07文學(xué)名著-2022-2023學(xué)年七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)知識(shí)梳理與能力訓(xùn)練

文學(xué)名著一、選擇題1．下列關(guān)于《朝花夕拾》的說(shuō)法，正確的一項(xiàng)是（

）A．范愛(ài)農(nóng)和魯迅是同鄉(xiāng)，在對(duì)待徐錫麟等人被殺要不要打電報(bào)一事上，他們持不同意見(jiàn)。B．在《五猖會(huì)》中，魯迅深情回憶了正月初一清晨，長(zhǎng)媽媽讓他吃福橘的事。C．《二十四孝圖》中，“最使我不解，甚至于發(fā)生反感”的兩個(gè)故事是“郭巨埋兒”和“哭竹生筍”。D．在《從百草園到三味書(shū)屋》中，魯迅認(rèn)為先生沒(méi)有多少真才實(shí)學(xué)，只是常讀些令學(xué)生難懂的文章，因而很可笑?！敬鸢浮緼【解析】B．根據(jù)《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》原文“夢(mèng)里也記得元旦的，第二天醒得特別早，一醒，就要坐起來(lái)。她卻立刻伸出臂膊，一把將我按住。我驚異地看她時(shí)，只見(jiàn)她惶急地看著我。她又有所要求似的，搖著我的肩。我忽而記得了——‘阿媽?zhuān)病！补?！大家恭喜！真聰明！恭喜恭喜！’她于是十分歡喜似的，笑將起來(lái)，同時(shí)將一點(diǎn)冰冷的東西，塞在我的嘴里。我大吃一驚之后，也就忽而記得，這就是所謂福橘，元旦辟頭的磨難，總算已經(jīng)受完，可以下床玩耍去了”可知，在《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》中魯迅深情回憶了正月初一清晨，長(zhǎng)媽媽讓他吃福橘的事；本項(xiàng)表述有誤；C．根據(jù)《二十四孝圖》原文“其中最使我不解，甚至于發(fā)生反感的，是‘老萊娛親’和‘郭巨埋兒’兩件事”可知，本項(xiàng)表述有誤；D．根據(jù)《從百草園到三味書(shū)屋》原文“第二次行禮時(shí)，先生便和藹地在一旁答禮。他是一個(gè)高而瘦的老人，須發(fā)都花白了，還戴著大眼鏡。我對(duì)他很恭敬，因?yàn)槲以缏?tīng)到，他是本城中極方正，質(zhì)樸，博學(xué)的人”“三味書(shū)屋后面也有一個(gè)園，雖然小，但在那里也可以爬上花壇去折臘梅花，在地上或桂花樹(shù)上尋蟬蛻。最好的工作是捉了蒼蠅喂螞蟻，靜悄悄地沒(méi)有聲音。然而同窗們到園里的太多，太久，可就不行了，先生在書(shū)房里便大叫起來(lái)”等語(yǔ)句可知，壽鏡吾先生是博學(xué)、質(zhì)樸的，對(duì)待學(xué)生很開(kāi)明，是“我”敬佩的老師；本項(xiàng)表述有誤；故選A。2．下列關(guān)于名著的表述有誤的一項(xiàng)是（

）A．《朝花夕拾》是回憶性散文集，主要記錄了魯迅從幼年到青年的生活道路和心路歷程。B．讀《朝花夕拾》，我們認(rèn)識(shí)了迷信善良的保姆長(zhǎng)媽媽?zhuān)髲?qiáng)、關(guān)愛(ài)學(xué)生的守舊老師范愛(ài)農(nóng)。C．《西游記》充滿天馬行空的想象，是中國(guó)古典文學(xué)作品中神魔小說(shuō)的代表。D．豬八戒是《西游記》中極具喜劇特色的形象。高老莊娶親、四圣試禪心、義激猴王都是與他有關(guān)的情節(jié)。【答案】B【解析】B.范愛(ài)農(nóng)是魯迅先生在日本留學(xué)時(shí)認(rèn)識(shí)的同學(xué)，思想并不守舊；故選B。3．下列關(guān)于文學(xué)名著的說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A．《西游記》中，悟空忍受不了五莊觀仙童的謾罵，一氣之下，徑直到人參園，推倒人參樹(shù)。B．《朝花夕拾》生動(dòng)再現(xiàn)了魯迅在百草園、三味書(shū)屋、江南水師學(xué)堂等地快樂(lè)的讀書(shū)生活。C．《二十四孝圖》中魯迅將封建社會(huì)家喻戶曉的“二十四孝”分為可以效仿的、令人懷疑真實(shí)性的、使人不解甚至于反感的等三類(lèi)，體現(xiàn)了他讀書(shū)不迷信、敢懷疑、勇批判的精神。D．《西游記》中的唐僧既有迂腐、有時(shí)不辨忠奸等缺點(diǎn)，又有信念堅(jiān)定、仁慈善良等優(yōu)點(diǎn)?！敬鸢浮緽【解析】B．“在百草園、三味書(shū)屋、江南水師學(xué)堂等地快樂(lè)的讀書(shū)生活”表述有誤。文中的“我”是懷念在百草園玩耍的時(shí)光的，并非展現(xiàn)讀書(shū)生活；百草園是一個(gè)奇趣無(wú)窮的兒童樂(lè)園，而三味書(shū)屋則是一個(gè)完全不同的世界，魯迅覺(jué)得三味書(shū)屋充滿陳腐味，說(shuō)它是“最嚴(yán)厲的書(shū)塾”，兒童在那里受到規(guī)矩的束縛，感到乏味和些許的苦悶；對(duì)江南水師學(xué)堂，魯迅僅在那里待了幾個(gè)月，給出的評(píng)價(jià)是“總覺(jué)得不大合適，可是無(wú)法形容出這不合適來(lái)?，F(xiàn)在是發(fā)現(xiàn)了大致相近的字眼了，‘烏煙瘴氣’，庶幾乎其可也”可見(jiàn)，在三味書(shū)屋、江南水師學(xué)堂等地并不是真正的快樂(lè)；故選B。4．下列有關(guān)名著說(shuō)法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（

）A．孫悟空管理蟠桃園，吃盡園中大桃。又赴瑤池，偷吃太上老君金丹，然后逃回花果山。玉帝命托塔天王李靖帶天兵天將去捉拿孫悟空，但都被悟空打敗。B．《二十四孝圖》中最讓作者反感的兩件事情是“老萊娛親”和“郭巨埋兒”，由此還引發(fā)了作者對(duì)那種不顧人情甚至滅絕人性的所謂“孝道”的批判。C．《西游記》中一借芭蕉扇被騙后，沙僧認(rèn)為“進(jìn)退兩難”，深為取經(jīng)前途擔(dān)憂；豬八戒想“揀無(wú)火處走”，而唐僧“只往有經(jīng)處去”，表達(dá)了唐僧堅(jiān)定不移的取經(jīng)決心。D．《五猖會(huì)》記敘了作者兒時(shí)盼望觀看迎神賽會(huì)的急切、興奮，但是父親卻命令“我”背書(shū)，像一盆冷水一樣把“我”的興致全澆滅了，借此對(duì)“正人君子”予以了辛辣的嘲諷?！敬鸢浮緿【解析】D.《五猖會(huì)》記敘了作者兒時(shí)盼望觀看迎神賽會(huì)的急切、興奮，但是父親卻命令“我”背書(shū)，像一盆冷水一樣把“我”的興致全澆滅了，表達(dá)了作者強(qiáng)烈譴責(zé)封建強(qiáng)權(quán)教育對(duì)孩子天性的扼殺。“借此對(duì)‘正人君子’予以了辛辣的嘲諷”有誤，這是對(duì)《無(wú)?！返脑u(píng)價(jià)。故選D。二、填空題5．《朝花夕拾》是魯迅先生回憶童年、少年和青年時(shí)期不同生活經(jīng)歷與體驗(yàn)的回憶性散文集，里面含有溫馨的回憶同時(shí)也有理性的批判。請(qǐng)將下列內(nèi)容進(jìn)行分類(lèi)。A．我交出所抄的講義去，他收下了。第二三天便還我，并且說(shuō)，此后每一星期要送給他看一回。我拿下來(lái)打開(kāi)看時(shí)，很吃了一驚，同時(shí)也感到一種不安和感激。（《藤野先生》）B．我雖然并不了然，但也十分佩服，知道凡有靈藥，一定是很不容易得到的，求仙的人，甚至還要拼了性命，跑進(jìn)深山里去采呢。（《父親的病》）C．直到現(xiàn)在，別的完全忘卻，不留一點(diǎn)痕跡了，只有背誦《鑒略》這一段，卻還分明如昨日事。我至今一想起，還詫異我的父親何以要在那時(shí)候叫我來(lái)背書(shū)。（《五猖會(huì)》）D．油蛉在這里低唱，蟋蟀們?cè)谶@里彈琴。翻開(kāi)斷磚來(lái)，有時(shí)會(huì)遇見(jiàn)蜈蚣；還有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便會(huì)拍的一聲，從后竅噴出一陣煙霧。（《從百草園到三味書(shū)屋》）E.我似乎遇著了一個(gè)霹靂，全體都震悚起來(lái)；趕緊去接過(guò)來(lái)，打開(kāi)紙包，是四本小小的書(shū)，略略一翻，人面的獸，九頭的蛇，果然都在內(nèi)。《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》屬于“溫馨的回憶”有：___________________________________屬于“理性的批判”有：___________________________________【答案】

