對(duì)象和領(lǐng)域論及中國(guó)文化的發(fā)展和融合現(xiàn)象，表明文化交融是文

化發(fā)展與創(chuàng)新的根本。

B.材料一認(rèn)為“鄰里鄉(xiāng)黨與親族婚姻是中國(guó)人社會(huì)關(guān)系的主要形式”，這與《鄉(xiāng)土中國(guó)》

“差序格局”中所說(shuō)的社會(huì)關(guān)系相近。

C.材料一提到，無(wú)論是不是同宗或同鄉(xiāng)，中國(guó)人見面總要問(wèn)“貴姓”“貴處”，其目的主要

是確認(rèn)各自的耒屬關(guān)系。

D.材料二指出，中國(guó)文學(xué)往往會(huì)在某個(gè)朝代突然出現(xiàn)引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)尚或影響文學(xué)史走向的多

種血統(tǒng)的少數(shù)民族作家群。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.在新石器時(shí)代，中國(guó)文化的分化與融合，既擴(kuò)大了親緣紐帶，也擴(kuò)大了其文化圈的范圍。

B.在由諸族群原有獨(dú)特文化所構(gòu)成的大文化圈里，各族群的象征符號(hào)將融合為代表所有成

員的神祇。

C.中國(guó)古代少數(shù)民族后裔作家對(duì)文學(xué)史發(fā)展走向的影響，可以從史學(xué)資料與文學(xué)研究資料

中得到證實(shí)。

D.從遼金元時(shí)期開始，新興的文體崛起并代替了傳統(tǒng)文學(xué)樣式，文學(xué)發(fā)展出現(xiàn)了通俗化、

大眾化傾向。

3.下列對(duì)材料一和材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.根據(jù)大量史前遺址的發(fā)現(xiàn)和研究，材料一提出了中國(guó)文化的整個(gè)進(jìn)程是繁衍分化和凝聚

融合交替重疊的觀點(diǎn)。

B.材料一第三段結(jié)合具體事例，從不同角度論證了新石器時(shí)代文化融合過(guò)程中神祇的不同

組合方式及其特點(diǎn)。

C.材料二第四段用了長(zhǎng)句，連用多重修飾語(yǔ)的并列結(jié)構(gòu)，表意準(zhǔn)確完整，內(nèi)容詳實(shí)，邏輯

清晰，層次分明。

D.材料二先提出民族文化交融對(duì)文化發(fā)展和創(chuàng)新的影響，然后聚焦文學(xué)藝術(shù)和審美發(fā)展的

變革與創(chuàng)新作深入論證。

4.兩則材料都談到文化交融，但其側(cè)重點(diǎn)有所不同，請(qǐng)結(jié)合材料說(shuō)說(shuō)你的看法。

5.元好問(wèn)寫過(guò)一首評(píng)價(jià)北朝民歌《敕勒歌》的詩(shī)：“慷慨歌謠絕不傳，穹廬一曲本天然。

中州萬(wàn)古英雄氣，也到陰山敕勒川?！闭?qǐng)結(jié)合材料二，從民族文化優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的角度，談?wù)勀銓?duì)

此評(píng)價(jià)的理解。

九、古代詩(shī)歌閱讀

閱讀下面兩首詩(shī)歌，完成下列小題。

涉江采芙蓉

《古詩(shī)十九首》

涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。

采之欲遺誰(shuí)？所思在遠(yuǎn)道。

還顧望舊鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩。

同心而離居，憂傷以終老。

月夜

【唐】杜甫①

今夜郵州月，閨中只獨(dú)看。

遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安。

香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。

何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干？

【注】①天寶十五載（756）六月，安史之亂，杜甫帶著妻小逃到郵州，寄居羌村。七月，

杜甫只身趕到靈武（唐肅宗在靈武即位），為平叛效力，不料啟程不久，就被叛軍捉住，送到

淪陷后的長(zhǎng)安。

1.下面對(duì)詩(shī)歌的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.從詩(shī)歌內(nèi)容看，兩首詩(shī)都屬于思人懷鄉(xiāng)詩(shī)，詩(shī)中充滿了別離懷人的愁緒。

B.《涉江采芙蓉》中主人公采擷美草香花，送給“同心人”以寄相思之情。

C.《月夜》中詩(shī)人杜甫深陷固圄，望月思家，“憐”“憶”兩字飽含濃濃深情。

D.作者“今夜”“獨(dú)看”，與夫妻雙方“何時(shí)”“雙照”前后照應(yīng)，淚眼怎干。

2.“思鄉(xiāng)懷人”類詩(shī)歌常常采用“對(duì)寫法”，即詩(shī)人落筆對(duì)方，通過(guò)對(duì)方來(lái)反照自己，將

自己深摯的思念之情委婉含蓄地表達(dá)出來(lái)。請(qǐng)據(jù)此賞析這兩首詩(shī)。

十、熱點(diǎn)話題優(yōu)秀作文欣賞

（話題：趕考與答卷）

閱讀下面材料，按要求作文。

1949年3月23日，在中共中央即將離開西柏坡之際，毛澤東同志提出了著名的“趕考”