ADE

BC【解析】A.《藤野先生》回憶了作者從東京到仙臺(tái)學(xué)醫(yī)的幾個(gè)生活片斷，重點(diǎn)是記敘藤野先生的可貴品質(zhì)，他為魯迅修改講義，糾正解剖圖，沒(méi)有民族偏見(jiàn)，正直熱情。文段是藤野先生為“我”修改講義，是魯迅留學(xué)生涯中溫馨的回憶。B.《父親的病》以諷刺的筆調(diào)寫(xiě)了庸醫(yī)誤人，以兩個(gè)“名醫(yī)”的藥引一個(gè)比一個(gè)獨(dú)特，表現(xiàn)了某些中醫(yī)的故作高深，通過(guò)他們的相繼借故辭去，體現(xiàn)出父親的病一步步惡化，通過(guò)家庭的變故表達(dá)了對(duì)名醫(yī)們庸醫(yī)誤人、故弄玄虛、勒索錢(qián)財(cái)、草菅人命的深切的痛恨。文段是作者的感悟，表達(dá)了對(duì)庸醫(yī)誤人、故弄玄虛的批判。C.《五猖會(huì)》記述的是作者兒時(shí)盼望觀看迎神賽會(huì)的急切、興奮的情緒，而這種少年的歡快心情卻因被父親強(qiáng)迫背誦《鑒略》而沖淡，從而展示了舊式教育對(duì)于兒童天性的壓制。故帶有批判色彩。D.《從百草園到三味書(shū)屋》是一篇譜寫(xiě)幼年往事的優(yōu)美回憶性散文，描寫(xiě)了百草園的樂(lè)趣無(wú)窮和三味書(shū)屋的讀書(shū)生活。文段描寫(xiě)百草園里的昆蟲(chóng)，充滿樂(lè)趣，是童年時(shí)溫馨的回憶。E.《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》寫(xiě)魯迅童年的保姆，她善良、樸實(shí)，關(guān)愛(ài)魯迅。文段寫(xiě)阿長(zhǎng)為“我”買(mǎi)來(lái)渴慕已久的《山海經(jīng)》時(shí)“我”的震撼和驚喜，是“我”少年時(shí)溫馨的回憶。6．那八戒食腸大，口又大，一則是聽(tīng)見(jiàn)童子吃時(shí)，便覺(jué)饞蟲(chóng)拱動(dòng)，卻才見(jiàn)了果子，拿過(guò)來(lái)，張開(kāi)口，轂轆的囫圇吞咽下肚，卻白著眼胡賴，向行者、沙僧道：“你兩個(gè)吃的是甚么？”沙僧道：“______?！卑私涞溃骸吧趺次兜?？”行者道：“悟凈，不要睬他！你倒先吃了，又來(lái)問(wèn)誰(shuí)？”八戒道：“哥哥，吃的忙了些，不像你們細(xì)嚼細(xì)咽，嘗出些滋味。我也不知道有核無(wú)核，就吞下去了。哥啊，為人為徹；已經(jīng)調(diào)動(dòng)我這饞蟲(chóng)，再去弄個(gè)兒來(lái)，老豬細(xì)細(xì)的口乞吃。”上文段節(jié)選自古典名著《西游記》，文中沙僧回答應(yīng)是：()。事情是在師徒四人西天取經(jīng)途經(jīng)()時(shí)發(fā)生的，后來(lái)事情敗露，兩個(gè)童子不依不饒，悟空一怒之下把樹(shù)推到。()知道此事后把唐僧一行人抓了起來(lái)，逼他醫(yī)好果樹(shù)，悟空求救各路神仙都不能解救，最后把觀音菩薩請(qǐng)到那里，用玉凈瓶里的水把樹(shù)救活。【答案】

人參果

五莊觀

鎮(zhèn)元大仙【解析】本題考直名著情節(jié)內(nèi)容的識(shí)記。閱讀文段，根據(jù)人物的對(duì)話內(nèi)容，可知寫(xiě)的是孫悟空大鬧五莊觀的故事。故事的大致內(nèi)容是：唐僧師徒路過(guò)萬(wàn)壽山五莊觀，借宿觀內(nèi)。觀主鎮(zhèn)元大仙外出聽(tīng)經(jīng)，只留得兩個(gè)童子，并囑咐他們以人參果款待唐僧。唐僧見(jiàn)果駭怕不敢吃，兩童子就吃了。八戒恰巧窺見(jiàn)，就慫恿孫悟空到后園偷果。悟空偷得三枚人參果，與兩個(gè)師弟分吃，卻事情敗露，被童子責(zé)問(wèn)。因不愿連累師傅受罵，悟空就承認(rèn)了。結(jié)果兩個(gè)童子不依不饒，惹怒悟空，悟空就到后園推倒果樹(shù)，鏟了靈根，并連夜與師傅師弟逃跑。大仙回到觀內(nèi)，喚醒被催眠的童子，問(wèn)明原委，就駕云捉拿唐僧師徒。幾次鞭打與責(zé)罰唐僧，都被孫悟空攔下代刑。鎮(zhèn)元大仙就說(shuō)，若不能醫(yī)好果樹(shù)，你師徒定然難去西方取經(jīng)。悟空滿口應(yīng)承，并以三日為限，尋得醫(yī)樹(shù)的方。最后在觀音菩薩的幫助下用玉凈瓶里的水把人參果樹(shù)救活了。據(jù)此作答即可。7．根據(jù)名著選段填空。名著選段人物《朝花夕拾》每當(dāng)夜間疲倦，正想偷懶時(shí)，仰面在燈光中瞥見(jiàn)他黑瘦的面貌，似乎正要說(shuō)出抑揚(yáng)頓挫的話來(lái)，便使我忽又良心發(fā)現(xiàn)，而且增加勇氣了，于是點(diǎn)上一支煙，再繼續(xù)寫(xiě)些為“正人君子”之流所深?lèi)和醇驳奈淖??！段饔斡洝匪麍A睜鳳目觀看，見(jiàn)大圣變了麻雀兒，釘在樹(shù)上，就收了法相，撇了神鋒，卸下彈弓，搖身一變，變作惡鷹兒，抖開(kāi)翅，飛將撲去?！敬鸢浮刻僖跋壬?；二郎神【解析】本題考查名著內(nèi)容的識(shí)記。選段一選自《朝花夕拾》中的《藤野先生》，根據(jù)原文：從此就看見(jiàn)許多陌生的先生，聽(tīng)到許多新鮮的講義。解剖學(xué)是兩個(gè)教授分任的。最初是骨學(xué)。其時(shí)進(jìn)來(lái)的是一個(gè)黑瘦的先生，八字須，戴著眼鏡，挾著一迭大大小小的書(shū)。一將書(shū)放在講臺(tái)上，便用了緩慢而很有頓挫的聲調(diào)，向?qū)W生介紹自己道：——“我就是叫作藤野嚴(yán)九郎的……。”可知，這位黑瘦先生正是魯迅的老師藤野嚴(yán)九郎（藤野先生）；選段二選自《西游記》，根據(jù)原文：”眾神道：“才在這里圍住，就不見(jiàn)了。”二郎圓睜鳳目觀看，見(jiàn)大圣變了麻雀兒，釘在樹(shù)上，就收了法象，撇了神鋒，卸下彈弓，搖身一變，變作個(gè)餓鷹兒，抖開(kāi)翅，飛將去撲打。大圣見(jiàn)了，搜的一翅飛起去，變作一只大鶿老，沖天而去；可知，所說(shuō)的“他”是指二郎神。三、名著閱讀閱讀名著《朝花夕拾》選段，完成下面小題?！炯住俊案鐑?，你牢牢記??！”她極其鄭重地說(shuō)?！懊魈焓钦鲁跻唬逶缫槐犻_(kāi)眼睛，第一句話就得對(duì)我說(shuō)：‘阿媽?zhuān)补?！’記得么？你要記著，這是一年的運(yùn)氣的事情。不許說(shuō)別的話！說(shuō)過(guò)之后，還得吃一點(diǎn)福橘?！彼帜闷鹉情僮觼?lái)在我的眼前搖了兩搖，“那么，一年到頭，順順流流……”夢(mèng)里也記得元旦的，第二天醒得特別早，一醒，就要坐起來(lái)。她卻立刻伸出臂膊，一把將我按住。我驚異地看她時(shí)，只見(jiàn)她惶急地看著我。她又有所要求似的，搖著我的肩。我忽而記得了——“阿媽?zhuān)病薄肮补?！大家恭喜！真聰明！恭喜恭喜！”她于是十分歡喜似的，笑將起來(lái)，同時(shí)將一點(diǎn)冰冷的東西，塞在我的嘴里?！疽摇扛赣H故去之后，我也還常到她家里去，不過(guò)已不是和孩子們玩耍了，卻是和衍太太或她的男人談閑天。我其時(shí)覺(jué)得很有許多東西要買(mǎi)，看的和吃的，只是沒(méi)有錢(qián)。有一天談到這里，她便說(shuō)道，“母親的錢(qián)，你拿來(lái)用就是了，還不就是你的么？”我說(shuō)母親沒(méi)有錢(qián)，她就說(shuō)可以拿首飾去變賣(mài)；我說(shuō)沒(méi)有首飾，她卻道，“也許你沒(méi)有留心。到大廚的抽屜里，角角落落去尋去，總可以尋出一點(diǎn)珠子這類(lèi)東西……?！边@些話我聽(tīng)去似乎很異樣，便又不到她那里去了，但有時(shí)又真想去打開(kāi)大廚，細(xì)細(xì)地尋一尋。大約此后不到一月，就聽(tīng)到一種流言，說(shuō)我已經(jīng)偷了家里的東西去變賣(mài)了，這實(shí)在使我覺(jué)得有如掉在冷水里。8．下列關(guān)于《朝花夕拾》說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（

）A．《朝花夕拾》是魯迅先生寫(xiě)的唯一一部回憶性散文集，全書(shū)共11篇，原名《往事重提》。B．《朝花夕拾》以第一人稱寫(xiě)法記錄了魯迅從幼年到中年時(shí)期的生活經(jīng)歷和成長(zhǎng)道路。C．《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》和《瑣記》這兩篇文章都采取了先抑后揚(yáng)的寫(xiě)法分別表現(xiàn)阿長(zhǎng)和衍太太。D．《朝花夕拾》塑造許多鮮明的人物形象之外，全書(shū)還貫穿“我”這個(gè)人物形象，即作者自己。9．選段中的阿長(zhǎng)和衍太太是魯迅先生筆下的兩個(gè)女性人物，試結(jié)合語(yǔ)段中的語(yǔ)言描寫(xiě)分析她們各自的性格特點(diǎn)。10．《朝花夕拾》里既有對(duì)人間美好的溫情回憶，又有對(duì)種種灰暗現(xiàn)實(shí)的有力抨擊，體現(xiàn)了魯迅先生愛(ài)憎分明的個(gè)性。請(qǐng)結(jié)合本書(shū)內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)魯迅先生“愛(ài)”與“憎”的理解。【答案】8．D

9．示例：甲段中“你要記著，這是一年的運(yùn)氣的事情”“一年到頭，順順流流”等語(yǔ)言體現(xiàn)了長(zhǎng)媽媽的善良、樸實(shí)與真誠(chéng)，對(duì)美好生活的愿望；乙段中“母親的錢(qián)，你拿來(lái)用就是了，還不就是你的么？”等語(yǔ)言刻畫(huà)了衍太太唆使孩子學(xué)壞、心術(shù)不正、令人憎惡的市儈嘴臉。

10．示例：《從百草園到三味書(shū)屋》中表達(dá)兒時(shí)在百草園無(wú)限樂(lè)趣的懷念，《藤野先生》作者記述藤野先生的高尚品格，表達(dá)對(duì)藤野先生深情的懷念，從這些作品內(nèi)容中都可以感受到魯迅先生心中充滿著無(wú)限的愛(ài)。而在《二十四孝圖》通過(guò)“老萊娛親”和“郭巨埋兒”揭露了封建孝道的虛偽和殘酷，《父親的病》揭露庸醫(yī)故弄玄虛、勒索錢(qián)財(cái)、草菅人命的事實(shí)等內(nèi)容，充分體現(xiàn)了魯迅先生對(duì)黑暗丑惡現(xiàn)象的憎惡?！窘馕觥?．A.《朝花夕拾》原名《舊事重提》；B.“從幼年到中年時(shí)期”錯(cuò)誤，應(yīng)為“青少年時(shí)期”；C.《瑣記》寫(xiě)衍太太是一個(gè)心術(shù)不正、令人憎恨的人，沒(méi)有運(yùn)用先抑后揚(yáng)的寫(xiě)法；故選D。9．考查分析人物形象?！炯住课?，“第一句話就得對(duì)我說(shuō)：‘阿媽?zhuān)补玻　浀妹?？你要記著，這是一年的運(yùn)氣的事情”體現(xiàn)了長(zhǎng)媽媽對(duì)美好生活的愿望，“還得吃一點(diǎn)福橘”“那么，一年到頭，順順流流……”“同時(shí)將一點(diǎn)冰冷的東西，塞在我的嘴里”寫(xiě)長(zhǎng)媽媽對(duì)“我”的美好的祝愿，體現(xiàn)了她的善良，“明天是正月初一，清早一睜開(kāi)眼睛，第一句話就得對(duì)我說(shuō)”“恭喜恭喜！大家恭喜！真聰明！恭喜恭喜！”體現(xiàn)了一個(gè)普通勞動(dòng)?jì)D女的樸實(shí)與真誠(chéng)。【乙】文，“母親的錢(qián)，你拿來(lái)用就是了，還不就是你的么？”“也許你沒(méi)有留心。到大廚的抽屜里，角角落落去尋去，總可以尋出一點(diǎn)珠子這類(lèi)東西……”寫(xiě)衍太太慫恿“我”頭母親的錢(qián)和首飾，表現(xiàn)看她心術(shù)不正、令人憎惡的的市儈嘴臉。10．本題考查名著《朝花夕拾》內(nèi)容的理解。作者“愛(ài)”與“憎”的內(nèi)容較多，“愛(ài)”是一些體現(xiàn)童真的地方，如：《從百草園到三味書(shū)屋》一文描述孩子們?cè)诎俨輬@的雪地上捕鳥(niǎo)的情景?！霸鳌钡氖且恍┎缓侠淼拇嬖?，如《從百草園到三味書(shū)屋》一文中老師讓孩子們讀一些枯燥乏味的書(shū)?！皭?ài)”示例：《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》記述了魯迅兒時(shí)與阿長(zhǎng)相處的情景，描寫(xiě)了長(zhǎng)媽媽善良、樸實(shí)而又迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”的性格，對(duì)她尋購(gòu)贈(zèng)送自己渴求已久的繪圖《山海經(jīng)》之事，充滿了尊敬和感激，表達(dá)了對(duì)這位勞動(dòng)?jì)D女的真誠(chéng)的惦念以及對(duì)年幼無(wú)知的時(shí)光的深切懷念；《藤野先生》熱烈贊頌藤野嚴(yán)九郎先生辛勤治學(xué)、誨人不倦的精神及其嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的作風(fēng)，特別是他對(duì)中國(guó)人民的誠(chéng)摯友誼；《范愛(ài)農(nóng)》表現(xiàn)了作者對(duì)舊民主革命的失望和對(duì)這位正直倔強(qiáng)的愛(ài)國(guó)者的同情和悼念?！霸鳌笔纠骸抖男D》中揭露了封建孝道的虛偽、丑惡和殘忍；《從百草園到三味書(shū)屋》和《五猖會(huì)》中鞭撻了封建的教育制度、教育內(nèi)容、教育方法對(duì)兒童活潑可愛(ài)的天性的束縛、壓制和摧殘；《無(wú)?！芬晃闹胁捎谩读凝S志異》的諷刺筆法，揭露了人間沒(méi)有公正的裁判，嘲諷了那些打著“公理”、“正義”旗號(hào)的“正人君子”；《父親的病》中有力地痛斥了那些勒索錢(qián)財(cái)、草菅人命的庸醫(yī)；《瑣記》中刻畫(huà)了洋務(wù)學(xué)業(yè)內(nèi)的“烏煙瘴氣”；《藤野先生》則入木三分地勾勒出昏庸無(wú)恥、不學(xué)無(wú)術(shù)的清國(guó)留學(xué)生的丑態(tài)。11．名著閱讀。讀書(shū)，是一種經(jīng)歷。關(guān)關(guān)與小渡在讀本學(xué)期的名著時(shí)發(fā)現(xiàn)，名著中的人物經(jīng)歷，也能夠帶給我們啟示。經(jīng)歷轉(zhuǎn)變《朝花夕拾》剛走上求學(xué)之路的魯迅，就遇到一位德高望重、嚴(yán)慈相濟(jì)的老師。從此，他告別了無(wú)拘無(wú)束的百草園。壽鏡吾老先生教導(dǎo)幼年的魯迅，讓他習(xí)文練字，學(xué)會(huì)尊敬師長(zhǎng)，為日后的學(xué)習(xí)埋下一顆種子。魯迅到南京礦路學(xué)堂求學(xué)，學(xué)堂教學(xué)內(nèi)容脫離實(shí)際，學(xué)習(xí)氛圍烏煙瘴氣。魯迅自發(fā)學(xué)習(xí)，閱讀《天演論》，接觸到新思想，受到了民主思想的影響。魯迅去日本求學(xué)，又遇到一位恩師。他為魯迅添改講義，訂正解剖圖。（1）恩師_____（名字）嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的科學(xué)精神感染了魯迅?！段饔斡洝罚?）眾神捉住大鬧天宮的孫悟空，用盡辦法都無(wú)法斬殺他。后來(lái)發(fā)生了什么？請(qǐng)結(jié)合右側(cè)內(nèi)容簡(jiǎn)要概括：___________。叛逆大膽、放縱不羈的孫悟空無(wú)奈之下只得接受這份約束，狂傲的心也被“定”了下來(lái)。（3）魯迅遇到了生命中的恩師，孫悟空也遇到了很多老師。你認(rèn)為哪位老師對(duì)悟空的影響最深？請(qǐng)結(jié)合原著內(nèi)容談?wù)勀愕目捶ǎ篲__________?！敬鸢浮刻僖跋壬?/p>