命題。2013年7月，習(xí)近平總書記在西柏坡學(xué)習(xí)考察時(shí)指出，黨面臨的“趕考”還遠(yuǎn)未結(jié)束。

其實(shí)，考試不僅僅是我們手里的一張張知識(shí)答卷，每個(gè)人的一生，又何嘗不是一條趕考路

呢？我們青年不僅面臨著眼前的高考，更面臨著時(shí)代的大考。時(shí)代是出卷入，我們是答卷人。

那么，該如何做好這份答卷，在新時(shí)代的趕考路上煥發(fā)青春光彩呢？

作為新時(shí)代青年，你有哪些思考和感悟？請(qǐng)以“趕考與答卷”為話題，寫一篇文章，不少

于800字。

以趕考之思，答滿意之卷

時(shí)代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人。時(shí)代在變，矛盾在變，要解決的問(wèn)題也在

變。一個(gè)個(gè)時(shí)代之問(wèn)，一聲聲人民之問(wèn)，猶如一張張考卷，一道道考題，檢驗(yàn)著應(yīng)考者的智慧

和勇氣。

揚(yáng)帆起航，我們正奔赴在趕考的道路上。

走好趕考路，做好答卷人。十年來(lái)，我們?cè)庥龅娘L(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)風(fēng)高浪急，有時(shí)甚至是驚濤駭浪，

各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)接踵而至，其復(fù)雜性嚴(yán)峻性前所未有。我們黨緊緊依靠人民，穩(wěn)經(jīng)濟(jì)、促發(fā)展，

戰(zhàn)貧困、建小康，控疫情、抗大災(zāi)，應(yīng)變局、化危機(jī)，攻克了一個(gè)個(gè)看似不可攻克的難關(guān)險(xiǎn)阻，

創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)令人刮目相看的人間奇跡。如果沒(méi)有“比鐵還硬、比鋼還強(qiáng)”的團(tuán)結(jié)之力和“風(fēng)

雨無(wú)阻向前進(jìn)”的不懈奮斗，就不可能經(jīng)受住涉灘之險(xiǎn)、爬坡之艱、闖關(guān)之難的重重考驗(yàn)。

乘勢(shì)而上，吾輩青年要在趕考路上煥發(fā)青春光彩。

人生最浪漫的事莫過(guò)于祖國(guó)召喚時(shí)，我們正青春，正奔赴在趕考的路上?；厮菁韧袊?guó)

青年一代又一代接續(xù)奮斗、凱歌前行，用青春之我創(chuàng)造青春之中國(guó)；撫今追昔，無(wú)論是攻克“卡

脖子”的科技難題，還是書寫好鄉(xiāng)村振興的宏大篇章，無(wú)論是筑夢(mèng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)大舞臺(tái)，還是服務(wù)

社會(huì)民生最基層，都需要更多青年勇于扛起責(zé)任、敢于擔(dān)當(dāng)使命。廣大青年應(yīng)爭(zhēng)當(dāng)偉大理想的

追夢(mèng)人，爭(zhēng)做偉大事業(yè)的生力軍，在青春的賽道上奮力奔跑，爭(zhēng)取跑出“加速度”，建功新時(shí)

代。

矢志不渝，我們必將以青春光彩，交出滿意答卷。

人生在勤，勤則不匱。在趕考的歲月里，作為新時(shí)代的我們，無(wú)論是做人，做事，還是做

學(xué)問(wèn)，只有腳踏實(shí)地，全神貫注，勤實(shí)踐，勤打磨，不斷的努力與付出，才能到達(dá)人生的彼岸。

在現(xiàn)實(shí)生活中，有很多人選擇咬緊牙關(guān)堅(jiān)持并取得了較好的戰(zhàn)績(jī)，也有人因?yàn)楦鞣N原因選擇了

放棄。但那些成功上岸的人都有同樣的感觸一一寶劍鋒從磨礪出、梅花香自苦寒來(lái)。無(wú)論在做

哪件事，痛和快都是并生并存，有付諸辛苦的“痛苦”，才會(huì)有收獲滿滿的“快樂(lè)”。

道阻且長(zhǎng)，行則將至；行而不輟，未來(lái)可期。從執(zhí)政全國(guó)的趕考，到建成強(qiáng)國(guó)的趕考，再

到民族復(fù)興的趕考，“答卷”的中國(guó)共產(chǎn)黨人，一棒接一棒，永遠(yuǎn)在路上，作為新時(shí)代的我們

也將接過(guò)歷史的接力棒，走好趕考路，做好答卷人。

參考答案

(二)情境型默寫

(1)采之欲遺誰(shuí)?所思在遠(yuǎn)道

(2)還顧望舊鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩

(3)蘭澤多芳草。采之欲遺誰(shuí)？所思在遠(yuǎn)道。

(4)涉江采芙蓉，蘭澤多芳草

(5)同心而離居，憂傷以終老

(三)開放型默寫

1.金樽清酒斗十千潦倒新停濁酒杯

2.引壺觴以自酌眄庭柯以怡顏(何以解憂？唯有杜康/一觴一詠，亦足以暢敘幽情/引以

為流觴曲水，列坐其次/人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月/烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯

/肯與鄰翁相對(duì)飲，隔籬呼取盡余杯/人生如夢(mèng)，一尊還酹江月/駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬)

3.艱難苦恨繁霜鬢潦倒新停濁酒杯

五、文言文短篇斷句翻譯