孫悟空被如來(lái)壓在五行山下，唐僧路過(guò)，揭下如來(lái)佛的金字壓帖，孫悟空蹦山而出，拜唐僧為師，一同西行取經(jīng)。

示例一：菩提老祖對(duì)悟空的影響最深。菩提老祖給孫悟空起名，教給孫悟空長(zhǎng)生之道、七十二般變化和“筋斗云”等本領(lǐng)，才使孫悟空有能力保護(hù)唐僧西天取經(jīng)，修得正果。示例二：唐僧對(duì)悟空的影響最深。唐僧善良、有理想、執(zhí)著追求，這些潛移默化地影響了孫悟空，后來(lái)孫悟空慈悲為懷，佛心顯現(xiàn)，并一路保護(hù)唐僧西天取經(jīng)，堅(jiān)持不懈，最終修得正果。示例三：觀音菩薩對(duì)悟空的影響最深。在取經(jīng)途中，孫悟空遇到各種困難和挫折，觀音菩薩多次給予援手，并積極引導(dǎo)孫悟空，對(duì)于孫悟空的成長(zhǎng)起了重要作用。【解析】（1）本題考查對(duì)名著人物的掌握。根據(jù)《朝花夕拾》內(nèi)容以及題干“他為魯迅添改講義，訂正解剖圖”可知，魯迅去日本求學(xué)，遇到的恩師是藤野先生。（2）本題考查名著情節(jié)的掌握。解答此題，要熟悉名著內(nèi)容和主要情節(jié)。根據(jù)《西游記》內(nèi)容可知，眾神捉住大鬧天宮的孫悟空，用盡辦法都無(wú)法斬殺他。后來(lái)玉皇大帝請(qǐng)來(lái)如來(lái)佛祖，如來(lái)佛祖將其壓在五行山下。五百年后，唐僧經(jīng)過(guò)，揭下金字壓帖，將其解救，并收其為徒，孫悟空無(wú)奈之下只得接受這份約束，被戴上“緊箍咒”，一路護(hù)送唐僧西天取經(jīng)。（3）本題考查對(duì)名著內(nèi)容的理解。孫悟空遇到的老師有菩提老祖、唐僧，觀音菩薩在其成長(zhǎng)中也起到了引導(dǎo)和保護(hù)作用，也可稱作其老師。解答此題，要從中選出一位，言之成理即可。例如菩提老祖：菩提老祖對(duì)悟空的影響最深。菩提老祖教他蓋世武功，讓它從一個(gè)默默無(wú)聞的石猴變成一個(gè)擁有長(zhǎng)生之道、七十二般變化和“筋斗云”本領(lǐng)的齊天大圣，讓他有能力斬妖除魔，最終修成正果。例如唐僧：唐僧對(duì)悟空的影響最深。唐僧在孫悟空落寂了500年后，悉心搭救并且收留。從此孫悟空一路向西，斬妖除魔，在取經(jīng)途中與唐僧的不斷磨合，孫悟空的性格由最初的桀驁不馴，急躁變得成熟穩(wěn)重，最終終修成正果。例如觀音菩薩：觀音菩薩對(duì)悟空的影響最深。觀音菩薩不但許孫悟空“叫天天應(yīng)，叫地地靈”，還把自己玉凈瓶中的寶貝三根救命毫毛贈(zèng)送了悟空，只要孫悟空有求，觀音菩薩便會(huì)盡力幫助他，這給了孫悟空勇往直前的動(dòng)力。閱讀下面文段，回答文后問(wèn)題。①陳蓮河的診金也是一元四角。但前回的名醫(yī)的臉是圓而胖的，他卻長(zhǎng)而胖了：這一點(diǎn)頗不同。還有用藥也不同。前回的名醫(yī)是一個(gè)人還可以辦的，這一回卻是一個(gè)人有些辦不妥帖了，因?yàn)樗粡埶幏缴?，總兼有一種特別的丸散和一種奇特的藥引。②蘆根和經(jīng)霜三年的甘蔗，他就從來(lái)沒(méi)有用過(guò)。最平常的是“蟋蟀一對(duì)”，旁注小字道：“要原配，即本在一窠中者?！彼坪趵ハx(chóng)也要貞節(jié)，續(xù)弦或再醮，連做藥資格也喪失了。但這差使在我并不為難，走進(jìn)百草園，十對(duì)也容易得，將它們用線一縛，活活地?cái)S入沸湯中完事。然而還有“平地木十株”呢，這可誰(shuí)也不知道是什么東西了，問(wèn)藥店，問(wèn)鄉(xiāng)下人，問(wèn)賣(mài)草藥的，問(wèn)老年人，問(wèn)讀書(shū)人，問(wèn)木匠，都只是搖搖頭，臨末才記起了那遠(yuǎn)房的叔祖，愛(ài)種一點(diǎn)花木的老人，跑去一問(wèn)，他果然知道，是生在山中樹(shù)下的一種小樹(shù)，能結(jié)紅子如小珊瑚珠的，普通都稱為“老弗大”。③“踏破鐵鞋無(wú)覓處，得來(lái)全不費(fèi)工夫?！彼幰龑さ搅?，然而還有一種特別的丸藥：敗鼓皮丸。這“敗鼓皮丸”就是用打破的舊鼓皮做成；水腫一名鼓脹，一用打破的鼓皮自然就可以克服它。清朝的剛毅因?yàn)樵骱蕖把蠊碜印?，預(yù)備打他們，練了些兵稱作“虎神營(yíng)”，取“虎能食羊，神能伏鬼”的意思，也就是這道理?？上н@一種神藥，全城中只有一家出售的，離我家就有五里，但這卻不像平地木那樣，必須暗中摸索了，陳蓮河先生開(kāi)方之后，就懇切詳細(xì)地給我們說(shuō)明。12．陳蓮河在給“父親”治病時(shí)開(kāi)了哪些藥引？13．“敗鼓皮丸”能“治病”的原因是什么？作者諷刺了什么？14．文中作者也說(shuō)道：“西醫(yī)長(zhǎng)于外科，中醫(yī)長(zhǎng)于內(nèi)科”，你認(rèn)為有道理嗎？說(shuō)說(shuō)你對(duì)中、西醫(yī)的看法?！敬鸢浮?2．原配的蟋蟀一對(duì)和幾乎無(wú)人能識(shí)的平地木十株。

13．“敗鼓皮丸”就是用打破的舊鼓皮做成；水腫一名鼓脹，一用打破的鼓皮自然就可以克服它；了滿清王朝閉關(guān)鎖國(guó)政策下人們的無(wú)知、愚昧。

14．符合題意即可?！窘馕觥?2．本題考查內(nèi)容的提煉。根據(jù)第②段“最平常的是‘蟋蟀一對(duì)’，旁注小字道：‘要原配，即本在一窠中者?！薄叭欢€有‘平地木十株’呢，這可誰(shuí)也不知道是什么東西了，問(wèn)藥店，問(wèn)鄉(xiāng)下人，問(wèn)賣(mài)草藥的，問(wèn)老年人，問(wèn)讀書(shū)人，問(wèn)木匠，都只是搖搖頭”可知，陳蓮河在給“父親”治病時(shí)開(kāi)了原配的蟋蟀一對(duì)和幾乎無(wú)人能識(shí)的平地木十株。13．本題考查內(nèi)容理解。根據(jù)第③段“‘?dāng)」钠ね琛褪怯么蚱频呐f鼓皮做成；水腫一名鼓脹，一用打破的鼓皮自然就可以克服它”即可概括“敗鼓皮丸”能“治病”的原因；“水腫”又叫作“鼓脹”，所以人們認(rèn)為用打破的舊鼓皮做成的“敗鼓皮丸”就能治病，這顯然是不可能的，是人們主觀臆想的，作者諷刺了滿清王朝閉關(guān)鎖國(guó)政策下人們的無(wú)知、愚昧。14．本題考查看法。結(jié)合作者的觀點(diǎn)，分別分析中、西醫(yī)的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，從而對(duì)“西醫(yī)長(zhǎng)于外科，中醫(yī)長(zhǎng)于內(nèi)科”進(jìn)行分析判斷，說(shuō)明自己的看法。同時(shí)，表達(dá)自己對(duì)中、西醫(yī)的態(tài)度：應(yīng)為中西醫(yī)應(yīng)該相互結(jié)合、共同發(fā)展進(jìn)步，讓他們?cè)谥委熤卸寄馨l(fā)揮其最大的優(yōu)勢(shì)。示例：我認(rèn)為有道理。因?yàn)槲麽t(yī)講究發(fā)現(xiàn)后再治療，常用手術(shù)，西方的手術(shù)技術(shù)也比較先進(jìn)；中醫(yī)講究提前預(yù)防，藥物理療，可以治本。所以我認(rèn)為“西醫(yī)長(zhǎng)于外科，中醫(yī)長(zhǎng)于內(nèi)科”有道理。我認(rèn)為中、西醫(yī)應(yīng)該相互結(jié)合治療，使他們的優(yōu)勢(shì)都能最大化。其實(shí)人禽之辨，本不必這樣嚴(yán)。在動(dòng)物界，雖然并不如古人所幻想的那樣舒適自由，可是嚕蘇做作的事總比人間少。它們適性任情，對(duì)就對(duì)，錯(cuò)就錯(cuò)，不說(shuō)一句分辯話。蟲(chóng)蛆也許是不干凈的，但它們并沒(méi)有自命清高；鷙禽猛獸以較弱的動(dòng)物為餌，不妨說(shuō)是兇殘的罷，但它們從來(lái)就沒(méi)有豎過(guò)“公理”“正義”的旗子，使?fàn)奚咧钡奖怀缘臅r(shí)候?yàn)橹?，還是一味佩服贊嘆它們。人呢，能直立了，自然是一大進(jìn)步；能說(shuō)話了，自然又是一大進(jìn)步；能寫(xiě)字作文了，自然又是一大進(jìn)步。然而也就墮落了，因?yàn)槟菚r(shí)也開(kāi)始了說(shuō)空話。說(shuō)空話尚無(wú)不可，甚至于連自己也不知道說(shuō)著違心之論，則對(duì)于只能嗥叫的動(dòng)物，實(shí)在免不得“顏厚有忸怩”。假使真有一位一視同仁的造物主，高高在上，那么，對(duì)于人類(lèi)的這些小聰明，也許倒以為多事，正如我們?cè)谌f(wàn)生園里，看見(jiàn)猴子翻筋斗，母象請(qǐng)安，雖然往往破顏一笑，但同時(shí)也覺(jué)得不舒服，甚至于感到悲哀，以為這些多余的聰明，倒不如沒(méi)有的好罷。然而，既經(jīng)為人，便也只好“黨同伐異”，學(xué)著人們的說(shuō)話，隨俗來(lái)談一談，辯一辯了。15．本段文字選自__________，此文選自____________，此書(shū)是魯迅描寫(xiě)回憶童年生活的一部散文集。16．作者在文中寫(xiě)“蟲(chóng)蛆、鷙禽猛獸”的目的是什么？17．這段文字表達(dá)了作者怎樣的思想感情？【答案】15．

《狗?貓?鼠》

《朝花夕拾》

16．目的是將“蟲(chóng)蛆和鷙禽猛獸”作對(duì)比，將“正人君子們”虛偽、丑惡的靈魂暴露在光天化日之下。

17．作者是對(duì)“正人君子們”辛辣的嘲罵，表現(xiàn)了作者強(qiáng)烈的憤慨之情?！痉治觥?5．本題考查學(xué)生對(duì)文學(xué)常識(shí)的理解和記憶能力。解答這類(lèi)題目，首先要將相關(guān)知識(shí)記牢，如文學(xué)常識(shí)、寫(xiě)作背景、主要的故事情節(jié)、精彩片斷、人物的性格特點(diǎn)、書(shū)中的名言警句等，在平時(shí)就要對(duì)名著常識(shí)知識(shí)做好積累。由選文中“在動(dòng)物界”“鷙禽猛獸以較弱的動(dòng)物為餌”“則對(duì)于只能嗥叫的動(dòng)物”等句段可知，這段文字選自《狗·貓·鼠》,《狗·貓·鼠》選自魯迅先生的回憶性散文集《朝花夕拾》。這篇散文首先回?fù)袅恕艾F(xiàn)代評(píng)論派”對(duì)作者“仇貓”的誣蔑，揭露了他們卑劣的手段，然后作者說(shuō)明自己“仇貓”的近因，刻畫(huà)出“貓”的主要特征；再以童年的追敘，交代了“仇貓”的遠(yuǎn)因；最后批判“中庸之道”，指出它的實(shí)質(zhì)是縱惡養(yǎng)奸；作者表面上討厭貓，實(shí)際上卻鞭撻了具有與貓類(lèi)似習(xí)性的一類(lèi)人，如當(dāng)時(shí)社會(huì)上的一些“正人君子”、軍閥統(tǒng)治者的幫兇。作者借追憶自己童年時(shí)救養(yǎng)的一只可愛(ài)的隱鼠，最終卻慘遭殺害的往事，表達(dá)了對(duì)弱小者的同情和對(duì)施暴者的憎恨。16．本題考查對(duì)比手法。對(duì)比手法是文學(xué)創(chuàng)作中常用的一種表現(xiàn)手法，運(yùn)用這種手法，有利于充分顯示事物的矛盾，突出被表現(xiàn)事物的本質(zhì)特征，加強(qiáng)文章的藝術(shù)效果和感染力。由“蟲(chóng)蛆也許是不干凈的，但它們并沒(méi)有自命清高；鴦禽猛獸以較弱的動(dòng)物為餌，不妨說(shuō)是兇殘的罷，但它們從來(lái)就沒(méi)有豎過(guò)‘公理’‘正義’的旗子，使?fàn)奚咧钡奖怀缘臅r(shí)候?yàn)橹?，還是一味佩服贊嘆它們”可知，文中寫(xiě)“蟲(chóng)蛆、鷺禽猛獸”的目的是把“正人君子們”和“蟲(chóng)蛆和禽猛獸”作對(duì)比，突出“正人君子們”虛偽、丑惡的靈魂。17．本題考查把握作者思想情感。由選文“但它們從來(lái)就沒(méi)有豎過(guò)‘公理’‘正義’的旗子，使?fàn)奚咧钡奖怀缘臅r(shí)候?yàn)橹?，還是一味佩服贊嘆它們”和“然而也就墮落，因?yàn)槟菚r(shí)也開(kāi)始了說(shuō)空話。說(shuō)空話尚無(wú)不可，甚至于連自己也不知道說(shuō)著違心之論，對(duì)于只能嗥叫的動(dòng)物，實(shí)在免不得‘顏厚有忸’”可知，作者對(duì)“正人君子們”毫無(wú)好感，而是對(duì)他們進(jìn)行辛辣的諷刺，表達(dá)了作者對(duì)那些所謂的“正人君子”虛偽狡詐行徑的強(qiáng)烈憤慨和譴責(zé)之情。18．閱讀下面文章，完成問(wèn)題?！炯住繀s說(shuō)那老魔吞了行者，以為得計(jì)，徑回本洞。眾妖迎問(wèn)出戰(zhàn)之功。老魔道：“拿了一個(gè)孫行者，我就不曾吩咐你，孫行者不中吃！”老魔聽(tīng)說(shuō)，只得硬著膽叫：“兄弟們，莫怕!把我那藥酒拿來(lái)，把猴兒藥殺了吧！”那小妖真?zhèn)€將藥酒斟了一盅，遞與老魔。老魔接在手中，悟空就接一盅。一連咽了七八盅，都是他接吃了。老魔放下盅道：“不吃了，腹中如火；卻才吃了七八盅，臉上紅也不紅！”原來(lái)這大圣吃七八盅下肚，在肚里撒起酒風(fēng)來(lái)，打秋千，豎蜻蜓，翻跟頭。那怪物疼痛難忍，倒在地下。（節(jié)選自《西游記》第七十五回）【乙】在許多人期待著惡人的沒(méi)落的凝望中，他出來(lái)了，服飾比畫(huà)上還簡(jiǎn)單，也不帶算盤(pán)，就是雪白的一條莽漢，眉黑如漆，蹙著，同時(shí)也放一百零八個(gè)屁，這才自述他的履歷?？上矣洸磺宄恕按笸醭隽伺破保形胰ツ酶舯诘陌]子。問(wèn)了起來(lái)呢，原來(lái)是我堂房的阿侄。生的是什么病？傷寒，還帶痢疾?？吹氖鞘裁蠢芍校肯路綐虻年惸盍x兒子。開(kāi)的是怎樣的藥方？附子、肉桂，外加牛膝。第一煎吃下去，冷汗發(fā)出；第二煎吃下去，兩腳筆直。我道阿嫂哭得悲傷，暫放他還陽(yáng)半刻。大王道我是得錢(qián)買(mǎi)放，就將我捆打四十！”（節(jié)選自《無(wú)?！罚?1)【甲】段中的“老魔”是神仙文殊菩薩的的坐騎。它的名字叫什么？這段文字刻畫(huà)了孫悟空怎樣的形象特點(diǎn)？(2)《西游記》中有不少關(guān)于孫悟空鉆入腹內(nèi)制服對(duì)手的情節(jié)。除【甲】段中提到的這一次，請(qǐng)你再舉一個(gè)這樣的情節(jié)。(3)魯迅認(rèn)為“一切鬼眾中，就是他（無(wú)常）有點(diǎn)人情,結(jié)合【乙】段中的具體文字說(shuō)說(shuō)無(wú)常的“人情”。(4)下列關(guān)于名著內(nèi)容的表述有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（

）A．《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》中的阿長(zhǎng)是一個(gè)純樸善良而在某些方面又頗為愚昧的農(nóng)村婦女。B．《藤野先生》寫(xiě)“講義事件”和“幻燈事件”，不僅揭露了那些日本“愛(ài)國(guó)青年”的丑惡面目，也寫(xiě)出了魯迅自己“棄醫(yī)從文”的動(dòng)因。C．《西游記》中的沙僧也叫沙悟凈，原為天宮中的天蓬元帥，被貶下界，后保唐僧取經(jīng)，得成正果。D．《西游記》全書(shū)100回，前七回講孫悟空的身世和大鬧天宮的故事?！敬鸢浮?1)青毛獅子怪（青獅精）。機(jī)智勇敢。(2)示例一：在七絕山孫悟空大戰(zhàn)紅鱗莽時(shí)，見(jiàn)莽精張開(kāi)巨口要吞八戒，悟空迎上去鉆進(jìn)其肚內(nèi)耍弄金箍棒，最終紅鱗莽喪命。示例二：黑風(fēng)怪偷走唐僧的袈裟，在黑風(fēng)山孫悟空與觀音合謀，變成仙丹鉆進(jìn)黑風(fēng)怪肚子里，逼其還回袈裟。(3)無(wú)常去勾魂的時(shí)候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽(yáng)半刻”，結(jié)果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒，可見(jiàn)他是一個(gè)具有人情味的鬼。(4)C【解析】(1)本題考查對(duì)名著內(nèi)容的理解。解答此題要了解名著內(nèi)容?！段饔斡洝返谄呤暮偷谄呤寤?，寫(xiě)師徒四人在八百里獅駝嶺遇到太白金星化身報(bào)兇，悟空為知虛實(shí)探山，路遇巡山小妖小鉆風(fēng)，大圣變身為總鉆風(fēng)，騙小妖探知了妖王的本領(lǐng)和洞府。又變?yōu)樾°@風(fēng)，要進(jìn)洞降妖，悟空變成小妖小鉆風(fēng)走進(jìn)洞中，見(jiàn)獅怪、象怪和鵬怪三個(gè)妖王，但不慎被鵬怪看破真相，命小妖叫悟空捆住，裝入陰陽(yáng)二氣瓶。瓶?jī)?nèi)相繼出現(xiàn)烈火、蛇和火龍，悟空忙拔下觀音賜給的救命毫毛變成鉆子透瓶底鉆出，逃出妖洞。悟空向妖怪挑戰(zhàn)，被獅怪張嘴吞下。悟空在妖怪肚里說(shuō)起話來(lái)。獅怪飲藥酒欲毒死悟空。悟空飲酒后撒起酒瘋，將獅怪折磨得死去活來(lái)。文殊菩薩的坐騎是青獅，選文中的老魔就是青獅精。文殊菩薩的坐騎青毛獅下界兩次，一次是在烏雞國(guó)冒充國(guó)王；而另一次則是在獅駝嶺做了山大王。選文即是在獅駝嶺發(fā)生的事情。由選文中“老魔接在手中，悟空就接一盅。一連咽了七八盅，都是他接吃了”“原來(lái)這大圣吃七八盅下肚，在肚里撒起酒風(fēng)來(lái)，打秋千，翻跟頭”等內(nèi)容可知，孫悟空聰明機(jī)靈、勇敢無(wú)畏。(2)本題考查名著的相關(guān)內(nèi)容。解答此題要了解名著內(nèi)容?！段饔斡洝分嘘P(guān)于孫悟空鉆入腹內(nèi)制服對(duì)手的情節(jié)：示例一：三調(diào)芭蕉扇時(shí)，孫悟空變做蟭蟟蟲(chóng)趁公主喝茶之際鉆入公主腹中，現(xiàn)原身于腹中借扇，公主四處找尋行者，行者告知已在其腹中玩耍，公主大驚。行者在公主腹中拳打腳踢，公主腹疼難忍，連聲說(shuō)“叔叔饒命”，答應(yīng)將寶扇借與行者。示例二：黃眉大王，原本是東來(lái)佛祖笑和尚敲磬的童子，他趁佛祖不在家時(shí)，偷了金鈸、后天人種袋兩件寶貝，下界成精。孫悟空運(yùn)用自己的智慧和彌勒佛演了一出戲，自己變成西瓜，彌勒佛變成種瓜叟，讓妖魔把悟空變成的西瓜吃進(jìn)肚子，治服了黃眉大王，彌勒佛也趁機(jī)收回了后天人種袋等寶物。示例三：金鼻白毛老鼠精三百年前因在靈山偷吃香花寶燭，改名半截觀音，后被李天王哪吒父子拿住，饒了不死，下界后改名為地涌夫人。孫悟空想要除掉金鼻白毛老鼠精，設(shè)計(jì)使其現(xiàn)出原形，二人打斗多時(shí)，卻被金鼻白毛老鼠精用“遺鞋計(jì)”逃脫，孫悟空兄弟三人尋到陷空山無(wú)底洞，孫悟空變作紅桃兒鉆進(jìn)妖精肚內(nèi)，施展本領(lǐng)。(3)本題考查對(duì)名著內(nèi)容的理解。由“大王出了牌票，叫我去拿隔壁的癩子。問(wèn)了起來(lái)呢，原來(lái)是我堂房的阿侄”“我道阿嫂哭得悲傷，暫放他還陽(yáng)半刻。大王道我是得錢(qián)買(mǎi)放，就將我捆打四十”等內(nèi)容可知，無(wú)常奉閻王之命去勾魂時(shí)，看到阿嫂哭她死去的兒子非常傷心，決定暫放她兒子“還陽(yáng)半刻”，以此安慰失去兒子的悲傷的母親，結(jié)果被閻羅王捆打四十，可見(jiàn)無(wú)常的善良，有同情心，是一個(gè)具有人情味的鬼。(4)本題考查對(duì)名著內(nèi)容的了解。C.有誤，沙僧在天宮時(shí)為卷簾大將，豬八戒為天蓬元帥。故選C。閱讀下列名著選段，完成小題。我所看的那些陰間的圖畫(huà)，都是家藏的老書(shū)，并非我所專(zhuān)有。我所收得的最先的畫(huà)圖本子，是一位長(zhǎng)輩的贈(zèng)品：《二十四孝圖》，這雖然不過(guò)薄薄的一本書(shū)，但是下圖上說(shuō)，鬼少人多，又為我一人所獨(dú)有，使我高興極了。那里面的故事，似乎是誰(shuí)都知道的；便是不識(shí)字的人，例如阿長(zhǎng)，也只要一看圖畫(huà)便能夠滔滔地講出這一段的事跡。但是，我于高興之余，接著就是掃興，因?yàn)槲艺?qǐng)人講完了十四個(gè)故事之后，才知道“孝”有如此之難，對(duì)于先前癡心妄想，想做孝子的計(jì)劃，完全絕望了?！叭酥?，性本善”么？這并非現(xiàn)在要加研究的問(wèn)題。但我還依稀記得，我幼小時(shí)候?qū)嵨磭L蓄意忤逆，對(duì)于父母，倒是極愿意孝順的。不過(guò)年幼無(wú)知，只用了私見(jiàn)來(lái)解釋“孝順”的做法，以為無(wú)非是“聽(tīng)話”“從命”，以及長(zhǎng)大之后，給年老的父母好好地吃飯罷了。自從得了這一本孝子的教科書(shū)以后，才知道并不然，而且還要難到幾十幾百倍。其中自然也有可以勉力仿效的，如“子路負(fù)米”，“黃香扇枕”之類(lèi)?！瓣懣?jī)懷橘”也并不難，只要有闊人請(qǐng)我吃飯?！棒斞赶壬髻e客而懷橘乎？”我便跪答云，“吾母性之所愛(ài)，欲歸以遺母?！遍熑舜笈宸?，于是孝子就做穩(wěn)了，也非常省事?！翱拗裆S”就可疑，怕我的精誠(chéng)未必會(huì)這樣感動(dòng)天地。但是哭不出筍來(lái)，還不過(guò)拋臉而已。一到“臥冰求鯉”，可就有性命之虞了。我鄉(xiāng)的天氣是溫和的，嚴(yán)冬中，水面也只結(jié)一層薄冰，即使孩子的重量怎樣小，躺上去，也一定嘩喇一聲，冰破落水，鯉魚(yú)還不及游過(guò)來(lái)。自然，必須不顧性命，這才孝感神明，會(huì)有出乎意料之外的奇跡，但那時(shí)我還小，實(shí)在不明白這些。19．“我”得到《二十四孝圖》后為什么先是高興，后來(lái)又掃興？20．諷刺手法是《朝花夕拾》的一大藝術(shù)特色，試結(jié)合選文舉例分析。21．《二十四孝圖》表達(dá)了怎樣的主題思想？【答案】19．高興的是：①鬼少人多；②為“我”一人所獨(dú)有；③那里面的故事，似乎是誰(shuí)都知道的。掃興的是：看了書(shū)才知道“孝”有如此之難，對(duì)于先前癡心妄想做孝子的計(jì)劃，是完全絕望了。

20．例如“‘魯迅先生作賓客而懷橘乎？’我便跪答云，‘吾母性之所愛(ài)，欲歸以遺母?！熑舜笈宸谑切⒆泳妥龇€(wěn)了，也非常省事?！庇哪L(fēng)趣，諷刺了封建孝道的虛偽本質(zhì)。

21．通過(guò)描寫(xiě)作者兒時(shí)讀《二十四孝圖》的感受，形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷。【分析】19．本題考查對(duì)文本內(nèi)容的把握。根據(jù)“我所收得的最先的畫(huà)圖本子，是一位長(zhǎng)輩的贈(zèng)品：《二十四孝圖》，這雖然不過(guò)薄薄的一本書(shū)，但是下圖上說(shuō)，鬼少人多，又為我一人所獨(dú)有，使我高興極了。那里面的故事，似乎是誰(shuí)都知道的；便是不識(shí)字的人，例如阿長(zhǎng)，也只要一看圖畫(huà)便能夠滔滔地講出這一段的事跡”得出高興的原因：鬼少人多；為“我”一人所獨(dú)有；那里面的故事，似乎是誰(shuí)都知道的。根據(jù)“我于高興之余，接著就是掃興，因?yàn)槲艺?qǐng)人講完了二十四個(gè)故事之后，才知道‘孝’有如此之難”“‘哭竹生筍’就可疑，怕我的精誠(chéng)未必會(huì)這樣感動(dòng)天地。但是哭不出筍來(lái)，還不過(guò)拋臉而已，到‘臥冰求鯉’，可就有性命之虞了”得出掃興的原因：看了書(shū)才知道“孝”有如此之難，對(duì)于先前癡心妄想做孝子的計(jì)劃，是完全絕望了。20．本題考查諷刺手法的分析。根據(jù)“‘子路負(fù)米’，‘黃香扇枕’之類(lèi)?！懣?jī)懷橘’也并不難，只要有闊人請(qǐng)我吃飯?！斞赶壬髻e客而懷橘乎？’我便跪答云，‘吾母性之所愛(ài)，欲歸以遺母。’闊人大佩服，于是孝子就做穩(wěn)了，也非常省事”分析，魯迅先生從自己小時(shí)閱讀《二十四孝圖》的感受入手，語(yǔ)方幽默風(fēng)趣，寫(xiě)出了讀故事時(shí)的疑惑和所引起的強(qiáng)烈反感，形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷的本質(zhì)。21．本題考查文章主旨，聯(lián)系原著內(nèi)容分析。所謂《二十四孝圖》是一本講中國(guó)古代二十四個(gè)孝子故事的書(shū)，配有圖畫(huà)，主要目的是宣揚(yáng)封建的孝道?！抖男D》重點(diǎn)描寫(xiě)了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個(gè)故事時(shí)所引起的強(qiáng)烈反感，形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷，嚴(yán)厲地批判了荒謬愚昧的封建孝道，揭示了舊中國(guó)兒童的可憐的悲慘處境。22．名著閱讀大圣卻有算計(jì)：爬上樹(shù)，一只手使擊子，一只手將錦布直裰的襟兒扯起來(lái)，做個(gè)兜子等住，他卻串枝分葉，敲了三個(gè)果，兜在襟中，跳下樹(shù)，一直前來(lái)，徑到廚房里去。那八戒笑道：“哥哥，可有么？”行者道：“這不是？老孫的手到擒來(lái)。這個(gè)果子，也莫背了沙僧，可叫他一聲?！卑私浼凑惺纸械溃骸拔騼?，你來(lái)?！蹦巧成蚕滦欣睿苓M(jìn)廚房道：“哥哥，叫我怎的？”行者放開(kāi)衣兜道：“兄弟，你看這個(gè)是甚的東西？”沙僧見(jiàn)了道：“是人參果?！毙姓叩溃骸昂冒。∧愕拐J(rèn)得，你曾在那里吃過(guò)的？”沙僧道：“小弟雖不曾吃，但舊時(shí)做卷簾大將，扶侍鸞輿赴蟠桃宴，嘗見(jiàn)海外諸仙將此果與王母上壽。見(jiàn)便曾見(jiàn)，卻未曾吃。哥哥，可與我些兒嘗嘗？”行者道：“不消講，兄弟們一家一個(gè)?！彼藢⑷齻€(gè)果各各受用。那八戒食腸大，口又大，一則是聽(tīng)見(jiàn)童子吃時(shí)，便覺(jué)饞蟲(chóng)拱動(dòng)，卻才見(jiàn)了果子，拿過(guò)來(lái)，張開(kāi)口，轂轆的囫圇吞咽下肚，卻白著眼胡賴，向行者、沙僧道：“你兩個(gè)吃的是甚么？”沙僧道：“人參果?！卑私涞溃骸吧趺次兜溃俊毙姓叩溃骸拔騼?，不要睬他！你倒先吃了，又來(lái)問(wèn)誰(shuí)？”八戒道：“哥哥，吃的忙了些，不象你們細(xì)嚼細(xì)咽，嘗出些滋味。我也不知有核無(wú)核，就吞下去了。哥啊，為人為徹。已經(jīng)調(diào)動(dòng)我這饞蟲(chóng)，再去弄個(gè)兒來(lái)，老豬細(xì)細(xì)的吃吃?！毙姓叩溃骸靶值埽愫貌恢棺氵@個(gè)東西，比不得那米食面食，撞著盡飽。象這一萬(wàn)年只結(jié)得三十個(gè)，我們吃他這一個(gè)，也是大有緣法，不等小可。罷罷罷！彀了！”他欠起身來(lái)，把一個(gè)金擊子，瞞窗眼兒，丟進(jìn)他道房里，竟不睬他。（1）本文段節(jié)選自《西游記》，作者是___朝的________（人名）。（2）請(qǐng)為選文擬一個(gè)恰當(dāng)?shù)念}目：__________________（3）選文表現(xiàn)了豬八戒怎樣的性格特點(diǎn)？_____________________________________________________________________________【答案】

(1)明

吳承恩

(2)孫悟空偷吃人參果

(3)表現(xiàn)了豬八戒貪吃、急躁的性格特點(diǎn)?！窘馕觥俊拘☆}1】試題分析：該題考查名著作者、朝代，這是比較傳統(tǒng)的考查題目。學(xué)生平時(shí)要養(yǎng)成閱讀名著的習(xí)慣，對(duì)名著作家、作品、朝代、主人公等常識(shí)要加強(qiáng)識(shí)記?！拘☆}2】試題分析：此題考查的是學(xué)生對(duì)名著的閱讀和理解。通過(guò)名著中的著名場(chǎng)景或精彩情節(jié)來(lái)考查學(xué)生對(duì)名著的理解或概括的能力。學(xué)生平時(shí)對(duì)名著要廣泛閱讀，熟悉推薦的必讀文學(xué)作品，了解作品中的主要人物和故事情節(jié)?！拘☆}3】試題分析：此題考查學(xué)生對(duì)名著的閱讀和理解。用心讀《西游記》這部名著，在了解作品的主要人物、故事情節(jié)的基礎(chǔ)上，初步欣賞作品中的形象和描寫(xiě)。該題要注意通過(guò)人物語(yǔ)言和動(dòng)作的描寫(xiě)來(lái)把握人物性格及個(gè)性。23．閱讀《西游記》中一段文字，完成后面的題目。三藏自此一言，就是晦氣到了：果然信那呆子攛唆，手中撿訣，口里念咒，行者就叫“頭疼，頭疼！莫念，莫念！有話便說(shuō)”唐僧道：“有甚話說(shuō)！出家人時(shí)時(shí)常要方便，念念不離善心，掃地恐傷螻蟻命，愛(ài)惜飛娥紗罩燈，你怎么步步行兇，打死這個(gè)無(wú)故平人，取將經(jīng)來(lái)何用？你回去罷！”行者道：“師父，你教我回哪里去？”唐僧道：“我不要你做徒弟?！毙姓叩溃骸澳悴灰易鐾降?，只怕你西天路去不成?！碧粕溃骸拔颐谔?，該那個(gè)妖精蒸了吃，就是煮了，也算不過(guò)，終不然，你救得我的大限？你快回去！”行者道：“師父，我回去便也罷了，只是不曾報(bào)得你的恩哩，”唐僧道：“我與你有甚恩？”（1）聯(lián)系原著相關(guān)情節(jié)，用簡(jiǎn)要的語(yǔ)言寫(xiě)出孫悟空要報(bào)答唐僧什么恩情。（2）結(jié)合選文具體內(nèi)容分析唐僧性格兩個(gè)方面的特點(diǎn)。【答案】（1）唐僧把孫悟空從五行山下救出來(lái)；（2）一心向佛，慈悲為懷；沒(méi)有主見(jiàn)，容易被豬八戒蠱惑；沒(méi)有風(fēng)險(xiǎn)和危機(jī)意識(shí)：迂腐，忠奸不分【解析】（1）結(jié)合原著中內(nèi)容“老孫因大鬧天宮，致下了傷身之難，被我佛壓在五行山；幸觀音菩薩與我受了戒行，幸?guī)煾妇让撐嵘怼笨傻么鸢?。?）本題考查對(duì)人物性格的分析。唐僧聽(tīng)到強(qiáng)盜都被打死，按捺不住對(duì)孫悟空的惱怒。體現(xiàn)了唐僧慈悲、善良、恪守不隨意殺生的信條，嘴里念個(gè)不停也可看出唐僧的嘮叨。唐僧聽(tīng)到八戒的挑唆便又念起緊箍咒來(lái)，體現(xiàn)了他不辨是非、耳根子軟的性格特點(diǎn)?！拔颐谔?，該那個(gè)妖精蒸了吃，就是煮了，也算不過(guò)，終不然，你救得我的大限？你快回去！”體現(xiàn)了唐僧的迂腐，忠奸不分。海中有一座名山，喚為花果山。那座山正當(dāng)頂上，有一塊仙石。蓋自開(kāi)辟以來(lái)，每受天真地秀，日精月華，遂有靈通之意。內(nèi)育仙胞，一日迸裂，產(chǎn)一石卵，似圓球樣大。因見(jiàn)風(fēng)，化作一個(gè)石猴。五官懼備，四肢皆全。那猴在山中，卻會(huì)行走跳躍。一朝天氣炎熱，群猴去那山洞洗澡。見(jiàn)那股洞水奔流，眾猴都道：“這股水不知是哪里的水。我們順洞邊往上溜頭尋看源流，耍子去耶！”直至源流之處，乃是一股瀑布飛泉。眾猴拍手道：“好水，好水！原來(lái)此處遠(yuǎn)通山腳之下，直接大海之波?！庇值溃骸澳囊粋€(gè)有本事的，鉆進(jìn)去尋看源頭出來(lái)而不傷重體者，我等即拜他為王?！边B呼了三聲，忽見(jiàn)叢雜中跳出一個(gè)石猴，應(yīng)聲高叫道：“我進(jìn)去，我進(jìn)去！”。你看他瞑目蹲身，將身一縱，徑跳入瀑布泉中，忽睜睛抬頭觀看，那里邊卻無(wú)水無(wú)波，明明朗朗的一架橋梁。他住了身，定了神，仔細(xì)再看，原來(lái)是座鐵板橋，橋下之水，沖貫于石竅之間，倒掛流出去，遮閉了橋門(mén)。卻又欠身上橋頭，再走再看，卻似有人家住處一般，真?zhèn)€好所在。跳過(guò)橋中間，左右觀看，只見(jiàn)正當(dāng)中有一石碣。碣上有一行楷書(shū)大字，鐫著“花果山福地，水簾洞洞天”。石猿喜不自勝，急抽身往外便走，復(fù)瞑目蹲身，跳出水外，打了兩個(gè)呵呵道：“大造化，大造化！”眾猴把他圍住問(wèn)道：“里面怎么樣？水有多深？”石猴道：“沒(méi)水，沒(méi)水！原來(lái)是一座鐵板橋。橋那邊是一座天造地設(shè)的家當(dāng)?！北姾锏溃骸霸跻?jiàn)得是個(gè)家當(dāng)？”石猴笑道：“橋邊有花有樹(shù)，乃是一座石房。房?jī)?nèi)有石鍋石灶、石碗石盆、石床石凳，里面且是寬闊，容得千百口老小。真是我們安身之處。眾猴歡喜，都道：“你帶我們進(jìn)去，進(jìn)去！”石猴卻又瞑目蹲身，往里一跳，叫道：“都隨我進(jìn)來(lái)！”那些猴都進(jìn)去了。石猿端坐上面道：“列位呵，人而無(wú)信，不知其可。你們才說(shuō)有本事進(jìn)得來(lái)，出得去，不傷身體者，就拜他為王。我如今進(jìn)來(lái)又出去，出去又進(jìn)來(lái)，尋了這一個(gè)洞天與列位安眠穩(wěn)睡，何不拜我為王？”眾猴聽(tīng)說(shuō)，即拱伏無(wú)違，一個(gè)個(gè)序齒排班，朝上禮拜，都稱“千歲大王”。自此，石猿高登王位，將“石”字兒隱了，遂稱美猴王。（節(jié)選自《西游記》第一回，有刪改）24．概括這段故事的主要內(nèi)容。25．美猴王后來(lái)又叫孫悟空，是誰(shuí)給取的法名？為何姓孫？26．石猴的形象兼有“神、猴、人”三性，結(jié)合文段，試做分析，【答案】24．介紹石猴的出生和他成為美猴王的經(jīng)過(guò)。

25．菩提祖師?！扳┆s”的“孫”字去了獸旁，乃是個(gè)孫字。

26．神性：本是仙石，受日月精華，漸漸通靈。仙胞進(jìn)裂，產(chǎn)石卵，化石猴。猴性：有猴子一樣惹人喜愛(ài)的動(dòng)作、習(xí)性和相貌。人性：有人的動(dòng)作語(yǔ)言和思想，有擔(dān)當(dāng)，為他人考慮，有領(lǐng)導(dǎo)才能，看重信用?！窘馕觥?4．此題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的概括能力。解答此題，先通讀全文，抓住文段的主要信息，本文第一段敘述了石猴出生，下面幾個(gè)段落主要介紹石猴跳入瀑布，尋得水簾洞的經(jīng)過(guò)并因此被眾猴拜為大王，稱為“美猴王”。對(duì)以上內(nèi)容綜合概括作答即可。25．本題考查學(xué)生對(duì)名著內(nèi)容的識(shí)記能力。解答此題，要了解整部名著的內(nèi)容，方可知美猴王后來(lái)叫孫悟空的來(lái)歷?！段饔斡洝返谝换刂?，美猴王為尋長(zhǎng)生不老之術(shù)尋訪到菩提祖師，初見(jiàn)祖師，祖師問(wèn)其姓名，美猴王說(shuō)無(wú)姓名，于是祖師為其取名。祖師笑道：“你身軀雖是鄙陋，卻像個(gè)食松果的猢猻。我與你就身上取個(gè)姓氏，意思教你姓‘猢’。猢字去了個(gè)獸傍，乃是古月。古者，老也；月者，陰也。老陰不能化育，教你姓‘猻’倒好。猻字去了獸傍，乃是個(gè)子系。子者，兒男也；系者，嬰細(xì)也。正合嬰兒之本論。教你姓‘孫’罷”。據(jù)此文段內(nèi)容，提煉或概括作答均